اللهم لك الحمد خلقتنا مسلمين بدون ما نسالك خصنا بعفوك ورحمتك من اهل العلم والقرأن يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام مالنا غيرك يا الله واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين
إن لم يكن اهل القرآن اهل الله وخاااصته كذلك فمن يكون????? رحم الله الشيخ وجمعنا به ووالدين والمسلمين في أعلى الجنان مع سيدالخلق وخاتم الرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
اللي يقول ان الشيخ كان صوفيا القرآن يقرأه كل الناس الصوفي والسلفي والاشعري والشيعي كلهم يقرأه كماانزل وهذا سر من اسرار الله واعجاز للقرآن لايختص به احد عن احد لانه كلام الله والخلق كلهم عباد لله بغض النظر عن مذاهبهم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون وفي كل وقت وحين عدد ماكان وعدد ما يكون وعدد كل حركة وسكون وعدد كل ذرة في كل يوم ألف مرة حتى ترضى يارب العالمين
اللهم ألف بين قلوبنا واصلح ذات البين بيننا واهدنا سبل السلام اللهم إنى أعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجأة نقمتك وجميع سخطك يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك اللهم قر عينى ببر اولادى وصلاحهم اللهم احسن خاتمتنا اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
لا تحكوا بالفرق بلا ما ربي يفرقنا اكتر من هيك ،،، حاجتنا ذل ومهانة ،،، هاد صوفي وهاد سلفي ،، كل واحد بده يحكي بالتفرقة بين المسلمين يسكت ما اجانا من المتعصبين الا الذل والمهانة ،،، كل واحد عليه من حاله
الصوفية فيهم القراء والفقهاء والمجاهدون والمحدثون والدراويش هل تعلم ان اكثر من 90 % من مراجع القراءات صوفيه اشعرية او ماتريدية . ((وليس فيهم سلفي واحد ))!!!! ولعل الباحث يجد أنه ما يخلو سند اليوم من أسانيد القرآن في القراءات الأربعة عشر إلا ويمرّ بمشايخ الصوفيّة .. أولهم حجة الإقراء والقراءات الإمام ابن الجزري " صاحب الجزرية " وهو ممن يقول بالتوسل والاحتفال بمولد خير الانام ايضا .. وسليمان الجمزوري صاحب " تحفة الأطفال " المتصوف على الطريقة الشاذلية .. والشيخ شهاب الدين القسطلاني .. وشيخ الاسلام زكريّا الأنصاري .. وعبدالرحمن بن شحاذة اليمني الذي أخذ الطريقة عن سلطان المزاحي .. وعبدالرحمن الآجهوري ( والذي تلقّى الطريقة الخلوتية عن الحفني ) ، مع الشيخ محمد منير السمنودي وكلاهما شيخا الإمام إبراهيم العبيدي . و محمد بن قاسم البقري و أحمد البقري، و أحمد أفندي القسطموني الصوفي، وابن الكتّاني الصوفي ( الذي بينه وبين المنصوري واسطة واحدة ) .. وحتى الإمام المتولّي نفسه ( وهو ابن الجزري الصغير كما يُسمّى ) ، كان يطلق على نفسه لقب [ الخلواتي ] كما في مخطوطاته وكتبه .. والشيخ محمد إبراهيم سالم الصوفي على الطريقة البيومية ( صاحب كتاب فريدة الدهر في جمع القراءات العشر ، والذي لا يخلو منه بيت طالب علم قراءات ابداً !! ) وكل من لديه إجازة في القرآن فليُخرج إجازته ويرى الاسماء ، يجد أنه لا يحيد سنده عن هؤلاء قيد أنملة إطلاقاً .. !! وهذه الأسماء ممّن ثبت عندي مسلكهم الصوفي في تراجمهم ، والله أعلم بحال تلاميذهم ومشايخهم وغالب الظن أنهم على مدرستهم .. ((أقول : أبى الله إلّا أن يخلّد أسماء هؤلاء المتصوفة ويصطفيهم لتخليد كتابه دون غيرهم ..)) ورحم الله ساداتنا الصوفية ورضي الله عنهم
joseph bas اتق الله حق تقاته ولاتقل كلاما تافها دون علم!! اولم يكن صحابة الرسول هم اساس و الاساتيذ لكل القرا و العلما؟ !هل كان منهم من الماتوريدية او الاشعريا ؟؟ و لوو احدا منهم ؟؟؟ افلا تتفكرون؟ لا تهاجم لعقيدة السلف و لا تكن من المتعصبين !!لا افراط ولا تفريط في ديننا !!!!اتق الله و كن عاقلا !!
و ديننا و مسندنا هم صحابة الرسول (ص) و ما كان في زمنهم هذه الطروقات المتعددة !! باي شيء تفتخرون ؟؟ ايها المتعصبة !! و الصحابة هم خير الخلق و الخليقة من ناحية التقوى و الزهد والعلم والهداية و القرب بالنبي الكريم .نحن لا ننكر التزكية و التربية هذا من ديننا و لكن الاساتيذ و الشيوخ هم للتشاور و للتناصح بس!! اما في باب العقيدة نحن نتمسك بعقيدة الصحابة (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) ايمان الصحابة يعني عقيدتهم و منهجهم !! لك السؤال:اي احد من الصحابة كان ماتوريديا او اشعريا ؟؟اما من الأءمة الأربعة ايهم كان من هاذين الفرقتين ؟؟لا جواب عندك حتى يوم الحساب!! استيقظ ايها المتنايم!! لست ناءما و لست مستيقظا !(مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ !!! السؤال لك : من هو اخر الامام من الأءمة الاربعة ؟هو احمد ابن حنبل ؟ نعم !!و هذ هو اجماع الأمة لأنه هو امام الفقه و العقيدة بلا خلاف ؟ نعم !! و ما هي عقيدته ؟؟هل هذا الامام الجليل كان ماتوريديا او اشعريا ؟؟ ؟؟ لا جواب عندك ابدا إما تستيقظ و تهتدي الى الحق إما تسكت الى لأبد إما تتعصب كعادتك !! استيقظ ايها المتعصب!!! ايها المتصوف !ايها المتسنن !!اتق الله حق تقاته ! اللهم اهدنا الى الحق و الى صراط مستقيم
сам сунг الأشاعرة والماتريدية هم حملة رأية هذا الدين عن الله ورسولة وصحابتة وهم ائمة اهل الاسلام ومن علموكم كيف تقرأون القرآن كما اونزل يامجسمة، بلمناسبة سمعت خطيب الجمعة اليوم وهو على شاكلتكم من المجسمة يقول بأن الله يكشف عن ساقة للكفرة الفجرة والعياذ بالله والله يقول كلا أنهم عن ربهم لمحجوبون وانت تقولون والعياذ بالله يكشف عن ساقة مستدلا بحديث يكشف ربنا عن ساقة وقول الله تعالى يوم يكشف عن ساق ويدعون الى السجود الآية تاركا تفسير وفهم الصحابة وعلى رأسهم الصحابي الجليل وحبر الأمة وترجمان القرآن وائمة اهل التفسير خلف ظهرة ومعتمدا على قول السلفية المجسمة امثالكم ثم تقولون انكم تتبعون الصحابة يامن تشبهون الله جل جلالة بادم عليه السلام وتتركون قول الله تعالى (ليس كمثلة شي) اسمع قول الصحابة وائمة اهل الاسلام بمعنى الساق يامجسمة وقد قال عبد الله بن المبارك ، عن أسامة بن زيد ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : ( يوم يكشف عن ساق ) قال : هو يوم كرب وشدة . عن المغيرة ، عن إبراهيم ، عن ابن مسعود ، - أو ابن عباس الشك من ابن جرير - : ( يوم يكشف عن ساق ) قال : عن أمر عظيم ، كقول الشاعر : وقامت الحرب بنا عن ساق وقال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : ( يوم يكشف عن ساق ) قال : شدة الأمر وقال ابن عباس : هي أول ساعة تكون في يوم القيامة . وقال ابن جريج ، عن مجاهد : ( يوم يكشف عن ساق ) قال : شدة الأمر وجده . وقال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : ( يوم يكشف عن ساق ) هو الأمر الشديد المفظع من الهول يوم القيامة .
сам сунг أسماء علماء أمة الأسلام وحفظة القران والعقيدة والحديث الأشاعرة قال الإمام قاضي القضاة الحافظ تاج الدين السبكي في كتابه معيد النعم ومبيد النقم ص75 {وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة، ولله الحمد في العقائد يد واحدة، كلهم على رأي أهل السنة والجماعة، يدينون الله تعالى بطريق شيخ السنة والجماعة أبي الحسن الأشعري رحمه الله تعالى، لا يحيد عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الإعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرّأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري عقيدة، وبالجملة عقيدة الأشعرية هي ما تضمّنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة} انتهى أبو إسحاق الإسفرايينيّ / أبو نُعَيم الأصبهانيّ/ الشيخ أبو محمد الجوينيّ / عبد الملِك أبو المعالي الجوينيّ/ أبو منصور التماميّ / الإسماعيليّ/ البيهقيّ /الدارقطنيّ / الخطيب البغداديّ/ أبو القاسم /القشيريّ وابنه أبو النصر/ أبو إسحاق الشيرازيّ/ نصر المقدسيّ/ الإمام الغزاليّ/ الفراوي أبو الوفاء ابن عقيل الحنبليّ/ الدمغانيّ / الإمام أبو الوليد الباجيّ/ أحمد الرفاعيّ/ أبو القاسم ابن عساكر السِّلافيّ/ القاضي عياض المالكيّ/ الإمام النوويّ/ الإمام فخر الدين الرازيّ/ القرطبيّ/ عزُّ الدين ابن عبد السّلام / أبو عمروِ ابن الحاجب/ القاضي ابن دقيق العيد/ الإمام علاء الدين الباجيّ / تقي الدين السّبكيّ/ العلائيّ/ زين الدين العراقيّ/ ابن حجر العسقلانيّ/ الإمام مرتضى الزبديّ/ زكريا الأنصاريّ بهاء الدين الرواس/ وليّ الله الدهلويّ/ محمّد عليش المالكيّ/ الشيخ عبد الله الشرقاويّ/ أبو المحاسن القاوقجيّ/ الإمام حسين الجسر الطرابلسيّ وغيرهم كثير من أهل التفسير وعلوم القرآن القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي وغيرهم كثير من أهل الحديث وعلومه الحاكم والبيهقي والخطيب البغدادي وابن عساكر والخطابي وأبو نعيم الأصبهاني والقاضي عياض وابن الصلاح والمنذري والنووي والعز بن عبد السلام والهيثمي والمزي وابن حجر وابن المنير وابن بطال وشراح الصحيحين , وشراح السنن , والعراقي وابنه وابن جماعة والعيني والعلائي وابن فورك وابن الملقن وابن دقيق العيد وابن الزملكاني والزيلعي والسيوطي وابن علان والسخاوي والمناوي وعلي القاري والبيقوني واللكنوي والزبيدي وغيرهم كثير من أهل الفقه وأصوله فمن الحنفية: ابن نجيم والكاساني والسرخسي والزيلعي والحصكفي والميرغناني والكمال بن الهمام والشرنبلالي وابن أمير الحاج والبزدوي والخادمي وعبد العزيز البخاري وابن عابدين والطحطاوي وغيرهم كثير ومن المالكية: ابن رشد والقرافي والشاطبي وابن الحاجب وخليل والدردير والباقلاني والدسوقي وزروق واللقاني والزرقاني والنفراوي وابن جزي والعدوي وابن الحاج والسنوسي وابن عليش والعز بن عبدالسلام وغيرهم كثير ومن الشافعية: الجويني وابنه والرازي والغزالي والآمدي والشيرازي والاسفرائيني والمتولي والسمعاني وابن الصلاح والنووي والرافعي وابن الرفعة والأذرعي والإسنوي والسبكي وابنه والبيضاوي والحصني وزكريا الأنصاري وابن حجر الهيتمي والرملي والشربيني والمحلي وابن المقري والبجيرمي والبيجوري وابن القاسم وقلوبي وعميرة والغزي وابن النقيب والعطار والبناني والدمياطي وآل الأهدل وغيرهم كثير من أهل التواريخ والسير والتراجم القاضي عياض والمحب الطبري وابن عساكر والخطيب البغدادي وأبو نعيم الأصبهاني وابن حجر والمزي والسهيلي والصالحي والسيوطي وابن الأثير وابن خلدون والتلمساني والصفدي وابن خليكان وغيرهم كثير ومن أهل اللغة الجرجاني والغزويني وابن الأنباري والسيوطي وابن مالك وابن عقيل وابن هشام وابن منظور والفيروزآبادي والزبيدي وابن الحاجب والأزهري وأبو حيان وابن الأثير والجرجاني والحموي وابن فارس والكفوي وابن آجروم والحطاب والأهدل وغيرهم كثير ومن القادة نورالدين الشهيد وصلاح الدين الأيوبي والمظفر قطز والظاهر بيبرس وسلاطين الأيوبيين والمماليك, والسلطان محمد الفاتح وسلاطين العثمانيين وغيرهم كثير والحمد لله رب العالمين، والعزة للإسلام،
сам сунг هنيئا لكم هذي العقيدة القذرة عقيدة التجسيم وتشبية الله بخلقة وهو كتاب (عقيدة أهل الأيمان في خلق آدم على صورة الرحمن) المؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود التويجري تقديم عبدالعزيز بن باز
غسل الجمعة سنة عند الأحناف والجمهور ولم يقل بالوجوب غير طائفة من الحنابلة وداود الظاهري ولا أدري من أين أتى الشيخ أيمن بأن الحنفية يقولون بالوجوب !! بل إن ابن عابدين قال إنها من سنن الزوائد وقواه بما عن الشيباني حكاه ومعلوم تفصيل الحنفية للسنن النبوية والزوائد لا يلزم من تركها إساءة.
@@salahedinepremiersalahedin7592 من علماء الحنفية مثل ابو اسامة المقدسي من اعتبر غسل الجمعة واجب على كل محتلم سماه واجب أخلاقي خاصة اللذين يعملون في الزراعة أو مع الحيوانات و الغنم ويكون لهم رائحة نتنة .... كل المذاهب قالت ان الاغتسال يوم الجمعة مندوب ولكن ... الوجوب هنا أخلاقي كما يقول علماء الحنفية وهولاء العلماء الاكابر هم حقيقة من فهموا السنة وطبقوها رحمه الله عليهم
@@alaarumman150 سبحان الله ايش هذا أبو اسامة المقدسي !! أقول قال ابن عابدين وكذا هو المذكور المنقول عن إمام المذهب وصاحبيه وهو المعقول من أصول السادة الحنفية فتأتيني بقول أبي أسامة !! ثم إنني لم أسمع بشسء اسمه واجب أخلاقي ايش هذا بالله عليك ؟ والشيخ رحمه الله ما كان يعمل بمعاطن الإبل ما علمت ولا قرب غنم ولا معز والسنة الفعلية يفهمها الأكابر والأصاغر وما زاد عن السنة زاد عن الحد وكل ما جاوز حده انقلب إلى ضده .
@@salahedinepremiersalahedin7592 عفوا التلفون غير الاسم العلامة أبو شامة المقدسي تجد تفصيل المسألة في هذا الفيديو الدقيقة 8:30 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-WeUgBhY2cBY.html
