نبيل العوضي | حقيقة مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما 😢 من هو الذي قطع راس الحسين؟😢 

الله رزقك رزق حلال و يقضي دينك 😢❤

😊

​@@user-uw7lh8ft4f😊

​@@user-uw7lh8ft4f😊

​@@user-uw7lh8ft4f😊

اللهم رب العرش العظيم يارب السموات والارض رب العرش العظيم اللهم ياشافي يامعافي الهم اشفت امتك ام عبد شفاء لايغادر سقما رب الناس اذهب الباس واهد عبدك اليك بتركه للخمر. واهدي امه واخيه لهداك تبارك اسم وجل ثناؤك وعز جارك اللهم امين

الشيخ اراد أن يقول عبيد الله بن زياد ولكن اخطأ بالأسم، جلّ من لا يسهو.

الحمد الله على نعمة الاسلام

لا اخي بالعكس لا تصدق الإعلام انا عشت مع الشيعة يعبدون الله وليس اهل البيت لكن يزورن المراقد اهل البيت وأبو حنيفة النعماني وغيرهم شب طبعي زيارة فقط

​@@user-py3qn4vx1c هناك خمس فرق في الشيعة هناك من يطلب المدد بعلي و يجلف بالحسين و كله شرك

بس اولاد انبياء والاوصياء نادرا ما يخطاون نحن لا نعطيهم مكانة غير الذي يستحقوها مكانتهم من مكانة رسول ص اولادة واحفادة انتم تربيتهم تربية بني امية وزرعو كرة رسول وال بيت فيكم نحبهم ك حب رسول وتحرفون كلام ومنطق وتقولون تعضموهم وتعبدوهم ومن هل كلام كاذب حسين والحسن معصومين ومن اصحاب جنه وقول رسول ص خير شاهد ورسول لا ينطق من هوا رسول قال الحسن والحسين سيدي شباب اهل جنه فكيف يخطا وهم من اهل جنه وبنت رسول وتربت على اخلاق ودين رسول كيف تخطأ وعلي ع تربا على يد رسول ورسول قال عنة يا علي منزلتك لي بمنزلة هارون من موسى لاكن لا نبي بعدي يعني علي مقامة مقام رسول ص كمقام موسى وهارون انبياء اخوان موسى وهارون لاكن محمد نبي علي ليس بنبي لا نبي بعدي نحبة ك حب رسول ومقامة من مقام رسول يعلي مقامة على جميع صحابة ومومنين وال بيت رسول اولاد انبياء واوصياء نادرا ما يخطأ وهم لم يخطأ وهم شباب اهل جنه واحفاد واولاد رسول ص خاتم انبياء والمرسلين محمد ص اين كفر هل محبة رسول ولله وال بيت رسول تعضيم وكفر انتم لا تفرقون بين حق وباطل وبين حب وعبادة حب رسول وال بيت ومقامهم اعلى من جميع صحابة وايمان وعبادة الى لله وحدة لا شريك له ولا تفرقون بين حق امثال حسين وعلي ع و الباطل امثال معاوية ويزيد وسبب معمين زرعوا وربوكم تربية بني امية كرة علي وبغض رسول وال بيتة اطهار

شبيك تهلوس يوهابي

اخوي مو تنلامون بس نلومكم بسبب حبكم ل يزيد

ما نحب يزيد ​@@Iraqi_23.

امام ابن بنت رسول تربى على يد رسول وعلي وهو زينة عقل ودين اراد ان يقول لا تسكتوا عن ضلم وضالم مثل يزيد ملعون شارب خمر حسين ع لا تهمه دنيأ وضلم تهمة اخرة وجنه سكوت عن ضلم وكفر ليس عند ابن بنت رسول ليس عند من اراد الاخرة حسين قال اني لم اخرج اشرا ولا بطرا ولا مفسدا ولا ضالما وان ما خرجت لطلب الاصلاح في امة جدي رسول لله أريد ان أمر بل معروف وانهى عن المنكر واسير بسيرة أبي وجدي

لماذا لاتعترف انه يزيد ضالم.وقاتل .لو كان النبي حي لكن يزيد يقتل النبي من اجل السلطه...اتحداك انت تذكر انه يزيد كان يشرب الخمر ويلاعب القرده

سيدنا الحسين قبل أن يصل الكوفة وعلم ماحصل أراد الرجوع ولكن ابن زياد الفاجر أبى إلا بمقاتلة الحسين رغم أن سيدنا الحسين أعطاهم حلول منعا للقتال إلا أن ابن زياد رفض والله الحسين ماجاء إلا للإصلاح وإعادة الأمور إلى نصابها

أخي المؤرخين وعلماء المسلمين السنة والشيعة يتفقون على ان يزيد ظالم فاجر هذا تاريخ لا أحد يستطيع تغييره ما أهمية يزيد عندك؟ حتى تدافع عنه . المشكلة أن المسألة صايرة مثل مشجعي كرة القدم كل واحد منحاز لفريق ع الخير والشر . في ناس تدافع عن يزيد وغيرو بس ليغيظو الشيعة وناس تخاف اذا اهتمو او حدا اهتم بقضية مقتل الحسين رضي الله عنه انو هل شي يساعد بنشر التشيع شي عجيب والله 😅 الحسين مو للشيعة بس اخي

يزيد قالوا فيه العلماء لا يحب ولا يسب

متفرق معي شيعي أو سني لكن اتضح اني كنت على جهل لأنه كنت اتوقع اللي قتل الحسين هم الخوارج، وشيء ثاني احب اوصل رسالة للاخوة الشيعة علي بن أبي طالب وكل ال البيت مو لكم وحدكم ترى نحبهم فردا فردا لا نفرق بينهم وحسبي الله ونعم الوكيل في اللي كان سبب بالفتنة

الكل يعلم يزيد شارب الخمر ويلاعب القرده وهاذا الشيى لااحد ينكره

لا اظن انه هناك اختلاف بين علماء المسلمين على ان كل من معاوية ويزيد على باطل. والاختلاف يكون بتكفيرهم حسب معرفتي

​@@codellocold-flame6758 يزيد ظالم ولاكن معاوية صحابي جليل وكاتب الوحي ومثواه الجنة

@@user-wk5hm7cu1m لا نت ولا انا نقرر من مثواه الجنة ولكن بالعقل يمكن ان نحكم من على باطل. لم اقل ان كان صحابي ام لم يكن. قلت علماء المسلمين اجمعوا بانه على باطل في قتاله للامام علي. وعن كونه صحابي فبعض الصحابة ارتدوا بعد وفاة النبي وبذلك هذا لا يعني شيئا.

@@codellocold-flame6758 ههههه مضحك قولك أن بعض الصحابة ارتدو كلامكم هو طعن بالنبي وكفر به وبالاسلام

@@codellocold-flame6758 لا شك أن معاوية كان على خطأ عندما حارب علي ولكن هذا لا يعني كفره لو كان كافرا كما قلت لماذا تركه علي ولم يقتله هذا طعن بسيدنا علي وتخاذله قم كيف يتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية وهو كافر هههههههه يعني أن الحسن أيضا تخاذل مثل أبيه وجبن 🤣 دين الشيعة خرافة وتدليس ودجل انتم تظهرون الاسلام وتبطنون الكفر

نعم

معاوية صحابي وهو كاتب الوحي وكان من أشد المدافعين عن الاسلام

نعم صحابي

نع

نعم رضي الله عنه

الحسين جزء من الرسول صل الله عليه وسلم هذه اولا ، ثانيا الشيخ عنده مقاطع ع الفتنة ومقتل عثمان رضي الله عنه

ههههههههه مسخرة ومهزلة أنتم دين ابو بكر وعمر وعثمان

لا حول ولا قوة إلا بالله يا اخي انت ماعليك باليقولن عليك برسول الله ص هذا حفيدة اقراء أحاديث رسولك ص وبعدين في ابشع من أن يقتلون اهلك وحتى طفلك الرضيع لا إله إلا الله

غصب عنك وعن اجدادك عمر وابو بكر مولانا الحسين اهم من كل الي ذكرتهم عدا علي ابوه.. انت الجاهل خصيمك الحسين يوم القيامة ان شاء الله بعدين اذا ذكر مظلومية الحسين ما منها فايدة!!! شنو الفائدة الي تقدمها ذكر مقتل عمر وعثمان وابو بكر ممكن توضحلي حضرتك!؟؟ بعدين الاغتصاب والظلم والارهاب هذي عندنا بالعراق كان اصحابها الدواعش الي هم اساساً سنة وهابية بلا كذب الشيعة يشرفونك ويشرفون اصلك يا عديم الاصل لولا الشيعة كان الدواعش للان تغتصب النساء وتقتل في سوريا والعراق وغيرها

مقتل الحسين هو الذي فرق في الإسلام

كل رواة المذهب الشيعي مجاهيل وان كان معلوما فهو كذاب وهذه الكتب تثب ذلك 1- القندوزي في كتابه ينابيع المودة. في رواية تنص على اسماء الائمة 12 المحقق جمال الدين اشرف الحسيني.32ص 398 برقم 54 تجدها في كشف الغمةللاربلي 299/3 قال في ص 310 الفصل الثاني (في ذكر الاخبار التي جائت من طرق الشيعة الامامية النص على امامة 12 ) كذلك في نفس كتاب القندوزي. رواية رقم 11 مع هامش المحقق وفي احاديث الاربعين للشيعي البهائي العاملي وصاحب الكشكول للشيعي المحقق سيد جمال اشرف الحسيني وان رواية رقم 11 موجودة في كتاب لشيعي اربعين حديث للبهائي العاملي مؤسسة النشر ايران ( قد روي عن جابر الاتصاري ج1 عن كمال الدين ابن بابويه القمي ص253) كمال الحيدري القندوزي ماخذ الرواية من كتب اهل السنة)) وكل محققين الشيعة فضحوا هذا الكذب الباحث كمال الدين ابن بابويه القمي ( حدثنا غير واحد من اصحابنا قالوا حدثنا محمد قالوا حدثنا محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري فال حدثني الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحارث قال حدثني المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قالت سمعت جابربن عبدالله الانصاري يقول حدثنا غير واحد من اصحابنا مجاهيل لم يذكرهم ولايعلم منهم وكل( راوة) بين القمي ومحمد بن همام مجاهيل ا- محمد ابن ابراهيم ابن اسحاق الطلقاني لم تثبت وثاقته المفيد من معجم رجال الحديث محمد الجواهري ص514 (جعفر بن مالك الفزاري. كذاب ضعيف الحديث وكان يضع الحديث وضاع فاسد المذهب) 2- ( الضعفاء من رجال ) الحديث حسين الساعدي الحسن بن محمد ابن سماعة: راوي ضعيف وفي السند ارسال 3- ( مختلف الشيعة) الحلي ج5 ص255 احمد بن الحارث مجهول. وكذلك في المفيد من معجم رجال الحديث 4-المعتمد في شرح العروة الوثقي للخوئي /الخلخالي ج3 ص473 ( المفضل بن عمر. ضعيف علي المشهور) وصفه ابن الغضائري بالغلو وضعفه العلامة الحلي وابن داوود الحلبي والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي ويظهر من روايته التخليط والغلو والكذب وقد وصفه الامام الصادق بالكفر والشرك ونهي عدم الاخذ بمروياته دراسة في الحديث والمحديثين هاشم معروف الحسني ص297 5- (يونس ابن ظبيان) غلو ضعيف جدا يضع الحديث ضعفه محمد بن مسعود العياشي والفضل ابن شاذان والكشي والعلامة ابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي له عدة روايات في الكتب الاربعة يعني في الكافي والاستبصار والتهذيب ومن لايحضره الفقيه وغيرها يظهر فيها التخليط والوضع وورد ايضا ذكره في الضعفاء من رجال الحديث حسين الساعدي ضعيف لايلتفت الي ماوراءه. كل كتبه تخليط.( وعلماء الرجال بالغوا في ذمه ونسبوه الي الكذب والضعف والتهمة والغلو ووضع الحديث ونقلوا عن الامام الصادق لعنه) 6- الكتاب (تكملة الرجال) عبد النبي الكاظمي ج2 صفحة 630 والميرزا اليزدي. ص191 7- ( دراسات في الحديث والمحدثين) هاشم الحسني 8-( انوار الاصول) احمد القدسي ج3 صفحة 547 9- ( خلاصة الاقوال) الحلي ص419 قال الفضل بن شاذان من الكذابين المشهورين 10- (الفائدة والبرهان) الاردبيلي ج2صفحة 451 جابر بن يزيد الجعفي ( متهم بالوضع) ((يضع الحديث ويغيره )) معرفة الحديث البهبودي ص358 --قال النجاشي (وكان في نفسه مختلطا) رجال النجاشي ص128 فالنجاشي يضعف جابر ابن يزيد الجعفي هذا مايؤيده الجزائري في حاوي الاقوال ج3 ص362 وكذلك قال هاشم معروف الحسيني وان الامام الصادق لايرتضيه الموضعات في الاثار والاخبار ص179 الهامش -- قال محمد النجار جابر بن يزيد الجعفي لم يدرك جابر بن عبدالله الانصاري تصحيح تراثنا الرجال ص338- 353 عقيدة الشيعة عقيدة اسست علي كذب رواتها المحاهيل والكذابين المفترين وان من اصولها الكذب 9 اعشر دينهم الكذب امامهم ابي عبدالله جعفر وهي من تاسيس اليهود والنصاري والمجوس لتهديم عقيدة الاسلام المتمثل باهل السنة والجماعة لذلك يصطفوا معا في عدائنا والله معنا نعم المولى والنصير هي بالكلام اسانيد الشيعة كلهم مجاهيل واهل كذب ان وجداعمل بحث علمي وشوف واين عقيدتك تحت الحكم العلماني للاحتلال لا امام معصوم ولا العترة ولاالغائب ولا التقية ولا البداء كله بال عليه الامريكان رئيس جمهورية كردي معصوم رئيس وزراء عميل مخصوص رئيس برلمان من عقيدة تكفركم وبرلمان خلط خبط معصوم ملصوم مفصوم هذه عقيدتكم المسخ مشوه وانتم غير صادقين انتم انفسكم بلتم عليها بالاموال والمناصب الواهية تكرس للاحتلال وتخدمه ومرجعكم مفتي للاحتلال الامريكي داعش اصدق منكم تمسكت بعقيدتها ولم تساوم فجمع لها بوش واوباما وترامب كل دول العالم وبملايين الصواريخ رماها وهي للان تقاوم التحالف الامريكي الدولي من يوم الغزو الامريكي في 2003/3/18 ولان 2021/11/9 حكم علماني غربي كملته عقيدتكم الفاسدة المتناغمة مع اللصوص امريكا واوربا تنهب الشعوب

خطب يزيد ابن معاوية رضي الله عنه ورحم الله يزيد ام محمد بنت عبدالله بن جعفر ابن ابي طالب المعروف ذي الجناحين الى ابيها فزوجه فلما اهديت اليه من المدينة الى الشام خرج فتلقاها وانشا يقول من الطويل جاءت بها دهم االبغال وشهبها في جوف قر مستر منافية غراء. جائت بودها لعبد مناف غر مبهر فلما وصلت ابياته لعبدالله ابن جعفر قال: ماراه ينسى نفسه في كل حال ام كلثوم بنت عبد الله بن جعفر. زوجها االحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله ام ابيها بنت عبدالله ابن جعفر زوجها عبد الملك ابن مروان وخطب خالد ابن. يزيد ابن معاوية تزوج ام كلثوم بنت عبدالله بن جعفر ام الحسن بنت الحسين تزوجها جعفر بن هبيرة المخزومي

دعاء الامام الحسين ابن علي ابن ابي طالب على الشيعة 1--(اللهم ان متعتهم ال حين ففرقهم فرقا واجعلهم طرائق قددا ولاترض الولاة عنهم ابدا فانهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) الارشاد للمفيد صفحة 241 2-- لكنكم استسرعتم بيعتنا كطيرة الدبا، وتهافتم كتهافت الفراش ،ثم نقضتموها. سفها وبعدا، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا الا لعنة الله على الظالمين لم يدعي عل يزيد بل عل الشيعة الانجاس 3--بايع الحسين اهل الكوفة 20 الفا غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في اعناقهم، وقتلوه) محسن الامين اعيان الشيعة القسم الاول /صفحة 34

3--دعاء الامام زين العابدين ،،،،،،، 1-هل تعلمون انكم كتبتم لابي وخدعتموه وخذلتموه واعطيتموه الميثاق ثم ،، قاتلتموه وخذلتموه ? ،،،،،،،،،، باي عين تنظرون ال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتمت حرمتي ،،،، فلستم من امتي وقال ايضا هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم (الاحتجاج. 29/ 2 32/ 2. واعلام الورى للطبرسي ايضا 949) وكشف الغمة والارشاد للمفيد 241 واعلام 3--فاطمة بنت الحسين في خطبة لها في الشيعة اهل الكوفة (يا اهل الكوفة، يااهل الغدر والمكر والخيلاء انا اهل بيت النبي ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلائنا حسنا فكفرتمونا كذبتمونا. ورايتم قتالنا حلال اموالنا نهبا،كما قتلتم جدنا (علي) بالامس وسيوفكم تقطر من دمائنا اهل البيت تبا لكم! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن حل بكم،ألا لعنة الله عل الظالمين، تبا لكم يااهل الكوفة، كم قرات لرسول الله صلى الله عليه واله قبلكم ثم غدرتم باخيه علي ابن ابي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين فرد عليناشيعي من اهل الكوفة(ممن يدعون محبة ال البيت) فقال نحن قتلنا عليا وبني علي بسيوف هندية ورماح وسبينا نساءهم سبي ترك ونطحناهم فاي نطاح (الاحتجاج 28/ 2) 4--وقالت زينب بنت امير المؤمنين علي لاهل الكوفة (اما بعد يااهل الكوفة ،يااهل الختل والغدر والخذل ،انما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا ، هل فحيكم الا الصلف العجب والشنف والكذب ? اتبكون اخي ?اجل فابكوا كثيرا واضحكوا قليلا فقد ابليتم بعارها ، وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ) ( الاحتجاج 30-2/29 ) للعلامة ابي منصور لاحمد ابن علي الطبرسي وذكر ذلك المؤرخ اليعقوبي في تاريخه الشيعة هم من قتل علي ثم غدروا بابنه الحسن ثم قتلوا الحسين واهله وناصبهم العداء اكذب خلق الله والعنهم كما وهذه شهادة الحسين وابنائه واخته على الشيعة لابل لعنهم

روايات غريبة عجيبة في فاطمة وعلي ،،،،،،،،،، 1-- فاطمة ثدييها طويلتين تلقيهما على كتفيها على عقبها وترضع ولديها وراء ظهرها (التبريزي. ، اللمعة البيضاء صفحة 234) 2-- السيدة الزهراء كانت ثائرة متاثرةحتى خرجت عن حدود الادب من حضيرتها مدة عمرها وانها تضرب يد علي وتجره من تلابيبه وان جبرائيل اخبر النبي صلى الله عليه واله بذلك (جنة الماوى صفحة 135 --مدينة المعاجز ص116 لهاشم البحراني -بحار الانوار ص41للمجلسي - الامالي ص555 للصدوق -الانوار العلوية ص122 للشيخ النقدي وكلمات الامام ص78 الحسين الشيخ الشريفي. وشجرة طوبي ص270 الشيخ محمد مهدي الحائري. -- الوائلي يقول عن فاطمة لبست رداء الجبابرة في تعاملها مع علي اي كانت جبارة طاغية معه --قال محمد حسين كاشف الغطاء احاديث الرجعة لاتساوي عند فلس يعني لايؤمن بها ويكذب حديث الائمة الموضوع (لم يكن من شيعتنا من لم يؤمن بكرتنا يؤمن بايابنا ورجوعنا) حديث يناقض عقيدة الغيبة والمهدي لافائدة ونفع منه لعودة الامام علي عقيدة الشيعة بعضها يناقض بعضه وهي تنسف ذاتها بذاتها دون سبب خارجي عنها 4--وكان رسول الله صل الله عليه واله يضع وجهه بين ثدي فاطمة كل يوم وليلة يشمها ويتلذذ من استشمامه ولذا تسمى (ريحانة نفس النبي) لذلك حللت الشيعة زواج المحارم (اللمعة البيضاء ص134 محمد احمد التبريزي) 3-- وفي رواية للصادق ان النبي صل الله عليه واله لاينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويقبل بين ثدييها. (مناقب ال ابي طالب ابن شهر اشوب) 4 --ورواية اخرى كان صلي الله عليه واله يكثرمن تقبيل فاطمة في نحرها ووجهها وصدرها ويدها ويضع ووجهه الشريف بين ثدييها حتى اعترضت عائشة(مكاتيب الرسول جزء2 ص568 ) --كان صلى الله عليه واله. يكثر من تقبيل فاطمة في نحرها ويدها ووجهها وصدرهاحتى انه في كل ليلة قبل ان ينام ياتي بيت فاطمة يقبل عرض وجهها وبين ثدييها وصدرها ويضع وجهه الشريف بين ثدييها وصدرها حتى اعترضت عائشة. مكاتيب الرسول لاحمدي الزنجاني جزء 2 صفحة 568 فتاوي /ا فتوى السيستاني 1- يجوز تعاقب عدة رجال على المراة المتمتعة في الان ويصير ان تهب مدتها 2- فتوى المحتل الامريكي (ضيوف ) تحريم الجهاد30 رسالة من السيستاني للحاكم الامريكي بول برايمر خيانة وعمالة فارسي ليس بلده العراق الوسطاء بنقل الرسائل حسين اسماعيل الصدر موفق الربيعي الايراني عماد ضياء الخرسان. 3-يجوز مجامعة الزوجتين في فراش واحدعلى ان لاتنظر احدهما لعورة الاخرى 4- جواز التمتع بالمتزوجة بدون علم زوجها فلايستحب السؤال عن حالها ولايجوز السؤال عن عدة اوطلاق عبد الاعل السبزواري( جامع الاحكام الشرعية )يست حب ان تكون المتمتع بها مؤمنة عفيفة السؤال عن حالها وانها ذات بعل او ذات عدة ام لا وليس السؤال والفحص شرط صحة جاء في (تحرير الوسيلة) للخميني صفحة 292/2. (علل الشرائع) (منهاج الصالحين) (مكارم الاخلاق) 5- من تمتع مرة امن من سخط الجبار ومن تمتع مرتين حشر مع الابرار ومن تمتع الثالثة زاحمني في الجنان 6--من تمتع مرة كان بدرجة الحسين ومن تمتع مرتين كان بدرجة الحسن ومن تمتع ثلاث مرات كان بدرجة علي ومن تمتع اربع مرات كان بدرجة النبي. (لفتح الله الكاشاني تفسير منهاج الصادقين صفحة 356 ) 7-- وقد روي ان من تمتعثم اغتسل الا وقد خلق الله تعالى 70 ملكا من كل قطرة ماء يتقاطر من جسده ليستغفرله الى يوم القيامة ويلعن من يجتنب منه الى يوم القيامة منتهى الامال ج2 صفحة 341 ) 8--قال علي ابن ابي طالب من استصعب السنة (المتعة) ولم يتقبلها فهو ليس من شيعتي. وانا برئ منه (رسالة المتعة لمحمد باقر المجلسي صفحة 16 ) 9--من تمتع بامراة مؤمنة فكانه زار الكعبة 70مرة المجلسي رسالة المتعة 10--من تمتع مرة عتق ثلث جسده من النار ومن تمتع مرتين عتق ثلثا جسده من النار ومن احيا هذه السنة 3 مراتيامن جسده كله من نار جهنم المحرقة) المرجع السابق ونفس الصفحة 11--والقمي عن ابي جعفر (ان النبي لما اسري به الى السما قال: لحقني جبرائيل عليه السلام قال يامحمد ان الله تبارك وتعالى يقول: اني قد غفرت للمتمتعين من امتك من النساء) من لايحضره الفقيه صفحة 330 الايمان بالمتعة اصلا من اصول الدين ومن ينكرها ينكر الدين المرجع: كتاب.انفا ومنهاج الصادقين 2: 495 12--المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب المرجع للكاشاني منهاج الصادقين 13-- المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة تجعلهم يصلون درجة يزاحمون الانبيا في الجنة. ( من لايحضره الفقيهج3 /صفحة 366) 15-- من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو اجذع اي مقطوع العضو) منهج الصادقين للكاشاني جزء 2 صفحة 495 16--ليس هناك حد لعدد النساء والرجال. ان يتمتعوا بالف او اكثر) الاستبصار للطوسي جزء3 صفحة 143 تهذيب الاحكام جزء7صفحة 514 صيغة زواج المتعة (اتزوجك متعة لاوارثة ولاموروثة كذا ساعة او اقل او اكثر 6- جواز تمتع المخطوبة. مع غيره اي مع اخيه وابيه 7- العورة عند السيستاني القضيب والخصيتان وحلقة الدبر عند الذكر عند المرأة حلقة الدبر والفرج القبل 8-يجوز كشف الصدر والبطن امام المحارم لانها ليست عورة 9-ولد المتعة افضل من ولد النكاح الشرعي ( وسائل الشيعة 3/235. من لايحضره الفقيه 1/178. بحار الانوار 79/20 الملا الكاشاني 495/2

اسلم هات الصج