هل الشيعة تسب الصحابة وتنسب الزنا لزوجات الانبياء ع - سماحة السيد موسى العلي 

في هذه لازم تتبع عقلك وتترك العاطفة

سنن الترمذي عن زيد أيضاً قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): (إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي، أحدهما أعظم من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء الى الارض وعترتي أهل بيتي ولن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما) ( ج5 ص329 ط / دار الفكر ـ بيروت).

فإنّ النبيّ(صلّى الله عليه وآله وسلّم) حدد الطریق الحق والصحیح وحدد طریق الجنه وبین المراد بشكل عملي!وقال قالا : قال رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر ، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فإنظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال : ‏ : (أهل بيتي: عليّاً وفاطمة والحسن والحسين)، فجيء بهم, فألقى عليهم النبيّ كساءه، ثمّ رفع يديه، ثم قال: (اللّهم هؤلاء آلي فصل على محمّد وآل محمّد)، 2~ (( فَمَن حَاجَّكَ فِيهِ مِن بَعدِ مَا جَاءَكَ مِنَ العِلمِ فَقُل تَعَالَوا نَدعُ أَبنَاءَنَا وَأَبنَاءَكُم وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُم وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُم ثُمَّ نَبتَهِل فَنَجعَل لَعنَتَ اللَّهِ عَلَى الكَاذِبِينَ )) نزلت في شأن رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلّم) ومن خرج معه، وهم: عليّ وفاطمة والحسن والحسين(عليهم السلام) فقط دون غيرهم، . وروايات تصرّح بأن الثقل الأكبر هو القرآن الكريم والثقل الأصغر هو العترة الطاهرة (عليهم السلام). والاعتقاد بأفضلية أهل البيت (عليهم السلام) من حيث المجموع على سائر الخلق واجب، لأن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هو أحدهم، وهو أفضل الخلق قطعاً للنصوص المتكاثرة لدى الطرفين. وحينئذ يكون أهل البيت (عليهم السلام) بهذا اللحاظ المجموعي أفضل الخلق, ويجب الاعتقاد بهذه الأفضلية وإلا جاز الاعتقاد بتقدم وأفضلية المفضول على الفاضل وهو باطل . ويشير إلى ذلك آية المباهلة، فمقام علي (عليه السلام) هو مقام نفس رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومقام سائر أبنائه مقامه.. فيكون علي وأبنائه (عليهم السلام) أفضل الخلق، وحينئذ فوجوب الاعتقاد بكونهم أفضل يسري إلى كل واحد منهم صلوات الله عليهم. ويدل عليه أيضا ً جملة من الأخبار المروية عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وآله الأطهار.وايضا الرسول (صلی الله علیه واله) اشركه في امره حيث قال لا يؤدي عني الا انا او علي ف)وقال في وصف الامام علي ، رجلا كنفسي بمعنى ان الامام علي رجلا كنفس رسول الله (صل الله عليه وآله وسلم)ان يكون الامام علي كنفس رسول الله (صل الله علیه واله) ، هذا اعظم و ارقى مقاما لا يساويه اي مقام اخر لذلك رسول الله احلّ الامام علي (علیه السلام) محل نفسه ، فقال من كنت مولاه فعلي مولاه وقال حربك حربي وسلمك سلمي وقال من سب عليا فقد سبني و قال من فارق عليا فقد فارقني وقال عليا مني و انا منه ووو واخیراً لاتقدم علیهم من هددم بلحرق ویجهل ابسط امور الدین و يجهل أحكام الغسل والوضوء والتيمم )ولا يعرف الأحكام الشرعية

نحن الشيعه مشينا على قول الرسول صلوات الله عليه إذ قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي قيل فمن أهل بيتك قال هم فاطمه وعلي والحسن والحسين نحن الشيعه فقط من التزم بقول الرسول بحق الامام علي عليه السلام ياعلي انته قسيم النار والجنه واحاديث كثيره في حق الامام علي

عندم دين السب والشتم والطعن وخربلاو واتباع المجوس غير العرب. ام اتباع المسلمين الذين يصلون في مكة يتبعون الدين والقرآن.

أحسنتم بارك الله بكم ولكن سؤال : هل اذا لم أقل النية كما تتفضلون فهل أن الله عزوجل لا يعلم نيّتي في باطن صدري ؟ أنا عندما أُصلي حتى في كل صلواتي المفروضة فلا اقول كما يقول هؤلاء الرجال الذين لا أدري من أين أخذوا دينهم لأنه لم يرد ولا في أي رواية عن وجوب أتيان ( النية ) كما يُسمونها ولكنهم سرقوها من النواصب هههه ثم أن الصلاة هي لله وليست قربة الى الله ، فأنا لما أصلي فأني اُصلي لله جل جلاله وليس قربة له ـ وأنا تعلّمت افتتاحية صلاتي كما ورد عن أمامنا الرضا صلوات الله وسلامه عليه في عيون أخبار الرضا وهي الأحاديث التي يُضعفها هؤلاء ولا أدري لأي الاسباب ولكني لا اُبالي ـ فأنا افتتح صلاتي هكذا من بعد الاقامة التي هي مستحبة فأقول بعد تكبيرة الاحرام وهي التي يُجهر بها ، أقول وجّهتُ وجهي للذي فطر السموات والارض حنيفاً مسلماً على ملة أبراهيم ودين محمد صلى الله عليه وآله وولاية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام مسلماً وما أنا من المشركين ـ ان صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا من المسلمين ـ لا معبود سواه ولا أله غيره ...أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ...وأبدأ بسورة الحمد وهكذا في كل بداية صلاة ولا أقول لا نية ولا بطيخ لان هؤلاء على غير دين أهل البيت ولا يتوجهون الى الله كما أمرنا بالتوجه اليه من خلال محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين ـ وكذلك في التشهدين الاوسط والاخير فله تفصيلات أن شئتم قلتها لكنكم تجدونها في كتب الحديث الضعيفة عند أكثر علماء الشيعة للاسف الشديد ـ ولا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

​@@rosirosae3508 حبيبي النيه و الاذان مستحبه تكدر تكولها و تكدر تكول تكبيره الاحرام و تصلي عادي

لعن لله عمر وعائشة الله يلعن الكافرين

وانت صاير فقيه تستنبط من رواية ماتعرف معناها والموقف الذي قيلت فيه ولا تجمعها مع بقية الروايات؟ مهزلة المنبطحين

@@alkmet القبيح قبيح مطلقًا، وقس على ذلك.

@@alkmet وكذلك اذا نهى الإمام عن فعل قبيح فسنطيعة.

اللهم العن الجبت والطاغوت صنمي قريش ابابكر وعمر وابنتيهما عائشة وحفصة وعثمان ومعاوية ويزيد وابوسفيان وهند

تفسيرك للآيات غلط . ومو بكيفك تجعل المؤمنون أجمعين بشخص واحد هو علي ابن ابى طالب رضي الله عنه وارضاه مو بكيفك غدًا ستحاسب عند رب العالمين فأنتبه لنفسك قبل الحساب وتب الى الله العظيم . المؤمنون المهاجرون والأنصار وغيرهم مليارات من المؤمنين والخطاب القرآني موجه لعامة المؤمنين الى قيام الساعه خطاب عام . ف كافي دجل وكذب وخرافات وبدع وبهتان وظلم ونفاق .

​@@user-nz3yz3fd1o لم أجعل المؤمنين شخص واحد ولكن هذه الآية لها تفسير روائي وأردت ذكره في قبال محاولة ابن تيمية أن الإمام علي لم يجعل الله له ودا، ومع ذلك حتى لو لم تثبت هذه الرواية، فإن كلام ابن تيمية خطأ من حيث المنهج، لأنه استند على فعل الناس وليس على أمر الله سبحانه وتعالى، الإمام علي عليه السلام ورد في حقه لدى الفريقين فضائل عظيمة ومناقب خاصة وجليلة ومنها أن حبه إيمان وبغضه نفاق، فالأمر مقلوب لدى ابن تيمية حيث الذين يبغضونه لا يصح اتخاذهم دليلا على عدم جعل الله له مودة بل هذا دليل على نفاقهم . ثم هناك فرق بين نزول آية في شأن شخص محدد وبين دعوى أنه لا يوجد مؤمن إلا هو، هذا لم أقله ولم تقله الرواية ولا الآية، وانما الكلام في معنى الآية، نعم الآية ظاهرها الجمع والعموم ولكن هناك آيات كذلك وهي نازلة في شخص واحد وأنتم تروون أن قوله تعالى : (( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة )) نزلت في حاطب بن أبي بلتعة . وأيضا هناك بحث في مسألة الآية التي تنزل هل هي تخص الشخص ولا تعم غيره أم هذا مصداق من مصاديقها ويمكن ان تنطبق على آخرين، وهكذا قد يكون لها انطباق على أشخاص محددين دون غيرهم وان كان أول نزولها في شأن شخص واحد . علما أن مضمون الرواية التي ذكرتها موجود في تراث غير الشيعة أيضا . وبقي أن أشير إلى أن في أحد كتب التفسير الشيعية المعاصرة بعدما أورد المفسر روايات في نزولها بحق الإمام علي عليه السلام، قال التالي : (( فإن نزول هذه الآية في علي (عليه السلام) لأنه المصداق الأتم والأكمل، ولا يمنع من تعميمها في شأن كل المؤمنين على اختلاف المراتب )) فإذن أريد افتراض المودة فهذا خاص بأهل البيت عليهم السلام وحق من حقوقهم، وإن أريد المعنى العام فيما بين المؤمنين فهذا شأن آخر. وفي الختام حتى لو كانت آية من الآيات القرآنية لا تنطبق الا على شخص واحد، فهذا لا ربط له بنفي الإيمان عن الآخرين، فلا علاقة بين الأمرين وهذا واضح من بقية آيات الله وأحاديث النبي صلى الله عليه وآله، لكنك تعجلت في فهم المراد بشكل لم أقصده، والله الهادي .

صدقت والله الذباب الالكتروني مزعج مثل الذباب اللي حولنا

الأهم فالأهم، خلك من التعليقات وركز بالكلام والطرح ونَور عقلك ومخك ممكن يهديك ان شاء الله

حسابي له ٥ سنوات بس انا ما احب أضع اسم. الله يهديكم للحق.

@@BbbbBbbb-gg6qe انت غبي ولا تكذب علينا؟ حسابك من 2021 يا صاحب الاسم المجهول

الplaylist مالك مبين أخفيه احسن عشان لا تأخذ ذنوب

واضح جدا 😂

أنتم حق الضحك والمسخرة.

@@a.3bdulah79اذا على كل هالأدله و ماتقتنع،، الله يعينك على مخك الصراحه انصحك روح عالج😂

@@maini101 اذا على كل هالأدله و ماتقتنع،، الله يعينك على مخك الصراحه انصحك روح عالج😂

@@jouzef2 وين الأدلة يا أهبل ما ذكر دليل من القرآن ولا حديث من سنة النبي صلى الله عليه وسلم ولا أدلة عقلية ولا شيء. هذي سوالف تروح تقولها في الديوانية.

ياأخي دين صعسلم وعثمان الخسيس كله متناقض 😂

@@muhammadahmed8022قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]

آلاف مرة وحدة؟ قهركم الشيخ عثمان هاه

ودك ان كلامك صحيح بس هيهات هههههههههههههههههه حلم ابليس بالجنه

​@@muhammadahmed8022دينك الي كله تناقضات 😂 سب وشتم و طعن في القرآن والصحابة وزوجة النبي. دين حشيش

الشيعه يقلدون مراجعهم في الفتاوى وأكثر المراجع تحرم الشتم والسب بشكل عام وليس فقط في الصحابه لعدة أسباب والإمام علي (ع) يقول انه يكره ان نكون من السبابين وان نذكر أعمالهم التي فعلوها من دون شتم وايضاً الإمام علي (ع) سبه القوم انذاك على المنابر ولم يقابلهم بالشتم

انت اما ليس شيعي وأما لا تتبع اكثر المراجع وفي هذا الحال تمثل نفسك وتمثل فقط المرجع الذي تتبعه ولا تمثل جميع المراجع والشيعه

لا أنت مجرد ماجوسي صهيوني

اكو فرق بين السب واللعن!

Jakleen من اسمك واضح أنك عميل خائن صهيوني لا علاقة لك لا بالشيعة ولا بالاسلام

لاتعب نفسك مع واحد احمق هؤلاء ومرجعهم عبيد لخامنئي

امين❤

زرق حرف حرف كتبته

قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]

لنتفق اولا حول هل الذي يقول (ان النبي يهجر)هل هو مؤمن؟@@user-vd4le6iq3x والذين حاولوا اغتيال النبي في العقبة , هل هم مؤمنون؟ والذين قالوابيوتنا عورة والذين فروا في المعارك والاعراب الذينقالوا آمنا قال لهم ربنا بل قولوا اسلمنا وسورة المنافقين وايات المنافقين اذا جاءك المنافقين قالوا نشهد انك رسول الله ,, والله يشهد ان المنافقين لكاذبون كل هؤلاء ممن صحبوا رسول الله رأوه وسمعوا حديثه فكيف اصبحوا مؤمنين بجرة قلم منك واسلافك انتمتكفرونبالقرآن حينما يتعلق الامر بنصرة اوثانكم وتكفرون حتى بحديث البخاري ومسلم (ستنقلبون من بعدي كفارا يقتل بغضكم بعضا) وحديث الحوض (ولا يخلص منهم - أي اصحابه - الا مثل همل النعم)وتكفرون بالسيرة والمنطق والعقل من اجل اصنامكم اثبت ايمانهم ثم القي علينا خطبة الجمعة

احسنت واتفق معاك ❤️

جزاك الله خير واحسنت

يوم القيامه لن يسالك الله عنهم وهاذي بعض الايات في الصحابه ) قال تعالى ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [التوبة: 100]. 4) ﴿ لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [الحديد: 10]. 5) ﴿ لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ﴾ [التوبة: 117].

أصح ما قيل في تعريف الصحابي ، هو ما اختاره الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/158) حيث قال :" وأصحّ ما وقفت عليه من ذلك أن الصحابيّ: من لقي النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم مؤمنا به ، ومات على الإسلام "انتهى . وبناءً على هذا ؛ فالمنافقون نفاقا أكبر، في حقيقة الأمر : ليسوا من الصحابة ، لأنهم لم يكونوا مؤمنين بالنبي صلى الله عليه وسلم . والصحابة جميعا عدول لتعديل الله لهم ، وتعديل النبي صلى الله عليه وسلم لهم ، حيث قال الله تعالى : (وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) التوبة/100 ، وقال الله تعالى : (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً) البقرة/143. وقال تعالى : (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) آل عمران/110 . وأول من يدخل من ذلك هم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه خير الأمة ، وخير الناس ، كما تواتر الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم . وقد انعقد إجماع العلماء على ذلك . قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص171) :" إن الأمة مجمعة على تعديل جميع الصحابة. ومن لابس الفتن منهم : فكذلك ؛ بإجماع العلماء الذين يعتد بهم في الإجماع ، إحسانا للظن بهم، ونظرا إلى ما تمهد لهم من المآثر ، وكأن الله سبحانه وتعالى أتاح الإجماع على ذلك لكونهم نقلة الشريعة " انتهى . وقال ابن عبد البر رحمه الله : "فهم خير القرون ، وخير أمة أخرجت للناس ، ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله عز وجل وثناء رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم ونصرته ، ولا تزكية أفضل من ذلك ، ولا تعديل أكمل منها" انتهى من "الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/3) . وقال النووي رحمه الله : "الصحابة كلهم عدول، من لابس الفتنة وغيرهم، بإجماع من يعتد به" . "التقريب والتيسير" (ص92) . وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله : "اتفق أهل السنة على أن الجميع - أي الصحابة- عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" انتهى من "الإصابة في تمييز الصحابة" (1/10). ثانيا : ليس المقصود بعدالة الصحابة أنهم معصومون من الذنوب ، فهذا لم يقل به أحد من العلماء ، فقد تقع من بعضهم الهفوات والزلات ، الصغائر أو الكبائر ، ولكن المقصود بعدالتهم هو تمام الثقة بأقوالهم وأخبارهم ، فلا يتعمدون الكذب في شهادتهم ، ولا في أخبارهم ، ولا يتعمدون الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم. قال المرداوي في "التحبير شرح التحرير" (4/1994) :" لَيْسَ المُرَاد بكونهم عُدُولًا الْعِصْمَة لَهُم ، واستحالة الْمعْصِيَة عَلَيْهِم ، إِنَّمَا المُرَاد أَن لَا نتكلف الْبَحْث عَن عدالتهم ، وَلَا طلب التَّزْكِيَة فيهم "انتهى . وقال الخطيب البغدادي في "الكفاية في علم الرواية" (ص46) :" عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم ، واختياره لهم في نص القرآن

@@user-vd4le6iq3x والله تضحكون انتم تستدلون على الشيعة بكتبكم 😂

@@Ali__7وايات الله من القران هل تكذب بها

کلامنا عن الصاحبه المنافقین ولیس کل الصحابه فإن القرآن الكريم نفسه يحسم الجدال في تحديد المعنّيين بقوله:(#المهاجرين_و_السابقین) 1⃣📖صفات المهاجرین من القرآن الکریم يقول تعالى: (فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) فإن هذه الآية وضعت قيوداً للهجرة ولمن یمكن تسميتهم ب (المهاجرين)، فليس مجرد الانتقال من مكان إلى مكان آخر يُعدّ هجرة في ميزان الله تعالى، وإنما على المهاجر أن يُؤذَى في سبيل الله، وأن يتحمّل المشاقّ والمصاعب في سبيل مبادئ الدين، وأن يقاتِل أو يُقتل في سبيل الله 👈 فهذه الشروط هي التي تجعل الإنسان مجاهداًومهاجراًومطیعاًلأوامر الله ورسوله؟! في مفهوم القرآن الكريم.📖👉 💠عمر بن الخطاب، كان جبان و يخاف من اليهود و هرب🏃‍♂ يوم خيبر و ترك الصحابه و يجبنونه، في مصادر اهل السنه🔰📖 أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّي اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ دَفَعَ الرَّايَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ إِلَي عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَانْطَلَقَ، فَرَجَعَ يُجَبِّنُ أَصْحَابَهُ وَيُجَبِّنُونُهُ ". هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَي شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ. المستدرك علي الصحيحين ج 3 ص 40 ♦️ هل تعرفون من يفر و يجبن في الجهاد غضب الله عليه و يدخله النااار🔥❓ -فهل أمر الله عمر بن الخطاب بالفرار من الزّحف؟ أم أنّه أمره بالثّبات والصبر في الحروب وعدم الفرار؟ فقد قال له ولأصحابه (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولّوهم الأدبار) [الأنفال: 1]. كما أخذ الله عليه وعلى أصحابه عهداً بذلك، فقد جاء في الذكر الحكيم: (ولقد كانوا عاهدوا الله من قبل لا يولّون الأدبار وكان عهد الله مسؤولاً) [الأحزاب: 15]. #ســـــــــــــوال بَرِيءٌو دافئ؟؟؟؟«?» هل عمر کان شـــــــــــجاع هل عمر کان یجاهد فی سبیل الله؟؟؟؟؟؟!!!!!! @@user-vd4le6iq3x

قال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} : كل أذية، قولية أو فعلية، من سب وشتم، أو تنقص له، أو لدينه صلى الله عليه و سلم أو محاربة لشريعته أو هديه و سنته و بغض لهما أو تشويه تعاليمه صلى الله عليه و سلم و التحذير منها , كل هذا من إيذاء المصطفى صلى الله عليه و سلم, ومقترفه مستحق للوعيد في الدنيا و الآخرة. و من آذى المؤمنين و المؤمنات في أنفسهم أو دينهم فقد احتمل إثماً مبيناً , و يزداد الإثم حسب رتبة المؤمن , فسب الصحابة و إيذائهم أعظم شأناً و سب العلماء و الدعاة و إيذائهم أعظم شأنا من غيرهم , و يزداد الإثم لو كان الإيذاء و البغض بسبب موهوم أو مكذوب و هذا يسمى البهتان . قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 57 - 58]

@@user-vd4le6iq3x صعسلم اثبت قرآنك كامل بالاول ومن نبيك وبعدين ظل اعزف بايات عصمان ع غيرك 🤣🤣🤣 كافي كلاوات وعواطف بطلوها هذا دين مو علم وراثه وحسب ونسب ،،ولا تذكر ايذاء النبي لان دينك ماقصر طلع نبيك مخبل يهجر وسوالف هواي مخزيه عنه هذا الشيء يأذي الله مو الرسول فلا تظل تمسلت علي

@@user-yz4hn1iw2t القران كامل باذن الله. قال تعالى وقوله (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا [المائدة:3] هذه أكبر نعم الله تعالى على هذه الأمة حيث أكمل تعالى لهم دينهم، فلا يحتاجون إلى دين غيره، ولا إلى نبي غير نبيهم صلوات الله وسلامه عليه، ولهذا جعله الله تعالى خاتم الأنبياء وبعثه إلى الإنس والجن، فلا حلال إلا ما أحله، ولا حرام إلا ما حرمه، ولا دين إلا ما شرعه.

@@user-vd4le6iq3x اي نعم اكبر نعم َ الله ع امة قتلت نبيها واوصيائه بحيث لازالوا اذلاء والعالم كلهم ينبذهم ويضحك عليهم ومصنفين دينك ارهابي ترى ومابيهم خير لا بصيام ولا صلاة استقر اليهودي اذا يسمعك يضحك لان دينه وسوره البقره عندك تقول ربك اختارهم ع العالمين يعني هم افضل منك عندالله والله يحبهم وراضي عليهم توكل يله لا تظل تعزفلي ، كل امة تشوف نفسها احسن من غيرها وبالحقيقه كلهم نفس الشيء

​@@user-vd4le6iq3x الآية نزلت في عائشة الفاحشة لعنها الله... فكيف تستدل بها على شرفها وهي التي لم تعرف الشرف ولا العفة وكانت تؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتروي عنه احاديث الجنس والجنون والعياذ بالله..

للأسف البلا من العراقيين في النت، يعني الفترة اللي ما عندهم حرب و فوضى، يجوو يسبوا و يلعنوا بالمزاج في النت بسبب جهلهم الكبير

@@Blast6926لاتصبح عنصري أيها الامعى ،اذا كنت انت جبان وتخاف من كم بكري عندك بالكويت من اجل الا يدوسو على راسك فتتهرب من عقيدة الرفض والبراء الصحيحة التي تطفح وتصرح بها كتب الشيعة وعلماء الشيعة من لعن وسب لاعداء الله فلا تجعل اللوم على مجموعة دون أخرى نحن ملتزمون بمنهج علمائنا الذي تم خطه في كتبهم من لعن وذكر مساوء ومثالب الصحابة الكلاب اما انت ياجبان خليك تتهرب من عقيدتك من اجل ان ترضي كم سني ،ووالله لا يرضون عليك حتى تصبح على دينهم

هذا في كتبكم وهولاء علمائكم الي اسسو هذا المذهب الخبيث من قبل عبدالله بن سبأ اليهودي

@@adelaltamimi9908 شاهدت المقطع؟ لو بس تدور اي سبب للشنْم؟ افتح عفْلك شوية، تذكر ان الله رقيب

@@Blast6926اخي لاتعمم كل العراقيين فا اكثر العلماء من العراق

من هم صحابه بعتاقدك

سهله جداً ارجع الى احاديث نبي في حق علي وتعرف من صح

نقول : أمّا الأوّل : وهو ذكر إسم الإمامِ عليّ (صلوات الله عليه) في القرآن ، فقد وردَ في بعضِ الرّوايات - من طُرقِ الفريقين - أنّ إسمَه ذُكرَ في القُرآن وذلك في قولِه تعالى : { وجعلنا لهم لسانَ صدقٍ عليّاً } [مريم 50] يعني عليَّاً بن أبي طالب

وذكر أيضاً بانفس رسول الله وذكر أيضاً في بعض اية

قال رسول الله (ص): عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ. صدق رسول الله

صحيح لكن كيف الصحابة المعروفين اولياء الله عمر وعثمان وابي بكر؟!... هو على كيفكم بس تكفرون وتحللون من زين ومن شين... وعلى اساس انكم مسلمين وانتو اصلا مشركين

@@ali_a421 السنه والشيعه اخوان في الإسلام طالما نطقا الشهادتين ومصدرهما القرآن الكريم وسنةالرسول محمدصلى الله عليه وآله وسلم والفرق بينهما في الاقتداء والولاء بعد الرسول الكريم محمد صلى ألله عليه وآله وسلم..أما الجزاء جراء الاقتداء بعد الرسول الكريم محمد صلى ألله عليه وآله وسلم..نيه وعمل عند الله....التكفير افه ابتلي بها المسلمين تهدف الصدام بين المسلمين لاضعافهم..التكفيري يكفر الآخر بمجرد مخالفته معهم..أكرر الصحابه أصناف فيهم العادل الذي عبد الاصنام ثم تاب وفيهم الباغي والظالم والمنافق والزاني والفاسق والقاتل إلى آخره..واقع..

@@user-si3do8kz3f عن الكلام الفاضي وعدد لي الصحابة بالجنة و اللي بالنار عشان بالاسم عشان نعرف دينك شنو

سب أصحاب النبي لا يجوز ولا زوجاته. انتم من ؤين جبتم دينكم؟ ماعندكم ولا إسناد صحيح

@@BbbbBbbb-gg6qeماعندنا اسناد صحيح بشروطنا ولا شروطكم؟

@@BbbbBbbb-gg6qe المهم ما جبنا ديننا من صدر امك عيوشة مرضعة الكبار

فقط امام الناس حتى لا تصير فتنه يعني نقول مثلا اللهم العن اعداء فاطمة احنا نعرف منو اعدائها ومنو الي قتلها بس ما نذكر الاسم احتراما لأخواتنا واخواننا السنة وحتى ما تصير فتنه انا سألت بهذا الشي

اللعن بالأصل (البراءة من افعال الاخرين). لذلك السب واللعن أمران مختلفان

بارك الله فيكم

ومن انتم حتى تكفرون الناس من جيوبكم ومما يسمعوكم الزنادقه الوهابيه النواصب اتحداكم انكم تقراون كتبكم.

@@قناةمجالسُنامدارسُنا أنتو قرآن ماتحفظون ولاتقرأونه، وبعدين كتبنا صحيح معتمده وواضحه وكل من كفر الصحابه وقال بتحريف القرآن و سب ولعن زوجات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فهو كافر ، حتى ولو كان من أهل السنه كلامنا واضح

كلامه واضح لديكم كتب صحاح معتمدة الاقوال والاحاديث تسير طريق اسلامكم اما هم فيقول ليس لدينا صحاح مثل مسلم وبخاري وغيره

ماتقصده هو اللعن وليس السب ، ونعم معك حق في هذا ولكن هذا اجتنابا لما حدث من فتنة وقتل فلذى الإحاطة بأن تقول لعن الله أعداء أهل البيت ولا تخصهم بالاسم عند السيستاني وهذا خير حصل منه على عكس عثمان الذي سجن مؤخراً بسبب التحريض والتشهير ❤

@@smok.e عثمان لم يسجن وهو لم يحرض ع احد قال الي يقول ب تحريف القرأن و خلق الكون هذا كافر انتهى

العن .. بدون اثارة فتنة العن بينك وبين نفسك او في مكان تقر ان لعنك لن يثير الفتنة فيه ولكن السب هو اساسا ليس من اخلاق ال البيت

​@@Lion__ على كيفك هو السب ليس من أخلاق أهل البيت بل سب أعداء الله من أخلاق أهل البيت عليهم السلام فلا تهرف بما لاتعرف

لعنك الله انت وصحابتك المنقلبين

@@MRABBAS818 لا ترد عليه اتركه

امر الامام علي عليه السلام اصحابه بعدم السب وقال اكره لكم ان تكونو سبابين. اما اعداء اهل البيت لانسبهم بل نضهر افعالهم القبيحة والخبيثة للعن حتى يتبين امرهم

@@user-bh7xn8ir2w مانسبهم نعطيهم ورد ونسوي لهم قالب كيك وحلويات وزفه عرس .اه... جهل شيعتنا اضر علينا من جيش يزيد راجع عقيدتك اخي الكريم

قال خانت خيانة في الدين مو علاقه زنا معاذ الله

@@user-qb1ov5gy9r الله يبارك فيكم

لا استغفر الله كانن خانتاه لما ماوقفوا بصفه وبصف دينه بل وقفوا مع الكفار

شكرا لكم للتوضيح جعله الله في ميزان حسناتكم

انا ماعرف انت سني او شيعي بس كلامك صحيح . العقيدة الصحيحة الشيعية ترى السنة كفار لكن بالآخرة يعني تعاملهم معاملة المسلمين وتتعايش معاهم لكن تقوله ترى مصيرك جهنم اذا ما توالي امير المؤمنين وتتبرأ من الصحابة المنافقين . بس هذا السيد للاسف عنده عقدة دونية فهو اما متملق او خائف الله اعلم مافي قلبه

التقية التي تضيع الدين ليست بتقية . هذا حالة ضرورة . و اللي قاعد اقوله ليست حالة ضرورة

يقصد المرجع هو الذي يقلد وهو الأفقه بجميع المساءل وليس العلماء العاديين

@@looloo_q8822 تقليد المرجع لا اشكال فيه . و لكن حاليا انا اجد فيه اشكالات . و مهم جدا ان نعلم هذه الاشكالات . يعني كم مرجع يلعن عاءشة و حفصة ؟؟ عددهم على الاصابع .هذا شيء مهم !! ضعاف الشيعة ايمانا او الذين كانوا لا يعلمون مثلي يجدون ان المراجع تقيتها تضيع الدين !! و ليس في اي مسألة !! بل في مسألة سيحاسبك عليها الامام عج . اذا قال علي ع ان ابو بكر و عمر و عثمان أصنام هذه الامة و ابنتيهما في خطبة الغدير مثلا عاءشة و حفصة !! بل يجب لعنهم بعد كل صلاة !! و الا يعتبرك الامام من الكذابين يعني ولاءك لمحمد و ال محمد ص كذب !! يعني ظهور الامام عج مثل الفتنة لك و احتمال ان كل عباداتك من صللاة و صوم و زكاة كلها لا فاءدة منها اصلا !! بل ستصدم يوم يخرج الحجة عج !! اذن ما فاءدة التقليد !! هدف التقليد هو الحفاظ على الدين!! ما هو الاسلام ! ما هي اركان الاسلام !! هل تعلم ان الامام علي ع له حديث يقول ان كل اركان الاسلام و صوم و عبادة و زكاة لا فاءدة منها على الاطلاق بدون الركن السادس !! هو الولاية لأل البيت ع !! محمد و ال محمد ص !! فهمت انا ويش قاعد اقول ؟؟ ٨٠ سنة تعبد الله و في قلبك ولاية محمد و ال محمد ص ثم يأتيك الفرج من الحجة عج ثم تنصدم انك منافق في نار جهنم !! ٨٠ سنة لا فاءدة من عبادتك !! سيستاني و غير سستاني لا تطاولا من جهتي بل انا مقلد له تخيل ان كل هذه لا فاءدة منها !! اتعلم ما هو حق محمد و ال محمد ص اذا زرت الحسين ع تتفاجء يوم القيامة بان صاحبك في الجنة بزيارة واحدة و انت تحشر اعمى تعذب و يطول عليك اويد من ٧٠٠ سنة في البرزخ متوقف و انت زاءر للحسين ع و هذا يوجبك لك الجنة و لكن صاحبك يلعن اصنام هذه الامة و هو في الجنة بدون اي حساب !! تقبل ؟؟؟ تقبل ان شهاداتك الثلاث لا فاءدة منها ؟؟ يعتبرها الامام اي كان في اي زمان لا فاءدة منها بدون معرفة حق محمد و ال محمد ص يعني غصب الخلافة الشرعية يعني ان ابا بكر و عمر تسببوا في مقتل الحسين ع !! كيف !! انشأوا الدولة الاموية !! الشمر عليه اللعنة و يزيد و غيره عليهم اللعنة كلهم موالون لابي بكر و عمر و عثمان . بل سبب ركل الشمر للحسين ع هو ان الحسين ع سب عمر و ابو بكر و عثمان و عاءشة و حفصة ! هل تعلم ان عاءشة و حفصة و عمر و ابو بكر و عثمان ليسوا مسلمين اصلا بل ملحدين و اعداء للرسول ص !! اية التحريم صفحة ٥٦٠ . حيث يتوعد الله بالحرب عليهن و عليهم !! ماذا تريد اكثر من هذا !! ثم ابحث معنى ثيب و بكر !! في المعجم !! ثيب هي المرأة بدون غشاء !! و بكر بغشاء !! يالله كيف تجمع المعاني !! بل معنى ثيب محرف !! بل هؤلاء موجود في القران محاولات تحريفهم للقران الكريم !! ماذا تحتاج اكثر ؟؟ هل سيغنيك مثلا تثليد السستاني اذا اخفى هذا الامر عليك يوم القيامة !! بل سيكون فتنة لك يوم يخرج الحجة عج لانه سيمتحن الصادقين اي وجوب لعن اعداء اهل البيت على الاقل ابو بكر و عمر و عثمان و عاءشة و حفصة !!! هذا الدين كامل !! هل تعلم ان الامام يشرع و يفعل ما يشاء و هذا كله امر الله ؟؟ مستعد ؟؟ هذا وظيفة التقليد !! المفترض !!

ابني ما تنجب

المعنى كتاب صحيح من الجلدة للجلدة كل كتاب يؤخذ منه ويرد الا كتاب الله

بالعكس هذا افضل اعاء لان القران هو كتابنا الصحيح ، أما باقي كتب الروايات فهي تفسر من الفقهاء ويخرج منها الحديث الصحيح والغير صحيح والضعيف والقوي، لسنا مثلكم حتى نقبل باحاديث باطلة مثل اتهام عائشة

كم كتاب عندك صحيح اذا فقط البخاري ومسلم مافيهم كل شي كيف تعرف دينك؟ واذا قلت في احاديث غيرها صحيح في الكتب الستة ومسند احمد فابشر بالتناقضات وبالادلة التي تدل على انكم على باطل والشيعة على حق حتى من البخاري نجيب احاديث تدل على الشيعة على حق

بغض علي كفر شئت أم أبيت هو قسيم الجنة والنار

@@user-oe8kd2fw4e وهل يجوز ان يكون قسيم الجنة و النار شخص لا يدافع عن اهله؟!

يا علي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا كافر

لحظة يبغضون علي عليه السلام وما يبغضون الي هجم عليها وحرق دارها؟ بالإضافة ان هذي الروايات نفسها تقول الإمام علي عليه السلام لما شافه اقتحم الدار انقض عليه لكن لولا وصية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأن يكتم غيظه لحكمة اللّٰه سبحانه لأن بيضيع الدين والمنافقين يستخدموها حجة بأن علي عليه السلام هجم على خليفتهم المهم وضحت لك هالشغلة تريد اقبلها او ما تقبلها الله يهديك.

اي مع الاسف غیرت رأي بالسید.

@@anaashaker2086 انا متفاجئ ! هل السيد لا يعرف إن فتوى السيستاني ب٢٠٠٣ تم سحبها وليست موجودة !! ولا أود التعليق على جميع ما طرحه

ماشي تگدر تسب السيد محمد رضا الشيرازي هذا العالم الفقيه الي تترحمون عليه؟؟؟

المؤسف انك تنسب قنوات بمن ليس له شأن بها

حبيبي أنت شخص جاهل روح أبحث على گوگل شنو معنى قول الأمام عليه السلام اياكم والتقليد ، ولا تفسر بكيفك

عدم السب و اللعن من باب تجنب الطائفية و ائمتنا مستحيل يقبلون ان نشعل الفتنة بين المسلمين

@@12M313 كلامك صحيح والتقيه واجبة، لكن السيد نهى عن السب بشكل عام ولم يذكر التقيه، ونحن لا نقرأ ما في قلبة عشان نفهم انه كلام تقيه او لا!