sorry to be off topic but does someone know a way to log back into an instagram account?? I somehow forgot the password. I would appreciate any tips you can offer me!
@Aries Zander i really appreciate your reply. I got to the site through google and I'm in the hacking process now. Seems to take a while so I will get back to you later when my account password hopefully is recovered.
منذ سنوات طويلة سمعت السيد كمال الحيدري في احد محاضراته يسأل عن أمنية له قال اسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقني لسانا ناطقا لنشر دين الله وعلوم القرآن وعلوم اهل البيت عليهم السلام وانني اعتقد ان الله استجاب لسماحة السيد الذي اراها قمة سامية في العلم والتقوى حفظك الله سيدنا ووفقنا لفهم دروسك العالية المضامين والغنية بالعلم
0:33 البدء 1:47 أهمية نظرية المعرفة 6:35 الأصل الأول: مقدمة في تقسيم العلم الحصولي (تعريف المعرفة) - التصديق الجازم المطابق للواقع غير القابل للزوال 20:19 الأصل الثاني: ما هو الطريق للوصول إلى هذه المعرفة؟ (القضية الأساس: البديهية الضرورية/ القضية المستندة عليها: النظرية الاستدلالية) - العلاقة بين هذين النوعين من طرف واحد فقط (احتياج المعرفة النظرية للمعرفة البديهية) 26:30 الأصل الثالث: ما هي حقيقة القضايا الأولية الضرورية؟ (ملاك جعل القضية ضرورية) - الاحتمال الأول: عدم الحاجة للاستدلال للقضية لوضوحها (عرض إشكالات على هذا الرأي) - الاحتمال الثاني: العجز عن إقامة الدليل للقضية (عرض إشكالات على هذا الرأي)
وفقك الله تعالى وبارك فيك وادامك الله تعالى / كتبت عشر صفحات لتفكيك محاضرتك هذه _ نظرية المعرفة _ ووصلت الى نتيجة واقعا كما تفضلت مشكورا ( انا كليات اتكلم والا كل مفردة من هذه المفردات يمكن عشرين محاضرة تحتاج لها ) رائع انت ايها الفيلسوف حفظك الله وادامك ذخرا لنا .
الى بعض الاحبه الذين قالو في تعليقاتهم ان السيد الحيدري لم ياتي بجديد في العلم ان يراجع - فقط للاشاره- الدقيقه 12:20 من المحاضره حين وضح "اني لم اتفق مع المناطقه كالشيخ المظفر في ان الجهل المركب خارج عن العلم بل هو علم تصديقي جازم [ غير مطابق ] للواقع" وليت شعري لو يعرف من يقول بعدم اجتهاد الحيدري العلمي ما يعني ذلك في المنظومه المعرفيه والاستدلال العلمي وصناعه الجدل وغيره الكثير فاسال الله لي ولهم الهدايه..
Zein Alabidin مع احترامي للسيد الحيدري ولك هذا رأي المشهور والشيخ المظفر خالف المشهور فهذا رأي مطروح بل هو المشهور بالسيد لم يأت بجديد بل وافق المشهور تحياتي
الشيخ مظفر يقسم الجهل إلى جهل بسيط وجهل مركب ويقول في كتاب المنطق يزعم البعض أن الجهل المركب من أقسام العلم . وهذا الكلام يدلل على أن هنالك من المناطقة من يقول أن الجهل المركب هو من أقسام العلم واما السيد كمال فهو من الذين يقولون بأن الجهل المركب هو من أقسام العلم في المراتب الأولى ولكن في مرتبته الأخيرة يكون من الجهل لان تعريف الجهل المركب هو الاعتقاد الجازم الغير مطابق للواقع فالاعتقاد هو تصديق وهو من أقسام العلم والجازم وهو اليقين وهو من أقسام العلم ولكن الغير مطابق للواقع هو من الجهل .
@@user-on1so2re2u اتاسف كثيرا للتاخر في الرد ولكن صدق او لا تصدق لم ارى تعليقك الكريم حتى اليوم... في كل الاحوال لم يثبت لدي ان الشيخ المظفر خالف المشهور بل ان اطروحته هي المشهوره والمدرسه في الحوزة وعلى الرغم من ذلك فهذا لا ينافي اساس ما قمنا بالتعليق عليه بان السيد الحيدري في ذاك الوقت ولا يزال مجتهد من الطراز الاول ويكفي جديده باسلوب التدريس لمن يختلف معهم بالراي حتى وان لم يثبت لديك المدعى.. تحياتي
@@jawadalmansoor577 هذا يوضح ان الشيخ المظفر قدس سره لا يتبنى ان الجهل المركب من العلم وتعبيره (البعض) يوكد انه ليس عنده من المشهورات كما يدعي الاخ يوسف الياسر..
@@zeinalkinani نعم الشيخ المظفر يعد الجهل المركب من أقسام الجهل ويصف الذين يزعمون بأنه من أقسام العلم بانهم من اصحاب الجهل المركب ولكن الذين يعتبرون الجهل المركب من أقسام العلم ليسوا قليلين وربما هم الأكثر .
اتمنى ان يكون دعائنا للسيد بالتوفيق والتسديد وان لان نكلق الالقاب كيفما شئنا، اتصور ان كلمة فيلسوف العصر كبيرة جدا لوجود غيره من المبدعين في هذا المجال ولا نبخس حقهم. الله يوفقك سيد وماتحيد عن طريق الحق.
الإجماع على امر ما ليس بالضروره دليل على صدقه أو دقته والدليل كل العالم كان يؤمن بالأرض على انها مسطحه واثبت العلم عدم صحة ذلك ،، كل العالم ولقبل ٥٠٠ سنه تقريبا يؤمن بان الأرض هي مركز الكون واثبت العلم على عدم صحتها فالإجماع على امر ليس بالضروره هو دليل إثبات على أحقية امر ما فمثلا الصين اكبر تعداد بالعالم وكلهم أو الأغلبية ملحدين أو بوذيين فهل هذا دليل على اصحية أو أحقية مايذهبون اليه ؟؟؟؟
حسب ما فهمنا من نظرية المعرفة هو في ملاك الصدق يوجد اختلاف في تحديد القضايا الأولية اختلاف في شروط القضية الأساس وهي الأولية ايضا اختلاف فبعد ليش هالتفسيق والتكفير للذين يختلفون معنى في قضايا ظنية
الفرق بين القضيَّة والتَّصديق: ان القضية المنطقيَّة: قول مركبٌ يحتمل الصدق والكذب، أي: انه قولٌ يصح منه أن يكون صادقًا أو كاذبًا في آنٍ واحد، تمثيل: زيد قائم زيد ليس بقائم فهي قضيَّةٌ من حيث تجويز احتمال صدق كلا القولين مع تنافيهما وتصديقٌ حيث أنه فهم صدق القضيَّة الاولى "زيد قائم" مع وجوب كذب الأُخرى. التصديق في القضايَّا :منع جواز صدق الاثنين، لأنه مع فرض أنهما متنافيّان: والصادق لا يتنافى مع الصَّادق، أو جواز كذبهما: ونفسُ الاول، أو أنه يستلزم اجتماع الصدق والكذب في قضيَّةٍ ما، فلا جائز: إذ أن النقيضان لا يجتمعان، ولا جائز أن لا تكون القضيَّة واحدا منهما، لان النقيضان لا يرتفعان، فالتَّصديقُ فهم صدق قضية ما، مع عدم إحتمال نقيضها. والتَّصديق: قول يحتمل أما الصدق أو الكذب، وكما عرَّفه الفارابي: فهم صدق قضيَّة ما هذا ما فهمه العبد الفقير من حضرة جنابكم، ونسأل الله نور الفهم
زين نقن هل تريد نقداً علمياً ؟؟؟ هل انزل الله العلم والمعرفه على ادم والأنبياء والأولياء ( لانك شيعي وتؤمن بالأولياء المعصومين ) ووضعها بهم أم ان العلم والمعرفه تأتي نتيجة للتطور الفكري والاكتساب ؟؟؟؟
سماحة السيد الله يبارك بكم ويحفضكم فأذا سمحتم لدي استفهام بسيط في خلال البحث قلت ان الجهل المركب من مراحل العلم والشيخ المضفر (رحمه الله) يقول ان الجهل المركب ليس من العلم لانه لايمكن ان يكون الشيئ من اقسام مقابله والعلم يقابله الجهل فكيف يكون الجهل المركب من مراحل العلم ؟وثانيا النقيضان لايجتمعان ولايرتفعان دليلهما انهما مطابقان للواقع كلنار والماء فأنهمالايجتمعان؟ارجو الاجابة حفضكم الله سيدنا
المنتقم الكرار عزيزي ... الجهل المركب يقابل العلم تقابل الضدين لا تقابل العدم والملكة الجهل الذي عرفه المظفر في منطقه هو ما يقابل العلم تقابل العدم والملكة وهذا التعريف لا يصدق على الجهل المركب الجهل المركب هو أنك تعلم شيئا لكن علمك لا يطابق الواقع وهو يقابل العلم الذي يطابق الواقع ... فبالنتيجة الجهل المركب يقابل العلم تقابل الضدين لا تقابل العدم والملكة اما قول المظفر (( الجهل المركب ليس من أقسام العلم )) فهذا ما تفرد به المظفر وهو باطل
انا مستغرب من خزعبلات الناس الذين يسمون الفرضيه بي نظريه ويقولون النظريه مجرد نظريه . مثلا فرضيه الاكوان المتعدده يسمونها بي نظريه الاكوان المتعدده النظريه اذا تم اثباتها تبقى نظريه اي مثبته علميه اذا تم بطلان النظريه يصبح اسمها فرضيه . مثلا فرضيه الاكوان المتعدده فرضيه الارض المسطحه فرضيه الماتركس فرضيه التكون الذاتي . النظريات . مثلا نظريه الانفجار العظيم نظريه التطور النظريه النسبيه . وغيرها
إطالة بدون فائدة كل ما زاد الحكي الفارغ كل ما كان ذلك دليل على قصور البرهان وعدم القدرة على ايصال معلومة نظرية المعرفة ممكن كلها تاخذ لها 10دقائق الباقي كله حشو وكلام فارغ
