مناظرة مع علي الغريفي مؤسس الرايات السود وهي الفرقة الثانية التي تؤمن بدجال البصري أحمد البصري المدعو بأحمد الحسن اليماني جرت المناظرة علی قناتهم الفضائية
والله عفيه عليك محمد العباسي لصمته على حلكَه مايعرف شلون ايجاوب ..ظل يلف ويدور .وهذا السؤال من زمان ردت واحد من المحاورين يسئله لهم وهو سؤال مهم جدا ويبطل عقائدهم جميعا ..جماعة علاء السالم وجماعة عبدالله هاشم وغيرهم من الحركات المهدوية التي تدعي جميعها بأن الامام المهدي عندهم....
على راس الساعه من المناظره طلب الغريفي من المخرج ارجاع محمد عباسي للمناظره فهل بعد هذا الهروب شئ اخر ان جماعة الرايات السود ليس عندهم شئ. واحب القول ان هلي الغريفي متمرس بالتمثيل هو وصاحبة عبدالله هاشم ودارس عملية الظهور امام الكامره بشكل جيد. كذلك عدم وجود قناة محايده ومع ذلك عجز الغريفي عن مجاراة المناظر العباسي البطل.
سئل الإمام الصادق ع بم يعرف صاحب هذا الأمر؟ قال بالسكينة والوقار والعلم والوصية... اما هؤلاء فقد تبرأ منهم سابقا مكتب السيد احمد الحسن ع في النجف الاشرف حفظتم مساكم الله بالخير
@@Rafidi._irq قال الرسول محمد ص إنما بعثت لاتمم مكارم الأخلاق صدق رسول الله ص لو تصفحت أحاديث الرسول محمد ص فيما يخص الحقد والضغينة لرايت أحاديثهم عليهم واضحة جلية كوضوح الشمس في رابعة النهار يا ابن الكرام. ولكن الذي نهاكم عنه رسول الله ص اله الكرام معرضون عنه الا فيما يخص مصالحكم وزبرج هذه الدنيا التي اغنتكم عن اخرتكم اما قال الإمام الصادق ع إن أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر اولهم احمد من البصرة واخرهم من الابدال اما قال الإمام علي ع أن أصحاب القائم ثلاثمائة وثلاثة عشر اولهم من البصرة واخرهم من الابدال... اما قال الإمام الصادق ع خروج السفياني واليماني والخراساني في سنة واحدة وفي شهر واحد وفي يوم واحد.. تؤمنون بالسفياني والخراساني وتشككون وتنكرون راية اليماني وهي اهدى الرايات.. اما قال الله تعالى وكفى بالله شهيدا... اصل الدين المرسل والرسول والرسالة المسلمون خالفوا رسول الله بتنصيب الله ل علي.. واتبعوا تنصيب الناس ل ابي بكر..... وكما يقول السيد احمد الحسن اليماني افعلوا ما شئتم إنكم للوارث تمهدون... إذ قال الرسول محمد ص ابشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس وزلازل فيملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا صدق رسول الله ص حفظتم من كل سوء ومكروه
@@user-yi2rd9gl2x القولين لم يصحا عن الامام علي و الامام الصادق كون الروايتين غير صحيحات ثاني شي اذا يخرج اليماني و الخراساني و السفياني بنفس اليوم شو ما شفنه لا خراساني و لا سفياني مع يمانيكم المزعوم ثالث شي رواية أهدى الرايات ضعيفه رابع شي. أما قولك عن تنصيب الامام علي فقد نصبه رسول الله علماً أمام الناس فأين تنصيب البصري العلني و بحضور شهود كما شهد سلمان و ابا ذر و المقداد على تنصيب الإمام علي عليه السلام و أكرر أين أحمد حتى نطبق عليه رواية السكينة و الوقار
ظهر الامام المهدي المنتظر واسمه الإمام ناصر محمد اليماني والله على ما اقول وكيل وشهيد ⚠️ تحققوا وتبينوا وانيبوا الى الله الهادي ليهدي قلوبكم ويبصرها بالحق ويرزقك اتباعه وتفضلوا بزيارة موقعه الرسمي منتديات البشرى الاسلامية والنبأ العظيم
@@alsheikh.m.abbasi انت تفضل بزيارة الموقع الرسمي للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وتحقق وتبين بنفسك ولا تنسى الإنابة إلى الله الهادي سبحانه ليهدي قلبك بالحق ويرزقك اتباعه وتدبر وتبين علم الامام ناصر محمد اليماني وقارن بين علمه وبين علم جميع علماء المسلمين حتى يتبين لك انه مهيمن عليهم بالقرآن وأخرس ألسنتهم بالحق وألجمهم بآيات الله المحكمات التي لا يكفر بها إلا الفاسقون .
قال رسول الله ص المهدي من عترتي من ولد فاطمه...فكيف يكون ابن صويلح وهو من العامه وكيف يكون ابن الامريكيه قائمكم .وكيف تكونون انتم شاربين الخمر من ال ٣١٣ ،؟
هههههههههه علي الغريفي يقول عبدالله هاشم ادعى انه القائم لان اسمه موجود بالوصيه ..ولك هو اول خل يتعلم عربي بعدين يدور اسمه بالوصايا واللي تربى بحضن امريكيه منين نهل علوم الانبياء ..عبدالله هاشم ابوه مصري وامه امريكيه وين انتمائه للعتره
الجدل بين الجانب الذي نفى إمامهم الحي وادعوا أنهم شيعة والجانب الذي يعرف الإمام الحي وأخرج منه مهديًا مزيفًا (حرب البصرة الدجال ورجال الدين الشيعة الكافرين)
استاذ محمد انت تفضلت بأن احمد الحسن ذكر في كتاب العجل ص تسعة وعشرون بأن لا احد يحق له التبديل او التغيير او النسخ في الشريعة غير الائمة الاثنا عشر المعصومين، في حين ان احمد الحسن لم يذكر الائمة الاثنا عشر المعصومين بتاتاً. هذا النص الكامل لكلام احمد الحسن 👇🏻 أما الأحكام، فهي مجموع التشريعات التي يأتي بها الأنبياء والمرسلون منه سبحانه، والتي يكلف بها العباد وربما نسخ بعضها، أو زيدت تشريعات أخرى خلال مرور الزمن وفق علم الحكيم الخبير بما يصلح حال العباد والبلاد في كل زمن، ولا يصح النسخ والتغير والزيادة إلا ببعث نذير معصوم ناطق عن الله وعامل بأمره، ومن ابتغى وراء ذلك فقد ضل ضلالاً بعيداً، ولو نظرنا في الشرائع السماوية والأحكام الإلهية لوجدنا تطبيقها هو، وهو فقط المصلح للأرواح والأبدان والبلاد والاقتصاد، فمن شرع أو غير ونسخ أو زاد في الشريعة من غير أولئك المعصومين الناطقين عن الله فقد ادعى أنه إله وعلى الخلق أن يعبدوه.
انتبه للجملة هذه " ولا يصح النسخ والتغير والزيادة إلا ببعث نذير معصوم ناطق عن الله وعامل بأمره) فلا يصح التغيير والتبديل الا بنذير معصوم يتحدث عن الله وهولاء يدعون بأن عبدالله هاشم من عند الله لذلك يحق له ابتبديل والتغيير. الافضل ان تناقشهم هل عبدالله هاشم من عند الله؟
@@jaafer3990 السلام عليكم تحيتي وشكري لردك العلمي هذا حيث أنك راجعت الصفحة التي استندنا بها في المناظرة. النص المذكور هو استمرار الصفحة التي قبلها (ص ٢٨)، في هذه الصفحة يذكر عدد ١٢ وبعدها يأتي بالكلام الذي ذكرته أنت هنا، فكل الكلام هنا حول الأئمة الإثني عشر ولم يأت ذكر للمهديين.
@@alsheikh.m.abbasi وعليكم السلام عزيزي استاذ محمد، احمد الحسن وكما قرأت نصه يذكر فيه شرائع الانبياء والاوصياء والمرسلين وليس فقط الاثنا عشر سلام الله عليهم، دعنا نتأمل هذا النص من صفحة ثمانية وعشرون👇🏻 فعلى كل مسلم أن يؤمن بالله الواحد الأحد الفرد الصمد، وأن يؤمن بنبوة محمد ، وأن يؤمن بالملائكة والكتب والأنبياء السابقين وأوصيائهم وشرائعهم، وأن يحترمها وإن نسخت؛ لأنها كانت شريعة الله في يوم من الأيام على هذه الأرض. وعلى المسلم أن يؤمن بأوصياء النبي محمد الاثني عشر القلب، وأن يقبل كل ما صح من الأخبار عنهم عليهم السلام. لو تأملنا كلامه فالنص هذا يتحدث عن احترام والايمان بشرائع الانبياء السابقين واوصيائهم، ثم يقول يجب ان نؤمن بالائمة والنبي محمد وتشريعاتهم. فهو هنا يتحدث عن الاحترام والايمان بالشرائع التي جاء بها الانبياء والاوصياء السابقين وهذا يشمل النبي محمد واهل البيت سلام الله عليهم. ثم ينتقل في الصفحة التي بعدها ويقول بأن هذا الاحكام والشرائع لا يجوز الاضافة عليها ولا تبديلها بواسطة اشخاص عاديين الا برسول معصوم يأتي في كل زمان فيغير حسب طبيعة الزمان الذي يأتي به. هم يؤمنون بأن عبدالله هاشم هو القائم ومعصوم فيحق له ان يبدل ويغير، فهنا يجب ان يكون السؤال ما الذي يثبت ان عبدالله هاشم من عند الله؟ وهنا تأتي ضرورة وجود قانون نعرف به الشخص الذي من عند الله.
وأيضاً استاذ ركز في عبارة احمد الحسن ( وإن نُسِخت) من سياق الكلام واضح انه يتحدث عن شرائع الانبياء والاوصياء السابقين بأنه يجب ان نؤمن بها ونحترمها مع انها نُسِخت.
@@jaafer3990 يعني يجوز أن يزاد في شريعة الرسول الأعظم ص؟ اليس حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة؟ وانتبه انه احمد البصري في ص ٢٨ و ٢٩ يقول من شرّع غير الأئمة الاثني عشر، طيب أحمد البصري أليس الآن هو مشرع ثالث عشر؟؟؟
يا محمد عباسي أنت تغالط نفسك ،هل جماعة المكتب هل عندهم شخص ظاهر ويدعي الوصية أو يدعي أنه احمد الحسن ؟ طبعا لا فهم يتكلمون بإسمه وصوت لا يعلم مصدره .أما أتباع دين السلام والنور الأحمدي فالمذكور في الوصية عندهم ظاهر . فشبهات ضعيفة تنطلي على من لايبحث ولا يدقق .
شرع السيد اليماني ابو محمد الكربلائي الطائي قتل الدجال احمد ابن كاطع ومن اتبعه كا قتل كافر ان عيسى ع يقتل الدجال العور اجر قاتل الدجال على الله ورسوله وآل بيت رسوله ومن الله التوفيق
طبعا اني شيعي ما مؤمن ب احمد الحسن بس كلمه حق تقال يا محمد موقفك كان ضعيف جدا جدا عدنه عشرات قوانين غير القانون الذي يتحدثون به متبعي احمد الحسن ما اعرف لماذا لم تطرح قانون اهو جهل من جنابك كريم او ارتباك في اثناء مناظره او انت لست اهلا للمناظره يا عزيزي اذا لم يكن لديكه معلومات كافيه لا تناظر لماذا تضع نفسك في هكذا موقف وهم يتحدثون معك كنما تمثل الشيعه او مراجع هذا خطا يجب ان تحذرهم من هذا الشيء حته لا يلتبس ع المستمعين وشكرا ❤
@@alsheikh.m.abbasi من جهتك أكيد لأن مطلبك كان غير واضح كان الأجدر ان يسأل هذا المارق هل قانون معرفة الحجة في كل زمان له تطبيق عملي ام هو فقط في الكتب اي ان جائني شخص وقال لي انا احمد اسماعيل او انا الحجة واسمي موجود في رواية الطوسي وعندي من العلوم كذا وكذا وكذا كيف سأعرفه صادق ام لا من خلال القانون فقط اي كيف سأطبق القانون على المدعي وايضا عندما التقى احمد اسماعيل البصري السلمي بالحجة كيف عرفه هل طبق عليه قانون معرفة الحجة ام لا وهكذا المناظرة تكون بالاستدراج
