من هم آل البيت، وهل لهم حق علينا،... 

﷽ "إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا". ﷺ

اكثرو من الصلاة على النبي (صل الله عليه وسلم) لعل وعسى ان نحشر معه

اهل البيت الحقيقيون يفتخرون بنسبهم بالصلاة والعبادة والخوف من الله لا بالكلام

اللهم صلي على محمد وال محمد السلام على بيت الرسول آل البيت عليهم السلام

انا من ال البيت من اشراف جنوب مكه

انا سوري من ذرية الامام محمد. السايح انا ب٢٠١٠ رايت بمنامي الحرب بسوريا وان تحت الارض عظام ورأيت بيتي قصف كانت سوريا آمنة جدا ب٢٠١٠ ثم سمعت احد قال اذهب للمدرسة هناك امان ذهبت رايت الرسول و٤ صحابة و٢ من النساء يقفون للصلاة قال الرسول تعال صل صلينا ثم اعطاني تمرتين قال واحدة تاكلها والثانية توزعها .ب٢٠١١ حدثت الحرب ثم ب٢٠١٤ طلعت ع تركيا ذات ليلة صليت ودعوت واكثرت من الدعاء والالحاح وطلب الفرج رأيت الرسول غاضبا مني . ثم بعد فترة رأيت اني عدت لسوريا وكانت الحرب قد انتهت سمعت الاذان اذان العصر ولناس متعبة ثم كتب الاذان بلهواء وبدأت الناس تتحضر لشيئ ما . اقسم بلله العلي العظيم هذا ما رأيت وخصني الله به

اخوكم/من الادارسه ابناء عبدالله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي ابن ابي طالب ...........من الصحراء الكبرى نزجوا الاجداد من الحجاز ثم الاندلس ثم انتشروا في افريقيا شمال وغرب.

اكثروا من الصلاة على النبي اللهم وسلم عليه .... دعواتكم حق امي واخوي برحمه الله يرحمهم ويغفرلهم 💔💔💔💔💔😭

الفرق بين لفظي( أهل وآل) هو : (أهل) هي صفة ذات خصوصية محدودة جداً تطلق علي بيت الرجل من زوجته وبنيه أو العكس أمه وأبيه وأخوته أما( آل) فهي صفة أعم وأشمل من صفة أهل فهي تطلق علي عموم الأهل أو القرابة أي علي القبيلة ككل .. للدلالة علي الإنتساب إلي تكتل قبلي ما .. فكما نعلم لقد كانت المجتمعات في قديم الزمان عبارة عن تكتلات قبلية قليلة العدد بينها قرابة، بطون وأفخاذ ، فالبشرية بدات من ادم وحواء ثم نمت وتفرعت مع مرور الزمان ..

اللهم صل على محمد وآل محمد... لنكثر ذكر أهل بيت رسول الله وتعظيمهم فنحن نحب من أحبهم ونبغض من عاداهم وليس لأحد أن يحتكر محبتهم لنفسه

للاسف في الفترة الاخير الكثير من الناس ينصب نفسه من ال البيت وهو حتى نسبه لا يعرفه

هذه الايه تنهي المسئله قال الله تعالى:(كَذَّبَتْ قَومُ لُوطٍ بالنُّذُرِ* إِنَّا أَرْسَلْناَ عَلَيْهِمْ حَاصِباً إلاَّ آلَ لُوطٍ نَّجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ* نِّعْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِيْ مَنْ شَكَرَ* وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بالنُّذُر) (القمر: 33-36). آل لوط هم اهله الذين كانو معه فقط وليس الذين من بعده وقد خصهم الله سبحانه بالنجاه من العذاب كذلك ال نبينا محمد عليه الصلاة والسلام هم اهله الذين كانو معه فقط اما ادعاء الناس انهم من آل بيت النبي فوالله ما اتى الله بها من سلطان وال النبي اي ذريته التي تحمل اسمه انتهى

من الجعافره ال طيار ،،، تحيه طيبه لكل لابتي بني هاشم بكل مكان ،،،اخوكم من مصر ب اسوان

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وأدخل عليًّا في المرط المرحل (ولا أدري لماذا لم تذكره يا شيخ)، والآية خرجت من السياق بعد أن حولت الجمع من المؤنث إلى المذكر فقالت: {عنكم} لا عنكنّ، وأفردت البيت بعد أن كانت تتحدث عن بيوت: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن}، ونص حديث المرط المرحل (حديث الكساء) موجود في صحيح مسلم، وطرقه كثيرة في كتب الحديث، ولا ينطبق إلا على هؤلاء الخمسة؛ لأن الآية تدل على العصمة (حيث حصرت إرادة الله تعالى بإذهاب كل رجس عنهم+تطهيرهم) ولم يدَّعِ أحد من الأمة عصمة إلا لهؤلاء عليهم السلام.

سبحان الله نختلف ويخطأ بعضنا البعض ونحن مسلمون عندنا القران الكريم كتاب الله قال تعالى (((انا خلقناكم من ذكر وانثئ وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفو ان اكرمكم عند الله اتقاكم))وسنه النبي ص حيث قال في الحديث الصحيح (((لافرق بين اعربي واعجمي الابلتقوى )))هل بعد قول الله سبحانه وقول رسوله الكريم من نقاش

بارك الله فيك يا فضيلة الشيخ خالد

نعم لهم كل المحبة والاحترام ولهم كذلك حقوق مالية وإما كوّن المنتسب لآل البيت الكرام غير سوي فهذا بينه وبين ربه ويكفي انهم فيهم من ريحة المصطفى صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم

أنا من عائلة أبو خليل من بيت الحاج سالم من قبيلة الشيخ . من ال البيت الأدارسه من الساده الأشراف بني هاشم .

انا جدى على بن ابى طالب يطلق علينا الاشراف او الجعافرة ونعيش بمصر بالصعيد عطر فمك بالصلاة على النبى

عليهم الصلاة وأزكى السلام والتحية والأكرام

لايحب آل البيت إلا مؤمن ولايبغضهم إلا منافق وما أكثر النواصب في هذا الوقت ....

اللهم أغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات

نعم ياشيخ لقد اصدقت في قولك الان سيدنا وحبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكتمل الايمان الا بحبه وحب اهل بيته

ضاقت الدنيا وماضاق قلبي وقلب الهاشمي مايضيقه عدو ماننحني الا لخالق النفس ربي مكرم بني هاشم ع الحضر والبدو وسلامتكم ولا تهون باقي القبايل😘

قبائل الاشراف ال البيت من الحسن والحسين معروفين ومسجلين في المشجره بشهادة المؤرخين من الاشراف الموثوق فيهم ومن المؤرخين من القبائل الكريمه الاخرى جمعنا الله وإياكم على راية الدين وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. ..اخوكم الشريف غالب الثعلبي من الليث غرب مكه المكرمه

لقد مات ابناء النبي من الذكور قبل ان تكون لهم ذريه لماذا؟؟؟؟ اعتقد الجواب في السؤال

اشراف آل خيرات في جازان هم من ذرية الحسن ابن على ابن ابي طالب رضي الله عنهم وارضاهم ⚘

‫صلي الله عليه وسلم فداك نفسي و أبي و أمي وزوجي وولدي و مالي و كل ما أملك‬ ❤️

انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطيرا ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما❤

احنا من ال البيت في اربيل كوردستان عراق .. جئنا تقريبا قبل ٢٠٠ سنة

انا من اهلي البيت من شمال العراق من اصول عباسية، ذرية العباس بن عبد المطلب و هذا شرف عظيم الي الحمدلله يا رب.

اللهم صلِّ وسلم وزد وبارك على سيدنا محمد وعلى آلِ واصحاب سيدنا محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون من يوم خلقت الدنيا إلى يوم يبعثون ❤️

انا حسيني قريشي ولله الحمد والمنه

أنا أمي نسبها إلى ال الحسين رضي الله عنه

اشهد ان علي ولي الله

احنا ولله الحمد والشكر من نسب السيده فاطمه الزهراء على ابن أبي طالب

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

انا و كلا امي وابي من آل بيت النبي من العباس والحمد لله... فداك امي وابي يارسول الله.. طبت حيا وميتا

عن عمرو بن أبي سلمة ربيب النبي صلّى الله عليه وآله قال : لما نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ عَلَى النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) في بَيْتِ اُمِّ سَلَمةَ ْ، فَدَعَا فاطِمَةَ وَحَسَناً وَحُسَيْناً فَجَلَّلَهُم بِكِسَاء وَعَلِيٌّ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَجَلَّلَهُ بِكِسَاء ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ هؤلَاءِ أَهْلُ بَيْتي فَأَذهِب عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهِّرهُمْ تَطهيِراً. قَالَتْ اُمُّ سَلَمَةَ وَأنَا مَعَهُمْ يَا نَبيَّ اللهِ ؟ قَالَ : أَنْتِ عَلَى مَكَانِكِ وَأنْتِ إلى خَيْرٌ. . سنن الترمذي المجلّد : ٥ الصفحة

اللهم لك الحمد والشكر على جعلك لي من ال البيت ومن ذرية النبي عليه الصلاة والسلام هذا افضل من اموال الدنيا مجتمعة كلها ... وافضل من خيرات الدنيا كلها ... اللهم اهدناً واهدي جميع المسلمين ووحد صفوفهم ولا تفرقناً يارب العالمين .. وامر اخر لا يجوز ان ينسب الواحد نسبه ل ال البيت الا اذا كان منهم ..

آل بيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. هم فقط علي وفاطمة والحسن والحسين .. حصرا ولما رأيت الناس قد ذهبت بهم مذاهبهم في أبحر الغيِّ والجهلِ ركبتُ على اسم الله في سفن النجا وهم آل بيت المصطفى خاتم الرسل وأمسكت حبل الله وهو ولاؤهم كما قد أُمرنا بالتمسّك بالحبل اذا افترقت في الدين سبعون فرقةً ونيْفاً كما قد صحَّ في محكم النقل ولم يك ناج منهم غير فرقة فقل لي بها يا ذا الرجاحة والعقل أفي فرق الهلاك آل محمّد أم الفرقة اللاتي نجت منهم قل لي فإن قلتَ في الناجين فالقول واحد وإن قلت في الهُلاَّكِ حفت عن العدل اذا كان مولى القوم منهم فانني رضيت بهم ما زال في طلهم طلي فخلِّ علياً لي إماماً ونسله وانت من الباقين في سائر الحلِّ الشافعي

كل ألناس يفتخرون با نسابهم فما با لك بهذا الشرف العظيم ولكن عليهم ان يقتدو بالرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتكبرون بل يفتخرون ويحمدوالله على هذه النعمه الجنه لن يدخلها متكبر اجمع النسب والدين على اصوله يسعد بك الرسول صلى الله عليه وسلم

حديث الثقلين، من أشهر الأحاديث النبوية والذي أوصى به الرسولُ (ص) المسلمين بالتمسّك بعد رحيله بالثقلين -تثنية الثَقَل أو تثنية الثِقل- الكتاب والعترة قائلا: «إنّي تاركٌ فيكم الثقلين ما إن تَمَسَّكم بهما لن تضلّوا بعدي: كتابَ اللَّه وعترتي أهلَ بيتي، لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوضَ». وقد أجمع المسلمون بكل طوائفهم ومذاهبهم على التسليم بصحة صدور الحديث عنه (ص). والحديث هو أحد أبرز الأدلة النقلية التي تتمسّك بها الشيعة الإمامية لإثبات وجوب الإمامة واستمراريتها وعصمة الأئمة. وقد حظي الحديث بالكثير من الاهتمام فدونت الكثير من المصنفات حوله شرحاً وتوضيحاً.روي الحديث بألفاظ مختلفة إلا أنّها تتفق على أنّ النبي الأكرم (ص) قد جعل من بعده خليفتين هما القرآن والعترة مؤكداً على عدم افتراقهما إلى يوم القيامة والقدوم عليه عند حوض الكوثر، وأنّ على الأمة الإسلامية التمسّك بهما إن أرادت النجاة من الضلال. وقد ورد الحديث في أصول الكافي الذي يعدّ أحد الكتب الروائية الشيعية الأربعة بالنحو التالي: «...إِنِّي تَارِك فِيكمْ أَمْرَينِ إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- كتَابَ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ أَهْلَ بَيتِي عِتْرَتِي أَيهَا النَّاسُ اسْمَعُوا وَ قَدْ بَلَّغْتُ إِنَّكمْ سَتَرِدُونَ عَلَيّ الْحَوْضَ فَأَسْأَلُكمْ عَمَّا فَعَلْتُمْ فِي الثَّقَلَينِ، وَالثَّقَلَانِ كتَابُ اللَّهِ جَلَّ ذِكرُهُ وَأَهْلُ بَيتِي‏...»[1] وروي في سنن النسائي أحد الصحاح الستة عند أهل السنة بالنحو التالي: «... كأني قد دعيت فأجبت، إني قد تركت فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض...»[2] ومادة الأخذ موجودة في مسند أحمد[3] وابن راهويه[4]و أبي يعلي [5]وفي صحيح الترمذي[6] وطبقات ابن سعد[7]والمعجم الكبير [8] ومصابيح السنة[9] للبغوي وجامع الأصول لابن الأثير[10]. ويرادف في المعنى لفظة الاعتصام لفظتي التمسك والأخذ؛ ولهذا السبب نرى في تفسير الفخر الرازي[11] وتفسير الخازن[12] وبعض التفاسير الأخرى أنّهم ذكروا في تفسير آية: ﴿و اعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا﴾[13]؛ حديث الثقلين والتمسك المطلق والاعتصام المطلق يوجب التبعية المطلقة المستلزم للخلافة والإمامة على الأمة. والألطف أن المناوي في فيض الغدير في شرح الجامع الصغير في شرح كلمة العترة يقول: وهم أصحاب الكساء الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً.[14] مصادر الحديث وأسانيده وقد ذكر أسماء الرواة المشهورين لهذا الحديث في سلسلة الندوات العقائدية في كراسة حديث الثقلين لمركز الأبحاث العقائدية. مثل: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) الإمام الحسن السبط (ع) أبوذر الغفاري سلمان الفارسي جابر بن عبدالله الأنصاري أبو الهيثم بن التيهان حذيفة بن اليمان حذيفة بن أسيد أبو شريحة أو سريحة أبو سعيد الخدري خزيمة بن ثابت زيد بن ثابت عبد الرحمن بن عوف طلحة أبو هريرة سعد بن أبي وقاص أبو أيوب الأنصاري عمرو بن العاص فاطمة الزهراء بضعة الرسول (ص) أم سلمة أم المؤمنين أم هاني أخت أمير المؤمنين (ع) محمد بن إسحاق صاحب السيرة الترمذي صاحب الصحيح ابن ماجة صاحب الصحيح النسائي صاحب الصحيح و... يعد الحديث من ضمن الأحاديث التي أطبق الفريقان الشيعة والسنة على التسليم بصدورها من النبي الأكرم (ص)، ولم يناقش في سند الحديث أحد من الأعلام. الحديث في مصادر أهل السنة ظهر بعد المتابعة والرصد للمصادر التي روت الحديث ومقامات أهل البيت (ع) في المدرسة السنية أنّ خمسة وعشرين من الصحابة رووا الحديث، ومن هؤلاء الصحابة: زيد بن أرقم، رُوي الحديث عنه بست طرق في سنن النسائي،[15] المعجم الكبير للطبراني،[16] سنن الترمذي[17] المستدرك للحاكم النيسابوي،[18] مسند أحمد،[19] وغير ذلك من المصادر الحديثية والتاريخية. زيد بن ثابت، نُقل عنه في مسند أحمد[20] والمعجم الكبير للطبراني.[21] جابر بن عبد الله، رُوي عنه في سنن (صحيح) الترمذي،[22] المعجم الكبير[23]والمعجم الأوسط[24] للطبراني. حذيفة بن أسيد رواه عنه الطبراني في المعجم الكبير.[25] أبو سعيد الخدري جاء في أربعة مواضع من مسند أحمد[26] والضعفاء للعقيلي.[27] الإمام علي (ع) رُوي عنه بطريقين في البحر الزخار المعروف بمسند البزار[28] وكنز العمال.[29] أبو ذر الغفاري رُوي عنه في كتاب المؤتلف والمختلف للدار قطني.[30] أبو هريرة، رواه عنه صاحب كتاب كشف الاستار عن زوائد البزار.[31] عبد الله بن حنطب رُوي عنه في أسد الغابة.[32] جبير بن مطعم، روي عنه في كتاب ظلال الجنة.[33] عدّة من الصحابة والأنصار وهم: خزيية بن ثابت، سهل بن سعد، عدي بن حاتم، عقبة بن عامر، أبو أيوب الأنصاري، أبو سعيد الخدري، أبو شريح الخزاعي، أبو قدامة الأنصاري، أبو ليلى، أبو الهيثم بن التيهان. وكذلك قام عدد من قريش بنقل الحديث بطلب من أمير المؤمنين (ع).[34] روى الحديث صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام عن 39 طريقاً من طرق أهل السنة، وفي المصادر التالية: مسند أحمد، صحيح مسلم، مناقب ابن المغازلي، سنن الترمذي، العمدة للثعلبي، مسند أبي يعلي, المعجم الأوسط للطبراني، العمدة لابن البطريق، ينابيع المودة للقندوزي، الطرائف لابن المغازلي، فرائد السمطين، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد.[35] الحديث في المصادر الشيعية رصد صاحب كتاب غاية المرام وحجة الخصام المصادر الشيعية التي أوردت الحديث بألفاظه المختلفة، فكانت 82 حديثاً كلها تتحد مع حديث الثقلين مضمونا، وفي شتّى المصادر، منها: الكافي، كمال الدين، أمالي المفيد،أمالي الطوسي، عيون أخبار الرضا، غيبة النعماني، بصائر الدرجات، وغير ذلك من المصادر التي لايسع المجال لذكرها.[36]

حديث الكساء جاء رسول الله الى بيت اميرالمؤمنيين علي ابن ابي طالب وقد فتحت له الباب فقال رسول الله لفاطمه انني اشكو وجعا فقالت اعوذبالله ياابتي من الوجع فقال لها اتيني بلكساء اليماني فاتته فغطيته به واعطته له فبعدها جاء الامام الحسن فسلم على امه فقال اني اشم رائحه كانهارائحه جدي فقالت له انه تحت الكساء فذهب وسلم عليه وجعله معه تحت الكساء فاتى الامام الحسين فسلم على امه فقال اني اشم رائحه كانها رائحه جدي فقالت له انه تحت الكساء واخيك معه فسلم وادخله معهم تحت الكساء ثم جاء اميرالمؤمنيين علي فسلم فقال لفاطمه كانني اشم رائحه اخي وابن عمي رسول الله فقالت له انه تحت الكساء مع ولديك فاتاه الامام علي فسلم على رسول الله وادخله معهم تحت الكساء ثم جائت سيده نساء العالميين فاطمه الزهراء فادخلها رسول الله معهم تحت الكساء اليماني فقال الهي هؤلاء اهل بيتي دمهم دمي ولحمهم لحمي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فجائت ام المؤمنيين السيده ام سلمى فارادت الدخول فلم ياذن لها رسول الله فقال لها انتي على خير فنزلت الايه بحقهم بسم الله الرحمن الرحيم انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجس ال البيت ويطهركم تطهيرا صدق الله العلي العظيم ال بيت الرسول علي وفاطمه ولحسن ولحسين عليهم الصلاه ولسلام ولايه نزلت بحقهم بصيغه المذكر ولم تنزل بنساء النبي صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهريين هؤلاء المنافقيين يكذبون عليكم ويزورون في الاقوال ولاحاديث

أحسنت شيخ بارك الله فيك

الحمد لله الذي شرفني بهذا النسب الشريف فنسبي يرجع الى الأمام علي وفاطمة الزهراء وجدي رسول الله صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعيم

ماينفعهم الا تقوى الله وطاعته بعد رحمة الله ولو كانو ابناء النبي مباشره صلى الله عليه وسلم

في حدا ما بيعرف مين أهل البيت (ع)؟! روحي لهم الفدا❤️❤️

آل البيت ليس لهم سوى الرعاية نرعاهم لوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس لهم غير الرعاية لالهم سلطة ولافضل إلا من رفعه عمله.

خير اهل بيته. آل علي عليه السلام وفاطمه... وحديث الكساء خير دليل. ولهم حق علينا من الحب و الصلاه و الاقتداء

يعجبني الشيخ واضح في الكلام

اللهم أرحم المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات

للتوضيح على كلام الشيخ الجليل فيقول الله سبحانه وتعالى وَقَرۡنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا الاية واضحة جدا خطاب للنسوة واضحواقرن في بيوتكن وليس في بيوتكم لان الخطاب لنساء النبي صلوات الله عليه وعلى آله كان الخطاب لهن رضي الله عنهن وارضى إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَيۡتِ وَيُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِيرٗا الخطاب واصح ليس فيه نون النسوه ولكنه خطاب عام لال البيت اجمعين ومن ضمنهن امهات المؤمنين رضي الله عنهن لان ما ينفع نقول امهات المؤمنين رضي الله عنهم

الشيعة الحسن الحسين علي وأهل البيت كلهم والصحابة عمر وأبو بكر وعائشة كلنا اخوة❤️🙏🏻

عليهم الصلاة والسلام😌✋

نحن فى مورتانيا نكرم كل شخص يقول انه من ال البيت تكريما وحبا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم بغظ النظر عن صدقه من عدمه لأن الناس مؤتمنون على أنسابهم

جزا الله شيخنا ❤

جزاك الله خير الجزاء ياشيخ خالد المصلح

قالل ص : سلمان منا آل البيت كل من أتبع هدي محمد ص فهو من آل البيت أما قرابة الدم فحتى أبو لهب يكون من آل البيت !!!!!!ء

من المغرب نحن من اهل البيت النبوي الشريف من فاطمة الزهراء ولدينا الشجرة السعدين اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين اللهم ارحمنا برحمتك الواسعة تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

اللهم صل وسلم وبارك وزد على سيدنا محمد وزوجاته امهات المؤمنين وذريته واهل بيته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم في العالممين انك حميد مجيد

يبدوا بأن علمهم سيبقى عند الله لكن ذكر اهله يتبعه سلام كبيير

اللهم. صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد

لافرق بين عربي اواعجمي الى بتقوى الله اخوكم من السادة الاشراف من درية موسى بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن سيدنا الحسين بن الامام علي كرم الله وجهه وفاطمة الزهراء بنت النور الثاقب والضياء اللامع سيد الخلق الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

انا من ال البيت من بني هاشم جدي رسول الله وانا سني

انا من ال البيت من علي و فاطمة ♥️♥️ اللهم صل على محمد و اله و اصحابه و سلم

انا نسبي من بني الحسن لا احترام ولا حقوق ولهذا الله يعاقبوا هذه الامة بأفعالها وعقوقها لذريتي محمد صلى الله عليه وسلم ولن يصلح حال هذه الامة حتي تستردا حقوق نسل الحسن والحسين رضي الله عنهم احترام وحقوقهم واتعجب في حياتي لم اراى علما من اهل السنة يتكلم علي حقوق آل البيت ولو بالقليل اخوكم من الجزائر جدي الحسين رضي الله عنه

ال البيت هم محمد رسول الله وعلي ابن ابي طالب وفاطمه الزهراء والحسن والحسين هولا فقط اهل البيت

هم ال النبي و هم ال جعفر ال علي ال العباس ال عقيل و هم متوافتين في الرتيبة كذلك بيته و زوجاته و اولاده و بناته 👍

البعض يعلق بأن الشيخ أخطأ بجعل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم من أهل البيت رغم أن الآيتين في القرآن صريحتين وتدلان بوضوح على كون نساء النبي من أهل بيته :(یَـٰنِسَاۤءَ ٱلنَّبِیِّ لَسۡتُنَّ كَأَحَدࣲ مِّنَ ٱلنِّسَاۤءِ إِنِ ٱتَّقَیۡتُنَّۚ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ فَیَطۡمَعَ ٱلَّذِی فِی قَلۡبِهِۦ مَرَضࣱ وَقُلۡنَ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰا ۝ وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِینَ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۤۚ إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا) [سورة الأحزاب 32 - 33]

من بني الاهدل من الساده وجدنا الحسين ابن علي ابن ابي طالب اللهم صل وسلم على سيد الخلق محمد عليه افضل الصلاه والسلام

تفسير آية إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اولا يجب ان نفهم طريقة الخطاب الالهي .والمرسل اليه . كما يجب التفريق بين الامر والنهي وبين المشيئة والارادة .وبين شاء والا ان يشاء وبين اراد و يريد ؟ بما ان الله في خطابه خرج من سياق نون النسوة الى توجيه خطابه الى رب البيت وبطريقة الطلب بقوله انما يريد الله ! وليس اراد الله ..فحينما يقول الحق اراد الله او شاءالله ليس هنا لاحد ان يختار فقد قضي الامر . ولكن الله وجه خطابه الى رب البيت بصيغةالطلب (يريد) وعلى رب البيت ان يجيب الى طلب الله؟ فحينما اقول فلان اراد ان يذهب الى العمرة فذهب . اما حين اقول يريد ان يذهب فهو لم يذهب يعد . اذاً الله سبحانه وتعالى اعطى رب البيت حق الاختيار تكريما لنبيه وعليه ان يجيب الله بما اختارليقدمهم حتى تتم الارادة . ولذلك كل الاحاديث تبين ان الذي اختارهم محمد (ص )هم اهل الكساء وبشهادة نسائه أم سلمة قالت : في بيتي نزلت, : " إنما يريدالله .. إلى آخره " هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . أخرجه الترمذي كما قالت أم سلمة : فأدخلت رأسي في الستر ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ، فقال : إنك إلى خير مرتين .وليس هناك حديث واحد يعزز نسائه . نعم ان اهل الرجل هم اقاربه من الدرجة الاولى من ام واب واخوان واخوات والاولاد مضاف اليهم زوجاته اي فقط الذين يعيشون بهذا البيت وبهذا الخطاب يبين من من هولاءاختارهم المخاطب ليقدمهم الى الذي يريد ليتم تطهيرهم .؟ والله اعلم

انا من نسل الحسين عليه السلام من ال البيت لاكن هاذا لاينفعني اليوم القيامه لاينفعني الا عملي ❤️

أهل البيت هم زوجات النبي ( أمهات المؤمنين ) آل البيت هم المؤمنين من قرابة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه آل محمد هم من اتبع سنة النبي ومنهاجه وشرعته

اللهم لك الحمد ان جعلت لي شرف ان اكون من آل البيت

لا إله إلا الله محمد رسول الله

الحمد لله انا نسبي طيب ،،،ال جعفر الطيار من ال اليبيت ،، الشريف عجيل الطيار اليمن ومن جرح يجرح

خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2424 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

ال بيت الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هم من نسبه لفاطمة الزهراء فقط وأهل الكسى هم خمس النبي محمد صلى الله عليه وسلم والإمام علي وفاطمة الزهراء والحسن والحسين

أنا من نسل علي من الحسن من أبي و من امي من الحسين ولا افتخر فجميعا ذاهبون لله فردا و عبدا و الفرق بيننا الطاعه و تقوي الله و القيام بالعبادات التي أمرنا الله بها فلا فرق بين أعجمي ولا عربي إلا بالتقوي فا اتركوا النسب فلن يفيدكم شيئا فنحن لسنا في عصر الجاهليه حتي نفتخر بالانساب

اي حقوووق راحت الحقوق حتى الاحترام راح نسال الله السلامه

حفظ الله آل بيت سيدنا رسول الله

اللهم صل على محمد وآل محمد

كيف الشيعه ال البيت وهم يسبو عائشه رضي الله عنها ويسبون الصحابه كيف اصبحو ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم

اللهم صلي على محمد وآل محمد وأسلم تسليما كثيرا وأصحابه أجمعين امين يارب العالمين انا اموت حوب في آل البيت رسول الله كلهم على العين والراس تاج رأسي والله

جزاك الله خيرا يالشيخ وبارك الله فيك وكلامك شافي وافي واللهم صلي على محمد وعلى آله وسلم حتى يوم القيامة وبعدها 👍

ال البيت. هم مولاي علي ومولاتي فاطمه. والحسن والحسين. عليهم السلام.

الحمدلله الذي جعلنا من ال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسل الحسين بن علي تحياتي من سوري من اصل مكي هاشمي محمدي علوي حسيني

ديننا ليس دين طبقية ولا وساطة حتى يكون فيه اناس مفضلون على غيرهم لنسبهم وحتى ان كان نسبهم لاشرف الخلق صل الله عليه وسلم قال صل الله عليه وسلم إن أكرمكم عند الله اتقاكم وقال فيما معناه اقربكم منى يوم القيامة احسنكم خلقا وقال أيضا فيما معناه اقربكم منى يوم القيامة اكثركم على صلاه صل الله عليه وسلم

وقال الخازن في تفسيره (1) : " وذهب أبو سعيد الخدري وجماعة من التابعين منهم مجاهد وقتادة وغيرهم إلى أنهم علي وفاطمة والحسن والحسين (رض) يدل عليه ما روي عن عائشة أم المؤمنين "تفسير الخازن - ج3 ص425

اما مايقوله ويدعيه الشيعة بانهم شيعة ومحبين ال البيت فاهذا امر عجيب اهل البيت هم جميعا سنه على السنه الصحيحه وائمة اهل البيت هم من علماء وائئمه اهل السنه وخذ عنهم الكثير من ائئمة المذاهب مثل ابي حنيفه ومالك واحمدبن حنبل فاهل يدرس السني عندا الشيعي مالكم لاتعقلون اهل السنه هم الشيعه الحقيقيون المحبون للالي البيت يدينون الله سبحانه بحبهم

انا من المغرب من ال البيت من اشراف احفاد ادريس الثاني ابن ادريس الاول ابن مولاي عبدالله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط بشجرة موروثة ابا عن جد وبالشهر كذلك ولدينا وثائق و بطاقات تحياتي للشيخنا المحترم

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

فاطمة وأبوها وبعلها وبنوها عليهم صلوات الله

لما نزلت هذه الآية : { فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين } - دعا رسول الله (ص) علياً وفاطمة وحسناً وحسينا فقال : ” اللهم هؤلاء أهلي “ ، وذلك عندما باهل فيهم الرسول (ص) نصارى نجران وأتى محتضنا الحسين وآخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي خلفها. فقال أسقف نجران :يا نصارى نجران إني لأرى وجوها لو سألوا الله أن يزيل جبلا لأزاله فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامه . المصادر : *صحيح مسلم ج 7 * الأمام أحمد- المسند ج1 ص 185- طبعه 1983 *التفسير الكبير للفخر الرازي “سورة آل عمران- 61 “

يا عرب نقاط للتفكر: قال جلَّ في علاه: إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ وفي صحيح مسلم: قالت عائشة : ‏خرج النبي ‏ﷺ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ، ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ، ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ، ثم قال : ‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏ ‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا. وفي صحيح الترمذي: ؛ لما نزلت الآية ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " )[ الأحزاب / 33 ] في بيت أم سلمة ، دعا الرسول ﷺ فاطمة ، وحسناً ، وحسينا ً" ، وعلي خلف ظهره ، فجللهم بكساء ثم قال : ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا . قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ؟ قال : أنت على مكانك وأنت على خير ). وفي مسند أحمد بن حنبل: تروي أم سلمة زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال لفاطمة : ( ائتيني بزوجك وابنيك ) فجاءت بهم ، فألقى عليهم كساء فدكيا ، ثم وضع يده عليهم ثم قال : ( اللهم إن هؤلاء آل محمد ، فاجعل صلواتك وبركاتك على محمد وآل محمد ، إنك حميد مجيد ) . قالت أم سلمة : فرفعت الكساء لأدخل معهم فجذبه النبي صلى الله عليه وآله وسلم من يدي وقال : إنك على خير ) والآية تقول : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا دققوا في كلمة "قرن، تبرجن، أقمن" ، كلها مخاطبة للمؤنث ، أما "عنكم" .. فالكاف والميم في العربية الفصحة التي نزل بها كلامه جلَّ جلاله ؛ عنكم هي ضمير مخاطب يستخدم للذكور أو للذكور والإناث إذ غلب عدد الذكور على الإناث (وإنظروا لحديث الكساء ؛ هناك ، كانت فاطمة ، علي وحسناً وحسيناً) ؛ لقد غلب عدد الذكور على الإناث! ودققوا فيما قال الرسول ﷺ لأم سلمة زوجته ! أليس ذلك بأقوى دليل على أن زوجات النبي ﷺ خارج تعريف آل البيت؟

الحمد لله الذي شرفني ان اكون من ال البيت يعود نسبي لعلي وفاطمة اللهم ارضا عنهم

اهل البيت محمد وعلي وفطمه والحسن والحسين وزين العابدين محمد الباقر جعفر الصادق موسى الكاضم علي الرضا محمد الجواد علي الهادي الحسن العسكري والحجه بقيهالله