من الجزائر يا عيسى البتر والله عيب الخطأ موش عيب الإستمرار في الخطأ هو العيب والضحك في المناظرات عيب الباحث والعلامة الشيخ عقيل يحدثك يا عيسى من كتبنا وليس وليس من كتب الشيعة تحيه إجلال من الجزائر للعلامه الشيخ عقيل
@@hsantarbia255 ههههههه كبر روح ابحث بدينك روح يتهمونا كيف ماشائو وانتم شعب الله المختار اذهب اخي ابحث وراك حساب انتبه لنفسك انته ماذتقول لله يوم الحساب عندما يقول لك اعطيتك العقل لتبحث لا لتسير كالخرفان من القطيع عندما تسير خلف الراعي اخي روح ابحث عن الدين الحقيقي لانريدك ان تتشيع بل نريدلك الجنه
بعد هرب رمى البطل ابن ال البيت بالهروب فقال له انا عراقي وانا اتبع الكرار غير فرار وانت ياعيسى الفارور ابن من هرب كانه اروى ولبد في الجبل وهو عمر حسب ماقاله عمر نفسه وعترف به ثم هروبهم هو وابوبكر في معركة خيبر فجائو يجبنون الجنود والجنود يجبنونهَم اي هَم جبناء ههههههه انتصار مابعده انتصار حفظك لله استاذنا الفاضل عقيل العراااااااااااقي 🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶🇮🇶
أنا مغربي و لا يشرفنا هذا الدايخ وليس بشيخ لانه في قمة الجهل و انا من العوام اعلم منه الف مرة لقد تواضعت كثيرا يا فضيلة الشيخ العراقي ( لم يثبت ان النبي الاكرم ص عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين صلى مكتوف اليدين)
التكفير الذي يقصده عيسى في الصلاة هو حالة وضع اليد اليمنى على اليسرى اذا كان المصلي يعتقد الحالة جزء من الصلاة فإن الصلاة باطلة لأنها ليس من أصل الصلاة وشكرا
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد لله درك استاذ عقيل ألقمته ليس حجرا بل حجارة وبينت كذبه وتدليسه وجهله المقيت اكثر مااضحكني يقول عيسى الفاروق معاوية يقصد انه اولى من عمر بدم عثمان 😂😂😂😂 وليس الخلافة وعمر مات قبل عثمان ماادري وين طالب عمر بدم عثمان في قبره حتى يكون معاوية اولى 😂😂😂😂😂
التكفير عند اهل سنة الجماعه والسلفيه والوهابيه رايناها في سوريا ولبنان والعراق واليمن ولم نراها في غزة ؟؟ كل الذين فججروا انفسهم في المساجد والاسواق كلهم سنة
صح لسانك استاذ عقيل العراقي بعد ان تم الزام هذا الجاهل بدأ يترنح ويحاول الاستفزاز وهذا ديدنهم لانهم لايبحثون عن الحق بل يدافعون عن اجدادهم الذين قاتلهم الله ورسوله.
ماذا يعني عيسى الفاروق بلافتته الاخيرة حين كتب فيها ( المهدي هرب)؟ فهل موسى هرب حين وكز الرجل فقتله؟ وهل هرب الرسول محمد صلى الله عليه وآله حين هاجر؟ وهل هرب اصحاب الكهف؟ لو شاء الانبياء والمعدي معهم عليهم السلام ما تواروا ولواجهوا اعدائهم لو ان الله تعالى امرهم ولكن العاقبة ستكون فناء اعدائهم وولوجهم النار وهو غير الهدف الماثل في ارادة الله تعالى في عباده ولطفه بهم واتمام الحجة عليهم بهدايتهم وارشادهم الى طريق الحق. لكن عمر هرب في احد وهرب مع ابي بكر وعثمان وجبنوا في معركة الاحزاب-الخندق، وهربوا في خيبر وهربوا في تبوك بل هربوا في كل المعارك رغم النهي القرآني. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ [1] * وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾ [الأنفال: 15، 16]. صدق الله العلي العظيم
سُئل الإمام الصادق (عليه الصلاة و السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: "والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر" مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد استاذ عقيل حشرك الله مع محمد وال محمد بحق محمد وال محمد استاذ عقيل اشرح لي المبحث الكلام فيهم ولا علم
أن دجاجة عائشة (لعنها عليها) قد أكلت بعض آيات القرآن تحت سريرها فأذهبتها! وكان منها ”الآيات النازلة برضاعة الكبير“ وهي عشرا! إذ جاء عنها أنها قالت: ”عن عائشة زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) قالت: لقد أنزلت آية الرجم ورضعات الكبير عشرا فكانت في ورقة تحت سرير في بيتي فلما اشتكى رسول الله (صلى الله عليه وسلم) تشاغلنا بأمره ودخلت دويبة لنا فأكلتها“! (المصدر: مسند أحمد - الجزء 6 - الصفحة 269).
عبدالرحمن من الجزائر أطلب من قناة حقائق الأديان بأن تتحرو على شهادة هذا الذي يدعي أنه باحث وبروفيسور المدعو عيسى الفاروق العلامه الشيخ عقيل العراقي يطلب من عيسى الفاروق السند والصفحه والجزء في الأول حتى يبحث ويرد عليه في وقته وحين يبدأ العلامه الشيخ عقيل يشوش عليه ويرفع ورقه بها الصفحه والجزء والسند وأنت المنشط.في القناة كأنك غير موجود من المفروظ تكون نقطة نظام ولاتتركو النقاش يتفرع للأن الضعيف يشتت الموضوع ويخلط الأوراق حتى لا يفهم المشاهد إذا عليك بقطع البث على ليقاطع لأن المقاطعه حيلة الضعيف وليأتي بالصفحه ويرفعها أمام المشاهد وفي وقت الضيف الأخر يجب توقيفه لأن الشيخ عقيل طلب منه الصفحه والجزء والسند حتى يبحث بنفسه ولم يعطيه إلا في وقت الشيخ عقيل حتى يشتت الموظوع أين أنت يا منشط قناة حقائق الأديان والله عيب تدليس وكذب وهروب وأنت لا تحرك ساكننا
اصل الإختلاف وأسه بين السنة والشيعة الإمامة العصمة وحتى يُحل هذا الإشكال بمنطق العلم والبرهان ينتهي الإشكال السنة : يرون الإمامة هي ولاة المسلمين كالحاكم والقائد العسكري وغيره الشيعة : يرون الإمامة هي نص من الله ورسوله ولايجوز لغيرهم ( الإمام علي وأولاده) عليهم السلام ان يؤخروهم ويقدموا دونهم
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وانعل أعدائهم أحسنت الاستاد عقيل العراقي على هذه المحاوره وانت تدافع بحرقه لأنك طاهر من القلب الذي فيه نور محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم وانعل أعدائهم
ومما رووه أيضا في هذا الشأن، حين وقفت عائشة عارية أمام ستار ليرتسم خيالها أمام رجليْن غريبيْن أدخلتهما عليها لتعلّمهما غسل الجنابة بحجة أنهما أخواها من رضاعة الكبير! فهذا مما روته صحاحهم المخزية على هذا النحو: ”عن أبي سلمة بن عبد الرحمن قال: دخلت على عائشة أنا وأخوها من الرضاعة فسألها عن غسل النبي (صلى الله عليه وسلم) من الجنابة فدعت بإناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا وبينها سترا وأفرغت على رأسها ثلاثا“! (المصدر: صحيح مسلم - الجزء 1 - الصفحة 176). وكانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها - وإن كان كبيرا - وثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد. (راجع مسند أحمد - الجزء 6 - الصفحة 271). وقد أفتى شيخ إسلامهم ابن تيمية برضاعة الكبير بناء على روايات عائشة، حين قال ”وإنما يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة ولهذا لم يحرم رضاع الكبير لأنه بمنزلة الطعام والشراب ...“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية الجزء 3 - الصفحة 167). وقال أيضا: ”وأما رضاع الكبير فإنه لا يحرم في مذهب الأئمة الأربعة، بل لا يحرم إلا رضاع الصغير كالذي رضع في الحولين“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية - الجزء 3 - الصفحة 158).
عيسى الفارور في اخر مداخلة للاستاذ المحترم عقيل العراقي بدأ يتصرف تصرفات صبيانية لايفعلها الا الاطفال واخذ يكتب على ورقه المصدر والصفحة ويعرضها على الشاشة ليشوش على المشاهدين وعلى الاستاذ عقيل العراقي او يرد كتابة على مايقوله الاستاذ عقيل وهذا قمة الصبيانية والتفاهة وهذه هي ميزة النواصب الضالين المضلين والحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى والجهلة
أخرج مسلم في صحيحه أن عائشة قالت : كان فيما أنزل من القرآن ( عشر رضعات معلومات يحرمن ) ثم نسخن بـ ( خمس معلومات ) ، فتوفي رسول الله صلی الله عليه [ وآله ] وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. (۱)قال ابن حزم في المحلی : ثم اتفق القاسم بن محمد وعمرة كلاهما عن عائشة أم المؤمنين قال : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة فكانتا في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلی الله عليه [ وآله ] وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها . قال أبو محمد ـ ابن حزم ـ : وهذا حديث صحيح (٤). وفي سنن ابن ماجة عن عائشة : لقد نزلت آية الرجم ، ورضاعة الكبير عشراً. ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلی الله عليه [ وآله ] وسلم وتشاغلنا بموته ، دخل داجن فأكلها (٥). قال الطبراني في المعجم الأوسط : عن عبد الله بن أبي بكر ، عن عمرة عن عائشة ، وعن عبد الرحمان بن القاسم ، عن أبيه عن عائشة قالت : نزلت آية الرجم ورضاع الكبير عشرا ، فلقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله صلی الله عليه [ وآله ] وسلم تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها (٦) نفيل + صهاك = الخطاب الخطاب + صهاك (أمه) = حنتمة الخطاب + حنتمة (ابنته وأخته) = عمــــــــــــر (الصحابي الجليل ال ن غ ل
الهجوم على أهل السقيفه الخونه خانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم لازم بعون الله نهدم دين السقيفه دين الشرك والخرافة يعبدون جسم ربكم عنده ارجل وللحيه وساق طول ربهم ٦٠ذراع
سؤالي الى الاستاذ عقيل هل ائمة المذاهب الاربعه من المتقدمين الذين بدأوا بتكفيرالشيعه ومن ثم اذاكان علماءالشيعه كفروااهل السنه فهذا من باب ردة الفعل فلماذاباء السنه تجروباء الشيعه لاتجر وثم اهل السنه ياكلون ذبيحة اهل الكتاب مستشهدابايه من القران الكريم فنقول الى عيسى الناصبي وهل اهل الكتاب يعبدون الله الواحدام يعبدون الله الاب وعيسى الابن ومريم الصاحبه وهل جماعة عيسى الناصبي ياكلون ذبيحة اليهود الذين يقولون العزير ابن الله
