الدعاء هو الطلب فيجوز للعبد ان يطلب من العبد وهذا ليس شرك وانما الشرك هو من يطلب من اله غير الله او يطلب من جن او ملائكة باعتقاد ان لهم استقلال بدرجة ما عن الله
السلام عليكم استاذ عقيل وجزاك الله خير جزاء المحسنين هذا شخص يردد ايات تثبت انه لايعرف ما يقول ولايستطيع فهم مايقوله هو نفسه,, من نتاج الفكر الوهابي المتصهين مرياع ,,اجلكم الله
اكثر من خدم التشيع هو افتراء واكاذيب ابن تيميه وابن عبد الوهاب واتباعهم على الشيعه . ذهبت العصور الوسطى كانوا يكذبون والبعض يصدقهم اليوم بلمسة اصبع تعرف كل شيء , شكر للاستاذ عقيل محاور محترف
يا اخ محمد نشكر جهودك التي تقوم بها ولكن لنا عتب عليك ومن حقنا كمتابعين لقناتك المحترمه ان لا تأتي لنا باشخاص لا يعرفون الناقه من الجمل يحفظ كلمتين ويناظر بهما والمقصود بما يسمى ابو ناصر هذا الرجل جاهل وامي لا يعرف يساره من يمينه شكرا لك اخ محمد
الائمة.انوارمن.انت.وتقول.انك.امام.لم.يسبقك.بكذبك.هذااحد..لقد.اتيت.شيء.فريا.ويلك.سحقا.تباهذا.كفر.ما.جاء.به..الاالطواغيت. وبلك.ويلك.ان.لم.تتب.من.النار.التي.تنتظرك.من..ةمقدرته.ان.يأخذ.مكان.الامام.من.الله.لطفك يا علي.دخيلك.ياعلي.وين.صارت.البشر.
أقسم بالله العلي العظيم هذا مدرس في مدارس إسرائيل عن مواضيع اشكاليات منتقات ولايفهم في الشريعه والعباده لاغير لاحظو الفرق العلمي التشريعي العبادي بينه وبين الأستاذ عقيل
ليس لمخلوق حق على الله . فالمسلمون خاطبهم الله تعالى لقد من الله عليكم اذ بعث فيكم رسولا منكم اما النبي خاطبه الله تعالى لقد كان فضل الله عليك كبيرا .. فحينما يمن الله وحينما يتفضل على عبد من عباده لايكون له حقا .. ثم ان الله تعالى يخاطب جميع الناس انهم مفتقررون اليه ياايها الناس انتم الفقراء الى الله والله غني حميد بما فيهم الانبياء والمرسلين يقول تعالى حاكيا عن عن المشركين ولئن سألتهم من خلق السموات والارض ليقولن الله وبذات الوقت اولئك يتقربون الى الله زلفى باصنامهم ويعتبرونها الوسيله التي تقربهم الى الله .. اما عن المتحدث من الطرف الثاني المدعي بامام الجماعه ومن لم يتبعه فهو كافر ؟؟ فقد اتى بما لم تستطعه الاوائل .. وقد كثر المدعون بالاونه الاخيره ربما بحضانه خارجيه او تسويل من النفس .. وهذه الظاهره ليست بجديده .. اما عنه كشخص فهو غاية بالادب والاتزان ويستحق الاحترام .. وله شطحات ليست بالقليله حيث ينقل عن الخصم بما قال غيرهم فيهم بدون تحقيق منه !!!
عجيب من هذا الناصبي كفر الجميع وهو يأتي بدينا جديد عمر هذا الدين خمسة سنين وين الجديد جاي تاخذ من علمائك القدا مئ ويقول مانتوسل بالاموات ياناصبي ا لنبي والأصحاب كلهم اموات فاين الجديد منك ونحن ناخذ ديننا من النبي. اهل بيته
الشرك موجود عندعبادالشاب الامرد وعباد صاحب الساق الذي يكشفها للناس كعلامة فارقة يوم الحشر. وموجودة عند القائلين بالقدم الضخمة العملاقة حيث يضعها الرب في جهنم يعني ما عندو امكانية يصنع اطفائية متل مخلوقاته البشرية او يقول للنار ...اسكني فتسكن بدلا من هذه الصورة الوثنية المضحكة السخيفة والخرافية الشرك ايضا موجود عندالسلفية الذين يشركون بالله الملائكة و النبي محمدا ثم إن الشرك كامن في عبادة ذات مقيدة بعرش لا يبارحه. الا بالليل كحديث النزول الخرافي المضحك المقرف المؤسف. وهو اي هذا الإله التلمودي التوراتي الخرافي لا يعرف الجغرافيا ينزل في الثلث الاخير من الليل بتوقيت السعودية ...او بغداد لان الحديث اختلق في بغداد زمن العباسيين...* وواضع الحديث معذور لانه كان جاهلا بالجغرافية وان الليل ليس ليلا في كل مكان وان النهار ليس نهارا في كل مكان قولوا للإمام الماموم البائخ المفلس عقلا...ودينا..و فكرا وراااااااااء درررر باتجاه قبر محمد بن عبدالوهاب سررررررر... وصفعة خفيفة رمزية على قفاك. 😇🤣🤣🤣🖐
*خرافات الشيعة* قوله: {إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا} فإنه حدثني أبي عن بعض رجاله رفعه إلى أبي عبد الله قال لما كان رسول الله صلى الله عليه وآله في الغار قال لفلان كأني أنظر إلى سفينة جعفر في أصحابه يقوم في البحر وأنظر إلى الأنصار محتسبين في أفنيتهم فقال فلان وتراهم يا رسول الله قال نعم قال فأرنيهم فمسح على عينيه فرآهم (فقال في نفسه الآن صدقت أنك ساحر ط) فقال له رسول الله أنت الصديق وقوله: {وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا} قول رسول الله صلى الله عليه وآله {والله عزيز حكيم}. *اين هو السند ؟ اين انتم من علم الجرح و التعديل هذه خرافات لم تظهر الا بعد القرون الثلاثة* اقرأ الاخبار الصحيحة الموثوقة و انظر الى سند الرجال و ابحث عنهم في كتب التاريخ* - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إلا تنصروه)، ذكر ما كان في أول شأنه حين بعثَه. يقول الله: فأنا فاعلٌ ذلك به وناصره، كما نصرته إذ ذاك وهو ثاني اثنين. 16726- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد قوله: (إلا تنصروه فقد نصره الله)، قال: ذكر ما كان في أول شأنه حين بُعثَ, فالله فاعلٌ به كذلك، ناصره كما نصره إذ ذاك (ثانيَ اثنين إذ هما في الغار). 16727- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (إلا تنصروه فقد نصره الله)، الآية, قال: فكان صاحبَه أبو بكر، وأما " الغار "، فجبل بمكة يقال له: " ثَوْر ". 16728- حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد قال، حدثني أبي قال، حدثنا أبان العطار قال، حدثنا هشام بن عروة, عن عروة قال: لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه, وكان لأبي بكر مَنِيحةٌ من غَنَم تروح على أهله, (34) فأرسل أبو بكر عامر بن فهيرة في الغنم إلى ثور. وكان عامر بن فهيرةَ يروح بتلك الغنم على النبي صلى الله عليه وسلم بالغار في ثور, وهو " الغار " الذي سماه الله في القرآن. (35) 16729- حدثني يعقوب بن إبراهيم بن جبير الواسطي قال، حدثنا عفان وحَبَّان قالا حدثنا همام, عن ثابت، عن أنس, أن أبا بكر رضي الله عنه حدَّثهم قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار وأقدامُ المشركين فوق رؤوسنا, فقلت: يا رسول الله, لو أن أحدهم رفع قَدَمَه أبصرنا! فقال: يا أبا بكر، ما ظنك باثنين الله ثالثهما؟ (36) 16730- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن شريك, عن إبراهيم بن مهاجر, عن مجاهد قال: مكث أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار ثلاثًا. 16731- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن الزهري: (إذ هما في الغار)، قال: في الجبل الذي يسمَّى ثورًا, مكث فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثلاث ليالٍ. 16732- حدثنا يونس قال، أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني عمرو بن الحارث, عن أبيه: أن أبا بكر الصديق رحمة الله تعالى عليه حين خطب قال: أيُّكم يقرأ " سورة التوبة "؟ (37) قال رجل: أنا. قال: اقرأ. فلما بلغ: (إذ يقول لصاحبه لا تحزن)، بكى أبو بكر وقال: أنا والله صاحبُه. (38)
@@قناةعقيلالعراقي14 قد ضربتما للامام موعدا فانتظرناكما لكن أخلفتماه. و بالنسبة لما اشكل عليك من كلامه فهذا راجع لعدة اسباب منها مستواك العلمي يا استاذ مع احتراماتي لك. و اتمنى ان لا يمنعك مانع مثل كثرة الاتباع و المشاهدين من اتباع الحق و السلام
