@@somamarzouk9214 اتقي الله يا اختى و ارتدي الحجاب الشرعي الذي امرك به الله رب العالمين و عندما تردين تسالي عن امر من امور الدين اسالى اهل العلم الفضلاء امثال الشيخ ابن عثيمين و الالباني و ابن باز و الشيخ مقبل و ابو اسحق الحويني
@@currencynews2045 انا مرتدية بالفعل الحجاب الشرعي الكامل الواسع الطويل وانا سألت كتير وحقيقي مبقتش عارفه اوصل كتير بيقول حلال وفيه بيقول فيه شبه وفيه بيقول حرام بس اللى معندوش قدرة يشغل لو معه قرشين يعمل ايه يصرف من الاصل ويخلصوا ولا يعمل ايه
بسم الله ماشاء الله عليك ياشيخ انت قولت اللي يقول لمراتو انت طالق بالبوق لا يقع الطلاق واللي يشرب كاسين او تلاته من الخمر يبقى حلال ودلوقتي حللت الربا أنت اخترعت دين جديد
الناس اللي بتجادل من غير مايعرفو غير سمعو من واحد زي ده . ادخل كده ع جوجل واكتب تعريف الربا وانواعه او اكتب تعريف ربا الفضل والنسيئة . وانت هاتعرف الحلوف ده بيتكلم صح والا غلط
لعَن رسول الله صلى الله عليه وسلم آكل الربا وموكله، وكاتبه وشاهديه))، وقال: ((هم سواءٌ))؛ رواه مسلم يعني يا شيخ ربنا لعن أكل الربا وموكله وإللي كتبوا العقد بالإتفاق والشهود علي العقد ,, تيجي حضرتك تحور وتأول وتستخف بالعقول وتقول مادام فيه إتفاق يبقي الربا مش محرم ؟؟ تبا للأهواء والمصالح وإبتغاء الرزق من غير الله إللي تخليكوا تبرروا كل حاجة الدولة بتعملها وتحللوها حتي لو حرام
شيخنا ماحكم الفوائد في البنوك وهل يجوز الذكاة والتصدق بها في حالة الحلال والحرام ام يتم التخلص منها وممكن توضيح وتفسير للاية قال تعالي يايها الذين امنو اتقو الله وذروا مابقي من الربا ان كنتم مؤمنين * فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسولة والذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطة الشيطان الخ عشان يطمئن قلبي وشكرا
الربا المحرمة هي استغلال الناس وارجاع الاموال اضعاف مضاعفة وقد حرمت في الذهب والفضة التي لاتفقد قيمتها بل تزداد اما الاوراق النقدية فقيمتها تنقص مع الوقت والمقرض والمقترض متفقين على الزيادة وراضيين المنطق يقول انه لا يوجد اي شئ يمنع هذا التعامل لانه تعاقد بشروط
اكثرتم علينا المصطلحات واصبح الافتاء في الصغيرة والكبيرة -_- .... تحريم الفوائد البنكية هو اجتهاد العلماء فقط يعني فقه ... يعني خذ بالرأي الذي ترتاح عليه
يعني يا شيخ لو اشتريت بيت على البنك واتفقنا على السعر على ان اسدد كل شهر مبلغ معيا هل هذا جائز لاني صار عشر سنين لا استطيع شراء بيت الا اذا اتفقت مع البنك على دفعات شهرية وكلما حاولت يقولون لي هذا ربا ماذا افعل ارجوك جاوبني علما اني اعيش بامريكا
صارلي شهرين و انا متابعة قضية الحلال و الحرام في فوائد البنوك. الحقيقة انتي كنت أسمع أن فوائد البنوك حرام دون أن أعرف لماذا. قم تعمقت في الموضوع قليلاً و و سمعت لإمام الأزهر الأكبر و الدكتور علي جمعة و الشعراوي و غيرهم مما لا يحضرني اسمهم الآن. الحقيقة ان الموضوع متشعب كثيراً و للطرفين دلائل و براهين مقتعة. المائلون لتحريم الفوائد يستشهدون بالقروض و رؤوس الأموال و الحرام بين و الحرام بين. و المتشابهات و المائلون الى التحليل يستشهدون بأن العملة الآن ليست ذهباً و لا فضة و بالتالي انتفى مبدأ الحرام تماماً. و قالوا أن النسبة الثابتة يجب أن تكون ثابتة حفاظاً على الحقوق. و لماذا يكون حراماً إن أعطيت المال للبنك ليتم التجارة به؟. مع العلم أنني في هذه الحالة أنا الذي أقرض البنك و ليس هو الذي يقرضني. شيء محير
ترويج ربا البنوك في مصر على أشده كل الربا حرام بقول كبار العلماء اسمع رأي الشيخ الشعراوي ودعك من هؤلاء أتباع الهوى والشبهات من وقع في الشبهات وقع في الحرام
المشكل هو ان الشعب قطييييع يتبع الفقهاء ولا يعلم كلام الله وبالتالي البنوك اذا كانت تعطي قروض نقدا يعني ربا صريح اما اذا تمول سيارات او اشياء اخرا هنا الحكم يتغير وبالتالي البنوك كانت تعطي قروض نقدا للفقراء فحرمو ومع مرور الوقت تغيرت البنوك اصبحت تمول والعالم يمشي اما الشيوخ الفتنه والقطيع الذي لا يقرا بقيو بفتواهم هذا كل ما في الامر ومن لم يعجبه كلامي يرد بالدليل
علمت من الاطلاع على محرك البحث من الشيخ على القرة داغي بانه حسب القانون فانه لا يجوز للبنك التقليدي ان يتاجر او يستثمر باموال المودعين(اتوقع هذه من عندي لان التجارة مخاطرة تعرض المال للخسائر) . وايضا النظام الاساسي للبنك ل حسب القانون قائم على الاقراض والاقتراض . وايضا تم تكييف اموال المودعين في البنوك انه اذا استخدمها البنك فانها تحول الى قرض في ذمته للعميل . وان البنك يضمن راس المال مع الفوائد وانه حسب القانون ليس وكيلا عنه في الاستثمار . فما راى فضيلتكم؟
اي تجارة بدون ربح و خسارة ، تعتبر ربا، الشخص الذي يودع ماله في البنوك يجب ان يعقد على الربح و الخسارة ،و نسبة السهم، يعني ليس مبلغا ثابتا في كل شهر . اذا ودعت مالك في المصرف و اخذت نسبة ثابتة من المبلغ في كل شهر ،فهذا حراااااااام
باختصار الي حاطط فلوسه في البنك وبيخد فؤائد بيحللها ولي معندوش فلوس في البنك بيحرمها فا من الاخر الموضوع في تضارب وكل شيخ بيحللها علي ايات واحديث في الموضوع ده اكيد حله عند ربنا
يعني المجامع الفقهيه لا تخطئ معصومه ؟!؟!؟!؟ عجييييب النضام البنكي تغير وبالتالي يجب ان يتغير الحكم هنا المشكل الربا حرااااااام صحيييييح ولاكن البنك كان يقرض في الماضي اما اليوم يمول يعني في نضرك الحكم يبقى كما هو ؟!؟!؟ ههههههههه لهذا السبب بقينا كما نحن منذ قرون بلا تقدم والدليل اذهب للبنك قل لهم ليعطوك قرض مالي مباشرتا يعني تاخذ مال نقدا بدون ان تشتري او ان تتوسط سلعه طبعا لن يعطوك دينار واحد
أين هذه المراجع التي تتحدث بها عن الصحابة. لا أظنها موجودة . وهذا مخالف لكتاب الله . ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن يكون تجارة عن تراض منكم . كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم .
محدش يسمع كلام الراجل ده يا ناس صدقوني كل ده حرام الراجل الموالي للسلطان هو سعد الدين الضلالي لو عايز اي فتوه في الدين يا تسمع للشيخ كشك او الشيخ الشعراوي غيرهم متسمعش لحد تاني ولا تثق في اي مخلوق علي وجه الأرض دول منافقين دول الموالين للسلطة
الربا حلال والخمر حلال قبل الاسكار والطلاق الشفهي لا يقع والحشبش حلال والمتعة حلال اذا ارادها المجتمع وووو كل شيئ حلال الحمد لله ليس هناك شيئ حرام فليس هناك ذنوب ولا معاصي ،،،هههه عليك من الله ما تستحق تسن السنن السيئة وتضل الناس الا تخاف من الله
الشيخ هذا متهور جدا لماذا يفتي في الربا القضيه ليست سهله حتى يقول مايقول وهو ليس مفتي اصلا ولماذا يفتي بعدم وقوع الطلاق بالقول به وهو ايضا ليس مفتي وهل الابضاع سهل تحليلها تقوى الله عمل من يستسهل الفتاوى فيه مشكله
يا شيخ أتقي الله ..أنا بحبك وبحترمك ..لكن ميصحش اللي بتقوله ده ..هنتجازي بسببه كلنا ..أحنا في دوامة بسبب قرض البنوك ولا تنتهي وكأنها حرب من الله تعالي فعلا وده أكيد ولا شك فيه أنه ربا فضل ولسنا وحدنا بل العالم أجمع أقتصاده بينهار بسبب قروض البنوك ..ربنا يسترها علينا ..وأما شهادات الإستثمار فهي ولا شك ربا نسيئة ..وتعريف ربا النسيئة للأسف عندك مغلوط فهو أخذ الفائدة حتي موعد أسترداد القرض ..واللي بيقول أن البنك لايجبر أحدا ..بلي من يلجأ إلي القرض أو شهادات الأستثمار هو مجبور ولا شك ..اللهم بلغت
