لدعم القناة على باتريون www.patreon.com/ihtimal للإنضمام إلى القناة ru-vid.com/show-UCyFV... facebook page : facebook.com/احتمال-10730... instagram : instagram.com/mr_ihtimal/ || دمتم بخير وفي شك دائمين||
@@rozagodzila7072ا يعلوا عليه هل هو كامل المعرفة ؟ هل أخطأ في نقل كلام العلماء المسلمين ام لا ؟ اصلا اغلب ما يسمى بالمثقفين العرب الحاليين أمثال سيد القمني و نوال السعداوي و حامد عبد الصمد يملكون الكثير من الأفكار الخاطئة و الغبية
@@Alexx481 انتم تعرفون ان سيد حامد لا يرد على من ينتقده لهدا اخترموه ، اما عن لا يعلو عليه فهو فعلا لا يعلو عليه لا يخفي وجهه ولديه فيديوهات في مصر يهاحمونه الصلاعمة ولا يخاف من احد ولا يتحدي احد، عكس احتمال فهو جبان مع احترماته اليه
انا الآن فهمت لماذا أنت لست مؤمن بالدين الإسلامي لحد الآن والسبب هو سياسي وسأشرح لك وجهة نظري أنت تطرقت لاستنتاجي عنك بالفيديو أعلاه وهو أن الحكام المتفردين بالحكم المطلق دائما ما يتبنوا اتجاها سياسيا من الدين الإسلامي ويقمعوا المخالف له وهذا سببه الأول والأوحد والأخير هو معاوية بن ابي سفيان عندما قام بالتفرد بالسلطة ومحاربة الشورى التي كانت من اساسيات الحكم في الدين الإسلامي بنص القرآن والتي لها دلالات من سيرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم فأصبح يحارب التفكير الحر ويقمع وينمي التشدد بالدين واللذي أدى بنا إلى هذا الحال اللذين نحن فيه إلى الآن فكل حاكم عربي بزمننا هذا يستمد شرعيته من شرعية حكم الأمويين وللعلم بأني لست شيعي ولكن كما قلت أنت: كل البشر يؤخذ منهم ويرد وجل من لا يخطئ. لنعود لحديثنا فالقارئ بتارخ العرب والمسلمين وحاضرنا حتى ، يرى المسبب للتشدد الوحيد هو الديكتاتور اللذي يؤيده علماء الدين ان كانوا قساوسة الكنيسة بالعصور الوسطى أو علماء المسلمين في عصور الأمويين والعباسيين والتي ادت إلى حشو الدين الإسلامي بمفاهيم معادية لحرية البشر بالإختيار بين الخير والشر كحد الردة الذي لا يثبت لا بالنص القرآني ولا بالحديث ولكن العلماء أجازوه لحب الديكتاتور بالتحكم بحياة الناس والذي بدوره ينسف بالمبدأ القرآني الإلهي بأننا بدار أختبار ولا يحق لأحد إلا الله أن يحاسبنا دنويا على أخطائنا بحق أنفسنا والتي هي الإمان من عدمه إلا إذا كان هذا التعدي على حق الغير كالقتل والسرقة عندها يسمح للحاكم الشرعي بأن ينفذ أيضا حكم الله الذي أنزله بالوحي كي تنضبط المجتمعات وأرى أن ما حدث أيضا من تشوش في مفهوم الإسلام وما حصل بالتاريخ أيضا ينطوي تحت مفهوم بأننا بدار أختبار فإما حياة أبدية بالنعيم أو بالجحيم . وأتمنى لك عندما تقرأ بالدين الإسلامي أن تضع عينيك على هذه المبادئ الله حرم على نفسه الظلم وحرمه بيننا نحن بدار ابتلاء نحن مخيرين غير مسيرين . المحكم من الكتاب . عندها تجد كم حاول المستبدون اللعب بهذه المفاهيم كي يستمروا باستبدادهم وقد نجحوا نسبيا كما نعايشه حاليا آسف على الاستطراد ولكن حتى الآن لم أنتهي ولن أكتفي بذلك لعلِ أكون سببا بعودتك للإيمان ودمت في شك
@@rozagodzila7072 و ابن خلدون كذلك كان يؤمن بالحسد و باما يعرف بيد فاطمة و بغير ذلك من الخرافات ابن خلدون بدون انكار افضاله في نهاية الأمر كان ابن عصره ، فافكاره فيها الصالح و الطالح و الغث و السمين
التاريخ ليس كالفيزياء والكيمياء والرياضيات ووووو التاريخ مبني على رؤية الكاتب للأحداث قد يصيب وقد يخطأ دماغ الإنسان يقوم بالعديد من الإنحيازات حسب الضروف اللتي نشأ فيها لذالك أرى أن العلوم اللتي تعتمد على المنهج العلمي الصارم هي اللتي تستحق التدقيق فيها من وجهة نضري
حامد عبد الصمد شجاع ولا يقدر عليه حتى تجار الدين بس احتمال ابن بلدي بس منافق يحاول ان يحصد المشاهدات فقط و اصبح من المؤلفة قلوبهم ، للاسف نحن نعيش مع المنافقين ،
@@rozagodzila7072 اصلا بالعكس احتمال بهذا الفيديو راح يخسر كثير من المتابعين بحكم ان اغلب متابعيه لا دينين ( جزء كبير منهم من متابعين حامد عبد الصمد ) و دليل هذا شوف التعليقات
@@Alexx481 احتمال لن يخسر بس هو يعرف انه سيربح اموال ، العلم لم يعطيه شئ بس تجارة بالوهم و التخلف تجارة مربحة ومريحة لا تحتاج الى تفكير ، بس من يشاهد فيديوهاته اولى من الاشخاص المتعلمين فعلا سيعرف انه منافق وليس لديه مصداقية،
فيديو حامد عبد الصمد في هذا الموضوع رائع و غني و اصاب كبد الحقيقة في اغلب ما قاله ....تلك الانتاجات كانت ناطقة بالعربية تسميتها بالعربية هو ظلم و اقصاء ....هناك كتاب و ادباء مغاربة كتبو روايات و كتب بالفرنسية ...انتاجاتهم الادبية لا تسمى بالانتاجات الفرنسية و انما نقول : littérature marocaine d'expression française / Moroccan literature in the French language. هدا يمكن تطبيقه على انتاجات المسلمين و تسميتها بالانتاجات الفارسية / السريانية / الامازيغية / الاوزباكستانية.... الناطقة بالعربية اما بخصوص كلامك عن اللغة الام فكلامك مجانب للصواب...على الاقل فيما يخصك انت مثلا كمغربي او فيما يخص شمال افريقيا عموما....لغتنا الام ليس ابدا العربية....لدينا اللغة الدارجة و اللغة الامازيغية هن اللغات الام.
بداية أي إنتاج علمي يكتبه أي شخص من أي جنسية بلغة معينة داخل إطارها الثقافي يعد إنتاجا خاصا بالإطار الثقافي لهذه اللغة فينسب لها مجازا يعني لو واحد مصري كتب بحثا بالانجليزية في أوكسفورد عن ميكانيكا الكم فلا معنى لأصوله بالمسألة هذا الانتاج انتاج انجليزي غربي علمي فكل الانتاجات العلمية المكتوبة بالعربية في اطار الثقافة العربية الاسلامية في بغداد أو قرطبة تنسب لهذا التراث بغض النظر عن أصول أصحابها ، حامد عبد الصمد مجرد أحمق مصاب بالاسلاموفوبيا ولا يستطيع تقبل قيام حضارة عظيمة بمركزية للاسلام فيها
@@mahmoudelgobashi7952 حسب منطقك...بما ان جميع الانتاجات و الاوراق العلمية في العالم اجمع تنتج بالانجليزية اذن فهي بريطانية او امريكية ......اذن بمنطقك حتا الانجازات التي قام بها المصريون مثل زويل او زاهي حواس او مجدي يعقوب يجب ان تعتبر امريكية لان اوراقها العلمية كتبت بالانجليزية....اتمنى ان لا اجدك في اي تعليق اخر تقول ان فخور بالعالم المصري او "العربي" احمد زويل و تقول و تقر ان كل ما انتجه يعتبر امريكيا
ما هوا أنا أتفق معك أصلا خصوصا في حالة ززويل لأنه كتب أوراقه البحثية بالانجليزية في جامعة أمريكية مع أمريكيين في سياق ثقافي أمريكي باحث في نظريات الذرة وغيرها فلا سبب عندي لعد انتاجه العلمي مصريا أو عربيا أو اسلاميا على الاطلاق لكن زاهي حواس مختلف لأن معظم انتاجه في جامعات مصرية وكثير منه بالعربية في اطار ثقافي مصري تحديدا مهتم بالمصريات وغيرها ومجدي يعقوب أفخر به انسانيا بشكل أساسي وليس علميا لأنه ليس القامة العلمية المغيرة للواقع لكن شخص انساني ونبيل وينتمي أخلاقيا الى نفس البيئة التي أعيش بها فعادي المبادئ لا تتجزأ وهذه أعتقد أسلوب ثقافي اعتيادي في تصنيف الانتاج العلمي عموما لذا مصطلحات الفلسفة والعلوم والأدب الاسلامي والعربي حاضرة في الدراسات الأكاديمية في العالم كله
كلامك غير صائب الكثير من العلماء يعيشون في امريكا لكنهم من اصول مختلفة الهند الصين العرب او الامازيغ او غيرهم .... لكن كل الاعمال تنسب لامريكا بشكل رسمي اما الاعلام العربي الذي يذكرنا بان هؤلاء لهم اصل عربي فهذا لا يعني اي شيء على الاطلاق لان الانتاجات والصناعات والاختراعات مكتوبة عليها made in America
@@seifeddineboulkhrachef8965 هل استفزتك الحيادية؟ من يشعر بالاستفزاز من الحياد والموضوعية يفتقر لسمة التفكير العلمي، بل ربما تراه يعيش منغلقا و منتشيا في تعصباته
شاهدت الحلقة لكنها لم تكن موفقة في النقاط التي طُرحت للرد، فالتنوير كتيار فكري ناقد للأديان ليس حرفة ولكنه معركة ضد الدوغمائية والأصولية والتطرف. ولولا ما قام به التنويريون القدامى كالافغاني والطهطاوي ومحمد عبده والمعاصرون كالجابري والعروي وأركون ونوال السعدواي لما أمكننا رؤية هذا الجيل المتخفف من الحمولة الدينية، فالتنوير تكرار لمسار ابتدأه الفلاسفة الأروبيون بنقد العقائد اللاهوتية والتطرف الكنسي والتمكين للنزعات العقلية والتجريبية. ولعل نظرة على عناوين وفصول كتبهم ستحيلك على المجهود الكبير الذي قام به هؤلاء الفلاسفة والمفكرون لتحرير الانسانية من أغلال الدين وهذه بعض العناوين: - كتب سبينوزا: رسالة في اللاهوت والسياسة / علم الأخلاق/ حول الله والإنسان ورفاهه. - بعض كتب “دفيد هيوم”: محاورات في الدين الطبيعي/ مباحث أخلاقية وسياسية/ مبحث في الأخلاق - بعض كتب “ج.ج روسو”: دين الفطرة/ أصل التفاوت بين الناس / العقد الاجتماعي - بعض كتب فولطير: رسالة في التسامح / القدر / القاموس الفلسفي ( ناقش فيه الكثير من المسائل الدينية) فلا داعي للوم التنويرين العرب على اشتغالهم بنقد الاسلام وأنت ترى اهتمام عظماء عصر النهضة الأروبية الذين خصصوا حيزا من مجهودهم لنقد الدين، فالأصولية الدينية هي أصل الأدواء وهي الكابح لأي سرعة في اتجاه تحديث المجتمعات، لهذا كان الاشتغال عليها ضرورة وليس حرفة. فالدين هو الذي يقف ضد نظرية التطور وضد كروية الأرض... وضد كل النظريات العلمية التي تخالف التفسيرات البسيطة والساذجة التي سطرها الأنبياء والفقهاء، فلا يخفى عليك مستر احتمال وأنت ربما عشت بعضا من عمرك في المغرب ما تمارسه التيارات الأصولية من الوقوف في وجه كل التحديثات السياسية والعلمية والمجتمعية، فكيف ننكر بعد ذلك على من يقف في وجهها ليفضحها ويبين تهافتها ونتهمه بأن يحترف التنوير، فلكي تعلم مدى أهمية التنوير فأروبا لازالت تعتبره لليوم حاجة ملحة وتيارا مستمرا للحفاظ على المكاسب وصيانتها من التيارات الدينية التي تتربص بالمجتمعات وتعقد مؤتمرات للتذكير بأهميته والخدمة العظيمة التي أسداها للبشرية، كالمهرجان الكبير الذي أقامته المكتبة الوطنية الفرنسية للاحتفال بالتنوير وفلاسفته تحت إشراف المفكر المعروف “تزفيتان تودوروف” عام 2006م تحت شعار: “التنوير كإرث للمستقبل”. وفي ختام المهرجان، تم إصدار كتاب تحت نفس العنوان. Lumières! Un héritage pour demain. Collectif Bibliothèque Nationale de France 2006 أما اعتراضك على وصف حامد عبد الصمد الحضارة بأنها حضارة عربية إسلامية فهو اعتراض مردود عليه من عدة أوجه أولها أن كل تركة القرون المفضلة بنصوص الوحي لم تَعْدُ أن تكون تدوينا لنصوص الوحيين والتفقه فيهما ولم تُقدح مشاعل النهضة الفكرية العلمية إلا بعد أن أمر أمر أبو جعفر المنصور بترجمة كتب الطب والفلك والهندسة والآداب من مكتبات البلدان المفتوحة ثم جاء بعده هارون الرشيد فأسس "بيت الحكمة" وأقام عليه خيرة عقول السريان والفرس للترجمة والتنظيم كيوحنا بن ماسويه وبختيشوع جرجيس وسند بن علي المنجم وموسى بن اسرائيل وعمر بن فرخان الطبري... كما أن قمع المأمون للأصوليين من مذهب أهل السنة والجماعة وباقي المذاهب الدينية الحشوية فتح الباب للتيار العقلي المعتزلي ليحمل على أكتافه الحضارة المسماة إسلامية. إن ما يسمى بالعصر الذهبي للحضارة العربية كان فلتة وومضة من تاريخ الامة الاسلامية واجتهادا شخصيا من بعض الخلفاء المنفتحين وليس منهجا علميا دعا له الدين الاسلامي أو خصلة متأصلة في نفوس العرب للنزوع العلمي. فبعد تولي الخليفة المتوكل الذي فتح الباب للسلفية وأخرج أحمد بن حنبل من السجن وعمل على تمكين شيوخ الأثر من المدارس العلمية انهار بيت الحكمة وركدت الترجمة واتُبع المعتزلة وعلماء الكلام بالقمع والقهر، ودخل العالم الإسلامي حالة من الموت والجمود العلمي لازلت مخيمة عليه إلى اليوم. فعن أي حضارة عربية إسلامية يمكن الحديث والتحضر والعلوم لازالت محاربة مقموعة ليوم الناس هذا، أما حديثك عن عمن ذكرت واستشهدت بكلامهم من الفلاسفة بأنهم مسلمين يتمتعون بالحرية الفكرية فهذا وضوح خطئه يغني عن إيضاحه. فابن سينا والفارابي والنظام وابن المقفع والسهروردي وغيرهم ممن احترف الترقيع لملائمة نصوص الوحيين مع الفلسفة والمنهج العلمي فالحكم بالردة الذي أصدره عليهم جمهور اهل السنة والجماعة واضح في مخالفتهم لأبسط بديهيات الاسلام وأركانه فابن سينا الذي يقول أن الله لا يعلم الجزئيات وابن رشد الذي يرى بأن التفلسف طريق عقلي مواز لمعرفة الخالق وغيرها من المقولات الفلسفية التي تنفي صفة الكمال عن الذات الإلهية لا يمكن بحال أن تكون ضمن دائرة الاسلام المتعارف عليه، كما أن نهاية هؤلاء الفلاسفة والمفكرين ومقتلهم أو حرق كتبهم دليل على أن إنتاجاتهم لا يمكن وصفها بالاسلامية حتى وإن دبَّجوا كتبهم بعبارات الحوقلة والبسملة والصلاة على النبي فكل ذلك لا ينفي التصادم الواضح بين فلسفتهم والاسلام وأنهم كانوا يحاولون لَيَّ النصوص لتوافق فكرهم الذي نبذه عامة المسلمين. نأتي أخيرا لوصفك الحضارة بأنها عربية، قل لي يا سيد احتمال من الذي أقام صروح العلم والعمران في الأندلس أليسوا الأمازيغ ومن اقام لبني أمية مجدهم بالشام اليسوا السريان ومن أقام لبني العباس حضارتهم بالعراق اليسوا البرامكة الفارسيين أما تراث العرب فلم يكن يحفل بالعمران ورسول الإسلام يقول في الحديث الصحيح : "إن المسلم يؤجر في كل شيء ينفقه إلا في شيء يجعله في هذا التراب"، وفي رواية عند الترمذي قال: أو قال: {البناء}. رواه البخاري ويقول في حديث آخر عن أبي أمامة الباهلي قال ورأى سكة و شيئا من آلة الحرث فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الله الذل " . قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" فكون أولئك القائمين على تحضر العرب يتكلمون العربية فلأن سقوط الإمبراطوريتين البيزنطية والفارسية لسنوات الصراع بينهما قد جعل العرب والعربية هي اللغة المهيمنة مع وجود عدة تيارات شعوبية فارسية ورومية وسريانية محقرة للعرب وثقافتهم وحضارتهم ويمكنك الرجوع لقراءة بعض أدبياتها في شعر أبي نواس وبشار بن برد وفي الحروب التي خاضها بابك الخرمي ضد بني العباس. الخلاصة مستر احتمال : واقع العرب اليوم العالة على العالم والذين لازالوا قابعين في بساطة نصوص القرون الوسطى يحيلك على غابر حضارتهم ومجدهم. وهم الذين يعتمدون في دول الخليج على الاجنبي من مهدهم إلى لحودهم.
نوال السعداوي ؟ اللي تحرف العلوم بكل غباء لأسباب ايدلوجية( لأنها فسوية مثل عندما قالت لا يوجد فرق بينجسدودماغ الذكر و الأنثى مثل كلام اليسار المخصي ) و أيضا تحريف التاريخ لأنها شيوعية
لا تسمى هذه حضارة باللغة تواصل عالمي فاللغة الإنجليزية (في الوقت الذي أكتب فيه هذا التعليق) هي لغة عالمية لأن في كل فترة في التاريخ توجد لغة يجب على الجميع تعلمها لأنها تصبح لغة تواصل عالمي مثل العربية في زمن ازدهارها كانت تدرس في جامعات ومعاهد أوروبية مثلما يحصل الآن مع اللغة الإنجليزية بلكان الناس يتفاخرون بمعرفتهم اللغة العربية فإذا كنت موجود في تلك الفترة من الطبيعي جدا أنك سوف ستجد شخص يحشر في كلامه بعضاً من العربية لأنها كانت لغة العلم والثقافة في تلك الحقبة الزمنية بلحتى البابا سلفستر الثاني وهو البابا الوحيد الذي كان يتكلم العربية تعلمها وترجم كتابات العربية إلى اللغات الأوروبية (ومعلومة على السريع لقد تعلم البابا سلفستر الثاني اللغة العربية في جامعة القرويين بفاس في المغرب وهي تعتبر أول وأقدم جامعة بالمفهوم الحديث للجامعات ولا تزال تعمل منذ أزيد من ٩٠٠ سنة وما زال هناك الكثير من الخرجين من هذه الجامعة العريقة التي أسست فاطمة الفهرية)
@@Mister_IHTIMAL لا شكر على واجب أخي العزيز, الحقيقه الشكر لك اولا واخرا على وقتك و جهودك للارتقاء فكريا وعقليا وعلميا بالدول الناطقه بالعربيه او الشعوب العربيه و الاسلاميه لنخرج من المصائب التي تحل بنا لا خيار لنا سوى العلم والعمل و استخدام العقل لنبني اوطانا تتسع للجميع
صديقنا …اعذرني لكن مداخلتك غير موفقة هذه المرة و لا اعرف لماذا اخترت نقد (مع الشخصنة) لافكار حامد عبد الصمد لكن: - كان يمكن لابن خلدون ان يسميهم بالأعراب (كما يصفهم القرآن) و ليس العرب ، و يتقي بذلك الالتباس! - تقول انهم متشبعون بثقافة البناء و لهذا امتدت حضارتهم؟!! لما اذن لم يبتدئوها في منطقتهم الاصلية (منبع النبوة) و غزو بلادنا و حضارات اخرى شرقا و غربا و شمالا؟! (لاحظ انهم لم يغزو افريقيا السمراء…ترى لما؟) - ابن خلدون ولد في بيئة عربية (لسانا) و اسلامية (اتبع دين والديه و لم يختر) فلهذا كتب بالعربية - لو تحقق ابن خلدون جيدا لعرف ان محمد لم يُذكر لا في توراة و لا في إنجيل - لا فرق بين عربي و اعجمي ليست من القرآن…ها انت تعطي معلومة من غير تأكد…! - اتريد من العلماء ذوي الأصل الفارسي ان يكتبوا بلغتهم الام و هم تحت حكم العرب؟! حكم الاسلام (حكم السيف)؟! - البسملة و الحمدلة و صلعم كانت عبارات مفروضة (و على الموضة) و لعلك تعرف الحديث القائل: كل امر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم فهو ابتر. - بعض العلماء الذين تم تكفيرهم تم تطبيق الحد عليهم و استشهادك بافعال الكنيسة مغالطة لأن الاسلام يُصف بأنه دين الرحمة و العدل و الاحسان و "العلم"! - حسب ما ذكرت، ابن سينا قال:... فتكون له المعجزات التي اخبرنا بها…اذا عرفت معجزات محمد فهمتٓ قصد ابن سينا! تحياتي
بل مداخلتك هي غير الموفقة. لست أنت أو غيرك من الجهلة من سيفرضون على ابن خلدون ماذا يقول. هو حر أراد استخدام مصطلح عربي دلالة على الاعراب . لا فرق بين عربي ولا أعجمي توجد في حديث صحيح. وبالتالي هو نص اسلامي. والقران أشار لنفس المعنى بقوله"وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم" أي أن معيار الافضلية هو التقوى.
وللتدقيق أكثر. فالتفريق بين عرب وأعراب تفريق حديث نسبيا.لم يكن قبل زمن ابن خلدون. فقد كانت الكلمتان مترادفتين تقريبا. وكان مصطلح عربي يدل على أهل البادية.أما العرق الذي ينطق العربية فقد كان يطلق عليهم إسماعيليون و كانوا يلقبون أيضا بالأميين... القران حينما يقول" بلسان عربي" فهو يقصد بلسان أهل البدو الاقحاح.لأنهم كانوا أفصح الناطقين باللغة لأنهم لم بختلطوا بغيرهم. وبالتالي فابن خلدون لم يخطئ حينما استعمل مصطلح عرب دلالة على الاعراب.لأن التفريق بين المصطلحين لم يكن شائعا في القديم
ولذلك لن تجد أبدا أن القران سمى أهل قريش بالعرب. بل سماهم بالأميين. لأن هذا هو اللقب الذي كان شائعا لهم إلى جانب لقب الاسماعيليين كما تدل عليه نصوص من الكتاب المقدس اليهودي. أما لقب عرب فهو كان مرادفا لمصطلح أعراب أهل البدو الاقحاح.
اول شيء في شخص رد عليك حجتك الاولى فا ما يحتاج اردها ثانيا ابن خلدون فقط لانه ولد في بيئة عربية و اسلامية لا يعني بالضرورة انه لم يبحث فرضيتك هاذي تحتاج دليل ( وقعت في مغالطة المصادرة على المطلوب ) ثالثا انت هنا تنتقد كلام ابن خلدون و لا تنتقد كلام صاحب المقطع و ايضا محمد ذكر في التوراة و الانجيل انت فقط لا تبحث رابعا انت تقول ان العرب كانوا يمنعونهم من الكتابة بلغتهم لكن لا اثبات على هذا ة يوجد اية تمنعنا نحن المسلمين من الاعتداء على غيرنا فا كلامك ايضا هنا كذب و غلط الحديث الذي انت تستدل به حديث ضعفه اهل العلم بإجماع فا حجتك مرة اخرى باطلة و اخيرا علماء تم تطبيق عليهم حد الردة صراحة لم اسمع بهاذا لكن نسلمه لك جدلا فقط لانه "بعض" العلماء تم تطبيق عليهم هذا لا يعني ان كل او حتى اغلبية علماء الاسلام كفار و لو قلت بهذا الكلام تقع في مغالطة التعميم الخاطئ
قال الرسول عليه السلام ـــ إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ـــ رواه البخاري
عزيزي مستر إحتمال ، أشكرك جدا على هذه الحلقة الممتعة و المفيدة عندما اقتبس حامد عبدالصمد من ابن خلدون ، فهمت من سياق اقتباسه انه كان يتكلم عن البدو👀 ف ردك عليه في هذه النقطة ، اشعرني و كأن ثمة سوء تفاهم أو ماشابه ، ربما فهمتها هكذا لأني مطلع على هذا الموضوع من قبل
أولا، شكرا على طرح هذا النقد وإيضاح بعض إقتباسات حامد عبد الصمد الخارجة عن السياق. ثانيا، نبرتك تقلل من أهمية نقد الإسلام مع أنه حاليا برأيي ورأي الكثيرين أحد أهم أسباب حرمان شعوبنا من الكثير من الحريات ويتسبب في إضطهاد الأقليات ويعمل كمخدر يجعل الشعوب مهتمة بالحياة المزعومة بعد الموت لا بالحياة نفسها. ثالثا، إذا نظرنا لأهم النصوص في الإسلام (القرآن وكتب السنة) نجد أنها مليئة بتأكيدات وغيبيات من دون أساس ولا دليل ووعود كاذبة من دون تاريخ إنتهاء صلاحية عن نهاية العالم والحياة الآخرة وقصص نستطيع أن نجزم علميا أنها لم تحدث (مثل طوفان نوح وقصة آدم). إذا اعتمدنا هذه النصوص كمرجعيتنا الوحيدة فمصيرنا على الأغلب هو مصير أفغانستان وسوريا والعراق. أهم نقطة طرحها حامد عبد الصمد هي أن العصر الذهبي الذي يتغنى به الإسلاميون الحاليون نجح **بالرغم** عن الإسلام وليس بسببه وهو محق تماما في هذه النقطة.
نعم نقد الاسلام لا طائل منه أنا أقولها صراحة يا معتوه.... الاسلام في غاياته الكبرى يقول أن البحث في الطبيعة يقود إلى الله.وهذا دافع وحافز للمسلم لكي يكتشف ويجرب. ليعرف ايات الله في الطبيعة. وبالتالي فالاسلام يشجع العلم الحقيقي والبحث. أنا مع انتقاد الفهم السلفي للاسلام أو غيره من الافهام. لكن نقد الاسلام ذاته لن ينفع بشيء لأنك في النهاية أنت الخاسر
الشد و الجذب بين الطرفين الرجعيين و التنويريين سيحرك المياة الراكده انا متفق تماما مع نقد الاديان في بلادنا حتي ترجع لوضعها الطبيعي و يكف رجال الدين عن السيطرة علي العقول بخرافات تحجبها عن التفكير بشكل منطقي عقلاني يؤدي في النهاية الي الارتقاء بالحياة بشكل عام . نحن لن نخترع العجلة نحن فقط تأخرنا بضع قرون عما حدث في اوروبا . كل ما أأمله هو انت نتجنب اي صدام عنيف مع دعاة الرجعية . كل التحية و الاحترام لدكتور حامد عبد الصمد اعظم تنويري في هذا العصر
كيف " بداوة " و القران نفسه يبين ان " الاعراب اشد كفرا و نفاقا " ؟ ثم الاحكام التشريعبة التي جاء به النبي عليه السلام يلزم عنه انه ليس بدويا لان ليس في اية خصائص البداوة بتاتا؛ هل بعقل مجرد بدوييا بنوا حضارة في سنواتهم الاولى ؟ اين يوجد بدوي بفعل كل هذا ؟
@@abdullahel-salihi1588 برأيي مهما اختلفوا بدو قريش عن بدو الأعراب تظل قيم تجعمهم أكثر،لذلك هذه القيم معظمها تالف ولا يناسب العصر...هناك حضارة اسلامية بالطبع وليست بفضل سمو ديني او قيم ما،،بل بكل بساطة اندماج وتطوير وتكريس خبرات امم تحت حكم أي كان وبحديثنا هنا هو الحكم الإسلامي ولو بالكذب والخداع..هو بالنهاية حكم خليفة مسلم أي كان..تقبل رأيي وشكرا"
بحق بحق أحترام محايدك الفكرية، من النادر قيام شخص لاديني بإنتقاد آخر، لأن الساحة الفكرية لدينا بالغالب تؤخذ كساحة حرب للأسف، لهيك مثل هيك أمانة معرفية وعقلية فيها تحترم 🖤
القرآن هو المعجزة الخالدة ما استطاع مجاراته بشر على مدار قرون وأتى به رجل امي عشان كذا الله تحدى الناس به ماتحداهم يخترعون أجهزة او يكتشفون أمراض وادوية ومجرات لأن هذا في دائرة قدرة البشر مايحتاج الإنسان يكون من دين معين او مكان معين عشان يفعله
هذا بصراحة اكثر شيء احبه فيك, يا مستر احتمال. , فا انت عندما تحترم شخص ما, طبيعي انك تنتقده عندما يغلط. لانك تريد له الخير. و برايي هذا هو الفعل الصح الذي يجب ان تقوم به كلنا. فا نحن كا ناس لادينيين و ملحدين, يجب علينا عندما نرى احد لاديني او ملحد مثلنا يقول معلومات غلط عن الإلحاد او الإسلام او اي شيء ثاني. ان ننتقده و نقول له " ان كلامه غلط " كي يصحح اخطائه. و ليس ان نشجعه مهما قال بس لانه في صفنا.
إنكار عروبة وإسلامية تلك الحضارة رد فعل على الادعاءات والأكاذيب الكبرى التي طالما روج لها العروبيون والإسلاميون من إلغاء وتهميش كامل لأدوار القوميات الأخرى فيها لصالح العرب وادعاء أنها نشأت بفضل التمسك بتعاليم الإسلام كما يرونها هم، هذه الادعاءات الكاذبة هي التي تدفع كثيرا من التنويريين إلى نزع هاتين الصفتين عن تلك الحضارة وهو سلوك فيه كثير من التطرف وسوء الحكم.
اعمال حامد عبد الصمد النقدية الدين جادة و موضوعية و نتيجة بحث . حتى لو تجاهلنا ابن خلدون، فتاريخ العرب بعد الإسلام دموي، مليء بالحروب و الغزوات ، لا يعكس رسالة نبوة و لكن ارادة هيمنة سياسية. تقديمك للمادة العلمية شيق و يعكس معرفة بالفيزياء و اتمنى ان تستعمل طاقتك و مواهبك هناك،. كانك تدافع عن الدين لانه من ثقافتك، و هذا خطأ لأن الاديان تتضمن ما هو معقول و ما هو خرافة بل و شعوذة احيانا.
@user-dg7ex8xp2c ولا مرة ذكرت أنه مسلم او أي شيء من ذا و اعرف أنه لاديني مدري ليش قاعد اتكلم عن شيء انا ما ذكرته أصلا (الاسلام او اللادينية) الشخص اللي تحمس هو انت
جميل لكن مستر احتمال هناك ايضا حضارة عربية صرفة قبل الاسلام و هي مملكة سبأ التي صنعت اول سد مسلح في التاريخ و هو سد مأرب و هناك علماء عرب مسلمين و هناك علماء عرب مسلمين ولدو في بخارى و ايران فالعرب معروف عنهم الترحال و لا يصيبهم العقم اذا انتقلو الى منطقة عجمية مسلمة فهناك علماء عرب مسلمين يتم نسبهم حاليا الى العجم و بالتالي هناك علماء عرب مسلمون و علماء عجم مسلمون ناطقون بالعربية و هلم جرى كل الاحتمالات واردة. الطفرة العلمية التي حدثت بعد انتشار الاسلام مرتبطة به. جاء الاسلام ثم الدولة ثم الثورة العلمية
الموضوع أكبر من هيك ..اللغة العربية هي حديثة نسبيا وضعت قواعدها في العصر العباسي على يد الفرس ونفس الشيء الدين الاسلامي نشأ في العصر العباسي وكل قصة السيرة النبوية والاحاديث هي تأليف ولتغيير حقيقة الحقبة الأموية (الأممية) والقصد من كلمة عربي يعني بدوي الرحل سكان الخيم وليس اللغة او الأصل
تحياتي مستر احتمال... بعد الاعتذار ، كان لا بد - عند حديثك عن الاضطهاد الذي لحق بالعلماء والفلاسفة في الحضارة العربية - من الاشارة الى الصراعات السياسية وتسخير الدين في هذا الصراع وهو ما تحول الى مذاهب لاحقا...
حامد لم ينكر ازدهار العمران بل نسب هذا الازدهار في البنيان والثقافه للسكان الاصليين للبلدان التي احتلها العرب فاذا كان العرب بناة ومشيدين فالاولى ان تزدهر هذه الحضارة في مكة وليس في بغداد واسبانيا
رغم اني بحب محتوى مستر احتمال بس هل حلقة مانها المفضلة عندي، لانو حتى لو كان بعض العلمانيين او التنويريين عندهم بعض الآراء المتطرفة فتطرفهن هو مجرد رد فعل على المظاهر الدينية المتطرفة الموجودة بمنطقتنا وهي اساس مشاكلنا، اساس مشاكلنا هو الطبقة المتدينة المحافظة والفاسدة اخلاقياً والمفلسة قيمياً، ومن وجهة نظري انو بعض الشخصيات المؤثرة متل الاستاذ حامد عبد الصمد هنن بريق امل في وسط واقعنا المظلم، مشان هيك بتمنى نركز ع مشاكلنا الحقيقية ويلي جزء منها يتمثل بالمتدينين وليس بالعلمانيين.
@@jumaah313 لا يوجد علماني متطرف وإذا كان متطرف فهو ليس علماني لأن العلمانيه هي فكره قائمه علي المساواه بين البشر ، بس في لادينين أو ملحدين متطرفين ، اللي بيكونوا عنصريين تجاه المتدينين
@@mariamelshanwany8149 ليس شرطا أن يكون عنصريا ضد المتدين. يكفي أن يكون متحاملا على دين معين ويدلس عليه .هذا كاف للقول أنه متطرف فكريا كما يفعل أستاذكم الجاهل حامد عبد الصمد. فالعقلانية تفرض الرد على تدليساته حول الاسلام والعرب. هذا لو كنا فعلا عقلانيين نحترم الحقائق وليس مجرد مؤدلجين
انا احد المعجبين والمتابعين لحضرتك، هذه المرة جانبت الصواب وأخطأت. ردك على الاستاذ غير موفق، أتحفنا بعلوم الكون كالعادة والذرة والمجرات فباعك كبيرفي هذا الميدان، أماهذا الفيديو حبذ لو أزلته٠شكرا على ما تقوم به من مجهود لتنويرالعقول وشكرا اللأستاذ حامد على ما يقوم به من مجهود.
@mouadr680 كلامك خطأ هو هكذا راح يخسر بعض المتابعين اللي يحبون حامد عبد الصمد و الموضوع ليس تافه أخطاء المتنورين (بالمشمش)و أفكارهم السخيفة مثل نوال السعداوي و القمني و حامد عبد الصمد كلهم يجب انتقاد أفكارهم و السخرية منها 😅
الصراحة لقد اخطات في التطرق لامرليس من تخصصك وانت متفوق في الفيزياء لا يعني ان تدخل جماح العلوم الانسانية بهذه الطريقة المستفزة ! حامد يعرف عما يتكلم وان كانت بعض الاقتباسات غير دقيقة ولكنك فضلت التطرق للحواشي بدل اللب و تعصبت جدا حدا للعروبة والاسلام !! و ثم تحججت انك امازيغي و هذا لايعني شيئا، اذا كان هواك شرقي عربي المهم اول مرة اراك تنزل كثيرا في المستوى في موضوع ما واعتذر على الصراخة معك لانني متابع شبه داىم لك
التنوير هو ان يكون العقل على قيد الاستيقاظ متمرد على محيطة متفاعل مع الابداع و التجدد لاشيء مقدس فالنقد الموضوعي يفتح ابواب الحقيقة الحضارة الاسلامية هي حقيقة تاريخية لها دور حضاري مهم وقد أفلت وأنتهت بلا رجعة و اليوم نعيش تحت مظلة الحضارة الغربية الحديثة ونحن فيها مستهلكين غير فاعلين
أتفق معك في جزئيات واختلف معك في جزئيات اخرى .... صحيح ان المؤرخ ابن خلدون يقصد في مفهوم العرب هو كل من يندرج تحتهم من الشعوب الاخرى ولا يقتصره على شعب بعينه ويعني به مرحلة البداوة. ومفهوم البداوة لدى ابن خلدون عام ويشمل معاني مختلفة ولا يقتصر على معنى الرحل والرعي. فهو مثلا يقول في موضع: " ولمّا جاء الله بالإسلام وملك العرب إفريقية والمغرب لم يلبث فيهم ملك العرب إلّا قليلا أوّل الإسلام وكانوا لذلك العهد في طور البداوة ومن استقرّ منهم بإفريقيّة والمغرب لم يجد بهما من الحضارة ما يقلّد فيه من سلفه إذ كانوا برابر منغمسين في البداوة..". فهو في هذا الموضع ومواضع اخرى يقرن ما بين الامازيغ والعرب في جذور البداوة. ومرحلة البداوة عند ابن خلدون تأتي ضمن دورة تاريخية متعاقبة وليست ثابتة للأبد عند اي شعب وذلك في الفصل الخامس عشر في انتقال الدولة من البداوة إلى الحضارة مؤكدا بأن هذه الأطوار هي طبيعية للدول. ويؤكد ذلك في موضع آخر: " ... تنتقل الحضارة من الدّول السّالفة إلى الدّول الخالفة فانتقلت حضارة الفرس للعرب بني أميّة وبني العبّاس وانتقلت حضارة بني أميّة بالأندلس إلى ملوك المغرب من الموحّدين وزناتة لهذا العهد وانتقلت حضارة بني العبّاس إلى الدّيلم ثمّ إلى التّرك ثمّ إلى السّلجوقيّة ثمّ إلى التّرك المماليك بمصر والتّتر بالعراقين ..". ولكن ابن خلدون في مواضع اخرى يقصد بالعرب سكان الجزيرة العربية حيث يقول: "وجاء العرب فدخلوا البلد واستباحوه واكتسحوا المكاسب وخربوا المباني وعاثوا في محاسنها، وطمسوا من الحسن والرونق معالمها ... وتغلّب بدو العرب الهلاليّين عليها وخرّبوها وبقي أثر خفيّ من حضارة العمران فيها ...". وحملهم في مواضع مختلفة مسؤولية تدمير المكتبات وما جرى من انتهاكات وخراب مع التوسعات العسكرية وغير ذلك. ولقد أوضح ابن خلدون بأنه لا يقصد بالعرب كل سكان الجزيرة العربية وانما يعني بذلك سكان وسط وشمال الجزيرة العربية في الحجاز وما حولها وبالأخص عرب الحجاز الذين اسسوا الامبراطورية العربية الاسلامية، ويستثني سكان جنوب الجزيرة العربية في عدة مواضع ومنها: " والتّبابعة والأذواء فطال أمد الملك والحضارة واستحكمت صبغتها وتوفّرت الصّنائع ورسخت ...". وبل ابن خلدون حمل الخلافة العربية مسؤولية ما جرى في اليمن من خراب في التاريخ الاسلامي: "فاليمن قرارهم خراب إلّا قليلا من الأمصار". قد يقول البعض ان ابن خلدون يبالغ في الهجاء ونقد الذات ولكن هذه هي الحقيقة التاريخية. في كتاب أحمد الشامي بعنوان "تاريخ اليمن الفكري في العصر العباسي": ( ابتدأ القرن - الخامس الهجري - بصراعات وحروب متعددة الوجه والأشكال بين كل هذه الدويلات ....فأخربت المدن، وأحرقت المزارع، وكثر الهرج والقتل والنهب السلب للهدم في كل كل زاوية، وتعرضت صنعاء وكثير من المدن للهدم عدة مرات حتى تلاشى بناينها، ولم يبق فيها سوى ألف وأربعين دارا ..). ولهذا عامة المؤرخين في اليمن يعتبرون تاريخ اليمن الاسلامي هو تاريخ صراعات وانحدار ويستثنون منها فترة الدولة الرسولية ولقد ظهرت حركة وطنية جديدة في اليمن تسمى "أقيال اليمن" تنادي بالعودة الى جذور اليمن القديمة ما قبل الاسلام. بالنسبة لمسألة التطاول في البنيان والزخارف وتعارض ذلك مع الدين لقد كان نقل المفكر حامد عبدالصمد صحيحا من مقدمة ابن خلدون: " لمّا تملّكوها لم ينفسح الأمد حتّى تستوفي رسوم الحضارة مع أنّهم استغنوا بما وجدوا من مباني غيرهم وأيضا فكان الدّين أوّل الأمر مانعا من المغالاة أو البنيان والإسراف فيه في غير القصد كما عهد لهم عمر ... فلمّا بعد العهد بالدّين والتّحرّج في أمثال هذه المقاصد وغلبت طبيعة الملك والتّرف واستخدم العرب أمّة الفرس وأخذوا عنهم الصّنائع والمباني ودعتهم إليها أحوال الدّعة والتّرف فحينئذ شيّدوا المباني والمصانع". ولذلك ابن خلدون في الفصل الثامن اعتبر أن حجم العمران في التاريخ الاسلامي أقل مما كان في سابق العصور: "في أن المباني والمصانع في الملة الإسلامية قليلة بالنسبة إلى قدرتها وإلى من كان قبلها من الدول". وأما في مسألة الفلسفة لقد كان حامد عبدالصمد دقيقا حول أن جوهر الفلسفة بذاتها تتعارض مع الدين نظرا لاختلاف المنطلقات والمحتوى والاهداف بينهما وصحيح ان بعض هؤلاء الفلاسفة في التاريخ الاسلامي لم يترك الدين في ظاهره ولكن قام بمحاولة التوفيق نظرا لادراكه مدى اتساع هذا التعارض وبعض الفلاسفة الآخرين ذهب بالفلسفة الى مداها الاخير وخرج من الدين صراحة او ضمنيا. ولذلك وضع ابن خلدون فصلا في مقدمته يبين فيه مدى تعارض الفلسفة مع الدين: "في إبطال الفلسفة وفساد منتحلها". وأما الكلام الذي ذكره المفكر عبدالرحمن بدوي حول زكريا الرازي هو يتعارض بشدة مع ما جاء في الصفحات الاخرى من كتابه عندما تحدث حول الاضطهاد الشديد الذي تعرض له الزنادقة استنادا على احكام الردة والزندقة وشبه ما جرى لهم بما حدث في محاكم التفتيش.
أما فيما يتعلق بطبيعة هوية هذه الحضارة الشرقية في العصر الوسيط فهذا الأمر بحاجة الى تحليل وتفكيك وتوضيح حول ماهية الحضارة ودرجاتها ومراحلها. توجد عدة تعاريف للحضارة حول كونها نظام اجتماعي معقد وتتألف من مجموعة من العوامل الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والفنية وغيرها. وللحضارة درجات مختلفة من حيث كونها متقدمة أومتوسطة أو دنيا وأيضا يوجد للحضارة منتجات مختلفة في العمارة والادب والفن والعلم وتتفاوت الحضارات من حيث درجة تقدمها ونوعية انتاجها. مثلا هنالك حضارات عديدة لم تقدم شيئا مهما في المجال العلمي والفلسفي. ولقد ذكرت كتب التاريخ المختصة العديد من اشكال الحضارة التي ظهرت خلال العصور الوسطى مثل الحضارة الاوربية الوسيطة المسماة بالمسيحية اللاتينية والحضارة التبتية وحضارة المايا وحضارة الصين وغيرها. وعندما نأتي الى الحضارة الشرقية التي شهدتها بلاد الشرق خلال العصور الوسطى والمقصود بالشرق هو من اسيا الوسطى الى المغرب الاقصى. طبعا اتفقت المسميات حول اعتبارها من حيث العموم مثل حضارة عربية اسلامية او حضارة اسلامية من حيث النظر الى شكل نظام الخلافة السائد القائم على الدين الاسلامي او اغلب هويات المنتمين من الناحية الدينية أو اللغة المشتركة للكتابة والادب أو لغة الدين ونحو ذلك. ومن حيث الخصوص توجد مسميات حضارية مستقلة معترف بها علميا مثل الاندلسية والهندية والفارسية والعباسية والعثمانية والمملوكية وغيرها. يمكن القول بأن هذه الحضارة الشرقية الوسيطة الى القرن الرابع الهجري هي حضارة عربية بشكل كبير نظرا لأن السلالة الحاكمة والعصبية المتغلبة هي عربية وكانت اللغة المستخدمة الوحيدة هي العربية وكانت الثقافة العربية بابعادها المختلفة في الادب والخطابة والامثال والتاريخ وغيرها هي الطاغية على المشهد العام وأصلا الاسلام برمته هو صناعة عربية بحتة يحمل الثقافة العربية في كل حمولاته. من بعد القرن الرابع الهجري تلاشت عصبية العرب وظهرت ثقافات مختلفة تركتب بصمتها القوية على هذه الحضارة وخصوصا من الفرس والترك ومن أمثلة ذلك: تداول الشاهنامة للفردوسي وديوان لغات الترك للكاشغري وغيرها. مثلا الحضارة الهندية في العصر الاسلامي هي مزيج تركي وفارسي وهندي. يقول ابن خلدون عن ذلك: "واستمرّ الحال على ذلك إلى أن انقرضت عصبيّة العرب أجمع وذهب رسم الخلافة وتغلّب الموالي من العجم على بني العبّاس والصّنائع على العبيديّين بالقاهرة وصنهاجة على أمراء إفريقية وزناتة على المغرب وملوك الطّوائف بالأندلس على أمر بني أميّة". وطبعا كان الاسلام هو المرجع التشريعي للدولة الاسلامية من العصر الراشدي الى العصر العثماني حيث كان القضاء يعتمد على الشريعة في تصدير احكامه وكانت الدولة تستمد شرعيتها من تطبيق الاسلام. وعندما يقال انه في عهد تلك الذروة الحضارية لم تكن الشريعة الاسلامية مطبقة هنا يتم اعطاء معلومة خاطئة كليا الى المتابع بحيث يقفز الى عقله سياق تاريخي مختلق من صنع الخيال. نظام الخلافة الاسلامي هو نظام ديني بحت يقوم على حماية الدين ويحمل حاكمه الاعلى لقب امير المؤمنين وتوجد عدة مجالات قائمة على تطبيق أحكام الشريعة في القضاء والحسبة والامامة ونحوها هذا فضلا عن المظاهر الدينية الاخرى العديدة المصاحبة بذلك فيما يتعلق بمحاكم الردة وديوان الزندقة وصاحب الزندقة والبدعة واهل الذمة وغيرها. كما فصلت في ذلك كتب الفقه و كتب الاحكام السلطانية وكتب القضاء والنوازل والفتاوي ومن اشهرها كتاب الاحكام السلطانية للماوردي وغيره. ولكل حضارة جوانبها القانونية ونظمها المختلفة سواء كانت ذات طابع عرفي او مدون. مثلا في الحضارة الرافدينية القديمة توجد قوانين حمورابي التي كانت شائعة التطبيق خلال تلك العصور وهي قد إحتوت على مجموعة من القوانين التي تناقض حقوق الانسان وتشرعن مجموعة من الانتهاكات الخطيرة. فهل من المعقول أن يأتي شخص معجب بالحضارة الرافدينية وينادي باعادة تطبيق حمواربي او اعادة احياء الحضارة الرافدينية بكل سياقاتها ... طبعا هذا أمر مرفوض مطلقا وغير معقول. أو يأتي شخص معجب بالحضارة المصرية القديمة وينادي باعادة تطبيق قوانينها ونظمها السياسية والاجتماعية وغير ذلك. أو يفعل ذلك مع الحضارة اليونانية القديمة وينادي باعادة تطبيق قوانين سولون ونظمها السياسية والاجتماعية وغيرها. كل ذلك هو أمر مرفوض لأن لكل حضارة وتاريخ سياقات مختلفة وبداية ونهاية. وهذه الحضارات ومن ضمنها ما عرف باسم "الحضارة الاسلامية" قد ماتت وانتهت. والدولة الاسلامية هي دولة قروسطوية لا تختلف عن طبيعة الدول في سياق العصر القديم. وما يسمى بالشريعة هي عبارة عن احكام قروسطوية غير مناسبة لعصرنا وتحتوي على انتهاكات خطيرة ونقائص كثيرة. الخلط الذي يثار دائما عند تناول موضوع "الحضارة الاسلامية" هو حول ماذا يقصدون من الجوانب المتعلقة بها. طبعا هم يقصدون جانب فترة الازدهار العلمي والفلسفي الذي حدث في العصر العباسي الاول واستمر لبضعة قرون ثم حدث تراجع. وهذا الأمر مثل سابقه يمكن الرد عليه بكل سهولة وتفنيد اكاذيب ومغالطات الاسلاميين ومن خلال كتب التراث ذاتها فلدينا كتاب الفهرست لابن النديم الذي رصد مراحل التدوين في التاريخ الاسلامي وكتاب طبقات الأمم لابن صاعد وغيرها. هذه النهضة الفلسفية والعلمية قد حدثت بعد عملية الترجمة في العصر العباسي الأول والتفاعل مع التراث الاغريقي والهندي وغيره واستمرت لبضعة قرون ثم جرى له تراجع حاد وساد اللاهوت الاسلامي على الانتاج المعرفي. ولم تحدث في عصر الصحابة او في العصر الاموي ... فهل ظهر ابن الهيثم في عصر الصحابة والخليفة عبدالملك بن مروان وغيره في العصر الأموي؟ والخليفة المأمون الذي قام بعملية الترجمة هو ذاته الذي قام بمحنة خلق القران واضطهاد المخالفين في هذه المسألة وقتل الزنادقة وتطبيق الشريعة وقمع البشموريين وغيرها.
@@Lucian_of_Samosata فهمك غير صحيح! وجدت عدة اخطاء بكلامك ومن الواضح انك قرات الاقوال لا الاساس وهذا خطا مثل من يقرا النتائج بدون الاعتماد على الأساس.
كل عصور الإسلام كانت هناك الشرائع مطبقة تقريبا، حتى علماء الدين تعرضوا للعقاب أحيانا مثل ابن تيمية تحديدا!! سجن سنين عديدة، وحتى جابر بن الحيان اعتقل وبعد ان ادرك الحاكم والقاضي انه لا ينافي الدين اعماله تم الافراج عنه، اما موضوع تطاول البنيان غير صحيح اصلا ما نقلته لا يتحدث عن ذلك! لا اعرف كيف فهمت انه يتحدث عن تطاول البنيان! والحركة العلمية حدثت قبل العباسية وتوسعت بالخلافة العباسية! يعني حتى علماء الشريعة منهم من كان لهم دور بالعلم الطبيعي وانت تاتي بكل جهل وتقول السبب ان الاسلام لا يطبق؟! من اين لك ذلك؟! عزيزي اقرا تثقف قليلا الامر بسيط. حتى اقيال اليمن حركة حديثة 😂😂😂😂 يا رجل! لو كانت بعصرهم لقلنا معك حق! يجب ان تفرق أصلا بين اعمال الاسلام وبين المسلمين ذاتهم؛ فالاسلام مثلا لا يقول اسجن رجل الدين مثل ابن تيمية!! حتى المنتسبين لها قديما كانت بعد 500 سنة هجرية تقريبا!!!! يعني لا اول الاسلام ولا شيء الا شخص واحد ادعى النبوة ومات سنة 11 هجري
لنكن عقلانيين، اسم العرب في الأصل يطلق على بدو "الساميين". أتكلم عن الأصل فقط. وهذا لا يمنع أن أتى من نسل هؤلاء العرب من انشئوا مدن حضرية قبل الاسلام!.
لو امنت بفكره وجود الاله فى الاسلام هتفهم ليه احنا كمسلمين بنشير الى ان السبب الرئيسى فى تخلفنا هو تركنا للدين بختصار احنا بنؤمن ان ده عقاب من الله وايضا تركنا للطريق وتعاليم الدين الاسلامى
وسط كل هذه الفوضى والانحيازات الفكرية والتيارات المنحرفة وغياب الصدق والامانة العلمية .. الشخص الوحيد الي اثق بيه وعندما استمع له استمع وبالي مرتاح ولا احتاج الى الرجوع للمصادر هو انت يا مستر احتمال احبك حب كبير ❤️❤️❤️❤️
هو مخطئ و انت اخطأت ... ربما يمكن القول أنها حضارة عربية لأنها ولدت في أماكن عربية و بين أغلبيات ساحقة عريية و لغة عربية و هذا فقط من باب الوصف المعتاد للحضارات بعرقيات و ثقافة أهلها ( حتى هذه الطريقة في التسمية عليها ملاحظة ) .... لكنها بالتأكيد ليست اسلامية ، و حجتك بأن اصحابها " مسلمون " لا تعني الكثير فليس لدين الشخص علاقة أو سبب بما أنجزه ، نظرية الجاذبية ليست منجز " مسيحي " مثلاً ... لا أعرف ما الذي يمكن للإيمان بحمار يطير و الدوران حول صخرة أن يكون له علاقة بأي منجز !!! طبعا اضحكني حامد عبدالصمد و هو يقرأ كلام ابن خلدون بوثوقية بشعة و كأنه يقرأ مخطوطة الهية !!! وقع في وثوقية المؤمنين و رمى العقل الناقد لبرهة ...مضحك .
حجته لم تكن انهم وصلوا الى ما وصلوا اليه بالاسلام هاذي مغالطة رجل القش هو قال هي اسلامية لان اغلب من فيها مسلمين و علمائها مسلمين و ذا شيء لا يمكن انكاره
حلقة مميزة جدا ؛ لأنه ظهر فيها: الإنصاف التحقيق الموسوعي في الموضوع تمكن الأدوات العلمية والمنهجية الحياد والنقد الحصيف كل الاحترام والتقدير لهذا العقل المستنير
يب الشيعة اشخاص مخالفون لدين الله ضالون و كاذبةن و مفترون .... شخص عنده روايات في كتبه تقول ان القرآن محرف و ان ادم ليس اول بشري و ان الصحابة في النار رغم وجود ايات توضح العكس ، هذا ليس مسلم .... طبعا بعض الشيعة ( الزيديين ) عندهم عقائد تشبه اهل السنة نوعا ما و هم لا يقولون كثل قول الاثنا عشرية فهم ليسوا منهم
واو 👌كيعجبني اسلوبك وتحليلك و حيادك. فأولا براڤو.الصراحة حتى بفضل الاستاد حامد عبد الصمد وكثير من امثاله جعلني نبحث في دين الاسلام لي مكنتش كنعرف مزيان ملي كنت في المغرب وتشوكيت. ولحد الان كنعاني لانني مبقيتش كنتفاهم اوكنتقبل تفكير اخواتي لي هم أكاديميين هنا في اروبا ولكن كل نهار كيزيد التشدد الديني ديالهم وكيحرمو كلشي وكيتيقو بإمام الجامع لي كيحرض على كل شيء هنا في اروبا وكيحرم كلشي الي كيخليني كنتسائل اوا علاش هو هنا؟ واخواتي يصدقون فيلم الرسالة 💯 وان الاسلام حرر العبيد…فلو أشياء في هذا الذين كارثة فهذا لا يهم مادام هذا حلال في دين الاسلام. مبقيتش كنستحمل واصبحت فيا فوبيا ديال دين الاسلام. اعتذر عن لغتي التي لا اتقنها جيدا ❤️
@@mohamedazrou1600 كاين تريليونات الكواكب.مفكرتش علاش الهك حاط بالوا على كوكب نكرة معندوش اي اهمية.لانوا ببساطة محسور في الكوكب في عقول اتباعوا.نتاج عقل بشري اسطوري
أنه في منحدر خطير! لقد احتضر المستر احتمال وتحول الي جثة تعيد اقوال من شربوا ابوال البعير حتي الثمل! مات المستر إحتمال وحمل نعشه الرويبضة ومن شاكلهم من بني عربان! إحتمال كشف القناع وبين وجها لئيما، حاقدا ومنحازا لأبشع التخريف!
@@sandyone29 انا لا اتابعه ولا اعلم محتواه، ولكن رده كان منطقياً على حامد. سؤال يا ساندي، ما هو التخاريف والتخريف واللؤم في جانب المستر احتمال؟ هل هو يدعو للإسلام؟
كلام جميل جدا ،ولكن يوجد عليه الكثير من الملاحظات. اولا انا لن اناقش باذا ما الاستاذ حامد فعلا دلس باستخدام المراجع او اي شيئ اخر انا رح اطرح فكره وحده الا وهي انه مشكلتنا الاكبر بالوقت الحالي هو الاسلام والفكر الاسلامي المتعصب وهذا الفيديوا لحامد كان يرد فيه على اتدعاء المسلمين بانه عندما كنا نتمسك بكتاب الله كان لنا قدم بالأندلس وقدم بالصين وإلى غيره من الكلام لا اساس له من الصحه .نعم كل الحضارات تأخذ من بعضها وحامد ايضا يعرف هذا وصرح فيه بالكثير من حلقاته ومقابلاته المشكلة بطرحك يا عزيزي انك لم تفهم القصد من هذه الحلاقات من الاصل ولم تفهم مقصد حامد الاصلي عندما يقول انه لم يأتي الاسلام باي علم يقصد به القرآن والسنة او هذا ما افهمه انا على اساس فهمي لنسقه الفكري بما اني قرأت اغلب كتبه وتابعته منذ وقت جدا طويل . وانا لا اقول أبدآ ان كلامه صحيح مئه بالمئة ومن الممكن جدا ان يخطئ هذا شيئ طبيعي .
الإنسان ينتمي للارض الي انولد بيها و اغلب العلماء الي على اساس هم فرس انولدوا في العراق و الشام و الدول العربية مثل الخوارزمي الي بعمره ما شاف مدينةخوارزم و لا تكلم لغتهم فكيف ينسبونه إلى الأتراك او الفرس و هو ابن المنطقة هذه بالرغم من انهم اغلب رموزهم ما يملكون العرق الفارسي مثل الخميني و خامنائي و الشاه رضا و الساسانيين و اغلب الشعراء و الأدباء الفرس ما كانوا من أبناء القومية الفارسية لماذا هذا القانون فقط يطبق على تاريخنا و لا يطبق على تاريخهم
لا أوافقك الرأي لأن لو كان للعرب أو المسلمين حضارة لوجدتها في منبعها أو منبتها مكة أو المدينة أو شبه الجزيرة العربية و خير دليل هو الأندلس وهو حجة عليك لا لك فأهلها والساكنة و مهاجري شمال إفريقية و اليهود هم من أنشؤ الحضارة من بناء و زخاريف و غيرها وليس العرب فهم بعيدون كل البعد وهدا ليس انتقاس من أحد أو عنصرية. أما مسألة نقد أي تنويري( انتقد كل القرود ففي يوتيب لاقيود ) أسلوب و طريقة في الشرح فريدة ومميزة واصل 👍
@@kingahmose9071 مؤسف انك لا تملك أدنى معرفة حول الموضوع، إقرأ مثلا عن مباني مدائن صالح، عندما كتبت تعليقك أشعرت غيرك أن الأوطان العربية او الناطقين اليوم بالعربية قبل الفتوحات الاسلامية كانت زاخرة بالعلوم والعمران، ولكنه غير ذلك؛ فحضاراتهم قديمة من الاف السنين خير مثال على ذلك مصر، قبل الفتح الاسلامي كانوا متخلفين ويحتلهم البيزنطيون، والحضارة الفرعونية طمست من مئات السنين، حتى ان معظم الابنية والاهرامات كانت مدفونة... على كلٍ، أرسلت مثالا من خلال الواقع، وليس العاطفة كما فعلت بتعليقك، وهنا يظهر الفرق بين من يبحث ومن يلهو.
@@احہٰمدكہٰن لا والشهادة لله الفتح الاسلامي بشوية قطاع الطرق الي جاة خلي مصر زاهرة بالعلوم والحضارة العراق وبلاد فارس كانت مستنية الفتح الاسلامي فعلا يعملهم حضارة حضرتك مصر في عصر اليونايين وطالما كان اهل الجزيرة العربية الخلايجة حالياً اهل حضارة لية مش شايفين اي حضارة عندهم مش كان من الاولي تكون في بلادهم ؟
