أسماء طائفة من العلماء المجيزين للمولد النبوي : فممن ذهب من العلماء إلى جواز عمل الاحتفال بالمولد الشريف، كل من العلماء الجهابذة: أولاً- من السادة المالكية: 1- الإمام أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي البلنسي المغربي المعروف بابن دحية وله في المولد كتابان ضخمان : - أحدهما: (السراج المنير في مولد البشير النذير). - الثاني: (التنوير في مولد السراج المنير). 2- القاضي أحمد بن محمد العَزَفي -بفتحتين-. 3- القاضي أحمد العزفي سبتي لخمي من تلاميذ القاضي أبي بكر بن العربي الفقيه المالكي الشهير وقد ألف مولداً سماه: (الدر المنظم بمولد النبي الأعظم)، ومات قبل إكماله فأكمله ولده القاضي محمد بن أحمد اللخمي. 4- الشيخ ابن عبادة القدري وهو من مشايخ الشيخ زروق وقد وردت فتواه بجواز الاحتفال بالمولد في (رسائله الكبرى). 5- الشيخ أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي المشهور بابن عاشر-صاحب المرشد المعين- وكان من كبار الصالحين. 6- الشيخ محمد البناني في حاشيته على الزرقاني. 7- الشيخ الدردير في الشرح الكبير. 8- الشيخ الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير. 9- الشيخ الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير. 10- الشيخ محمد عليش في شرحه على مختصر خليل. ثانياً - من السادة الشافعية: 1- الإمام أبو شامة شيخ النووي. 2- الإمام النووي، وكان يحضر المولد. 3- الإمام تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي. 4- الإمام القاضي عبد الوهاب بن علي السبكي صاحب طبقات الشافعية. 5- الإمام الحافظ محمد بن ناصر الدمشقي، وهو من أكابر الحفاظ وأئمة فقهاء الشافعية، والف ثلاثة موالد ذكرها حاجي خليفة في كشف الظنون، وهي: 1-جامع الآثار في مولد النبي المختار ويقع في ثلاثة مجلدات، 2- اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق، 3- مورد الصادي في مولد الهادي. 6- الحافظ العراقي عبد الرحيم بن الحسين، اشهر المحدثين في القرن الثامن، وألف مولداً شريفاً سماه: (المورد الهني في المولد النبوي). 7- خاتمة الحفاظ وأمير المؤمنين في الحديث ابن حجر العسقلاني في فتح الباري. 8- الحافظ جلال الدين السيوطي في كتابه: (الحاوي على الفتاوى). 9- الحافظ السخاوي محمد بن عبد الرحمن، فقد ألف في المولد رسالة صغيرة وقد كان رحمه الله يشهد احفالات المولد وقد جاء ذلك في قوله: (وكنت ممن تشرف بإدراك المولد النبوي في مكة المشرفة عدة سنين، وتعرفت ما اشتمل عليه من البركة المشار لبعضها بالتعيين وتكررت زيارتي فيه لمحل المولد المستفيض، وتصورت فكرتي ما هنالك من الفخر الطويل العريض). 10- الشيخ عبد الرحمن بنن علي المشهور بابن الديبع الشيباني صاحب كتاب (تيسير الوصول إلى أحاديث الرسول) وهو اختصار لجامع الأصول لابن الأثير، فقام بتحقيق والتعليق وتخريج أحاديث (المولد النبوي). ثالثاً- فقهاء السادة الحنابلة: 1- الإمام ابن كثير صاحب التفسير والبداية والنهاية، وقد ألف في المولد مستفيداً من تأليف ابن دحية المالكي. 2- الإمام ابن الجوزي وله مولد مطبوع يسمى (مولد العروس). 3- ابن رجب الحنبلي. رابعاً- فقهاء السادة الحنفية: 1- العلامة الملا علي القاري وألف (المورد الروي في المولد النبوي). إن واحداً ممن ذكرنا اسمه من الحفاظ الأعلام كاف للتدليل على جواز الاحتفالات بالمناسبات النبوية والعمل بها، فكيف بمجموعهم، وإن من له أية مسكة من مسكات العلم أو شم رائحته يدرك جلالة قدر هؤلاء الحفاظ الأعلام. العلماء الذين اجازوا الاحتفال بالمولد الامام ابن حجر العسقلاني شيخ الاسلام ابن تيمية الامام ابو شامة الامام ابن كثير الامام السيوطي الحافط ابو دحية الاندلسي الحافظ ابن ناصر الدين الدمشقي الحافظ العراقي الحافط السخاوي الامام ملا علي القاري الحافظ ابن دبيع الامام ابن دحية.ابو الخطاب القاضي احمد بن محمد العزفي الامام ابن رجب الحنبلي الامام ابن الجوزي البغدادي الشيخ محمد مخلوف الشيخ عبدالملك السعدي الشيخ رافع الرفاعي
@@kanatomsaad يا اختاه! سرد اللوائح بأسماء العلماء سهل جدا، لكن أين الدليل من كلامهم ومن كتبهم الذي أجازوا فيه الاحتفال بالمولد النبوي، وإلا فكلامك شهادة زور على هؤلاء الذين قضوا نحبهم رحمهم الله وتضليل للذين يشاهدون مقطعك هداكم الله. نصيحتي لك أن لا تتجرئي على الإفتاء بدون علم ولا دليل فإنه من الكبائر.
@@kadiokadi4163 يمكنك فقط الرجوع إلى الكتب المذكورة والبحث فيها وستجد الجواب.الاحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف سيبقى دائما أمرا خلافيا بين العلماء إلى قيام الساعة.لكن هناك من يتمسك بالرأي الواحد القائل بعدم الاحتفال ويرمي آراء العلماء الأجلاء القائلين بالجواز عرض الحائط.ثم بعد ذلك يرمي من يقول بقولهم بالتهم والأباطيل.حل هذه المسألة بسيط جدا لكن من يريد الفتنة والفرقة والشقاق يجعلها معركة وحربا.الحل أن نتقبل أن هذه المسألة خلافية بين العلماء كغيرها من المسائل الخلافية فمن اقتنع بالاحتفال لا نقول له أنت مبتدع و نوجههه للغاية من الاحتفال حتى يحقق الأجر و الثواب الذي من أجله العلماء أجازوا الاحتفال.ومن اقتنع بعدم الاحتفال لا نقول له أنت غير محب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما أنت أخذت برأي علماء أفاضل فلك ذلك لكن احفظ لسانك وأقر أن المسألة خلافية ولا إنكار في مسائل الخلاف بين العلماء.اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.بارك الله فيك
@@kanatomsaad الأخت يجب ان يكون هنالك دليل الإمام أحمد واحد من الأئمة الأربعة يقول لو وجدتم فتوى لي من دون دليل لا تتبعوها لا يوجد له اصل لا الرسول صلى الله عليه و سلم أمر لا الصحابة يعني لا يوجد اثر و اكيد غير مجود في القرآن و السلف الصالح لمدة ثلاثمئة سنة اي ثلاثة قرون ولا واحد منهم فعله سبحان الله حتى كبار العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية يقر بأن الإحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة حديثة يعني انك تقول انك أفضل من أبي بكر الصديق الذي قال انه ما ترك شيئا فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا فعله سبحان الله أفضل الخلق بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم و الأنبياء و كذلك مولد الرسول صلى الله عليه وسلم اي يوم ولادته مختلف فيه يعني يصبح كل مسلم يحتفل بيوم حسب العالم الذي يتبعه و اكيد مع كل تقدير للعلماء المسلمين هذا إذا كلهم الذي ذكرتهم حقا اجازوا الإحتفال بالمولد النبوي الشريف مثلا شيخ الإسلام ابن تيمية واضح وضوح الشمس في كتبه انه يقول كل من يحتفل بالمولد النبوي الشريف بدعة فمن فضلك اقراي كتب العلماء جيدا قبل ان تفتري عليهم
كم مرة احتفل النبي بمو لده ومن هم اشهر االصحابة التي اقامو هدا الاحتفال وفي اي الأماكن احتفل الصحابة به وماهيا اشهر الحلوى التي كانو يحتفلون بها. ان تكون الاجابة من القرأن وسنة أواقول الصحابة وتابعين
@@salihamoughlia1530 أقول أنه أكبر الأعياد مجازا من حيث الفرحة بمولد نبينا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي له مكانة في قلوبنا ونفتخر ونفرح أننا من أمته صلى الله عليه وسلم ونحن أختي نتمسك بكتاب الله ونتمسك بسنته صلى الله عليه وسلم لأنها طريق مرضاة الله عزوجل.نسأل الله عزوجل أن يرزقنا جميعا مرضاته وييسر لنا طريق هدايته.بارك الله فيك
أي فتنة ومفسدة تجدها في امرأة تحدث النساء عن الدين وتقربهم من رب العالمين وتعلمهم دينهم وماينفعهم في دنياهم وأخراهم.أي مفسدة في أن تفتح بناتنا ونساؤنا وسائل التواصل فتجد من تحفظها القرآن الكريم ومن تنصحها ومن تأمرها بالمعروف وتنهاها عن كل منكر وتوجهها فيما يرضي الله عزوجل في بيتها ومع زوجها ومع أبنائها.هذه الوسائل تعيش في بيوتنا بالليل والنهار فهل تريد لا بنتك أو زوجتك أن ترى فيها ما يوجهها للخير ويثبتها على دينها.ام تريد أن تفتح هذه الوسائل فتجدها مليئة بالمنكرات والفواحش والمعاصي فتنغمس هي أيضا في ذلك.والله لا تدري ربما كلمة سمعتها ابنتك أو زوجتك من امرأة تدعو للخير قد تغير حياتها وعلاقتها برب العالمين دون أن تدري.لأن النفس إذا لم تشغلها بالحق شغلت بالباطل.من العجائب في هذا الزمان أن أصحاب الرذائل والفواحش واالمنكرات يجدون كل تشجيع ودعم ممن يحبون أن تشيع الفاحشة والمنكر بين الناس بينما الدعاة والداعيات للدين يجدون ان اول من ينتقدهم ويهاجمهم ويهجوهم هم أهل الدين والالتزام.أنا أقول حتى لو كان لديك قناعات او آراء مختلفة عن كل شخص يدعو لله.فقط أحسن الظن فيه انه يدعو للخير ولا تكن أول من يهاجمه.وكن دائما مفتاحا لكل دعاء خير لعل الله عزوجل يفتح لنا ولكم في مسيرتنا الدعوية ونكون سببا في أن ينعم كل مسلم ومسلمة بسعادة هذا الدين.بارك الله فيك
@@kanatomsaad جزاك الله خيرًا وبارك الله في دعوتك وزادك إيماناً وثبتك على دينه ، لكن نحن بموقع مختلط فهنالك الرجال والنساء وهذا يعني ان مقاطعك قابلة ان تصل الى الرجال ، فالافضل ان تقومي بانشاء قناة في التليغرام مثلا وتخصصيها للنساء ، هذا طيب ، او انت تعلمي النساء خارج مواقع التواصل ، وجزاك الله خيرًا
عشت بعض الاحتفالات بهذه المناسبة، ورأينا فيها ما رأيناه من المنكرات كالاختلاط في المساجد وتبذير المال لعباً ولهواً والسهر إلى آخر الليل لتضيع فريضة الفجر إلخ من الموبقات. نصيحتي يا اختاه أن لا تتجرئي على دين الله. حذاري من الإفتاء بدون علم.
ونحن أيضا حضرنا الاحتفالات ولا زلنا نحضرها.ولم نرى شيئا من ذلك .بالعكس نحتفل مع النساء بقراءات قرآنية وأمداح نبوية وتدارس سيرته في هذا الشهر الكريم.فنجدد الإيمان ونجتمع على سيرته المطهرة.وهذا هو الهدف من إحياء الذكرى فإذا رأيت غير ذلك فأنكره .
بارك الله فيك اختي على هذا التوضيح الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ثابت بالقرآن والسنة والاجماع والبدعة ليست على إطلاقها فالبدعة هي كل أمر خارج عن الدين المقصود به مضاهاة الدين السؤال المخالفين هل الفرح بسيدنا رسول الله بدعة هل قراءة سيرته بدعة ثم كما ذكرت أن هناك أجماع بجواز الاحتفال وعلى رأسهم ابن تيمية وللقارئ أن ينظر في كتابه الفتاوى
@samiraaitrahou5827 إتقي الله في نفسك الأخت شيخ الإسلام ابن تيمية في كل مواضع كتبه واضح ان الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بدعة فقط في كتاب اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ذكر في حق من فعله جاهلا فمن فضلكم ابحثوا جيدا
