اتحداك يا شيعي إذا كنت تعتقد اعتقادا جازما انك على الحق شيعي حر ان تقول اني ابرأ من حول الله وقوته وان يموت كل اهلي واولادي حالا ان كنت كاذب على اهل البيت ومعاند للحق الذي عيليه اهل السنة والجماعة امين امين امين اقرا يا شيعي قول أبو الحسن على بن أبى طالب رضي الله عنه: و إنا نرى أبا بكر ,أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي , كتاب نهج البلاغة 1/332 في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي وأهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين أبا بكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية في صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبد الله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (عن) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا و الآخرة كشف الغمة للاربلى 2/147 عن الباقر (ع) قال: و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبا بكر أفضل من عمر الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان,احتجاج أبى جعفر بن على الثاني في الأنواع الشتى من العلوم الدينية جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر, إن رجلاً سأل الإمام الصادق, فقال : يا ابن رسول الله , ما تقول في حق أبى بكر و عمر ؟ فقال: إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة , إحقاق الحق للشوشترى
@@MsAbdullah2002 ⚪️بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمدٍ خاتم النبيين والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اما بعد: فقد اكثر النواصب الروايات المدلسة والضعيفة ليحتجوا بها على عامة الشيعة ولكن لا تالله فسؤرينكم عذاب الدنيا قبل الاخرة الــــــجواب ١🔴- انصح اهل السنة دائمًا بترك النسخ واللصق من المواقع لان هذا مضرًا بالصحة النفسية لانهم سينزمون ندمًا شديدًا فإنك مسكين لا تعلم ما فعله هذا الموقع حيث قام بإخفاء السند اولًا وثانيًا ان مصدر الرواية خطأ بل مصدرها شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ٤٧ وخفى الرواية كي لا يكتشفوه اتباع مدرسة اهل البيت فالسند فيه خمس اشخاص من رواة اهل السنة ولم يذكروا في كتب الرجال عند الشيعة فالرواية خليهة تفيدك ٢🔴-يا ناس دائمًا انصحكم تتركون النسخ واللصق والله يفشلكم… المدح للخليفتان كان من معاوية لا من الامام علي ارجع للحديث واقرأه وسيتبين لك هذا ٣🔴-ابي المفضل ضعيف/محمد بن الحسين بن حفص: الخثعمي الأشناني مجهول / علي بن هاشم بن البريد مجهول /عبد الله بن مخارق من روات السنة /هاشم بن مساحق لم يذكر في كتب الرجال وابيه مجهول 🟡واما ثانيًا عن حب اهل البيت للخليفتان🟡 ١🔴-لم يذكر الخليفتين بل ذكر الصحابة الاجلاء وهذا لا يعني دخول الخليفتين ٢🔴-هذه من مرويات السنة لا الشيعة الشريف المرتضى رضي الله عنه نقلها الى كتابه ليرد عليها وقد نقلها من كتاب المغاني ٣🔴-واما هذه الرواية اجاب عنها الشيخ علي الكوراني (ولا يمكن قبول ما زعمه بعض الرواة من أن الإمام الحسن (عليه السلام) شرط عليه العمل بسنة الشيخين أو سيرة الخلفاء الراشدين، ويقصدون بهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي (عليه السلام)، فإن عليا (عليه السلام) رفض الخلافة كلها عندما اشترط عليه عبد الرحمن بن عوف في الشورى التي رتبها عمر، أن يعمل بسيرة الشيخين!)فالامام لم يمدحهم او شيء وهذا المديح لوالده لا لهم ٤🔴-هذه الرواية التي ذكرها الإربلي في (كشف الغمّة) (1) ، نقلها من (صفة الصفوة) لابن الجوزي مصرّحاً بذلك، وقد نقلها عن كتاب ابن الجوزي أيضاً ابن الصبّاغ المالكي في (الفصول المهمّة) ٥🔴-الحديث ضعيف لأنه مرسل و منقطع و ليس له سند ٦🔴-انت لم تكمل الحديث حتى لا يضهر كذبك لنكمل الحديث (فما انصرف الناس فقال له رجل من الخواص : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون) وبالنهاية هذه الاحاديث الضعيفة والمدلسة تؤدي بك وبعلمائك الى الهاوية
@@MsAbdullah2002 ⚪️بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمدٍ خاتم النبيين والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اما بعد: فقد اكثر النواصب الروايات المدلسة والضعيفة ليحتجوا بها على عامة الشيعة ولكن لا تالله فسؤرينكم عذاب الموت قبل الاخرة الــــــجواب ١🔴- انصح اهل السنة دائمًا بترك النسخ واللصق من المواقع لان هذا مضرًا بالصحة النفسية لانهم سينزمون ندمًا شديدًا فإنك مسكين لا تعلم ما فعله هذا الموقع حيث قام بإخفاء السند اولًا وثانيًا ان مصدر الرواية خطأ بل مصدرها شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ٤٧ وخفى الرواية كي لا يكتشفوه اتباع مدرسة اهل البيت فالسند فيه خمس اشخاص من رواة اهل السنة ولم يذكروا في كتب الرجال عند الشيعة فالرواية خليهة تفيدك ٢🔴-يا ناس دائمًا انصحكم تتركون النسخ واللصق والله يفشلكم… المدح للخليفتان كان من معاوية لا من الامام علي ارجع للحديث واقرأه وسيتبين لك هذا ٣🔴-ابي المفضل ضعيف/محمد بن الحسين بن حفص: الخثعمي الأشناني مجهول / علي بن هاشم بن البريد مجهول /عبد الله بن مخارق من روات السنة /هاشم بن مساحق لم يذكر في كتب الرجال وابيه مجهول 🟡واما يانيًا عن حب اهل البيت للخليفتان🟡 ١🔴-لم يذكر الخليفتين بل ذكر الصحابة الاجلاء وهذا لا يعني دخول الخليفتين ٢🔴-هذه من مرويات السنة لا الشيعة الشريف المرتضى رضي الله عنه نقلها الى كتابه ليرد عليها وقد نقلها من كتاب المغاني ٣🔴-واما هذه الرواية اجاب عنها الشيخ علي الكوراني (ولا يمكن قبول ما زعمه بعض الرواة من أن الإمام الحسن (عليه السلام) شرط عليه العمل بسنة الشيخين أو سيرة الخلفاء الراشدين، ويقصدون بهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي (عليه السلام)، فإن عليا (عليه السلام) رفض الخلافة كلها عندما اشترط عليه عبد الرحمن بن عوف في الشورى التي رتبها عمر، أن يعمل بسيرة الشيخين!)فالامام لم يمدحهم او شيء وهذا المديح لوالده لا لهم ٤🔴-هذه الرواية التي ذكرها الإربلي في (كشف الغمّة) (1) ، نقلها من (صفة الصفوة) لابن الجوزي مصرّحاً بذلك، وقد نقلها عن كتاب ابن الجوزي أيضاً ابن الصبّاغ المالكي في (الفصول المهمّة) ٥🔴-الحديث ضعيف لأنه مرسل و منقطع و ليس له سند ٦🔴-انت لم تكمل الحديث حتى لا يضهر كذبك لنكمل الحديث (فما انصرف الناس فقال له رجل من الخواص : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون) وبالنهاية هذه الاحاديث الضعيفة والمدلسة تؤدي بك وبعلمائك الى الهاوية
ورد فی تفسير الطبري : تفسير هذه الایة المبار?ة: حدثنا إبن حميد ، قال : ، ثنا : عيسى بن فرقد ، عن أبي الجارود ، عن محمد بن علي : أولئك هم خير البرية ، فقال النبي (ص) : أنت يا علي وشيعتك. (تفسیر الطبری ج24 ص556). ملاحظة حول ?تاب تفسیر الطبری: ی?فی فی صحة مایرویه الطبری فی تفسیره شهادة ابن تیمیة فی حقه :قال ابن تيمية : وأما التفاسير التي في أيدي الناس : فأصحها تفسير محمد بن جرير الطبري ؛ فإنه يذكر مقالات السلف بالأسانيد الثابتة ، وليس فيه بدعة ، ولا ينقل عن المتهمين ، كمقاتل بن بكير والكلبي .(مجموع الفتاوى (ج13 ص385) و ?ذل? روی السيوطي فی الدر المنثور: وأخرج ابن عساكر ، عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل علي قالوا : قد جاء خير البرية . وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : لما نزلت هذه الآية إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين . وأخرج ابن مردويه، عن علي، قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ألم تسمع قول الله: إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين .(الدر المنثور، السيوطي ج15 ص577-578). فالذی یقول عن الروافض أنهم خیر البریة هو الرسول صلی الله علیه و آله. فلاحظ!
@@asb5620 اي بعرف انه كله تمثيل من عندهم ومستحيل شيعي عنده ذرة حب لأهل البيت بصير صني.. لهيك حكيت وكمان عندنا لو شفت مقاطع فيديو لمشايخنا رح تشوف أشخاص يدعو انهم سنة وصارو شيعة🥲 ..
اتحداك يا شيعي إذا كنت تعتقد اعتقادا جازما انك على الحق شيعي حر ان تقول اني ابرأ من حول الله وقوته وان يموت كل اهلي واولادي حالا ان كنت كاذب على اهل البيت ومعاند للحق الذي عيليه اهل السنة والجماعة امين امين امين اقرا يا شيعي قول أبو الحسن على بن أبى طالب رضي الله عنه: و إنا نرى أبا بكر ,أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي , كتاب نهج البلاغة 1/332 في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي وأهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين أبا بكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية في صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبد الله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (عن) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا و الآخرة كشف الغمة للاربلى 2/147 عن الباقر (ع) قال: و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبا بكر أفضل من عمر الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان,احتجاج أبى جعفر بن على الثاني في الأنواع الشتى من العلوم الدينية جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر, إن رجلاً سأل الإمام الصادق, فقال : يا ابن رسول الله , ما تقول في حق أبى بكر و عمر ؟ فقال: إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة , إحقاق الحق للشوشترى
⚪️بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمدٍ خاتم النبيين والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اما بعد: فقد اكثر النواصب الروايات المدلسة والضعيفة ليحتجوا بها على عامة الشيعة ولكن لا تالله فسؤرينكم عذاب الموت قبل الاخرة الــــــجواب ١🔴- انصح اهل السنة دائمًا بترك النسخ واللصق من المواقع لان هذا مضرًا بالصحة النفسية لانهم سينزمون ندمًا شديدًا فإنك مسكين لا تعلم ما فعله هذا الموقع حيث قام بإخفاء السند اولًا وثانيًا ان مصدر الرواية خطأ بل مصدرها شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ٤٧ وخفى الرواية كي لا يكتشفوه اتباع مدرسة اهل البيت فالسند فيه خمس اشخاص من رواة اهل السنة ولم يذكروا في كتب الرجال عند الشيعة فالرواية خليهة تفيدك ٢🔴-يا ناس دائمًا انصحكم تتركون النسخ واللصق والله يفشلكم… المدح للخليفتان كان من معاوية لا من الامام علي ارجع للحديث واقرأه وسيتبين لك هذا ٣🔴-ابي المفضل ضعيف/محمد بن الحسين بن حفص: الخثعمي الأشناني مجهول / علي بن هاشم بن البريد مجهول /عبد الله بن مخارق من روات السنة /هاشم بن مساحق لم يذكر في كتب الرجال وابيه مجهول 🟡واما يانيًا عن حب اهل البيت للخليفتان🟡 ١🔴-لم يذكر الخليفتين بل ذكر الصحابة الاجلاء وهذا لا يعني دخول الخليفتين ٢🔴-هذه من مرويات السنة لا الشيعة الشريف المرتضى رضي الله عنه نقلها الى كتابه ليرد عليها وقد نقلها من كتاب المغاني ٣🔴-واما هذه الرواية اجاب عنها الشيخ علي الكوراني (ولا يمكن قبول ما زعمه بعض الرواة من أن الإمام الحسن (عليه السلام) شرط عليه العمل بسنة الشيخين أو سيرة الخلفاء الراشدين، ويقصدون بهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي (عليه السلام)، فإن عليا (عليه السلام) رفض الخلافة كلها عندما اشترط عليه عبد الرحمن بن عوف في الشورى التي رتبها عمر، أن يعمل بسيرة الشيخين!)فالامام لم يمدحهم او شيء وهذا المديح لوالده لا لهم ٤🔴-هذه الرواية التي ذكرها الإربلي في (كشف الغمّة) (1) ، نقلها من (صفة الصفوة) لابن الجوزي مصرّحاً بذلك، وقد نقلها عن كتاب ابن الجوزي أيضاً ابن الصبّاغ المالكي في (الفصول المهمّة) ٥🔴-الحديث ضعيف لأنه مرسل و منقطع و ليس له سند ٦🔴-انت لم تكمل الحديث حتى لا يضهر كذبك لنكمل الحديث (فما انصرف الناس فقال له رجل من الخواص : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون) وبالنهاية هذه الاحاديث الضعيفة والمدلسة تؤدي بك وبعلمائك الى الهاوية
اتحداك يا شيعي إذا كنت تعتقد اعتقادا جازما انك على الحق شيعي حر ان تقول اني ابرأ من حول الله وقوته وان يموت كل اهلي واولادي حالا ان كنت كاذب على اهل البيت ومعاند للحق الذي عيليه اهل السنة والجماعة امين امين امين اقرا يا شيعي قول أبو الحسن على بن أبى طالب رضي الله عنه: و إنا نرى أبا بكر ,أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي , كتاب نهج البلاغة 1/332 في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي وأهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين أبا بكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية في صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبد الله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (عن) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا و الآخرة كشف الغمة للاربلى 2/147 عن الباقر (ع) قال: و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبا بكر أفضل من عمر الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان,احتجاج أبى جعفر بن على الثاني في الأنواع الشتى من العلوم الدينية جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر, إن رجلاً سأل الإمام الصادق, فقال : يا ابن رسول الله , ما تقول في حق أبى بكر و عمر ؟ فقال: إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة , إحقاق الحق للشوشترى
⚪️بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمدٍ خاتم النبيين والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اما بعد: فقد اكثر النواصب الروايات المدلسة والضعيفة ليحتجوا بها على عامة الشيعة ولكن لا تالله فسؤرينكم عذاب الموت قبل الاخرة الــــــجواب ١🔴- انصح اهل السنة دائمًا بترك النسخ واللصق من المواقع لان هذا مضرًا بالصحة النفسية لانهم سينزمون ندمًا شديدًا فإنك مسكين لا تعلم ما فعله هذا الموقع حيث قام بإخفاء السند اولًا وثانيًا ان مصدر الرواية خطأ بل مصدرها شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ٤٧ وخفى الرواية كي لا يكتشفوه اتباع مدرسة اهل البيت فالسند فيه خمس اشخاص من رواة اهل السنة ولم يذكروا في كتب الرجال عند الشيعة فالرواية خليهة تفيدك ٢🔴-يا ناس دائمًا انصحكم تتركون النسخ واللصق والله يفشلكم… المدح للخليفتان كان من معاوية لا من الامام علي ارجع للحديث واقرأه وسيتبين لك هذا ٣🔴-ابي المفضل ضعيف/محمد بن الحسين بن حفص: الخثعمي الأشناني مجهول / علي بن هاشم بن البريد مجهول /عبد الله بن مخارق من روات السنة /هاشم بن مساحق لم يذكر في كتب الرجال وابيه مجهول 🟡واما يانيًا عن حب اهل البيت للخليفتان🟡 ١🔴-لم يذكر الخليفتين بل ذكر الصحابة الاجلاء وهذا لا يعني دخول الخليفتين ٢🔴-هذه من مرويات السنة لا الشيعة الشريف المرتضى رضي الله عنه نقلها الى كتابه ليرد عليها وقد نقلها من كتاب المغاني ٣🔴-واما هذه الرواية اجاب عنها الشيخ علي الكوراني (ولا يمكن قبول ما زعمه بعض الرواة من أن الإمام الحسن (عليه السلام) شرط عليه العمل بسنة الشيخين أو سيرة الخلفاء الراشدين، ويقصدون بهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي (عليه السلام)، فإن عليا (عليه السلام) رفض الخلافة كلها عندما اشترط عليه عبد الرحمن بن عوف في الشورى التي رتبها عمر، أن يعمل بسيرة الشيخين!)فالامام لم يمدحهم او شيء وهذا المديح لوالده لا لهم ٤🔴-هذه الرواية التي ذكرها الإربلي في (كشف الغمّة) (1) ، نقلها من (صفة الصفوة) لابن الجوزي مصرّحاً بذلك، وقد نقلها عن كتاب ابن الجوزي أيضاً ابن الصبّاغ المالكي في (الفصول المهمّة) ٥🔴-الحديث ضعيف لأنه مرسل و منقطع و ليس له سند ٦🔴-انت لم تكمل الحديث حتى لا يضهر كذبك لنكمل الحديث (فما انصرف الناس فقال له رجل من الخواص : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون) وبالنهاية هذه الاحاديث الضعيفة والمدلسة تؤدي بك وبعلمائك الى الهاوية @@MsAbdullah2002
@@MmMm_8cff لماذا حرم عمر الزواج المنقطع اي المتعة هل هو نبي هههههههههههه وكيف يحرم الحلال هل نزل عليه الوحي ام من عنده وجوابا لك يا عزيزي يوجد في مصر والدول العربية زواج المسيار والمصايف عشر انواع زواج كلها منقطعة اي المتعة سيأتي يوم تسأل فيه لماذا لم تتبع وصية رسول الله وأهل بيته فماذا ستجيب وشكرا لك اخي العزيز
سؤال /هل تعلمون لماذا نوالي الأمام علي عليه السلام ونحبه بجنون من أعماقنا ؟؟ ما قاله الرسولٍ صلوات الله عليه وعلى آله في حق الإمام عليٍ (عليه السلام) منهـا : 1- (عنوان صحيفة المؤمن حب علي) 2- (لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي) 3- (حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي) 4- (أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي) 5- (الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي) 6- (من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي) 7- (نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي) 8- (لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي) 9- (اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي) 10- (خلقت من شجرة واحدة أنا و علي) 11- (أعلم أمتي من بعدي علي) 12-(زينوا مجالسكم بذكر علي) 13- (أقضى أمتي علي) 14- (براءة من النار حب علي) 15- (من كنت مولاه فمولاه علي) 16- (لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي) 17- (أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي) 18- (أولكم ورودا علي الحوض أولكم إسلاما و هو علي) 19-(لا يجوز على الصراط أحد إلا مؤمن بولاية علي) 20- (أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي)21- (أنا المنذر و الهادي من بعدي علي) 22- (علي الصديق الأكبر) 23- (علي الفاروق بين الحق و الباطل) 24- (علي كفه و كفي في العدل سواء) 25- (علي أخي في الدنيا و الآخرة) 26- (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر) 27- (علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا) 28- (علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله ) 29- (علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين) 30- (علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) 31- (علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده) 32- (علي مع القرآن و القرآن مع علي) 33- (علي و شيعته هم الفائزون) 34- (علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له) 35- (علي حبه إيمان و بغضه كفر) 36- (علي قسيم الجنة والنار) 37- (علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن) 38- (علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم) 39- (علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله) 40- (علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي) 41- (علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله) 42- (علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة) 43- (علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة) 44- (علي بمنزلة الكعبة)45- (علي مني مثل رأسي من بدني) 46- انا مدينة العلم وعلي بأبها السلام عليك يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب يا وصي الهادي ويا رحمة الله الواسعه ويا ينبوع الحكمه ) ♥
في بادئ الأمر قال هوا شيخ بعد السؤال قال أنا مش شيخ 😅 وبعد ماانحشر قال أنا مريض وكان باقي بعد شوي بيقول أنا ميت هههه 😂 رحم الله والديك شيخ علاء وثبتك الله وسدد خطاك ونصرك نصر مبين
ما اكلك ياشيخ علاء بس الله ايحفضك ويحميك ويطول بعمرك ويرعاك ويطيك الصحه ولعافيه ويحرسك من كل عين وكل شر بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن عدوهم 🌹
مساكين يكسرون القلب لا يعرفون الفضائح في كتبهم موهومين بشيوخهم الكذَبَة الي يزورون عنهم الحقائق انقهر على أبناء السنة الجاهلين في كتبهم وسواد تاريخهم الاجرامي العدائي لمحمد وآل محمد
الحمد لله محبينك يا عمالقه في الخطابه والفقه والنقاش وتفسير القران وتفسير سنة النبي واحاديث النبي صلى الله عليه وآله الطيبين الطاهرين كفو يا شيخ علاء يا ملهم
اتحداك يا شيعي إذا كنت تعتقد اعتقادا جازما انك على الحق شيعي حر ان تقول اني ابرأ من حول الله وقوته وان يموت كل اهلي واولادي حالا ان كنت كاذب على اهل البيت ومعاند للحق الذي عيليه اهل السنة والجماعة امين امين امين اقرا يا شيعي قول أبو الحسن على بن أبى طالب رضي الله عنه: و إنا نرى أبا بكر ,أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي , كتاب نهج البلاغة 1/332 في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي وأهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين أبا بكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية في صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبد الله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (عن) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا و الآخرة كشف الغمة للاربلى 2/147 عن الباقر (ع) قال: و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبا بكر أفضل من عمر الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان,احتجاج أبى جعفر بن على الثاني في الأنواع الشتى من العلوم الدينية جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر, إن رجلاً سأل الإمام الصادق, فقال : يا ابن رسول الله , ما تقول في حق أبى بكر و عمر ؟ فقال: إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة , إحقاق الحق للشوشترى
⚪️بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمدٍ خاتم النبيين والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين اما بعد: فقد اكثر النواصب الروايات المدلسة والضعيفة ليحتجوا بها على عامة الشيعة ولكن لا تالله فسؤرينكم عذاب الموت قبل الاخرة الــــــجواب ١🔴- انصح اهل السنة دائمًا بترك النسخ واللصق من المواقع لان هذا مضرًا بالصحة النفسية لانهم سينزمون ندمًا شديدًا فإنك مسكين لا تعلم ما فعله هذا الموقع حيث قام بإخفاء السند اولًا وثانيًا ان مصدر الرواية خطأ بل مصدرها شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج ٦ - الصفحة ٤٧ وخفى الرواية كي لا يكتشفوه اتباع مدرسة اهل البيت فالسند فيه خمس اشخاص من رواة اهل السنة ولم يذكروا في كتب الرجال عند الشيعة فالرواية خليهة تفيدك ٢🔴-يا ناس دائمًا انصحكم تتركون النسخ واللصق والله يفشلكم… المدح للخليفتان كان من معاوية لا من الامام علي ارجع للحديث واقرأه وسيتبين لك هذا ٣🔴-ابي المفضل ضعيف/محمد بن الحسين بن حفص: الخثعمي الأشناني مجهول / علي بن هاشم بن البريد مجهول /عبد الله بن مخارق من روات السنة /هاشم بن مساحق لم يذكر في كتب الرجال وابيه مجهول 🟡واما يانيًا عن حب اهل البيت للخليفتان🟡 ١🔴-لم يذكر الخليفتين بل ذكر الصحابة الاجلاء وهذا لا يعني دخول الخليفتين ٢🔴-هذه من مرويات السنة لا الشيعة الشريف المرتضى رضي الله عنه نقلها الى كتابه ليرد عليها وقد نقلها من كتاب المغاني ٣🔴-واما هذه الرواية اجاب عنها الشيخ علي الكوراني (ولا يمكن قبول ما زعمه بعض الرواة من أن الإمام الحسن (عليه السلام) شرط عليه العمل بسنة الشيخين أو سيرة الخلفاء الراشدين، ويقصدون بهم أبا بكر وعمر وعثمان وعلي (عليه السلام)، فإن عليا (عليه السلام) رفض الخلافة كلها عندما اشترط عليه عبد الرحمن بن عوف في الشورى التي رتبها عمر، أن يعمل بسيرة الشيخين!)فالامام لم يمدحهم او شيء وهذا المديح لوالده لا لهم ٤🔴-هذه الرواية التي ذكرها الإربلي في (كشف الغمّة) (1) ، نقلها من (صفة الصفوة) لابن الجوزي مصرّحاً بذلك، وقد نقلها عن كتاب ابن الجوزي أيضاً ابن الصبّاغ المالكي في (الفصول المهمّة) ٥🔴-الحديث ضعيف لأنه مرسل و منقطع و ليس له سند ٦🔴-انت لم تكمل الحديث حتى لا يضهر كذبك لنكمل الحديث (فما انصرف الناس فقال له رجل من الخواص : يا ابن رسول الله لقد تعجبت مما قلت في حق ابي بكر و عمر فقال عليه السلام : نعم هما اماما اهل النار كما قال تعالى : وجعلناهم أئمة يدعون الى النار و أما القاسطان فقد قال تعالى : و أما القاسطون فكانوا لجنهم حطبا و أما العادلان فلعدولهما عن الحق كقوله تعالى : والذين كفروا بربهم يعدلون) وبالنهاية هذه الاحاديث الضعيفة والمدلسة تؤدي بك وبعلمائك الى الهاوية
@@MsAbdullah2002 الكعبي ❤️:يا علي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق صدقت يارسول الله هذا الحديث الشريف يجزم بأن الامام علي هو قسيم الجنه والنار ف يقيناً أن المؤمن في الجنه وان المنافق في النار 🔥 اذن انتهى النقاش والحوار 🫡
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ٠٠ الله احفظ انصر دين محمد و آل محمد الطيبين الطاهرين ٠٠ وصلى الله على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين ٠٠ اخوكم من العراق الكبير
انا كنت سني اتبع اكاذيب المضللين وتيقنت بانه كل كلام فاحش والعياذ بالله عن زوجات سيدنا الرسول الاكرم محمد صل الله عليه وآله وسلم كانت من كتب السنة المدلسين وتشيعت ولله الحمد سبحانه وتعالى وأهتديت الى طريق الحق والصواب باتباع سنة محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين قبل فوات الاوان
ههههههههههههههه والله مهزله اهل الصنه جان استحيت على روحك انته ولحيتك ومزين شاربك وماعندك اي دليل عن شرف عائش وكفو منك شيخنا العزيز علاء المهداوي ربي يحفظك
