هل الصلوات الخمس مذكورة في القرآن الكريم ؟ للشيخ محمد زهران 

عنوان الفيديو هل الصلوات الخمس مذكورة في القرآن و انت تأتي بأحاديث و آراء فقهاء و مشايخ لماذا هذه المغالطة ؟

اجتهدوا في تفسير القرآن ستجدون كل شىء فيه تصديقا لقوله تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء

اتقوا الله يا شيوخ الفتة ..الرسول ناقل للرساله تدبر القرأن اولا قبل ان تتكلم فى احاديث تخالف كتاب الله والرسول بريء منها.

الرسول في القران يعني المبلغ بما انزل له من الله لانه يوجد (اتبعوا المرسلين) هل نتبع جبريل وموسى وابراهيم.. ام نتبع الرساله التي بيديهم وانزلت لهم لقوله(اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولاتتبعو من دونه اولياء)(اتبعوا ما انزل الله) اذن الله غير متناقض حينما قال اتبعوني يحببكم الله.. نتبع الرسول بماذا لكي يحبنا الله اليس بما انزل الله(وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقو لعلكم ترحمون) هل يقصد الله نتبع الرساله المنزله ام نتبع محمد؟ لاشك توضح الايات ان نتبع الرساله المنزله عليه لذلك اتبعوني يحببكم الله لانكم تتبعون رسول مرسول رساله وليس محمد شخصيا اذن كلمة الرسول في القران تعني الذي معه رساله والنبي الذي لديه النبأ ومحمد هو شخص محدد مثل ماحدد الله موسى ابراهيم نوح ثم ان الله يقول في اول صفحه بالقران ذلك (الكتاب) لاريب فيه هدى للمتقين.. الذين يومنون (بالغيب) ويقيمون (الصلاة) وممارزقناهم ينفقون.. الذين يومنون بما (انزل اليك) وما انزل من (قبلك)... قبلك وليس بعدك ب٢٥٠ عام.. وانت تعلم ان الاقاويل عن الرسول بعد وفاته ب٢٥٠ عام فهل نومن بها وهي (بعدك) ام نومن كما قال الله (قبلك)؟ ثم ان الله قال ذلك الكتاب يعني (كتاب واحد) ثم انه قال (وجاهد به جهادا كبيرا) (به) يعني واحد كتاب واحد وماقال بهما.. وكثير اايات تثبت انه واحد اسال الله لك الهدايه

هذه الاسئلة العقلية ليست من إختصاص الشيوخ لانهم يعتمدوا في كل امور الدين على الرواية والرواة اي الجاهز من حكايات الاسواق والحروب وغيرها

لمادا قال صلاة الفجر وصلاة العشاء ولم يقل صلاة الضهر؟

لماذا تقول قال فلان وقال علتان هل هم رسل لا يوجد رسول واحد في اخر الزمان اسمه َمحمد كم كان يصلي في اليوم اخفي كل ماكان الرسول لصحابته واجتهدتم انتم حسبي الله فيكم

بعد جهد جهيد فسر الماء بالماء

الله عز وجل لم يقل من بعد صلاة الظهر ....والتسبيح ليس هو الصلاة

وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (116)

ولكن الصلوات الخمسة ليست مذكورة يا شيخ!

تبرروا موقفكم باحاديث و تتركون القرآن....

الصلوات الخامسة غير مذكورة في القرآن للاسف و كتب السير او الاحاديث هي مضروبة فيها شك كبير

قال ابن عمر قال ابن عباس قال فلان… يا اخي هل الصلوات الخس مذكورة ام لا في القرآن ؟

سبحان الله حين تمسون۔۔۔۔لاتعني الصلوات الخمس لان الالفاظ غير جازمة وهدا حكم ظني ليس الا۔۔۔والمشكل انكم اكترتم من مصادر الشريعة رغم عدم صحة الكتير منها ولكم ان تتساءلو لمادا لم يدون الرسول ص تفسيره للقران انما تم تدوينه 150 سنة بعد وفاته الی درجة ان الكتير من الاحاديت لايقبلها العقل۔۔۔وكتير ما ورد بصحيح البخاري غير معقول يتنافی حتی مع القران۔۔۔الخلاصة اصبحنا نقدس تفسيرات بشر متلنا اسقاطا علی قدسية كلام الله

الرسول الكريم ينهي ولا يشرع ولا يحرم التشريع والتحريم فقط لله ولماذا نأخذ بتفسيرك هل تمتلك الحقيقة المطلقة

اقشعر بدني الرسول عليه الصلاة والسلام يحرم ويحلل في نفس مستوى الله تعالى . اذا هو الاه ثاني استغفر الله . اذا خلقنا لكي نصلي ليل نهار لا نعمل . قال تعالى جعلنا الليل سباتا والنهار معاشا.

خطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحرم الا ما حرم الله ولم تكن الصلاحية لاي رسول اونبي في فعل ذلك، وما حرم الله مذكور في قرءانه سبحانه بالتفصيل

و الله العظيم تألمت كثيرا و قلبي إقشعر، و لم أكمل الفيديو لاني حسيت ب شيء بدون تعليق، و أستغفر الله و أدعو الله أن يغفر لك يا شيخ، الشيخ قال ان عندما احل الرسول كما أحل الله و لما يحرم الرسول ف كما حرم الله، و لا حظت في هاذ الكلام انه قدس الرسول و رفعه (استغفر الله) لمكانة و قدسية الله. أستغفر الله العظيم.

فسبحه قبل طلوع الشمس والغروب فين فى الآية قال اقامة الصلاة وما علاقة سبحه بالصلاة الحركية ؟؟

و ما أتاكم الرسول فخدوه و ما نهاكم عنه فنتهوا وما أتانا الرسول من آيات الله فقط و ما نهانا الرسول مما نهى الله في كتابه الكريم فقط . و الرسول لا ينهي و لا يأتي بشيء تلقاء نفسه إلا ما احي له من ربه . انا تركت الصلاة اللتي هيا من صنع البشر و لما يساني الله لماد تركتها ساقول يا الله تبعت كتابك ولا وجدت تفصيلها هل تعقبني لي اني رفدت اتباع كتب البشر؟ ادا يا صاحب الفيديو اتيني بتفصيلها من القران الكريم و لا تفتري على الله و رسوله الكدب . هل رأت الرسول كيف يصلي؟؟ صلاتك موروثة من الأب و الجد ما انزل الله بها من سلطان. و إذا قيل لهم اتبعوا ما انزل الله قالوا بل نتبعوا ما ألفينا عليه اباانا . انت حر أن تتبع صحيح البخاري و أذنابة أما أنا اتبع القران الكريم فقط و الأمر يومئذ لله .

إثبات الصلوات الخمس من القرآن الكريم يقول تعالى: {حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ} -البقرة فبحسب هذه الآية هنالك مجموعة من الصلوات وليست صلاتين أو واحدة فقط، فهي على الأقل ثلاثة وذلك لوجود صلاة وسطى بينها. فكيف سنعرف العدد الحقيقي أي الصلوات الخمس؟ والجواب هو قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} -النور فجاء ذِكْر صلاتين هما صلاة الفجر وصلاة العشاء. ثم يقول تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ} -هود أي أن هنالك صلاتان اثنتان في النهار. إذن، هنالك صلاة الفجر وصلاتان في طرفي النهار وهي من بعد الفجر أي بدء ضوء النهار حتى مغيبه، فالفجر ثم صلاتي طرفي النهار أي الظهر والعصر. وهنالك صلاة ثالثة وهي زلفاً من الليل، والزُلف في اللغة يعني القُرب أي قريب من الليل، وقد ذُكرت هذه الصَلاة من بعد طرفي النهار أي بزوغ الضوء حتى مغيبه وهي الظهر والعصر كما سبق تأتي زلف الليل أو قريبة من الليل من بعد المغيب أي لم يدخل الليل بعد، وهذا يعني أنها ليست صلاة العشاء لأن العشاء يكون في الليل، فهي صلاة المغرب فتليها صلاة العشاء. وقوله تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ . وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} فقوله تعالى {حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ} يثبت أن هنالك صلاتان اثنتان في المساء والصباح، وقوله تعالى {وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ} يثبت أن هنالك صلاتان أيضاً واحدة في العشي أي وقت العصر وأخرى في الظُهر. فهذه أربعة. ولكن حبر الأمة ابن عباس ؓيفسر هذه الآية وهو المعاصر للنبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم كالتالي”: جمعت الصلوات، {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} المغرب والعشاء، {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} صلاة الصبح، {وَعَشِيًّا}صلاة العصر، (وَحِينَ تُظْهِرُونَ) صلاة الظهر.” (رواه الطبري والقرطبي في تفسيره 14/14) وقد أكّدت السُنَّة أيضاً عدد الصلوات الخمس، فعن طلحة بن عبيد الله أن رجلاً جاء إلى رَّسُولُ الله ﷺ من أهل نجد ثائر الرأس، يُسْمَع دَوِيّ صوته ولا يُفقه ما يقول حتى دنا، فإذا هو يسألُ عن الإسلام، فقالَ رَّسُولُ اللهِ ﷺ: «خَمْس صلواتِ في اليوم والليلة». فقال: هل عليّ غيرها؟ قالً ﷺ: «لا، إلا أنْ تَطّوّع».” (رواه البخاري ومسلم) والأحاديث الصحيحة على الصلوات الخمس لا حصر لها. فالقُرآن الكَرِيم والحديث الشريف والسُنَّة العملية المتواترة كلها مع عدد الصلوات الخمس. أما الذي يريد أن يشطب كل ذلك وينتقي ما يشاء فالله تعالى حسيبه على نفسه وَعَلَى إضلاله لغيره. الآن لنرَ، فطرفي النهار وزلف الليل هي ثلاث صلوت، إذن الآية التي تذكر الفجر والعشاء هي مضافة لهذه وليست ضمنها والدليل أن العشاء ليس زلف الليل بل هو في الليل إذ زلف الليل هو المغرب حيث الزلف يعني القريب من الليل. هذا هو الصواب والمتناسق مع الآيتين. أما إذا قيل بأن طرفي النهار في الآية الأخرى يجعل العدد سبعة فغير صحيح لأن لفظ طرفي النهار احتسبناه من قبل وليس لفظاً جديداً بل هو مكرر لكي يؤكد الله تعالى على أوقات الصَلاة خاصة التي تكون وقت المشاغل والتعب ليكون الأجرُ أكبر، فكلما كان العمل تحت الضغط زادَ الأجر. أضف إلى ذلك أن خير مفسر للقرآن هو النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم والصحابة رَضِيَ اللهُ عَنْهُم، وقد فسر النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم في الصحيحين وغيرهما أن الصَلاة خمسة وكذلك الصحابي ابن عباس رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فسر الآية بأنها لخمسة صلوات، وكذلك السُنَّة العملية المتواترة أباً عند جد وعند جميع الفرق المختلفة كلها مجمعة على خمسة صلوات. فكيف نترك التفسير المنطقي وتفسير النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم وتفسير الصحابة رَضِيَ اللهُ عَنْهُم والسُنّة المتواترة فقط لنتّبع تفسير وفهم خاص لأحد الناس! هذا لا يقول به عاقل. وَآخِرُ دَعْوَانْا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ منقول من مقالات المسلمين الأحمديين الجماعة الإسلامية الأحمدية

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى .. يا من تدعي أنك تدافع عن الصلاة من كتاب الله يكفيكم تكذيبا وإهانة لكتاب الله أنكم نسختكم آياته بالأحاديث فهل بقيت له قدسية عندكم .. كتاب إلهي منزل من رب العالمين تنسخون آياته بأحاديث من نقل فلان وفلان وتصحيح فلان وتنسبونها زورا وبهتانا لرسول الله .. بالله عليكم هذا تكريم لكتاب الله أم إهانة له .. القرآن الذي جعله الله حاكما ومهيمنا على الكتب السماوية الأخرى جعلتم الأحاديث حاكمة ومهيمنة عليه .. فأي علم تدعونه وتنسبونه لأنفسكم .. بل أنتم أضل وأجهل من الضلال والجهل نفسه .. أنا يكفيني قول الله تعالى (واقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون) .. فهذه الآية أمر من الله تعالى في إطاعة الرسول في الصلاة والزكاة حصرا .. والصلاة منقولة بالتواتر من عهد رسول الله إلى يومنا هذا ولا يهمني أحاديثكم أو اقاويلكم فهي لن تغني من الحق شيئا ..

كلامك ليس فيه جديد بالعكس انت تؤكد ما قاله محمد هداية .. مافيش غير صلاة الفجر والعشاء........قُضي الامر

الرسول ليس مثل الله عز و جل حتى يحرم مثله. اتق الله انت تجعل الرسول ندا و مساويا لله و هذا يعرفه الشرع بالشرك. هدانا الله الى الحق

التفسير الدي اتيتنا به من كلام الأئمة🤔🤔🤔🤔🤔

التفسير غير صحي صاروا 12فرض عندك يا شيخ طالما دخل فيها اقوال وتنظير فكلها غلط الفروض ثلاثة و الصلاة قيام وسجود وكل يفسر على هواه متى ذكر التسبيح و قراءة القرآن اين فرض الصلاة فقط كلمة اقم الصلاة هذا هو الوقت وذكرت ثلاثة اما قال فلان عن فلان كله كذب لا يأخذ به فاين خطب صلاة الجمعة للرسول عليه الصلاة والسلام افيدونا لنستفيد وهل كلام الله ناقص حتى لا يذكر كل شيء في القرآن ام اقوال الشيوخ اصدق الله سبحانه سيحاسبنا على ما هو فرضه علينا وليس على ما فرضه العلماء

قال تعالى أقيموا الصلاة طرفي النهار و زلفا من الليل. الصلاة مذكورة تسعين مرة في القرآن بتفاسير مختلفة

اخبرني ما معنى قول الله ولن تجد لسنة الله تحويلا هل الله له سنن له في هذه الحياة على عباده كالصلاة وياتي النبي فيغير سنة الله والله يقول ولا نفرق بين احدا من رسله أي يعني انكم تكذبون على الله ورسوله ولا سبيل ان نصدقك قول بشر ولنا قول الله وهو أصدق المحدثين

يا عباد الله، فرقوا بين الصلاة وإقامة الصلاة لتفهموا المعنى. الصلاة هي ذكر الله قيامٱ وقعودٱ وعلى جنوبكم، أما إقامة الصلاة فهي الحركات من ركوع وسجود وتسمى الصلاة الإبراهيمية. والسلام

فقول الله تعالى: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ. {الأنعام:38}...وقال ايضا سبحانه وتعالى وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا﴾ [ سورة الإسراء: 12] وقال ايضا ( أفغير الله أبتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين )

هل رأيت رسول (ص) يصلي . انصحك نصيحة قد تفيدك إسمع لدكتور محمد شحرور رحمه الله

ان القرآن الكريم فيه كل ما تسالون عليه في دين و في الحروب و زواج في كل ما يخص المعاش كل صغيرة و كبيرة الله تعالى وضع لها القوانين في كتابه العزيز منها صلات ذكر المؤمنين ان ذكرى تنفع المؤمنين طبعا و المؤمنات سبحانه و تعالى

لم تقنعني ياشيخ. تدكر المغرب والفجر كتيرا وتحور الكلام الوسطى هي الضهر . ولمادا يلمح لنا الله ولا يوضح . وانت تمطط الآية لتصبح خمسة صلوات اعني الآية الاخيرة. من فاس المغرب

السلام عليكم أخي الكريم أنا أصلي و الحمد لله كما رأيت أهلي و أجدادي و لكن لي ملحوظة فيما جاء في سردك و هي (ما أتاكم الرسول فخذوه … ، هذه الآية جاءت في سياق خاص و هو في توزيع الفئ ﴿ مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [ الحشر: 7] و لا صحة لكونها قاعدة عامة

اشارة تلميحية ..... سبحان الله تحرفون الكلم عن موضعه بكل ما استطعتم من طرق هاهما تفسيران معاكسين لما تتدعي : قوله: «ثلاث مرات» أي تفصيله بقوله: «من قبل صلاة الفجر و حين تضعون ثيابكم من الظهيرة - أي وقت الظهر - و من بعد صلاة العشاء»، و قد أشار إلى وجه الحكم بقوله: «ثلاث عورات لكم» أي الأوقات الثلاثة ثلاث عورات لكم لا ينبغي بالطبع أن يطلع عليكم فيها غيركم, و قوله: «ليس عليكم و لا عليهم جناح بعدهن» أي لا مانع لكم من أن لا تأمروهم بالاستيذان و لا لهم من أن لا يستأذنوكم في غير هذه الأوقات، و قد أشار إلى جهة نفي الجناح بقوله: «طوافون عليكم بعضكم على بعض» أي هم كثير الطوف عليكم بعضكم يطوف على بعض للخدمة فالاستيذان كلما دخل حرج عادة فليكتفوا فيه بالعورات الثلاث. 2- من رفع كان خبر المبتدأ محذوفا كأنه قال هذا ثلاث عورات فاجعل بعد التفصيل و من نصب جعله بدلا من قوله «ثلاث مرات» فإن قلت فإن قوله «ثلاث مرات» زمان بدلالة أنه فسر بزمان و هو قوله «من قبل صلاة الفجر و حين تضعون ثيابكم من الظهيرة و من بعد صلاة العشاء» و ليس العورات بزمان فكيف يصح و ليس هي هو قيل يكون ذلك على أن تضمر الأوقات كأنه قال أوقات ثلاث عورات فلما حذف المضاف أعرب المضاف إليه بإعراب المضاف و العورات جمع عورة و حكم ما كان على فعله من الأسماء تحريك العين في الجمع نحو جفنة و جفنات إلا أن عامة العرب كرهوا تحريك العين فيما كان عينه واوا أو ياء لما كان يلزم من الانقلاب إلى الألف فأسكنوا و قالوا عورات و بيضات إلا أن هذيلا حركوا العين منها فقالوا عورات

يا شيخ اتقى الله فى احاديث الرسول ..الرسول يبلغ الرسالة وما" ينطق عن الهواء ان هو الا وحى يوحى" الرسول يتحدث بوحى من الله فنحن نأخذ من الرسول الرساله وليست الاحاديث التى تتحدثون عنها وتخالف كتاب الله ..يا اخى قبل ان تلجاء الى الحديث انظر وتدبر القرأن اولا ..فالرسول لم ولن يشرع شيء الا بوحي من الله .

جزاك الله خيرا انا مش عارفه الناس اللي معترضه علي صلاه الظهر والعصر دول يعني هو مجادله وخلاص هتموتو ولا هتتشلو لو صليتو الخمس صلوات اعتبروهم حبا لله زي صلاه قيام الليل والسنه رغم أنهم مش فرض لكن بنصليهم حبا في الله ورسوله ربنا يهدي

لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (10) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9)

صلو اكثر أحسن من ان تصلو اقل يكون افضل

اولا بدايتك خطأ وجهل بمعني الآية اذن جانبا الصواب. " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله : يحلوا لبعض الناس أن يسىء- عن عمد- فهم هذه الآية ليلوى معناها ويقطعها عن السياق ليستدل بها على مشروعية المصادر الأخرى التى أضافوها للقرآن الكريم. وحتى نفهم المدلول الحقيقى لقوله تعالى ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه..﴾ ينبغى أن نقرأ الآية من أولها ونراها تتحدث عن الفىء- أو ما يفىء إلى بيت المال بلا حرب ولا قتال، يقول تعالى ﴿ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب. للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضوانا..﴾ (الحشر 7: 8) فالآية تتحدث عن الفىء وتوزيعه على الفقراء والمحتاجين دون الأغنياء وتقول للمؤمنين: وما آتاكم الرسول من هذا الفىء فخذوه وما نهاكم عنه من التطلع إلى ما ليس من حقكم فانتهوا عنه، ثم تبين الآية التالية استحقاق الفقراء المهاجرين لهذا الفىء بعد أن تركوا أموالهم وديارهم. وقد كانت عادة سيئة للمنافقين فى المدينة أن يربطوا رضاهم عن الإسلام بمدى استفادتهم المالية منه مع أنهم أغنياء نهى الله النبى عن الإعجاب بأموالهم وأولادهم (التوبة 55، 85) ومع هذا الغنى كانوا يزاحمون الفقراء فى الحصول على الصدقات وقال تعالى عنهم ﴿ومنهم من يلمزك فى الصدقات فإن أعطوا منها رضوا وإن لم يعطوا منها إذا هم يسخطون. ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم..﴾ إلى آخر الآية (التوبة 58: 60) وهذه الآيات من سورة التوبة توضح المعنى المقصود لقوله تعالى ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه﴾ فشأن المؤمن أن يرضى بما آتاه الرسول ﴿ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله..﴾. وشأن المنافق أن يطمع فيما ليس حقاً له وألا ينتهى عن طمعه. وقد أبان رب العزة مستحقى الفىء فى سورة الحشر ﴿ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذى القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كى لا يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾. وأوضح بالتحديد مستحقى الصدقات فى سورة التوبة ﴿إنما الصدقات للفقراء والمساكين..﴾ (الآية 60) وفى الموضعين كان الحديث عما يؤتيه الرسول للمؤمنين وعليهم أخذه والرضا به والانتهاء عما نهى عنه. ولنتذكر هنا أنه عليه السلام كان يحكم بالقرآن بين الناس ، وهذا يدخل فيه توزيع الفىء والغنائم والصدقات طبقا لما جاء فى الكتاب الحكيم. وقد يقال فى الرد علينا أن القاعدة الأصولية تقطع بأن خصوص السبب لا يمنع عموم الاستشهاد. فإذا كانت الآية تتحدث عن الفىء فإن قوله تعالى فيها ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ عامة فى وجوب الأخذ بما آتانا به الرسول وبوجوب الانتهاء عما نهانا عنه.. ومن السهل الرد على هذا الاحتجاج بما تعنيه كلمة الرسول فى القرآن وبوجوب طاعته لأنه فى أقواله يقرأ القرآن، والرسول- كما سبق بيانه- هو نبى الله حين ينطق بالقرآن أو هو القرآن بعد موت النبى. إذن فقد جاءنا الرسول بالقرآن وعلينا التمسك به، والله تعالى يقول ﴿إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق..﴾ (الزمر 41) فهذا الكتاب هو الذى نزل على الرسول لنا، وهو ما آتانا به الرسول وعلينا أخذه والتمسك به. وأما ما نهانا عنه الرسول ﴿وما نهاكم عنه فانتهوا﴾ فهو كتابة غير القرآن ومحو كل مكتوب فى الدين خارج كتاب الله "

يا أخي هذه صلاة لي راك تصلي فيها ما آتى بها الله من سلطان إعلم ان كثير من ناس و أئمة وعلماء يقولون نفس كلام (الدين بالنقل) ياسيدي شوف هنا ربي راه يسئل فيك جاوبو (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ) هيا جاوب عليه نزيدك آية جاثية اية رقم 6(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) (فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) نفس شي جاوب (و أحذرك أن تقول له أؤمن بحديث ثاني أو تقول له السنة كأنك تقول له أنا مشرك بكتابك وانت حر ،) لأنك ستشرك بالله

قيل..وقيل..والقران الكريم هو ابلغ لغة على الاطلاع...ان تكون قرانيا..يعني ان تعتمد على لغة القرآن.في التبيان والدليل ..وما سمعته من سماحة الشيخ لغة قال وقيل ...ولعل الدين اعتمدوا على تفسير القران بلغة القرآن..هم الاقرب الى الصواب..واذكر د.محمد هداية هو اقرب الى الصواب في بعض قضايا القرآن..والله اعلم

ارکان السلام خمسة 1. الاخلاص لله وعبادته وحده لاشريك له اي اتباع اسمائه الحسنى في حياتنا الدنيا لكي نطهر انفسنا ونكون خلفاء الله في هذه الارض 2. الصلوة = الاستقامة الذاتية والمواصلة فيها والاتصال بالله ليعيننا عليها 3. الزكوة كل عمل صالح يساعد الاهل اوالناس 4. حج البيت = تقديم النصيحة والمعلومةالصحيحة بكلام موزون وحجة مقبولة. 5. الصوم الامتناع عن اتباع الشهوات والهوى ونطهرانفسناونكون خلفاء الله في هذه الارض

السلام عليك ياأخي ....هل تتبع كتاب البخاري أم كتاب الله.أو مسلم والطبري..وغيره اسمع جيدا.. أقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. السورة 114 من القرآن الكريم..هل ستكدب الله ألا تخجلوا تصدقون الأحاديت وتكدبون آيات الله وصلات الضهر التي دكرتها ليس الضهر بل جائت في الآية الضهيرة يعني تدل عن الزمن ..

الله ربك وربنا ذكر ثلاث اوقات للصلاة حصرا في القرآن وانت تأتي بكلام اناس .. أنت فقط تردد ما يقوله الناس

لدي سؤال ، بما ان الصلاة وكيفيتها جاءت بخاري ومسلم ... الرسول عليه الصلاه والسلام توفي سنه ١١ للبعثة ، والبخاري ولد سنه ١٩٦ للهجرة .. ومسلم ولد سنه ٢٠٦ للهجرة... يعني تقريبا" حوالي ١٨٦_٢٠٠ سنه فرق بين وفاة الرسول ومولد البخاري ومسلم.... ... كيف كان الناس يصلون ولم يتم جمع الأحاديث حينها؟؟؟ لا بخاري ولا مسلم ولا طبري ولا نسائي...

ياايها النبي لم تحرم ماأحل الله لك....

سلام الرسول كان يقول قال الله الرسول لا يخالف القرآن والرسول مطالب أن يتبع ملة ابراهيم حنيفا 👈ربط اي فرضية بنص قرآني دون بينة أو دليل يساهم في التخلّف والضلال والفساد👉 لذا التفكر والفهم ليس سهلا عليم ان تدرك مهمة الرسول لان صفات الرسول مذكورة بالقرآن.أما غير القرآن فكله تجارب وروايات بشرية تحتمل الخطأ والصواب خالص تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم فباي حديث بعد الله واياته يؤمنون صدق الله العظيم نرى ان كلامه احاديث بينما كتاب واضح وصريح ويحذر من الاحاديث

قال فلان وفلان ،ضننتك ستفيد بدليل من تدبرك الفردي ،فرددت كالببغاء ما سمعناه وورثناه.

كل كلامك لم تثبت فيه عدد الصلوات الخمس بالقرٱن الكريم وانما شرحت تفسيرا مخالفا حيث لم تذكر الصلوات الخمس ابدا ولكن سأبدأ من آخر شرحك عن سورة الروم من قول الله فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والأرض وعشيا وحين تظهرون لو عددنا بحساب بسيط أن الأوقات المذكورة بالآية اربع الصبح والمساء والعشاء والظهر فاين الوقت الخامس المشكله انت اخذت تجعل من السنة حاكمه لتجبر عقلك على الانصياع الى الحديث المخالف إجبارا وامراه والمسألة هي أن الحديث شارحا للقرٱن ومفسرا له.... بمعنى أن الاولى طاعة الله سبحانه والقصد القرٱن الكريم ولأن الأمر قديم اعتقدت أن شرحك صحيح.... وكل استدلالك مخالف إلى الأوقات الفلكية ومعاني لغة العرب.... وتحتاج إلى مراجعة قواميس لغة العرب والى معرفة اصول الرياضيات والحساب والعدد....لا إلى ما ترى من واقع حال ... ومن الذي حولك لتجعل نفسك اعلم الناس إلا غرورك... والا لما تحتقر الناس وتسب المخالفين لفكرك

من القران الكريم // اقم الصلاه لدلوك الشمش ٠ الي غسق الليل وقران الفجر كان مشهودا (( سوره الاسراء٧٧)) ايه من القران ااوقات الصلاه ثلاثه // واقم الصلاه طرفي النهار ٠ وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيات (( سوره هود ١١٣))

يقول الله سبحانه وتعالى...فبأي حديث أمام الله وآياته تؤمنون..وأنت ياأخي تصدق كتابا البخاري ..ليست هناك صلاة الضهر والعصر...ستقول لي الصلاة الوسطى..تعالى نرتل القرآن بهده الآية حافضوا على الصلواة والصلاة الوسطى....ستقول لي الصلاة الوسطى هي العصر لا لا ياأخي...هيا نشرح النصف الأول وبعد دلك النصف الثاني....حافضوا على الصلواة يعني وشرحها هو .حافضوا على الفجر والضهر والعصر والمغرب والعشاء..والصلاة الوسطى يعني العصر كما تقول.أنت والآن هيا نجمع الشرحين مرة واحدة ...حافضوا على الفجر والضهر والعصر والمغرب والعشاء والعصر ..مارأيك الآن تكرار للعصر ...ياأخي الصلاة الوسطى هي الصلاة الفضلى يعني اجعل من كل صلاة تصليها فضلى

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) نجد دائما الغدو والاصال ؟؟؟؟؟ وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ

الصلاة هي من زمان إبراهيم وهي سنة كتواترة واصلا لم تذكر كيف في صحيح مسلم ولا البخاري. لتفترؤ علينا غيره. وكتاب الله القرآن هو الحق. والكتب الأخرة. فيها الكثييير من الإختلافات والتضعيفات والحكم على الناس من قيبل الناس. أما القرآن. هو كلام الله اللذي. ليخطئ ابدا. نحن القرانيون. ونفتخر. وليست فرقة جديدة هذه. هذا كلام الله منذ. الف السنين. قبل متخلقو انتم اصلا❤😊

ياأخي الله يقول نحن نزلنا الدكرى وإن له لحافضون..يعني لا يمكن لأي بشر أو أي مخلوق أن يزور القرآن..لهدا أدخلت الإسرائليات في الأحاديت على مايزيد عن 1030 سنة مند الطبري ومسلم.....وغيره مثل المعراج هل صحيح تتق بللمعراج أليست مهزلة ولدي دليل قاطع ينفي المعراج..يقولون إن الرسول ص.ل عاد كم مرة عند ربه لينقص له من الصلواة الخمسين..ياأخي هل لله يرجع عن كلامه هل لله يرجع عن أمر قد أمر به هدا سؤالي إدا أجبتني سأصدق لمعراج مثلك. لمادا سورة الإسراء في القرآن والمعراج لا ماهو الحدث الأكتر أهمية .عندما أسري بعبده من ا لمسجد الحرام إلى المسجد الأقصى .... أو الرسول عرج به في السماء....بطبيعة الحال ستقول لي عندما عرج بالرسول إلى السماوات ولمادا لا توجد سورة المعراج في القرآن وإياك أن تقول لي سدرة المنتهى.دلك جبريل عليه السلام....بين قوسين ...تدنى فتدلى ..فكان بين قوسين أو.......فأوحى لربه ما أوحى .....سدرة المنتهى وقد رآه نزلة أخرى.. هل قال طلعة أخرى لا

وما اتاكم الرسول فخدوه الى اخر الايات كلكم تستدلون بها على أنها هي السنة فلمادا لم تاتي بالايات التي قبلها والتي بعدها لتتضح المعنى الحقيقي للايات كل كلامكم قال فلان عنعن

ما معنى " وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل " ؟ وهل العصر هو طرف النهار ؟ وهل تعلم لماذا فرضت صلاتان وهما في طرفي النهار لأن الله عز وجل جعل للإنسان في النهار سبحا طويلا وهو العمل والكد والعمل هو عبادة .

وجدنا الصلوات الخمس الله فى كتاب الله بحمد الله.... اللهم ثبتا على دينك

انت كذاب لان الصلاه لها حوالى تسعين معنا فى القرءان ومنها الصلاه الحركيه بمعنا واحد وبلاش فتوى بدون علم الناس تعبت

لاتملك دليلا .. كلامك جهل بين

اخذنا ديننا بالوراثة والقران الكريم واضح وفيه كل التشريعات وديننا كامل اما قول ان نبينا امرنا ويعلمنا وقال لنا والسنة متممة للدين فهذا اشراك بالله لان اتخذنا عبادات من الشيوخ ما امرنا بها الله

قول جرير قول مجاهد قول قتادة قول بن عباس.... من يكونون هل نعرفهم كتاب الله اياته مفصلة لا نحتاج الى فلان و فلان ليفسر لنا القرآن الله رزقنا بعقل و امرنا ان نرتل القران و ان نتدبره و ان لا نتبع الا ماجاء فيه و الصلاة معاناها اعمق و اكبر من ما ورثناه من ابائنا الاولين

السلام عليكم ورحمة الله تعالى والبركة للمتقين صدفة دخل هذا الفيديوا في هاتفي سمعت هذا المغفل الجاهل يقول الصلاة تلميح او غير موجودة حتى يعظم اسطورة مثل ائمة الكفر او الصحاح المشتق من الاصحاح. فيق بعقلك يا صاحب الشعر الاسود في لحيتك فالدين ليس مظهر وانما علم واقرا و انظر وتعلم وزكي عقلك ونفسك لكنه عبيد لاصنام بشرية ماتت من زمان فانت غواك الشيطان المريد لانك خرجت وتفرعت في فرع من الشجرة الخبيثة ليس الطيبة الطيبة هم لا يفرقون دينهم شيعا وفرقا ومذاهب وائمة وطوائف واحزاب. هل القران العظيم ذكر الوضوء والتيمم رخصة هذا يات قبل الصلاة وتات الصلاة بعد هذه الطهارة. فهناك ناس يطهرون اجسامهم لكن عقولهم ونفوسهم ملوثة. بدين مصنوع ملوث هجين. حبيت ننعلك لكن اترك الايات البينات تنعلك لتصمت نهائيا. واذا عندك برهان وحجة جادل.. او آت بعالم اكبر منك ليجادل. الصلوات المفروضة والنافلة مكتوبة في كتاب القرآن العظيم. حبا حب ومن كره كره فمن اراد ان يؤمن بالايات الله يؤمن ومن اراد ان يكفر فعليه كفره ولعنت الناس والملائكة اجمعين البرهان والحجة والبيان. بسم الله الرحمان الرحيم. فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36)رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37){نور } فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112) وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ (113) وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (115) فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ (116){هود } سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا ۖ وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا (77) أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا (79) وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا (80) وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ ۚ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا (81) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (82){الاسراء } أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا مِّن قَبْلِهِ فَهُم بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ (21) بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَىٰ أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَىٰ آثَارِهِم مُّهْتَدُونَ (22){الزخرف } وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كِذَّابًا (28) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ كِتَابًا (29) فَذُوقُوا فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا (30){النبأ } كل شيئ مفصل مبين في كتاب القرآن العظيم الم ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين.

قال ابن عباس : قال مجاهد قال فلان قال فلتان !!!!! يا اخي ماذا قال الرسول في هذه الايات !!! هل يعقل ان يكون الرسول ( عليه الصلاة و السلام و على ال بيته ) لم يفسر هذه الايات العظام !!!

اتفق معك حين ذكرت الآيات المختلفة التي ذكرت فيها الصلوات لكن المشكل هو تفاصيل كل صلاة على حدة وايضا التوقيت المظبوط لها وكدا كيفية تطبيق الصلوات وايضا حتى الوضوء وكيفيته ذكر في القران لكن طريقة الوضوء الحالية فيها زيادة ...و اختلاف سواء الوضوء والصلاة الحالية من فصلها ومن وضع قواعدها ؟؟

اتمنى من شيخنا الفاضل ان ياتينا بأوقات الصلاة من القران وليس من عند ابن عباس ولا ابن فلان ولا علان واغلبية الايات التي ذكرت لا تمس لاوقات الصلاة هناك اياتان بينتان هما ... اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل . وذكرت صلاة الفجر والعشاء باسمهما والصلاة كلها جهرا وليس هناك صلاة سرية كالظهر والعصر لانكم تخالفون قول الله في ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت وابتغي بين ذلك سبيلا. وجزاكم الله خيرا

اذا حبيت تعبد الشيوخ وائمة الكفر اعبدهم وحدك لا تضل وتدلس الناس الحمد لله الناس فاقت والان يقرءون قرءانهم.. وكفانا شرك وأتباع شياطين الإنس والجن.. تبع وحدك... الانسان خلق حر.. ويموت حر ويتعاقب حر هكذا بين الله. اما الدين يفرض بالقوة مثلا كما الحج والصوم والاشهر الحرم تنحرك.. وهي في الاصل ثابتة... حت توافق الطبيعة وتوافق الصيد... فات الوقت.. كل ما يدعي انه شيخ فهو شيخ لنفسه.. وليات بمرات ليلا وينزع ما فوف راسه ويقطف الايمان التي في وجهه الخارجي. ثم لينظر الى نفسه.. فماذا يرى مجرد ديكور يصنعه لانفسه. الرب هو من يعلم باطن الانسان هو من يعلم ما في قلبه ونفسه وما ذهنه. عيب كبير عليكم عيب نحن في عام 2021..ومزال الناس تكذب وتنافق وتشرك بالله و يجعلون بعضهم البعض اولياء وارباب... ويعبدونهم ويقدسونهم بغير علم.. فلا تنفع شفاعتهم..

اذا انت فعلا شيخا وعالم... جادلني في ابسط امر... رجم الشيطان بالحجر في الحج... ثم نتجادل على الحجر الأسود ثم ماء زمزم.. ثم اعظم معصية وشرك واثم نصيب مفروض من الشيطان المريد. هو الختان. انا حاضر ناضر لكن كل شيئ بالحجة والبرهان والمسند والدليل. مسند ابليس لا اقبله مسند البشر ان كانت فيه ايات البينات نقبل اما اذا كانت مجرد قال فلان عن فلان قال فلان سمع فلان فهذا احتفظ به لنفسك ولا اقبله اطلاقا فقط اعتمد على كتاب القرآن العظيم. ربي عندما نزل اليوم اتممت لكم دينكم.. لم تكن بعض الناس موجودة او تعرف حتى معنى بسم الله الرحمان الرحيم... ثم نبين.. معنى القليل من الحروف المقطعة مثل الم.... الم ذالك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين. نحن على المكشوف... كل انسان حر في دينه ليس مثل الماضي بالسيف والقوة و الاكراه

لماذا لم يذكر الله الصلوات الخمس في القرآن ؟

الصلاة دعاء . اما الصلاة الحركية فهي عادة وثنية.

هو القرآن ده حزوره يقول سبح مش صلي

والله ما زلت في صلاتك البعيد.

سبحان الله

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما أليس هذي صلاة والصلاة تعتبر ايضا صلة الإنسان بي ربه

اترك تراث حتى لو هو صحيح الله سوف ياسئلك عن قرآن كريم فقط

السلام عليكم ورحمة الله تعالى والبركة للمتقين. راك غير تخلط... من احسن تنزع ما فوق راسك.. والإيمان في القلب والنفس.. وليس في بضعت شعر اسود على الوجه. قلت خمسة صلوات بين هذا باية لم يكتب الله ونقول تلميح.. القران العظيم واضح لا تلميح لا شك. وانت تتحدث عن رسولك هل عشت معه او عندك كتاب بامضائه.. لقد مر زمن تقريب خمسة عشر قرن... ولازلت تقول صلوا كما رأيتموني اصلي.. الزمن والشرك غير كل شيئ... الصلاة واضحة في سورة هود والاسراء وسورة النور.. ربي لا يلمح بل قال الحق فانت من لمحت واضفت الصلوات الاخرى بغير علم من كتب منسوخة موهومة والان انتم في مازق كبير .شيخ من مصر قالي صلوات الخمس في سورة الروم لكنه لا يفقه قولا ولا يعي كلمات. الصلاة واضحة يا ايها العبد. اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل. أقم الصلاة من دلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان قرآن الفجر كان مشهودأ... والنافلة.. ومن اليل فتهجد به نافلة لك عسى ربك ان يبعثك مقاما محمودا. الايات واضحة ممنوع تزيد او تنقص.. وهذه الايات وضح ربي الوقت والميقات وهذا الطرفي.. وقال قبل طلوع الشمس وقبل الغروب. وقال بالعشي والابكار.. وقال بكرا واصيلا .وقال. بالعشي والاشراق... وفي اليل بين زولفا.. اناء. .غسق. ممنوع تكذب على الآيات.. الخمسة جائت بحديث الخمسين صلاة وموسى عليه السلام اتقص كل مرة عشرة والرسول صاعد نازل ولعب وجبربل مثله وربي لا يعرف عباده ويبدل القول لديه وتوجد لسنته تبديل وتحويل وموسى اعلم بهذا وسيدينا ابراهيم ملته لا تصلح. هل تحب ان نتجادل ونتحاور. انا مستعد لكل شيئ. فقط هات احاديث السنة كيف صنعت الخمس صلوات.. او اشتري كتاب الصحاح والائمة الاربعة.. ثم تعال نتناقش كلنا مسلمين.. والايات هي الحجة.. ومننوع تحرف بزخرف القول القران حسب اهوائك واهواء السابقين. نعطيك حاجة نبين انه المسلمون على خطا. الاشهر الحرم. الاربعة ومنهم رمضان.. والنسيئ زيادة في الكفر. والشرك بالله في رمي الشيطان بالحجر.... والشرك بالحجر الاسود انه كان ابيض وهو يمتص او يمسح الذنوب كانه رب يغفر الذنوب للناس. وان لم تريد أن ترضخ للدين الحق.. الجديد.. كما هو في كتاب القرآن العظيم. بين لي هل الختان حلال او حرام.. هل هو فرض او لمن شاء... من فرضه على العباد... ثم اقرا سورة النساء والبقرة والقلم... ثم هات برهانك من كتب المنسوخة الوهمية الموروثة التي تكذب على الرسول وزخرف ما زخرف. فقط اشري كتاب واقرا وممنوع تتكلم بلا ما تقرا... اقرا كتب الصحاح.. لان الاصحاح لليهود اما المسلمين لهم الصحاح... والمفرد لليهود والمسلمين السنة اي فرقة منهم لهم الصحاح المفرد صحيح.

اخاف اننا أمام ظهور طائفة جديدة ضالةلا تصلي الا اثنان و لا تصوم الا طواعية أو التصدق و تشرب الخمر دون الوصول إلى السكر ظهر كثيرون يشككون في عقيدة المسلمين وصلوا إلى عدد الصلوات المفروضة بحجة أنها غير مذكورة في القرآن أو ان بعضها غير مذكور لا حول و لا قوة الا بالله

وما آتينا الرسول من غير القرآن. تبيان لكل شيء. ولاعلى الرسول إلا البلاغ. بلغ لنا القرآن ولا شيء غير القرآن

السلام والتسبيح ليس قول سبحان الله والحمد للله التسبيح هو ان المومن يتحرك بما يرضي الله طوال اليوم

سلم لسانك يامولانا ماشاءالله عاشت وسلمت البطن التي حملتك وعاش الذي خلقت من صلبه ورباك.احسن.تربية

اللهم انصر الاسلام و المسلمين

وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا لَّيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ (119)

حجتك ضعيفة

الرسول عليه افضل الصلاة كان يصلي بالناس ونحن ملزمون بالتباعه

عن عن عن عن عن … من اين اتيتم يا قوم ؟ القرآن هو المفتاح (اقرأ) و لا تتبع من قال و قال .. عييتونا

ولاتجهر بصلاتك ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا المغرب والعشاء والفجر..اول ركعتين جهريات فمن اين اتت الركع الصامته مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فأنتهوا الاية 6 بسور ة الحشر تتكلم عن الغنائم هدانا وهداكم الله ياشيخ ومن سياق الايات في المزمل ياايها المزمل .قم الليل الا قليلا .نصفه أو انقص منه قليلا.أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا.إنا سنلقي عليك قولأ ثقيلا.إن ناشئة الليل هي أشد وطآ وأقوم قيلا.إن لك في النهار سبحآ طويلا فالله عز وعلا سبحانه يريد منا عبادته في الليل ان ربك يعلم انك تقوم ادنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من اللذين معك...... وبعدهاالمدثر ياايها الدثر.قم فأنذر وبعدها سورة الانسان ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا من سياق ماقد سلف نستنبط ان الله يريد منا عبادته في احلا لحظات يومنا(الليل ونومنا وراحتنا فيه) لقد خلقنا الانسان في كبد (تعب وشقاء) ولنا في النهار سبحا طويلا.........

طرفى النهار هما الفجر والمغرب فطرفى الشىء بدايته ونهايته كدة ٢ والظهيرة والليل كدة ٤ والصلاة الوسطى دليل انه عدد فردى اكبر من ٤ وكدة وصلنا ٥ صلوات ولا اقصد بالصلاة الوسطى انها العصر

اسألك سؤال ، فرضنا مثلا ، انك انت اردت ان ترسل رسالة الى شخص ما ،فكتبت فيها مثلا ، ادعوك يا جاري الى وليمة ، فكلفت ابنك بإرسالها له ، لكن ابنك بدل ما في الرسالة ، وكتب ادعوك يا جاري ان تخفض صوت التلفاز ، ماذا سيكون شعورك تجاه ابنك لانه بدل ما كتبته في الرسالة

سلام. يا شيخ انت تقول هاؤلاء يريدون ان يشككو الناس في دينهم.سيحاسبك الله على بهتانك. تتهم الناس بدون علم. العمامة واللحية لا تعطيك الشرعية لتكذب الناس. او لعلم الغيب

هناك ثلاث صلوات في القرآن: الصباح، والظهر، والعشاء

كلام شيخ ناقل لكلام مشايخه الذين يغلبون النقل على العقل وكتاب الله الكريم.

تقول من ينكر السنه ينكر القران ؟ لقد انكرتم القران من اجل روايات لا نعلم صدقها من كذبها . وتنعتونا باننا قرآنيين ؟ هل القران عيب لكي تنعتونا به ؟ اللهم ان كان كلامك في قرانك سوءه ينعتونا بها فاجعلني قرانيا يارب العالمين

جزاء الله خير

سوالي كيف أقيم الصلاه والزكاه واركع وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين )

العامة اشد تحجرا وتشددا من الائمة هذه هي مأساة البلاد الاسلامية

الرسول صلى الله عليه وسلم لا يحرم ولا يحل بل الله هو الذي يحل ويحرم الرسول يبلغ حكم الله لا تخلطوا الامور

يا شيخ اول ما قلت أخطأت اقتطعت جزء من أية ولويت عنقها ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاركم فانتبهوا الله خصصها في الفيء وقسمته وانت عممتها في كل شيء ويجب قراءة الآية كاملة أو حتى بعض الآيات قبل وبعد لنفهم المعنى وعلى فهمك يمكن القول إن الله تعالى هدد المصلي لقوله ويل للمصلين ونسكت وقوله عز وجل إنما المؤمنون إخوة ..فلا يجوز زواجهم ..إلى آخره كل شيء في كتاب الله ليس الصلاة فقط قال الله ما فرطنا في الكتاب من شيء وقال ايضا تبيان لكل شيء وقال ايضا الم يكفهم الكتاب... ومن يعتقد أنه ناقص ولا يبن الدين ولا يكفي فإنه كفر بكلام الله

أكبر ذكر الصلوات الخمس في القرآن الكريم هو وما أتاكم الرسول أخذوه وما معاكم عنه فانتهوا ...