یکدنیا ممنون از این ویدیو های بسیار اموزنده و جذاب تان که بر مبنای مطالب اساسی فلیسوفان بزرگ، با زبانی ساده ، دقیق و منسجم ارائه میدهید. کارتان فوق العاده و بی نظیر است بخصوص در بر انگیختن عشق و علاقه افراد کمتر آشنا با فلسفه و فلسفه خوانی. درصمن چه خوب که تصویر تان را هم با صدای تاثیر گدرارتان همراه کرده اید. مشتاقانه چشم براه برنامه های خوب و جدیدتان هستم.
This is a great production, explaining in plain language works of big philosophers. There are many of us who truly like philosophy but avoid reading philosophers works because of their difficult language These series have made our task very easy. Many thanks and appreciation to producers of these programs.
درود بر شما، و سپاس بیکران. جای این نوع پادکست‌ها در زبان فارسی خالی بود. شما هر بار پنجره ای بر بنای این فرهنگ می افزایید که تا همیشه باز خواهد بود. به عنوان یک علاقمند فلسفه گمان می کنم که دوره‌ی با نگاه به فلسفه سیاسی هم بسیار برای جامعه ایران مفید خواهد بود، کسانی چون هانا آرنت، ایزابل برلین، هابرماس و دیگران. با مهر. روزبه.
سلام استاد خسته نباشید واقعا تاثیر گذار بود درس نیچه خیلی خوشم در کل حال کردم خیلی نکته های خیلی ریزی از صبحت های نیچه در زندگی امروزی وجود داره خیلی خیلی ممنونم بابت درس هاتون🙏🏻
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
بسیار عالی جناب استاد. صدای گرمتون و اطلاعات خوبتون قابل تحسین است. یه نقد کوچک بر فلسفه نیچه: تفاوت انسان با دیگر موجودات همین است که انسان داری عقل است و عقل لفظا به معنای کنترل کردن است. بدین معنا است که انسان با اتکای به قدرت عاقله رفتار و اعمال خود را تحت تصرف و اختیار خود می گیرد، و بر عکس حیوان یا دیوانه بر خلاف مقتضای طبیعت خود رفتار می کند. وقتی غضب سر تا پا شما را فرا می گیرد، آنچه طبیعت شما اقتضا می کند و خواهان آن است ممکن است انتقام، زدن، کشتن و اعمالی از این دست باشند، اما وقتی این رفتار به ترازوی عقل می رود کاملا تغیر می کند، تعدیل می شود، عواقب امور بررسی می شود، توجیه می شود، و در پایان یه رفتار متعادلتر و بهتر ی صادر می گردد. اگر انسانی بر اساس اقتضای طبیعت خود رفتار کند در واقع قدرت عاقله او تعطیل گشته و در حد یک حیوان خود را تنزل داده است. و صد البته از حیوان نیز پایین تر است، زیرا حیوان از قدرت تفکر و تعقل برخوردار نیست تا آن را بکار گیرد. بر اساس این فلسفه زندگی در یک جامعه انسانی نا ممکن است.
فکر میکنم من خیلی به تفکر نیچه نزدیکترم ، از شما خیلی متشکرم ، با صحبتها و نظرات متعدد از فلاسفه ما بهتر متوجه میشیم که کجا قرار داریم و حد و مرز تفکراتمون تا کجاها پیش رفته 🙏
Thank you با کمال تشکر از شما استاد گرامی دوست دارم که ویدئو های شما ۱۰۰۰ ساعته بود که شما حقیقتا با دلیل و برهان با زبان ساده به من نوعی در فلسفه را باز کردید موفق باشید.
چه زیباست،((اثر هنریه))،بیان حقیقت با صدای گرم و رسا..باور کنید که من برای هدیه به یکی از دوستان نزدیک و عزیز خود این کانال رو توصیه کردم و به گفته دوستم این بهترین هدیه بود براش..سپاس فراوان از استاد عزیز
درود بر شما. بسیار اموزنده و عالی است. حتما مشابه این ویدئو برای روحیه دادن و بیرون آوردن قدرت درونی انسان‌ها و برای بهبودی و سلامت جامعه ایرانی بیشتر آگاهی رسانی کنی. سپاس بی پایان از شما ایرانی فرهیخته و اندیشمند.
مطالب زیادی تو توییتر دیدم ولی هیچ کدوم اونقد منو به وجد نیاوردن که بخوام کامنت بزارم، ولی واقعا از تک تک لحظات فیلماتون لذت میبرم و یاد میگیرم. بیش باد 👏
سپاس از زحمات شما عزیزان! واقعا زحمات تان را نمی توان با نوشتن سپاس نمود، خلاصه کتب مهم و قابل احترام را خیلی ساده سازی می فرمایید. صدای زیبای شما این مباحث را نهایت خواستمی می سازد❤❤❤❤❤❤❤❤❤ Love your content and the way you present them. نشکرک لکل ما تبلغنا من العلوم مفیده
عرض سلام و احترام محضر حضرتعالی استاد گرانقدر از مطالب فلسفی جالب و توضیحات و بیان پرواضح و سلیس و روان و آسان برگزیده شده و از لحن کلام و تن صدا و طرز بیان تاثیرگذار و هم چنین کیفیت بالای صدا نهایت قدردانی و سپاس گزاری را دارم.از صمیم قلب از همه ی زحمات و تلاشهای موثر و آگاهی دهنده کانال تون بی نهایتتت سپلسگزارم.مانا و سربلند و سرافراز باشید.🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️🤲🤲🤲💝💝💝💚💚💚💙💙💙💙💙
با سلام آنچه گفتید صرف نظر از تفسیر صحیح یا غلط اندیشه نیچه ، گفتاری سراسر متناقض و سالادی از کلمات بود که از فردی دچار اسکیزوفرنی نیز میتوان شنید.اگر نیچه طبیعت گراست یا شما اینطور تشخیص داده اید، باید پرسید اگر به اعتبار طبیعت و ساختن الگویی فکری منطبق بر طبیعت به انسان بنگریم وبرای اوحکم صادر کنیم و رفتار انسان و ذهنیت او رابر پایه طبیعت تحلیل کنیم لاجرم یا باید انسان را جزیی از طبیعت بدانیم یا خارج از نظام طبیعی. اگر انسان جزیی از طبیعت است پس مفاهیمی همچون ابر انسان و انسان ضعیف معنایی ندارد و هر دو به شکل طبیعی به دست طبیعت ساخته شده اند همانطور که آهو و شیر در جبر طبیعی عمل میکنند ابر انسان و انسان ضعیف هم جبرا اینگونه هستند و قدرت انتخاب ندارند، اما شما میگویید انسان ضعیف باید بکوشد تا قوی شود تا به ابر انسان تبدیل شود ، در این صورت انسان همچون طبیعت بی اراده نیست .از سویی دیگر میگویید اخلاق زاییده و مخلوق ذهن انسان است و این با نتیجه گیری شما در مورد عدم وجود اخلاق در طبیعت در تضاد است چرا که چون طبیعت بی اراده است پس ذهن هم ندارد که اخلاق را درک کند .شما چیزی را از طبیعت مثال میزنید و آن را به عالم انسان می آورید و نتیجه میگیرید که اخلاق ذهنی است ،آفرین به این مغالطه. اگر بگوییم انسان خارج از طبیعت است که گویا منظور شما همین است و انسان را دارای ذهن خلاق میدانید که اخلاق را خلق کرده ، پس موجودیتی خارج از طبیعت است که میتواند به خلق اخلاق برسد ، حال باید پرسید موجودی خارج از طبیعت که چنین خلاق است چرا باید با مقایسه خود با طبیعت خود را بی اخلاق بنامد. میبینید که گفتار شما اصولا ساختار منطقی ندارد و تنها جملات به ظاهر معنا دار اما در واقع بیمعنی را به خورد بیننده و شنونده میدهید. پیشنهاد میکنم خود را از این دریای افکار و کلمات موهوم و بی ارزش رها کنید که انتهای آن بیمعنی بودن همه چیز و غرق شدن در دریای پوچی و سردرگمی است.
درود ،خوشحال و خرسندم که روی ماهتون رو بعد از آشنایی با شما از طریق آموزش های بی نظیرتان می بینم و جلوه دوچندان به برنامه تان داده است.پاینده و مانا باشید.امیر
مرسی بابت ساخت ویدئو های این چنینی❤ واقعا خیلی چیزای جدید یاد گرفتم از کانال شما، و اینکه یه سوال داشتم : الان اگر انسانی ضعیف بتونه با ترفند هایی اذهان و افکار رو معطوف صحبت های و عقاید خودش کنه و شان و مقام انسان قوی رو زیر سوال ببره. آیا در این حالت اون انسان ضعیف، قوی (در بازی با افکار انسان و قانع کردن) نیست؟
من از دیشب با کانال شما آشنا شدم، خیلی خیلی خوشحالم، چقدر ویدئو ها عالیه،بیان و نحوه انتقال اطلاعات همگی بسیار بسیار فوق العاده، موفقیتتون روزافزرون👏👏🌺🌺
مرسی از برنامه هاتون و وقتی که میگذارید ، میشه لطف کنید در مورد ابر انسان که از کلمه قدرت استفاده کردید این کلمه قدرت را توضیح و روشن سازی کنید با تشکر مجدد👏
