من هم الذين قاودا الفتنة ضد عثمان بن عفان وكيف بدأوا بالتخطيط لها | د. طارق السويدان 

رضي الله عن عثمان بن عفان وعن جميع الصحابةوأهل البيت الكرام الثقة العدول رضي الله عنهم أجمعين

رضي الله على الصحابة الكرام و حشرنا معهم

كل الفتن وفي كل الأزمنة مصدر الفتن الكوفة

هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَن يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ .. حاذروا أن توالوا من عادى الله ورسوله فتدخلوا النار

ياخي صدق من سمى العراق او الكوفه "اهل الشقاق والنفاق" وقسم بالله ان الحجاج بن يوسف الثقفي ادبهم تأديب يشكر عليه .. لأن قضى على فتنه الخوارج وقتها ، الذين يصنعوا الفتن والدمار للأمه الأسلاميه والعربيه .. حسنه كبيره للحجاج.

اللهم ارض عن صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم

نشكرك جزيل الشكر يا دكتور سويدان على طريقة سردك لتاريخنا الاسلامي والله اننا نحبك في الله ونتمنى من الله العلي القدير ان يطيل الله في عمرك لتزيد لنا في سرد متل هده الاحدات لجميع صحابة رسول الله لان امتنا الاسلامية محتاجة لتعرف تاريخ ا سلافها بارك الله فيك مزيدا من العطاء

يا عبقري هذا اللي ما صارت عنده فتنة هو الذي يدبر الفتن عند غيره!!

إنا لله وإنا إليه راجعون لاحول ولاقوة إلا بالله أنصح نفسي أولاً وأنصح الأخوه والأخوات بالمبادره بالتوبه والإنابة والرجوع الى الله بقلب صادق قبل فوات الآوان. وجودك في الحياه فرصه لتعيد حساباتك واعلم ان الموت إذا أتى لن يستأذنك واعلم أن مابعد الموت جنه ونار فلاتضيع حياتك في دنيا فانيه اللهم نسألك حسن الخاتمة اللهم نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار اللهم نسألك الفردوس الأعلى مع الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

رضي الله عنه وأرضاه

أكثر من تحدث بمصداقية عن الفتنة الكبرى و قرأت له كان راغب السرجاني بارك الله فيه و قد أحسن الظن بالصحابة كلهم و هو ما لا نختلف عليه كمسلمين موحدين اصاب من أصاب منهم و أخطأ من أخطأ فكل اجتهد و الله هو الحكم و هو أعلم،. طبعا اقول هذا قبل أن استمع لبقية الحلقة للدكتور طارق السويدان حفظه الله و سأعطي رأيي بعد الاستماع لبقية الحلقات

اللهم جنبنا الفتن ماظهر منها ومابطن مشكور دكتور

وقال النووي - رحمه الله - : " وأما عثمان رضي الله عنه : فخلافته صحيحة بالإجماع ، وقُتل مظلوماً ، وقتلته فسقة ؛ لأن موجبات القتل مضبوطة ، ولم يجر منه رضي الله عنه ما يقتضيه ... . وإنما قتله همج ورعاع من غوغاء القبائل ، وسفلة الأطراف ، والأرذال ، تحزبوا وقصدوه من مصر فعجزت الصحابة الحاضرون عن دفعهم ، فحصروه حتى قتلوه رضي الله عنه " . انتهى من " شرح مسلم " ( 15 / 148 ، 149 ) .

كل أل رسول الله وكل اصحابه ثقة وعدول ومن خاض في احد منهم بسوء فأنا ابرؤ الى الله منه اللهم اني ابرؤ اليك ممن اذى احدا من ال بيت رسولك او احدا من اصحابه اللهم اهديه او افعل به ماتشاء. ان الله عزيز ذو انتقام.بارك الله في علمك يادكتور

بارك الله فيك أجبت عن الكثير من التساؤلات التّي كانت تراودني فيما يخصّ مقتل عثمان رضي الله عنه

ان لم تشغل نفسك بالحق شغلتك بالباطل اللهم اشغلنا بطاعتك

من مر من هنا بالله عليك تدعولي اتزوج الي بحبها دعوه الغريب مستجابه ولكم جزيل

حفظك الله دكتور شيخنا الحبيب طارق

حسبى الله ونعم الوكيل، الله يشل لسان لكل من يفترى على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم واهله واصحابه وديننا الاسلام، ويدخلهم نار

سيد قطب هو من احسن الوصف

قد تتفاوت محبتنا للصحابة الكرام، فيحب أحدنا صحابيا أكثر من صحابي آخر، وهذا من طبيعة البشر، فقد يميل من يحب الفقه إلى محبة الفقيه من الصحابة أكثر، والقاريء للفرآن قد يميل لمحبة القراء من الصحابة أكثر، ولا مؤاخذة في ذلك، إلا أن المؤاخذة تكون حين يربط بين مدى محبته لصحابي معين ومدى عدالة هذا الصحابي، وهذا لا يصح، فالله تعالى رضي عن الصحابة أجمعين، وهم لذلك في العدالة سواء، لا نفرق في العدالة بين أحد منهم، كلهم عدول، وإجماعهم كالنص، واجتهاد أحدهم رأي معتبر، يحتمل الخطأ والصواب لكنه يبقى رأي شرعي معتبر، وحين ننظر إلى واقعة مقتل الخليفة عثمان رضي الله عنه، وإلى ما دار بين الصحابة خلال الواقعة وبعدها، فإننا ننظر إليها من هذا الباب، أن الصحابة جميعا حرصوا على اتباع الشرع، فمنهم من أصاب برأيه ومنهم من أخطأ، ولعل من حسنات الحادثة أننا عرفنا أحكاما لم نكن لنعرفها ونحسها قبل حدوث هذه الواقعة. معرفة أحكام هذه الواقعة أصبحت لازمة وحاسمة حتى لا نقع في مثلها بعدها، وبنظرة علمية مجردة يمكن القول أن أولى هذه الأحكام هي أن مقام الخلافة فوق شخص الخليفة، فالتعدي على الخليفة الشرعي هو في المقام الأول تعدي على مقام الخلافة الذي في طياته قبول عامة الناس بالخليفة ورضاهم عنه وبيعتهم له، وعليه يجب الذود والدفع عنه، من باب الذود والدفع عن مقام الخلافة، ولو رأى الخليفة غير ذلك، أي لا طاعة للخليفة إذا رأى أن يخلى بينه وبين المعتدين، لأن حفظ مقام الخلافة أولى، فالمعتدون باعتدائهم لم يقتلوا فقط شخص الخليفة وإنما هم فوق ذلك يكونوا قد عكصوا عقد البيعة الذي بين الأمة وشخص الخليفة، والأمة عليها أن تدافع عن حقها بموجب العقد، حتى لو رأى الخليفة غير ذلك. الأمر الآخر أن من شروط عقد البيعة بين الأمة ومرشح ما للخلافة أن يكون هذا الشخص " حرا "، فكما هو معلوم أن العبد لا تعقد البيعة له لأنه لا يملك التصرف في أمره فكيف له أن يملك التصرف في أمور الناس، وهذا أشبه لما حدث في بيعة علي رضي الله عنه بعد مقتل عثمان رضي اللله عنه، فكان أمر علي تحت أمر القتلة، يُملون عليه تصرفه، وكان يقول، حين طلبه الناس بالقصاص من قتلة الخليفة، " كيف أفعل، وهم يملكوننا ولا نملكهم"، ولعله غلب على ظنه أنه سيحين الوقت ويتغلب عليهم، ويقيم القصاص عليهم حينئذ، لكن هذا لم يحدث لكون الأمر من بدايته بنى على خطأ. فكيف الحل إذن لهذه المشكلة، من دراسة أحكام الشرع يتبين أن البيعة تسند إلى من بيده القوة والمنعة، بها يستطيع الحاكم تنفيذ أحكام الشرع بين الناس وحمل الدعوة إلى الآخرين، وهذا ما كان يحرص عليه الرسول صلى الله عليه وسلم حين كان يطلب النصرة من القبائل، فكان صلى الله عليه وسلم يتحرى أن تكون القبيلة ذات عدد وقوة تستطيع بها أن تمنع عنه وتحمي دعوته، وفي توقيت مقتل الخليفة عثمان رضي الله عنه كانت القوة والمنعة عند معاوية رضي الله عنه، ولهذا كان الأجدر بأهل المدينة ، " كونها محل أهل العقد والحل" ، في ظل هذه الظروف مبايعة معاوية، وهذا ما فعله الحسن بن علي رضي الله عنهما بعد وفااة أبيه بوقت قصير. ولكي لا يقع " أهل الحل والعقد " رهينة عند المعتدين ويكرهوا على إتمام بيعة ما، في حال مثلا وقع الخليفة في الأسر في معركة، أو استولى متمردون على مقر حكمه، فإن الأحوط أن ينتقل الحكم تلقائيا إلى من هو بعيد عن إمرة المعتدين وتكون بيده قوة ومنعة تحفظ بيضة الأسلام وأهله.

جزاک الله خیرا

حفظك الله شيخي واطار وبارك في عمرك

هل بيننا اليوم عثمان ابن عفان حتى نبحث فى امرة . ماذا عن الفتنه فى سوريا واليمن ارجو ان تكون واقعى

رضي الله عنه اهل البيت وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

من اعلم الناس في قضية الفتنة الكبرى الاستاذ حسن فرحان المالكي.

هي كثيرة مثلا تقريب الاقارب والمشهور ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال له واللله أني آراك لتتخذن بني معيط فوق رقاب الناس كما وود في السير والله اعلم ....

مني نقراء تاريخنا باعين فاحصة وناقدة حتي نستفيد منه فالتاريخ منهاج ومعلم وكذلك نجد القران الكريم ثلثه تاريخ وعبر وموعظة ...

المشاكل كلها بالعراق حتى في عهد الصحابة اعوذ بالله منهم فعلًا نفاق وخونة والله ما يبي لهم الا ظالم

تلك أمه خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسالون عما كانو يعملون)

رضيى الله عن الصحابه الكرام

جزاك الله خيرا

ممكن احد يوضح اين كانت جيوش المسلمين والصحابة عندما اجتاح هؤلاء المدينة وسفكوا الدماء ، وكيف نجوا بفعلتهم وهربوا اين كان اهل المدينة انذاك

من يطعن في الشيخ د. طارق السويدان يا جاهل او سفيه الشيخ باجتهاده جمع لنا كل هذه المعلومات وقدمها باسلوب جميل فبدلا أن نشكره يقوم الجهله ينتقدون

علي بن أبي طالب شارك وأمر وتمالأ على قتل عثمان، وقتلة عثمان هم أول من بايعه وذهب معهم إلى العراق وولاهم على جيشه وعلى الأمصار ودافع عنهم وآواهم ورفض تسليمهم وحارب الطالبين بدم عثمان وقتل الآلاف من الصحابة في حروبه، وكان أغلب الصحابة والتابعين يبغضونه ويسبونه ويكفرونه.

رحم الله عثمان بن عفان ورضي الله عنه فعلاً الصراع سياسي فقط وطمع في السلطة والمال من هؤلاء الغوغاء .. ويتضح لنا ان عثمان بن عفان رضي الله عنه دفع ثمن نقمة بعض قبائل العرب على قريش وعلى اهل المدينة حيث اتمهموهم بالإستئثار بالسلطة دون بقية العرب حيث كثر المال والخير على الصحابة وأهل المدينة بسبب الفتوحات وغنائم سقوط دولتي الروم والفرس العظيمتين .. ونقمة قلة من التابعين المخطئين من أبناء الصحابة رضوان الله عليهم وغيرهم والطامحين لمناصب وسلطة ومال كما حصل لجيل آبائهم وبعض أقرانهم .. كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لصحابته (والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكنِّي أخشى أَنْ تُبْسَط عليكم الدُّنيا كما بُسِطَتْ على من كان قبلكم، فتَنَافَسُوها كما تَنَافَسُوها، وتهلككم كما أهلكتهم))

المنافقين في كل زمان ومكان هم اكبر خطر على الاسلام لانهم يهدمو الدين باسم الدين ويبطنون المكر والخيانة والخديعة واخترقو الصفوص وغررو بالضعاف من المسلمين و حشدو ونجحو في قيادة الفتنة وقتل عثمان رضي الله عنه واستمرو حتى قتل علي والحسين رضي الله عنهم جميعا وهم يتظاهرون بالاسلام ويبطنون الكفر ومواجهتم ليس بالامر الهين فقد اذو الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يقتل احد منهم لانهم يظهرون الاسلام قاتلهم الله انا يؤفكون لذلك لانستغرب انهم فعلو الافاعلين ولم يستطيع عثمان الكريم الحليم العفيف ان يجعل السيف فيهم فانتهزو حلمه و كرمه و عفوه في التمادي وكذلك علي رضي الله عنه لم يقدر عليهم وضلو معه حتى انشقاق بعضعهم سموا بالخوارج ثم قتلوه لاحقا وهم من ادعو حبهم ل علي رضية الله عنه وكرم الله وجهه ------ هذا هو النفاق وخطره ليس بالامر الهين ونحن في وقتنا الحاضر نرى النفاق قد كشر عن انيابه وبدا يفتك بامة الاسلام ويتامر المنافقين مع اعداء الدين وتشويه صورة الاسلام الحنيف على ايدي المنافقين قاتلهم الله

كيف يستطيع سبعمائة رجل ان يفعلوا هذه الجريمة البشعة ويقتلوا عثمان وكل هؤلاء الرجال وتلك الدولة القوية تتفرج ؟

شي عجيب وغريب ومدهش كيف لم يدافع عنه الصحابه شي لا يصدقه عقل ولا منطق، لا اله الا الله

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

رضي الله عنه ذنورين

رضي الله عن الصحابه وعن ال البيت وعن زوجات النبي رغم انف كل من يكره الصحابه وزوجات النبي صلى الله عليه وسلم

لماذا تركه محاصر لي للشهور ويقتل، ثم يثار له

مشكله سياسيه لاسباب عرقيه وعنصريه كلنا بشر

لو التسجيل كان ما فيه صدى صوت كان احسن .. ليش الصدى .. يعنى احنى في ساحة 50 كيلو

صدق معاوية رضي الله عنه بكلامه لاهل الكوفة عندما حذرهم إن استمروا بالشقاق والفتن پإن الله سيسلط عليهم جور الحكام ومن لايرحمهم حيث ولي أمرهم فيما بعد الحجاج بن يوسف الذي كان دواء للشقاق والفتن

قبل هذه السلسلة عن عثمان اعتقدتك منصفا... لمَ لم تذكر المحرضة على القتل..

وماطول مامحددين بدائل اذن واضح من كلامك انهم ثوره عفويه بدون قياده واضحه

رضي الله عن عثمان ابن عفان ذو نورين

ممكن بعض المراجع على مقتل عثمان بن عفان

ذكر الرسول صلى الله عليه و سلم ان عمر هو سيكون الباب فاذا انكسر الباب ظهرت الفتنة و من رأيي ان شخصية عبدالله بن أبي سبأ شخصيه يهودية حفيفية و هو مؤسس الشيعة من رأيي البسيط

كيف يحدث هذا وله يا شيخ كيف يحدث هذا المرض الكرونه التي اغزى العالم ولديه اطباء ولديهم مهندسين فلا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ليتكم تكون

نعم لقد صلط الله عليهم لاحقا الحجاج سامهم سؤا العذاب ولم تقوم لهم قائمة الى يوم الدين ... شرح رائع

ما الفرق بينك وبين قتلة عثمان رضي الله عنه ؟ والله لا فرق يا سويدان سود الله وجهك في الدنيا والآخرة

كن منصف ورائك حساب ولا تجامل على حساب دينك وتزور وتكفر الحقائق .

شيخنا أين الحلقه 70من هذه السلسله

اين الحلقة 73 لو سمحت دكتور او المشرفين على القناة؟

المضحك المبكي يجي واحد يتهمك انتم قتلتم علي رضي الله . الي قتلهم عاش قبل ١٤٠٠ سنة ومات لكن بقيت الفتنة. وانت تعرف انها فتنة يعني كل رواية كان يكتبها الفريق القوي المسيطر . مثل هذا الزمان لا يقدر كاتب او صحفي يكتب ضد الملك او الحاكم فقط يستطيع يمدح . يعني كيف تصدقوا معظم هذه الروايات

لا نقول الا انه اجتهاد من الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين لا يحق لنا ان نقول المخطئ له اجر و المصيب له اجران

اللهم ارض عن الصحابة اجمعين

سببالفتن في كل زمان ليس الدين بل الفساد السياسي ةالمالي

ولماذا لا تقول مثلاً غضب وثورة ضد عثمان ....والفتنة لا تكون ضد بل الفتنة تكون بين ...

أرجو تصحيح كلمة قادوا

كان هناك تواطؤ بين هؤلاء وبين بعض اهل المدينة ومن تعاون معهم عمار بن ياسر ومحمد بن ابي بكر وابن ابي حذيفة وعلي بن ابي طالب

تلك امة قد خلت،اتركوا الماضي والحقوا الامم التي تجري بحوث ودراسات على المريخ تطورت الامم عندما ابعدت السياسه عن الدين تلك الأمة على الله حسابها،اوطاننا متاخره ونحن نتصارع على اناس عاشوا قبل ١٤٠٠ سنه،اخطئوا واصابو وحسابهم على الله فاعتبروا يا اولي الالباب اوطاننا محتاجه لنا متحدين كعرب أولا ومسلمين ثانيا ولا يمكن ان ندور في هذه الدائره المغلقه ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الذين قادوا الفتنة ضد الخليفة عثمان بن عفان هم اجدادك الذين تسير انت على خطاهم بالتحريض على الخروج على الحكام

لم تذكر سبب خلاف معاوية مع الإمام علي عليه السلام ، وما حكم معاويه الذي تمرد على الخليفة الشرعي علي عليه السلام، ولو كان هذا الأمر مع أبي بكر أو عمر او عثمان فماذا تقولون عن الذي يتمرد عليهم؟ لماذا لم تحكموا على معاويه كما حكمتم على مالك بن نويرة ؟؟؟؟؟

دا بالنسبة لك تابي انت شخص واحد الموضوع في هذة الاحداث ان ينطق بالحق وليس بالراي

باي مدينة صارت الفتن هواي مدينه توفه الصحابي الكريم عثمان

ماسيطر على الكوفة وجلدها إلا الحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله

رضى الله عن ذو النورين حبيب الملائكة عثمان بن عفان ولعن الله قاتلي

مهما كذبوا ولفقوا وجملوا يبقى السؤال الاعظم الذي ليس له الا جواب واحد السؤال كيف يمتنع آلاف من الصحابة ومن ببنهم كبار الصحابة الذين كانوا موجودين في المدينة عن نصرة عثمان خليفة المسلمين ورمز الدولة وهيبتها يحاصره ثم يقتله خارجون يقودهم يهودي كما يدعون سيقول السفهاء هو طلب منهم الا يريقوا دماء من اجله ولكن ايها الكذابون عدد الخوارج كما تدعون الف وعدد من كان موجود في المدينة عشرات الآلاف لقد كانوا قادرين على ابسط تقدير ان يحجزوا بينه وبين الثوار بتجمع آلاف منهم بدون سلاح الجواب: لا يخطأه عقل المؤمن السليم الذي لا يقدس ولا ينزه ولا يعظم البشر لانهم تواجدوا في زمن الانبياء التلاعبات في الدين تجعله افيون الشعوب

علي بن ابي طالب ومن معه كانو يقودون جبهة المعارضة اذا اخذنا الامور اسقاط لعصرنا الحالي ليس من الضروري ان يشارك بقتله مباشرة اظن انه كان المحرض الرئيس وانسل بعدها يجب اطلاق بحث جنائي والبحث بالدلائل

18 ذو الحجة مقتل عثمان بن عفان في ذو الحجة الحرام / ما أن استلم عثمان زمام الأمور ، حتّى أخذ يقرّب الذين لعنهم الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، من أمثال : مروان بن الحكم ، والوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وغيرهما حيث يغدق عليهم من بيت مال المسلمين ويقطعهم المقاطعات . أمّا ما فعله بالصحابة المخلصين ، فإنّه قام بنفي الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري إلى منطقة الربذة ، لأنّه كان يعترض على ممارساته الظالمة ، كما بطش بعبد الله بن مسعود ، لكونه يعترض على سياسته المالية ، وقصّته مع عمّار بن ياسر معروفة ، عندما قام بضربه ضرباً شديداً ، حتّى أغمي عليه ، وفاتته صلوات الظهر والعصر والمغرب . استمر عثمان على سياسته ، ممّا أدى إلى ازدياد سخط الناس عليه ، وروي أنّ ناساً خرجوا من مصر ، وعددهم ألفين ، متّجهين نحو المدينة المنوّرة ، وكانوا يميلون لعلي ( عليه السلام ) ، وناس من الكوفة ، وعددهم ألفين ، وكانوا يميلون إلى الزبير ، وناس من أهل البصرة لم يُعرف عددهم ، وكانوا يميلون إلى طلحة بن عبيد الله ، فنزل المصريّون ذا خشب ـ اسم منطقة ـ وكانوا مصمّمين على قتل عثمان ، وتخليص المسلمين من شرّه وشر حاشيته . فلمّا علم بخبرهم جاء إلى منزل الإمام علي ( عليه السلام ) ، فقال : يا ابن عم أنّ قرابتي منك قريبة ، ولي عليك حق ، وقد جاء ما ترى من هؤلاء القوم ، وهم مصبحي ولك عند الناس قدر ، وهم يسمعون منك ، وأحب أن تركب إليهم وتردّهم عنّي ، فإنّ في دخولهم عليّ وهناً لأمري ، وجرأة عليّ . فقال له الإمام علي ( عليه السلام ) : ( على أي شيءٍ أردّهم ؟ ) قال : على أن أصير إلى ما أشرت به ورأيته لي ، فقال ( عليه السلام ) : ( إنّي قد كلّمتك مرّة بعد أخرى ، فكل ذلك تخرج وتقول وتعد ، ثمّ ترجع ، وهذا من فعل مروان ، ومعاوية ، وابن عامر ، وعبد الله بن سعد ، فإنّك أطعتهم وعصيتني ) . فقال عثمان : إنّي أعصيهم وأطيعك ، فأمر علي ( عليه السلام ) الناس أن يركبوا معه ، فركب ثلاثون رجلاً من المهاجرين والأنصار ، فأتوا المصريين فكلّموهم ، فكان الذي يكلّمهم الإمام علي ( عليه السلام ) ، ومحمّد بن مسلمة ، فسمعوا منهما ورجعوا إلى مصر ، ثمّ عاد الإمام علي ( عليه السلام ) وجماعته . وقد روى أغلب المؤرّخين : أنّ علياً ( عليه السلام ) ، لمّا ردّ المصريين عادوا بعد ثلاثة أيّام ، فاخرجوا صحيفة في أنبوبة رصاص ، وقالوا : وجدنا غلام عثمان على بعير ، ففتشنا متاعه لأنّا شككنا في أمره ، فوجدنا فيه هذه الصحيفة ، ومضمونها : أنّ عثمان يأمر والي مصر ، بجلد عبد الرحمن بن عديس ، وعمرو بن الحمق ، وحلق رؤوسهما ولحاهما ، وحبسهما ، وقتل قوم آخرين من أهل مصر ، وسألوا علياً ( عليه السلام ) أن يدخل إلى عثمان ، ويستفسر منه عمّا ورد في الرسالة ، فسأل عثمان عن ذلك ، وأقسم بالله أنّه لم يكتب تلك الرسالة ، ولا علم له بها . فقال محمّد بن مسلمة : صَدَق عثمان ، إنّه من عمل مروان ! فقال عثمان : لا أدري ، فقال المصريون له : كيف يجترأ عليك مروان ؟ ويبعث غلامك على جمل من إبل الصدقة ، ويقوم بتزوير إمضائك ، ويرسل تلك الرسالة الفظيعة ، إلى واليك على مصر ، وأنت لا تدري ؟ فإن كنت كاذباً ، فقد استحققت الخلع ، لما أمرت به بغير حق ، وإن كنت صادقاً استحققت الخلع ، لضعفك وعدم صلاحيتك للخلافة ، وارتفع الصياح واللغط . فقام الإمام علي ( عليه السلام ) واخرج أهل مصر وذهب إلى منزله ؛ إلاّ أنّ الواقدي يقول : أحاط المصريون والبصريون بعثمان وحصوره ، ويروي الطبري : أنّ عثمان اضطر إلى أن يكتب إلى معاوية ـ وإليه على الشام ـ وابن عامر ، وقادة الجيش يطلب منهم النجدة ، فتربّص به معاوية . وكان عثمان قد استشار نصحاءه في أمره ، فنصحوه في أمره ، فنصحوه أن يرسل إلى الإمام علي ( عليه السلام ) ، ويطلب منه أن يرد الناس ، ويعطيهم ما يرضيهم ليطاولهم ـ يماطلهم لغرض كسب الوقت ـ حتّى تأتي الإمدادات ، فقال عثمان : إنّهم لا يقبلون التعليل ، وقد كان منّي في المرّة الأولى ما كان . فقال مروان : أعطهم ما سألوك ، وطاولهم ما طاولوك ، فإنّهم قوم قد بغوا عليك ولا عهد لهم ، فدعا عثمان علياً ( عليه السلام ) ، وقال له : قد ترى ما كان من الناس ، ولست آمنهم على دمي فارددهم عنّي ، فإنّي أعطيهم ما يريدون من الحق من نفسي ، ومن غيري . فقال ( عليه السلام ) : ( إنّ الناس إلى عدلك أحوج منهم إلى قتلك ، وإنّهم لا يرضون إلاّ بالرضا ، وقد كنت أعطيتهم من قبل عهداً فلم تف به ، فلا تغرر في هذه المرّة ، فإنّي معطيهم عنك الحق ) ، قال : أعطهم فو الله لأفينّ لهم . فخرج ( عليه السلام ) إلى الناس فقال : ( إنّكم إنّما تطلبون الحق وقد أعطيتموه ، وأنّه منصفكم من نفسه ) ، فسأله الناس أن يستوثق لهم ، وقالوا : إنا لا نرضى بقول دون فعل ، فدخل إليه ( عليه السلام ) واعلمه ، فطلب عثمان أجلاً لمدّة ثلاثة أيّام ، وكتب للناس كتاباً أوعدهم فيه برد كل مظلمة ، وعزل كل عامل أو والٍ يكرهوه ، فكف الناس عنه ، لكنّه أخذ يستعد للقتال ويجمع الجند . ولمّا انقضت الأيّام الثلاثة ، ولم يغيّر عثمان شيئاً ، وأخلّ بوعده ثار الناس ، وحاصروه ومنعوا عنه الماء ، فأرسل إلى الإمام علي ( عليه السلام ) ، وقال : إنّهم منعونا الماء ، فتكلّم معهم ( عليه السلام ) ووعظهم ، ولكنّهم لم يستجيبوا له ، ولمّا رأى ( عليه السلام ) منهم التعنت رمى بعمامته في دار عثمان ـ وهو محاصر ـ يُعلمه أنّه قد نهض وعاد . وروى ابن سعد والطبري في كيفية مقتل عثمان ما يأتي : رفع أحد الذين حاصروا بيت عثمان واسمه ( كنانة بن بشر ) مشاقص كانت في يده فوجا بها في اصل أُذن عثمان ، فمضت حتّى دخلت في حلقه ، ثمّ علاه بالسيف حتّى قتله ، وكان ذلك في الثامن عشر من ذي الحجّة عام ( ۳۵ هـ ) . بقي عثمان ثلاثة أيّام بدون دفن ، فكلّم حكيم بن حزام ، وجبير بن مطعم علياً ( عليه السلام ) في الإذن بدفنه ففعل ، لمّا سمع الناس بذلك قعد له قوم في الطريق ، فرشقوا جنازته بالحجارة ، وخرج جماعة من خاصّة عثمان ، ومعهم الإمام الحسن ( عليه السلام ) ، وعبد الله بن الزبير ليلاً فدفنوه في حش كوكب ، خارج مقبرة البقيع في المدينة

شكرا لك من القلب ياشيخ طارق ٠⚘⚘⚘

شجره الكل تبى شجره الكرز

كلام انشاءي . افضل ان تاني بالمراجع لنصدق ماتقول . كل انسان يقول اي شيء ولكن بالمراجع تصبح لك حجة لم .

سبحان الله

ولماذا تسموها فتنة لماذا لا تكون ثورة مدنية حقوقية وأول درس دستوري في عهد الدولة الإسلامية ...!!

لو تكرمت يادكتور طارق عندي سؤال ، اين الجيش الاسلامي وموقفه من حصار سيدنا عثمان رضي الله عنه ؟ ولماذا لم يدافع الجيش عن الخليفه ٠

انا الخص لك الوضع انذاك ،بمنطق العقل نلمس انه كانت هناك ثورة على الفساد ولذلك تم تطويقه في المسجد ووقع ماوقع ونقطة والى السطر 🤔🤨🤨🤨

Chokran chikhi

معاويه قبل بعمر وعثمان ولم يقبل بحكم علي لماذا ؟؟؟؟؟؟ هل يا ترى عثمان وعمر ع الصواب وعلي على الباطل ام العكس ام ماذا . الكل يعرف لكن الكل ينافق .

ياشيخ كل شيخ بيحكي عكيفو عن مقتل عثمان

من الذي قال اقتلو نعثلا انه كفر الم يذكرها البخاري ومسلم بالنص الصريح عائشه كانت مويده لمقتل عثمان من فمك ادينك

ما كانت فتنة ولا تمرد ياخي كان ثورة لان سيدنا عثمان من بني امية واجتبى اهلة وقرابتة بحكم المناطق والبلدان واغلب مستشارية كانو من بني امية

ههههه الاشتر..؟ هذا لأنه قائد جيش علي كان يلقب بكبش العراق رضي الله عنه وارضاه

ههه لحد الان يخيفكم اسم الاشتر وتفترون علية كذب

ايها المسلمون ايها العامة ادركو كتاب الله الذي بين ايديكم واعقلوه وتدبروه وتسلحلوبه فدينكم ودنياكم وآخرتكم ليست بالمذاهب ولاعنداي احد انما في قرآنكم فتدبروه وثلثه تاربخ واقرؤووووطه 98 الى 101 وال عمران الاية 7 والاعراف الاية3واتبعوالقران واتركو المذاهب وابحثوعن سنة نيكم وال بيته التي عليها ضوءمن القران والتي لاتعلو عليه واعقلو وسبب سقوط امة محمدبين الامم مشايخها الذين هم في المذاهب فانتبهو لدورهم الفتنوي و زيهم الذي لااعلم من أين جاؤبه وصطفافهم خلف كل حاكم ظالم وقيادتهم المجتمع على المنابر ووقوفهم خلف علم الاحاديث التي تخالف القران وتكفيرهم لعلماءامة محمد ص اصحاب النظريات وطريقة عيش هؤلاء المشايخ مشابخ الفتنة ومشايخ الغلو

ومازالوا الى الآن شفنا والله فتنه فتنه في فتنه قساوة قلوب دمار مابين الشعوب هدفهم التفرقه ياشعوب المسلمين تكاتفوا وتحابوا ولاتزعزعكم كلمات حاقد المسلم اخو المسلم تذكروا المسلم اخو المسلم لايضره لايضره استغفر الله العلي العظيم

قتلت عثمان بن عفان رض هم من الصحابه رض كلاهما في الجنه لا يحق لنا ان نتدخل بما جرى بين السلف كلهم عدول وكلهم في الجنه ورضى الله عنهم

هم اخوان مسلمي ذلك الزمان بكل تأكيد ما دخلوا ارضا الا و افسدوها و فتنوا اهلها ...

يا ريت ترتيب السلسله لتسلسل الاحداث

يا لرايات الثأر لعثمان بن عفان خليفه المسلمين

طارق السويدان يلمح ان هناك قائد للفتنه ومخطط لها وهو المستفيد ياترى من يقصد

عدم تحديد هؤلاء لبديل معين وترشيحهم لصحابة أجلاء مثل على وطلحة والزبير يدل على أن ثورتهم عفوية وبدون تخطيط وبسبب من حول عثمان رضى الله عنه وربما ضعف عثمان نفسه ولو لم تنته بمقتل عثمان لكانت اعظم وأول ثورة فى الاسلام

اين كان الصحابة و لماذا لم يدافعوا عن الخليفة حتى قطع عنه الماء ثم انتهوا الى قتله .....

اللهم ارضى عن ابو بكر وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب وعن الصحابه اجمعين

فتنه عجيب.. ليش مانكول ثوره. ليش هو معصوم حته نكول فتنه.. بكل ادبيات العالم الثوره تحدث نتيجه ضلم حصل للتغيير للافضل والثوره من اسمها تحدث بدون قياده وممكن بعديت تصير الها قياده على العموم الثورات في اغلب شعوب العالم جانت ضد الحكام وتصير فجائيه بحيث الجيش الحاكمي مايقدر يدخل او ميدخل للتأيد للثوره رفعت الاقلام وجفت الصحف

وش الفايدة من نبش الماضي السحيق،،،، عطونا شي جديد تستفيد منه الامه الإسلامية ويجمع شمل المسلمين،،، اتركوا لماضي ابلشتوالناس فيه