@@حياتي-ع2ص فعلا عرفنا علي ابن ابي طالب وواليناه ومن صحيح كتبكم وانتم نكرتوه وجعلتوه لكم رابع بعد ما جائت كتبكم بانه هو من قال بحقه النبي محمد (ص) من كنت مولاه فهاذا علي مولاه انتم حرفتم بلقول ونحن اخذنا القول بما صح عن لسان النبي الاكرم ومن افواهكم ندينكم يا وهابيه
بارك الله بك ونفعنا الله بعلمك، أنت حقًا وضعت نفسك في موقف لايتسنى لكثير من فقهاء المسلمين ان يفعلوه فأنت تكلمت عن موروث السنة المقدس ثم الآن تتكلم عن موروث الشيعة المقدس فلا عجب ان تحارب وتكفر وتتهم بشتى التهم وبما انك تكلمت عن بعض العلماء وألقابهم فإنه ليستهويني ان أصفك بالعالم المجدد الذي لاتاخذه في الله لومة لائم
اتحدا شيوخ السنه ينقحون كتبهم ويقولون بكل شجاعه يوجد بكتبهم روايه ضعيفه وبكل هذا يصححوها ويستندون عليها وعندما تحاججهم بكتبهم يقولون ضعيفه حتى البخاري وغيره
سهو النبي عليه الصلاة والسلام من قبيل البشرية ويدل على عدم عصمته في كل شي قال تعالى (ما ننسخ من آية أو ننسها...) الآية وهذا حصل من الأنبياء الآخرين فقال موسى (وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره) وقال عن آدم (فعصى آدم ربه فنسي) فالشيخ كمال نور الله بصيرته لم ينطلق من القرآن الصريح الواضح بل لأيدلوجيه يريد بها ما يريد، والأنبياء بشر في أولا يعرض عليهم ما يعرض على غيرهم لما تقدم ما عدا الشرك وكبائر الذنوب فلا تقع منهم لا قبل النبو ولا بعدها حتى يتناسب حالهم مع مقام النبوة ولا يطعن فيهم طاعن بشئ
اليوم السيد كمال الحيدري انصف نفسه ...ومن الافضل ان تطلبوا من علمائكم ان يقوموا بنقد وتنقية كتاب البخاري ومسلم من الاسرائليات والخرافات هذاا هو الانصاف اذا كان لديكم انصاف !! واتحداك اين قال الحيدري سابقا ان كل مافيه صحيح ؟؟ اترك مذهبك والبخاري جانبا وانصف القران ياذكي ّّ
يقول الحيدري ان اصحاب الكتب الاربعة يعتقدون بصحة كل مافي كتبهم ويخص بالذكر كتاب الكافي وان الكليني تعهد بصحة كل مافيه بناء على ذلك نقول للحيدري :. watch?v=hCsAO0pzjtA هذا كلامك بأن من علماء الشيعة من اعتقد بصحة الكتب الاربعة وقلت ان في فيها روايات تحريف القران وذكرت انهم التزموا بهذه الروايات وقالوا القران محرف --------------- شكرا لك نسفت دينك
كلام السيد الحيدري واضح لا يحتاج لبيان ملخصه يريد اصلاح المنهج المتخذ في حوزة النجف بما يلائم المعتقد الشيعي الاصيل المستند للقران والسنة الصحيحة الصدور! ربما تقول: ألم ينتبه علماء النجف لذلك؟ كلا. لانهم أتخذوا بعض الاسس الهشة وبنوا عليها الشريعة وحينئذ يصعب عليهم تغيير المسار. مثال تقريبي: قد أجمع مجتهدوا النجف على ان الرضيعة يجوز الاستمتاع والتفخيذ بها استنادا للروايات الباطلة الصدور ولم يرجعوا للقران أو العقل في ذلك في حين ان القران قد منعه والعقل قد رفضه! وهذا حكم من مئات الاحكام فتأمل!
فكيف يكون حجة الاسلام وهو يطعن في القرأن ويقوزل فيه قولا اهتزل له العرش.فاين الثقة في هذا الرجل الذي قل ان القرأن مسه التحريف؟ والله يقول في كتابه المحكم:انا نزلنا الذكر وانا له لحافظون: صدق الله العظيم
السلام عليكم اتمنى ان يصل تعليقي لسماحه السيد ببركه هذا الشهر الفضيل اقول افهم من كلامك انك ترجح الفكر والتعقل والاستبصار للوصول لقناعات الفقه ومناقشاته فروعا وبحثا بالاصول بالاعتبار للنص في الكتاب وماتواترت عليه السنه والاسانيد فيكون العقل هو الراجح والحجه البالغه فاقول هنا حول تضعيفك لراءي الاخبارين وكذلك كتا ب الكافي واخذك لرايء بعض العلماء تضعيفا او تشكيكا لهذه الروايه اوتلك وان القران الكريم خط احمر حسب راي المدرسه مدار بحثك ومن ثم ينطبق الكلام على كتاب الكافي اقول لو كان الراي بالنقاش والجدال في كل ماجاء به القران عقلا ومنطقا فكيف يكون هو دور النبي الاكرم ومعجزته ودور المعصوم وحجيته بكونه هاديا للامه الحمد لله ان علماءنا لم يكونوا في عصر الظهور للنبوه والكتاب والا لكان هم الرسول الكريم واهل بيته عليهم السلام اكبر مع اعتقادي الراسخ ان الضلال بالجدال والافتاء بالكتاب والفقه وحتى العلوم بكافه اصنافها كان موجود بفرق عاصرت النبوه والامامه من مله الاسلام والملحدين ولست ببعيد عن فتنه الخوارج وغيرهم مولانا لوكان كل شيء تابع للنقاش والتصديق عقلا ومنطقا بذات مايمتلكه كل باحث وعالم بفنون اللغه والفكر والمنطق والفلسفه فهذا محمود بالفروع والجزءيات وليس للكليات والغيبيات وماكان لله ولرسوله حكمه او ضاله غيبيه تتضح لاحقا مع الاشاره ان كل مامتلكه من يدعي العلم والفراسه بالجدال والمناقشه والبحث فاصله ينبع من توضيح المعصوم وبيانه وحسب بولهم الثابت كل شيء ينتهي لهم علما وحكمه وهم اصل العلم الالهي لما سبق ويلحق ويصير وان اختلفت الطرق والمباحث مولانا الراد عليهم كالراد على الله واسال هنا هل سالت نفسك والعلماء جدليه نقاش ابليس اللغين بسبب السجود لادم والضروره من ذلك وهو يعبد الله قيل ذلك فهل غوى الابما سولت له نفسه من التمايز والتنظير من كبره وبقصور علمه ابتداءا ان جادل العلي القدير بلاضروره ترتجى من الامتثال للامر المذكور مع سقوطه بالاثم والشرك الاكبر بانه وضع نفسه قبال تنفيذ امر الطاعه للامر وهي اساس مقياس الولاء والايمان وانظر لحديث الملاءكه وادبهم بالنقاش في مساله خليفه الله في الارض فقدحددوا قصر علمهم بما ستؤؤل نهايه الخليفه على اعتبار مابدر من قبله وشبيه جنسه في الارض من فساد ودمار لاحظ استفهامهم اتجعل فيها اي لم يعترضوا على جعله من موقعهم الدني قبال الخالق الذي له الامر وكانهم يستلطفون قبول سؤالهم عن هذا الامر العظيم الجديد بفرضيه قصورهم عن فهم كنهه مع قربهم وطاعتهم وتميزهم بالعباده وجاء اللطف بالرد ممن له الامر والنهي اولا واخرا اني اعلم مالاتعلمون اي حفظ لهم حبوتهم وقربهم رغم سؤالهم المنكر للحدث العظيم كونه حكمه ربانيه ووعد الهي واجب التنفيذ والصيروره اقول من ذلك كل ماجاءت به علوم وكتب العلماء بحثا ونقلا واجتهاداتهم ورساءلهم وهي محموده وبلطف من الله وتوفيق من المعصوم اذا لم يسند فضل ذلك العلم والكتاب الموضوع شرحا وبيان لجزءيات ما وصل من ايضاح اهل البيت عليهم السلام فلا خير به وستقول ويقول القاريء والمشاهد وهل تنسف كل هذه الجهود اقول لا ولكن كلها وبمجلها معقوده لتفاصيل وجزءيات اوضحته العتره وكل العلوم منتهيه لهم ولايشك بذلك اثنان حتى من المعاندين ويكيفيهم فخرا ان انقذو ا البشريه المؤمنه من الضلمات الى النور وخذ ابسط الامور وحقق بها من علمنا قص الاظافر وتنظيف البدن واسلوب الطعام وادبه تعرف مقدار حقاره من يدعي العلم قبال مناقشه الاصول والكواب الكريم الذي يقسم منزله تبارك وتعالى لايعلم تاويله الا هو ورسوله والراسخون بالعلم ويقول في موقع اخر اولوا الالباب وهل هو احد غيرهم فارجع لموضوع الاخبارين فمع صحه نقل الخبر يكفي تشريعا كونه ظن معصوم والنقاش لاثبات صحه المنطوق تدخل مباحث العلماء الفضلاء ليشبعوا الفكر دراسات لفظيه وفكريه ومنطقيه واستنتاج واستنباط من اثار واخبار اخرى واحكام منقوله قريبه من الحدث او بعيده في روايات باحداث ومواقع مختلفه لاثبات صحه الحكم او تعارضه بجزءيه ما مع حدث عارض مضاف للواقعه وهذا هو سبيل عمل العلماء وجهدهم بالتوضيح والرد والمناظرات وكتابه البحوث والرساءل العمليه والكتب الفقهيه والفلسفيه وهو جهد ليس بسيط وكما قلت يحتاج التسديد واختم كل علم لاينتهي لهم عليه السلام فلا خير فيه ولابصاحبه وارجو عرض هذا الامر على كل المراجع ليبدوا رايهم فيه مع التقدير لكل صاحب علم او معرفه او طالبهم والله من وراء القصد
كلام السيد الخوئي قدس الله روحه، في كتابه معجم رجال الحديث، هو كلام علمي، لا تدليس فيه ولامبالغة. وبما أن جماعة من الأخباريين قالوا بقطعية صدور الكتب الأربعة، هم جماعة فقط لا جميع الأخباريين، والأصوليون لا يقولون بقول تلك الجماعة من الأخباريين،، فإلى ماذا يريد الحيدري الوصول؟ .
لماذا لا يحقق الشيعة بكتبهم؟ الجواب: تغيير جذري بالعقيدة، العودة الى القران الكريم كالمصدر الاول واللاخر وهذا ما ينسف كل الروايات،خسارة مصدر مهم للأموال(الخمس)، فرضية التقليد الاعمى للمراجع تذهب من غير رجعة. كيف يضل الله عباده بكتاب أنزله وجعله لا ريب فيه هدى للمتقين حسب ادعاء ائمتكم؟ اولا يصفون الله بهذا انه ظالم للعبيد، اولا يصفون الله بالكذب بعد أن قال ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين . عمى الله قلوبهم لأنهم ضلوا واضلوا. لقد جعلوا من القرآن ما جعل القساوسة من قبل بالانجيل حصرا عليهم وادعوا ان النصارى لن يفهموا الدين الا عن طريق الاحبار والقساوسة حتى يظل الناس تحت سيطرتهم. ومن هنا نشأ الفكر التبعي أو بالأحرى التقليد الاعمى الامامي. لقد الغوا المساجد التي قال الله فيها: {في بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ* رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصلاةِ وَإِيتَآءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ والأبصار* لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يشاء بِغَيْرِ حِسَابٍ} (36ـ38) استبدلوها بحسينيات لا يذكر فيها اسم الله بل وفي أكثر الاحيان يدعون الناس إلى الشرك بالله والعياذ بالله عن طريق جعل المخلوقات موازية لله عز وجل بصفاتها وقدراتها وهذا هو الكفر والشرك بعينه كما ورد في القران الكريم. ان من يريد النجاة والتقرب الى الله فليقرا القرآن ويتعلمه ويحفظه فهو شفيع له يوم القيامة باذن الله (فَإِذَا جَاۤءَتِ ٱلصَّاۤخَّةُ یَوۡمَ یَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِیهِ وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ لِكُلِّ ٱمۡرِئࣲ مِّنۡهُمۡ یَوۡمَئذࣲ شَأۡنࣱ یُغۡنيه،.....) فلا المعمم ولا الامام ولا أحد سيقف مكانك أمام الله ويحاسب مكانك يومئذ تُقرأ الكتب وتُنشر الصحف. اللهم اجعلنا من اصحاب اليمين ولا تجعلنا من أصحاب الشمال. هدانا الله إلى ما يحبه ويرضاه.
بارك الله بك ياسيد كمال فوالله قبلك كان السنة والشيعة على السواء يغطون في النوم العميق عن كتبهم ، ونبارك لكم نخوتكم لدين الله ولجلالة وقدر أهل البيت (ع) ، مولاي نرجو طباعة الكتب وتقريرات هذه المحاظرات من جهة وكتب تلخص ما هو مفيد من المصادر المهمة لمذهب اهل البيت ع
. .: . .: 🖋🖊✒️✏️🖍 عن الاِمام الحسن العسكري عليه السلام : « قال رجل للاِمام الصادق عليه السلام فإذا كان هؤلاء القوم من اليهود لا يعرفون الكتاب إلاّ بما يسمعون من علمائهم ، لا سبيل لهم إلى غيره ، فكيف ذمّهم الله بتقليدهم والقبول من علمائهم وهل عوام اليهود الاّ كعوامنا يقلدون علماءهم ؟ ! فقال عليه السلام : بين عوامنا وعلمائنا ، وبين عوام اليهود وعلمائهم فرق من جهة ، وتسوية من جهة. أمّا من حيث استووا فإنّ الله قد ذمّ عوامنا بتقليدهم علمائهم ، كما ذمّ عوامهم بتقليدهم علمائهم. وأمّا من حيث افترقوا فلا. قال : بيّن لي يا بن رسول الله. قال عليه السلام : إنّ عوام اليهود كانوا قد عرفوا علماءهم بالكذب الصراح ، وبأكل الحرام والرشاء ، وتغيير الاحكام عن وجهها ، بالشفاعات ، والعنايات ، والمصانعات ، وعرفوهم بالتعصّب الشديد الذي يفارقون به أديانهم ، وانهم اذا تعصّبوا ، أزالوا حقوق من تعصّبوا عليه ، واعطوا مالايستحقه من تعصّبوا له من أموال غيرهم ، وظلموهم من أجلهم ، وعرفوهم مقارفون المحرمات ، واضطروا بمعارف قلوبهم إلى انّ من فعل ما يفعلونه فهو فاسق ، لا يجوز ان يصدُق على الله ، ولا على الوسائط بين الخلق وبين الله. فلذلك ذمّهم لما قلدوا من قد عرفوا ، ومن علموا انّه لايجوز قبول خبره ، ولا تصديقه في حكايته ، ولا العمل بما يؤديه اليهم ، عمّن لم يشاهدونه. ووجب عليهم النظر بأنفسهم في أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، إذا كانت دلائله أوضح من ان تخفى ، وأشهر من أن لا تظهر لهم. وكذلك عوام أمتنا ، إذا عرفوا من فقهائهم الفسق الظاهر والعصبية الشديدة ، والتكالب على حطام الدنيا ، وحرامها ، وإهلاك من يتعصبون عليه ، وان كان لاصلاح أمره مستحقاً ، وبالترفرف بالبر والاحسان على من تعصّبوا له ، وان كان للاذلال والاهانة مستحقاً. فمن قلّد من عوامنا مثل هؤلاء الفقهاء فهم مثل اليهود الذين ذمّهم الله تعالى بالتقليد لفسقة فقهائهم. فأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه ، حافظاً لدينه ، مخالفاً على هواه ، مطيعاً لاَمر مولاه ، فللعوام ان يقلدوه ، وذلك لا يكون الا بعض فقهاء الشيعة لاجميعهم. فأنّه من ركب من القبائح والفواحش مراكب فسقة فقهاء العامّة فلاتقبلوا منهم عنّا شيئاً ، ولا كرامة. وإنّما كثر التخليط فيما يتحمل عنّا أهل البيت لذلك. لاَنّ الفسقة يتحمّلون عنّا فيحرفونه بأسره لجهلهم ، ويضعون الاشياء على غير وجوهها ، لقلة معرفتهم. وآخرون يتعمّدون الكذب علينا ليجرّوا من عرض الدنيا ما هو زادهم إلى نار جهنم. ومنهم قوم نصّاب لا يقدرون على القدح فينا ، فيتعلمون بعض علومنا الصحيحة ، فيتوجهون به عند شيعتنا ، وينتقصون بنا عند نصّابنا ، ثمّ يضيفون اليه اضعافه ، واضعاف اضعافه من الاَكاذيب علينا التي نحن براء منها ، فيتقبله المستسلمون من شيعتنا على انّه من علومنا. فضلّوا وأضلّوا. وهم أضرّ على ضعفاء شيعتنا من جيش يزيد على الحسين بن علي عليهما السلام وأصحابه » (1). 📕📚📖📓📔📙📘📗📝✏️🖍 1) الاحتجاج|الطبرسي 3 : 508 ـ 512|337 انتشارات الاُسوة التابعة لمنظمة الاَوقاف والشؤون الخيرية ـ قم.
سيدنا العزيز ...... لو مطلع صفحة 29 من نفس الكتاب لوجدت السيد الخوئي رحمه الله يقول لا يمكن قبول هكذا روايات في سهو النبي ولو صح سندها ..... نقل كلام السيد بالمضمون ومن اراد فليطلع على صفحة 29 من نفس الكتاب ......... اما الناس من غير مذهب الشيعة اقول لكم علمائنا يبحثون عن العلم ويتحدثون بصراحه فأين علمائكم كي ينقحو كتبكم وهل يستطيع عالم منكم أن يتكلم حول صحيح البخاري ومسلم والصحاح السته ....... شوفوا انفسكم ومذاهبكم صححوها وصححوا دينكم أولا
يعني ما اخترعت الذرة بهذا القول معلوم عند كافة الشيعة قاعدة ذهبية قد غفلت عنها او انك تعمدت عدم ذكرها وهي ( اي حديث لا يوافق القران والعقل والمنطق يضرب به عرض الحائط ) فلماذا كل هذا الصياح والصراخ وكأنك اكتشفت سر نشأة الكون .العملية ابسط مما تريد تصويرها للناس .
احية❤كلام وادعاء جديد😮بحاجة الى دليل وبرهان😮قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين😮اليس اسماء سميتموها😮احترامي لكم❤هل لديكم نقد حول ما قدمه المحقق حسن الله ياري❤في بحثه الموسوم ب.اثبات صحة الروايات الشيعية❤افيدونا يرحمكم الله❤
النقاش معك عقيم هذه ثالث مرة اطرح عليك السؤال وتهرب من الاجابة ماحكم كتاب البخاري ومسلم هل كله صحيح مثل القران ؟؟؟ اما كتاب الكليني فقلتها لك سابقا واعيدها لانقبل اي رواية تعارض القران وهو اخطأ بنقلها ((((والان كن منصفا واسمعني وجوابك))) ماحكم البخاري ومسلم
البخاري و مسلم صحيحان لان رواتهم ثقات من اولهم الى اخرهم ثم هما يرويان سنة رسول الله ليس حكايات و اكاذيب عن اهل البيت و هم براء من كذب الشيعة بدليل كلامك انت يا حيدري بعد ان تحكم على الكافي انه ضعيف تلتزم بالعمل به و تلزم الشيعة بذلك
قولك بأنهم صحيحان يلزم منك اثبات الصحه ؟؟؟؟؟؟ من اثبت لكم انها صحيحه هل عاشر البخاري رسول الله هل نقل عن ثقات ومن اوثقهم وكيف علمتم انهم لا يكذبون عليكم كما تكذبون انتم وشيوخكم
نحب آل بيت كما أوجب الله و رسوله ، و لانرضى بأن يجعل شركاء لله ، أو أن يقال هم أحسن من الرسل أولي العزم ، و لانرضى بالإفتراء على أمهات المسلمين و أصحاب الرسول ، و تكفيرهم ، هذه هي مذهب التشيع .
هل لديك مشكلة في فهم ما اكتب .. انا اقول اعتراف صريح من الحيدري بأن الكليني يعتقد بصحة كل مافي كتابه ويعزز له المجلسي فما حكم الكليني الآن والمجلسي . بل الحيدري متألم جدا ممن يضعف احاديث الكافي وسأرفع التسجيل بل الأدهى انه يصرح بأن المهدي سيأتي بقران يختلف حتى في ترتيب الآيات حتى يزول الإلتباس الموجود حاليا في القران يعني ممكن حاليا الابات ملخبطة في ايات من البقرة موجود بآل عمران وايات من النساء موجودة بمريم ...الخ كله على قناتي ولسه فيه كثير الحل يروح بحذف كل دروسه من موقعه
احترم الحيدري فكر وجهد لكن المشكله انه نشأ على كتب علماء الشيعه المختله فكرياً والمليئه بالكذب والتناقض ولما كبر به العمر تورط والان انا اتابع ساعه ونصف ولم اخرج بشيء الا نقل روايات ومقولات
من ترك كتاب الله الي كتب غيره فقد ضل واضل. كيف ياشيعه تهجرون القران الثقل الاكبر الذي لن يفترق عنه اهل البيت الي ان يردوا الحوض على رسول الله. لماذا لاتعرضون كتبكم على القرأن الذي تمسك به اهل البيت
لاتكفر الكليني من انت اصلن نريد فتوى عامة من المراجع القائل بتحريف القران كافر بدون تحديد اسماء بشكل عام ونتحداهم 100 الف دولار جائزة واذا ظهرت هذه الفتوى حلال عليك الـــ100 الف
صحيح الامام البخاري هوا الاصح بين علماء الحديث ليس من اجل البخاري نفسه بل للمقاييس التي اعتمدها وهي مقاييس متشددة والمقاييس التي اعتمدها الامام مسلم اقل بنسبه ابسط لكن احاديث احمد بن حنبل صحيحه .
ماهي مشكلة اريد الحكم في المجلسي والكليني ولا الشغلة مزاج حلوة ذي ابناء اليوم ايعني عادي عندك دليت للماضي وخلاص وبعدين افهم الاسريلئات لا ياخذ منها شريعة وإنما يستأنس بها مالم تخالف الشرع ولكن الكارثة عند الكليني الطعن بالثقل الاكبر ماحكم الكليني حلوة ذي احنا عيال اليوم وماحكم الحيدري القائل بأن المهدي سيأتي بقران جديد مختلف في ترتيب الايات ولا كمان الحيدري من الماضي
الاصح هوا ما اتفق فيه الشيخان البخاري ومسلم ثم البخاري لوحدة ومسلم لوحدة وهكذا أي المقاييس التي لا توجد عند الشيعة ويمكن إجمال شروط الحديث الصحيح بما يلي : 1- عدالة جميع رواته . 2- تمام ضبط رواته لما يروون . 3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه . 4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه . 5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون
لاتعرفون الا التكفير قلت لك انتم تقولون بالتحريف وهذا يؤدي بك الى تكفير عمر وعائشة ووو رويات الداجن وسورة الاحزاب التي كانت تقرأ سابقا وو 100 الف دولار اجعلها لك لانكم تفتون بصحة كتاب البخاري ومسلم المليئ بالاسرائيليات والروايات التي تذم وتقدح بخاتم الانبياء والرسل ابقى على اصرارك وتمسكك بكتابكم المقدس الذي جعلتموه بوزن القران
فترة حياة الكليني في الغيبة الصغرى للمهدي في فترة السفراء الاربعة كما كان يعلمنا المعممين وبعد البحث توصلت الى النتائج المعممين يقولون .... صح الكليني لم يلتقي بالمهدي لان الكليني عاش فترة حياته عن غيبة المهدي الصغرى !!! يعني عاش في فترة السفراء الاربعة .... وقالو الكليني كان يلتقي بالمهدي من خلال السفراء الاربعة !!! وهذه طامة كبرى .... لان عندما نقول لهم كيف ان كتاب الكافي يقول بتحريف القران !؟!! فكثير من المراجع يقولون كتاب الكافي للأصول للكليني فيه كثير من الأخطاء والروايات المكذوبة والضعيفة !!!! ماشي اذا هو كان يلتقي بالمهدي من خلال السفراء لماذا ما يعرض كتابه الكافي للمهدي كي يحققه وينقحه !؟!؟ يبقى عندنا خيارين اما كتاب الكافي كله اخطاء وروايات مكذوبة عن المهدي لانه لم يعرضه على المهدي على الرغم هو عاش في فترة السفراء الاربعة يعني كتاب الكافي ليس من المهدي ولكن من جيب الكليني يعني الاثنا عشري يرجع للكليني وليس لأهل البيت .... او الخيار الثاني مسئلة الغيبة الصغرى والسفراء والتقاءه ببعض المراجع مجرد كذبة لان لو ما كذبة كان عمل على تنقيح كتاب الكافي المليء بالروايات المكذوبة !!!!.... يبقى في الخيارين ان الكافي ما يرجع للمهدي او ال البيت ع وانما يرجع للكليني مؤسس اصول العقائد الاثنا عشرية ....... لذلك انا اكتشفت هذه الخدعة ومجموعة من الخدعات وكانت سبب لهدايتي لسنة رسول الله وتركي للتشيّع والحمد لله ......
لا يلزم التقاء الكليني بالمهدي.. فان القران بين ميعار العدل بالرواية... كل من سمع من رسول الله ص في زمانه ما كانو يأتوا الى رسول الله ليحقق الامر... فكذا الامر هنا
فاطمة الموسوي كل ماقلتي صدق والحمد لله على هدايتك وثبتك الله ولو كان كتاب الكافي متصل بالنبي صل الله عليه سلم؟ لما هرب المعممون المفلسون اصحاب الكذب والاحلام والتقية على اهل البيت الكرام
الأئمة عليهم السلام هم القران والقران هو الأئمة (اخوف ما اخاف على امتي منافق عليم اللسان) قراننا الكافي وكلنا كليني كيف تخضع يا هذا الميزان على الميزان
بطل يا حيدري اعتراف صريح بأن الكافي يقول بتحريف القران ويدعمه المجلسي ماحكم الكليني عندك وليش في السابق كنت تدافع عنه وتنفاح وتقول ما يعتقد بصحة كل مافيه
لانريد تكفير الكليني نريد الحكم بشكل عام والشجاع الي ينبري لها تكون الجائزة من نصيبك انت 100 الف دولار ونقدم لك عرض اخر بما أن كمال الحيدري يريد تنقيح تراث اهل البيت نريد حديث واحد واحد فقط صحيح متصل الاسناد عن رسول الله حديث واحد فقط حديث واحد فقط هل هذه صعبة كمان ؟؟ لتعرف ان مذهبكم يحتاج ..غربلة كاملة
رغم ادعاءه بالتشبت بالمنهج العلمي في البحث الا ان السيد كما الحيدري انحدر الى الباسفل في تفكيره عند ايمانه بالغيبة الصغرى لامامهم المهديويذكرني هذا بفيلم امريكي عن تلكل القردة الشمبانزي التي سافرت في رحلة علمية خيالية الى المريخ ,حيث كل القردة كبرت الا قردة الشمبانزي ظلت على حالها وسنها ولم تتعقل او تفكر الارتباط بجنسها الحيواني,هل يعقل ان تكون هده الترهات والخرافات ثم يقول بشك في احاديث صحيح البخاري الذي كله تواتر يستحيل الكذب فيه
هه مافائدة صحة السند اذا كانت الرواية تتعارض مع القران وتنتقص من الرسول ؟؟؟ انت تخاف ان تقول ان هناك روايات مكذوبة في البخاري ومسلم لاتخف من احد اتبع عقلك انا اخطأ كل عالم شيعي وسني يقول بالتحرف هذا اكثر ماعندي اما التكفير والشتم فلا اقول به لانه ينتهي الى تكفير عمر وعائشة و رويات الداجن والرجم وو ولا اريد ان ادخل معك في نقاش التحريف عندكم لاننا لانصل الى نتيجة انتهى النقاش
هههه عزيزي مشكلة الفهم لديك مازلنا ننتظر رد علماء السنة والوهابية على كتب البخاري ومسلم هل سيكسرون حاجز الخوف والصمت ام يقولوا الحقيقة كما قالها علماء الشيعة ويعترفوا بوجود الخرافات والاسرائليات في كتبهم ؟ ثانيا كل علماء الشيعة المعاصرين لا يعتقدون بصحة اي كتب ماعدا القران ؟ الا بعض الاخباريين القدماء ومنهم المجلسي وغيره وعليك بالموقف الحالي لهم فنحن ابناء اليوم ثم يبدوا انك فهمت كلام الحيدري خطأ فهو يسخر من هذه الرويات والاحاديث وينقل كلامهم من باب السخرية فهل ستقدمون البخاري على كتاب الله ؟!
القران يقول لكم ما اتاكم الرسول فخذوه .. و أطيعوا الله و أطيعوا الرسول .. كمال الحيدري يكبر الامر زيادة عن حده .. من الطبيعي ان تكون الكتب فيها القليل من الاحاديث ضعيفة السند و ليس كما يدعي كمال الحيدري من نسف لكتبنا و احاديثنا .. اذا هو يعتقد ذلك فليتفضل و يرضى ان يناظر علماءنا الكرام او فليسكت و لا يفضح نفسه بجهله هذا ..
قول لشيوخكم رواية في تحريف القران ويصححها ما شاءالله اخطأ لا ابشرك عمر وعائشة عندكم كفار وبإسناده عن يونس عن عبد الله سنان قال : قال أبو عبد الله ع : الرجم في القرآن قول الله عز وجل: إذا زنى الشيخ والشيخة فارجموهما البتة فإنهما قضيا الشهوة الكافي (329 هـ) الجزء7 صفحة177 باب الرجم والجلد ومن يجب عليه ذلك اذا ماتفرق بين التحريف والناسخ والمنسوخ هذا شأنك نتحداكم بفتوى واحدة في حكم من طعن بالثقل الأكبر والجائزة مبلغ 100 الف دولار نتحدى كل المراجع من لها كما كفرت منكر الإمامة نريد حكم المحرف
