رأى نيتشه أنه قد حدث تحول أساسي في التاريخ البشري من التفكير في "الجيد والسيء" إلى التفكير في "الخير والشر". يقدم نيتشه هذا النمط الأخلاقي الذي يسميه "أخلاق السادة" باعتباره النظام الأصلي للأخلاق،. أن تكون "جيدا" يعني أن تكون سعيدا وأن تحظى بالأشياء التي تجلب السعادة: الثروة والقوة والصحة والسلطة، وأن تكون "سيئا" يعني أن تكون مثل العبيد الذين يحكمهم الأرستقراطيون فهم: فقراء، ضعفاء، مرضى، مثيرون للشفقة؛ وهم موضع شفقة أو اشمئزاز لا كراهية. أما أخلاق العبيد فهي مفروضة من سلطة أعلى مثل الاله ،أو مدعين النبوة ،فهى ليست عن اقتناع بالقيمة في ذاتها، يربط نيتشه بين أخلاق العبيد والتقاليد اليهودية والمسيحية ، فيرى العبد أن ضعفه مسألة اختيار، ويسمي ضعفه "وداعة" الرجل الجيد" في نظام أخلاق السادة يتحول إلى "الرجل الشرير" في أخلاق العبيد، و"الرجل السيء" في أخلاق السادة يمثل "الخير" في أخلاق العبيد.
الأخلاق أيضا إبتكار إنساني بإمتياز لأن بقية الكائنات الأخري لا تأبه لذلك فهي تعيش علي غرائزها وتكتفي بالنتيجة ولكن الإنسان خلال تطوره شعر بالحاجة إلي مساحة من الأمن والأمان ضمن نوعه بل وحتي ضمن الأسرة والعائلة الواحدة لذا تجده يعول كثيرا علي مسألة الأخلاق علي أعتبار أنها صمام الأمان لعلاقته بالآخر.
اصل الأخلاق تطوري ومصدره ادمغتنا التعاون مثلا أصبح خلق حسن بعد نجاح من أمتلك هذه الصفه بالبقاء من خلال ماحصل له من مديح ورضى قبيلته وما هو أفضل لجنسه فنمت عندنا هذه الصفات من خلال الحامض النووي القتل صفه ذميمه لكن قتل الحيوان لغرض اكله صفه مباحه وتتباين الكثير من مبادئ الأخلاق من مجتمع لآخر
شعرت أن الفيلسوف نيتشه يحمل من التمرد على كل قيم وأخلاق المجتمع الغربي المسيحي الكثير لأنها قيم وأخلاق أقرتها السلطة ورجال الدين لإخضاع الإنسان واستغلاله فتحول الى "عبد" يسعى طوال حياته لارضاءهما على حساب كرامته وسعادته وهذا هو حالنا في العالم الإسلامي نحن مجرد عبيد نتخلق بأخلاق العبيد علينا أن نحمد الله على أنه وهبنا الحياة صباحا ومساء وان لانشكوا من شيء ونتقبل القدر خيره وشره ونلتزم لأوامره وكل من نقوم به من خير هو من أجل نيل رضاه وليس نابع من إنسانيتنا هي حسب فهمي دعوة لتحرير الإنسان من قيود تعمل على سلب الإنسان حريته وإرادته حتى يعيش كما يشاء ويتصرف بفضيلة من أجل الفضيلة وليس من أجل نيل الثواب من الإله الذي ابتكره من رغبوا في السيطرة عليه اتمنى ان اكون قد فهمت ما يريد الفيلسوف نيتشه إيصاله إلينا 😊 أستاذنا الفاضل: اعرف أنه مازال هناك تتمة عن هذا الفيلسوف الذي لم يستطع الكثير من المفكرين والفلاسفة فهمه فكيف لي أن أفهمه لكن حاولت هههههه أستاذنا : هل من الممكن أن تعمل لنا حلقة عن رأي نيتشه في المرأة لأني وانا أقرأ ملخص لاراءه عنها في كوكل صدمت لكن قلت ربما نيتشه يرغب في ان نرى من خلال رؤيته لنا نحن النساء ما هي المرأة في نظر العبيد ؟؟؟؟؟ وشكراً أستاذنا الغالي 👍🌹
سقراط وليس نيتشة هو من وضع المفهوم الأخلاقي في أبهى صوره .. ليس المجال هُنا لما قاله سقراط , لكن من الممكن الرجوع لـ جمهورية إفلاطون بلسان سقراط عن ماهية الأخلاق
هذه الكائنات التي تعيش معنا هي لا تستطيع أن تكون بشر فكيف تستطيع أن تفهم معنى الأخلاق أو الإنسانية للأسف نحن كائنات ثدية تتبع التكاثر والهيمنة والاسترزاق نقطة اتهنى
الا اخلاق هو الجانب الذي يظهر الاخلاق ومعناه الحقيقي! فمثلا حين اقول ان المرأه كائن وجودي خادم منيوك وتبحث عن سيد لتركبه بأسم الحب والعاطفه والشريك لتلبي رغباتها ومعنى وجودها الذي لايتماشى مع الوجود الذكوري وهدفه واطرته اجتماعيا وتتباها بأنها تحولت لطعم في خدمه طبقه اجتماعيه مسعوره! فهذا يسمى صراحه الاخلاق وليس الا اخلاق! تحياتي
قرأت في إحدى المرات أن الأخلاق ما هي إلا سلسلة مترابطة من القيم الكبرى ( الحق . الخير . الجمال) و القيم المتفرعة منها. وإذا انتفت واحدة انتفت بالضرورة الأخلاق.
لكن هل الحق والخير والجمال يحملون نفس المعنى في كل المجتمعات أو عند الأفراد أنفسهم مثلا : حرب روسيا مع أوكرانيا، هل روسيا بشنها حرب على أوكرانيا تملك الحق في تصرفها لأن لها حجج أقنعت بها شعبها حتى رأى أن من "حقه" أن يدافع عن بلده من القوى الخارجية ( أمريكا والاتحاد الأوروبي) التي تهدد مصالحها السياسية والاقتصادية وتعمل على التمركز على حدودها ببناء قواعد عسكرية وضم أوكرانيا لها ومن جهة أوكرانيا فهي الأخرى ترى أن من حقها أن تكون جزء من الإتحاد الأوروبي وحلف الناتو وان تستقل عن تبعيتها لروسيا من يملك ألحق في هذه الحرب ؟؟؟؟ وكذالك الشأن بالنسبة للخير والجمال لا يشعر المرء بفقدان هذه القيم لمصداقيتها الا عندما يهاجر إلى بلد تختلف ثقافة شعبه عن ثقافة شعب بلده .
@@tamoamazigh4661 الشعوب والدول لا تعتمد على النسق بل على الأفضل لها حاليا والتي تستطيع الحصول عليه من الدول الأخرا لذالك البشر اخترعوا قنابل نووية وهدرجونيه لجعل الخسارة أكبر من الربح هذا هو التعقيد او سمه الأنتخاب لبناء وعي أكبر
على الشعب العراقي ان يعمل بهذه الفلسفة حتى يتخلص من السلطة الدينية التي تجثوا على صدور الشعب، فبلخلاص من هذه الجماعات الدينية وخاصة الجماعات الاسلامية التي على المذهب الشيعي لأن السلطة في يدها فبلخلاص منهم سوف تعود حضارة العراق ورقي الشعب العراقي لواجهة العالم مرة اخرى، فبتطبيق فلسفة الاخلاق لنتشه سوف تنجح ثورة الشعب العراقي على سلطة الدين
( التراث الأخلاقي عندنا ؟ ) آي والله يا أستاذ التراث الأخلاقي عندنا……. إبتداء من أولادي إلى أخوتي وأقربائي و أهل بلدي تراث …….. ؟ يا زلمة نحن جدنا الاكبر أبن تيمية حجي وين رايح بهال زحمة . ( قال تراث أخلاقي قال ) منارتنا الثقافية احمد الفارابي كل الشكر لكم
المعيار الأخلاقي المطلق منوط بالرجوع لله وكل باقي الاخلاقيات تتباين حسب ماخلقته لنفسها من نسب وفطرة توحد البشر تارة ويفارقونها تارة اخرى لكن حل المشكلة منوط برجوع الاخلاق الى معيار مطلق انت تقلل ادبك على كانت وبعده ومايراه من اخلاق من قال لك ان لك الحق ان تقدم لنا هذا المنافق كمصلح شامل
انا اعرف ان الملحد لايؤمن بالاخلاق والقيم ولايفرق بين الصح والخطا او الثواب والعقاب ... كل هذه الامور لاتحتاج الى كل هذه الفلسفه والتلاعب بالكلمات ... أنظر إلى آيات القرآن الكريم ستجدها مليئه بالاخلاق الحسنه .. حتى الاتيكيت الموجود في العالم الغربي البذيء الذي يدعي الاخلاق ماهو إلا مجتمع فاسق بذيء وما نراه مع اهلنا في غزه اكبر دليل على ذلك .....احاديث الرسول الكريم تعلمني الاخلاق في كل شيء ... نحن لسنا بحاجه الى ديكارت او نيتشه او ارسطو ليعلمونا ما يأمرنا به ديننا
نتشيه يتهجم على الاخلاق لانها متغيرة و نابعة من ارادة السيطرة و الاخضاع ثم تغطيتها بستار الحقيقة او بستار الدين ،فهي ليست اخلاق موضوعية نابعة عن معرفة علمية بالاشياء ...فان كانت علمية فمرحبا بها لانها لصالح جميع البشرية
مسألة الاخلاق هذه هي لن الاخلاق موجودة في الاصل حسب دين الاسلام (وانك لعلى خلق عظيم ) الله اوجدها و فرضها على خلقه . الانسان لم يخلق حر الاختيار و الارادة يجب عليه الخضوع لمن خلقه شاء ام ابى و احب او كره لانه عبيد و الاله مطلق وسيد . لم يخطيء نتشه هنا .
@@hashimmosa4320 من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا الا الله الا الله فإن فعلوا فقد عصموا مني دمهم و مالهم هاي شلون تركب وية هاي
