لا حرج في الأخذ بما ذهب إليه المالكية من طهارة الكلب وريقه، لمن أداه اجتهاده لذلك، أو استفتى ، أو قلد ، من يثق بعلمه ممن قال ذلك، بشرط ألا يكون الحامل على هذا التقليد تتبع الرخص، وهوى النفوس ؛ فإن تتبع الرخص مذموم، وهو باب إلى التفلت من أحكام الشرع.
نعم ليش نجس كلام صحيح 100٪ لمس الكلب مش نجاسة والله اعلم. لكن لا يكون ذلك عذر اقتناء الكلب بدون سبب مثل الحراسة او الصيد او رعي الماشية. اقتناء الكلب فقط بدون سبب ما زال حرام 100٪ والأدلة واضحة. جزاك الله خير يا شيخ كلام صحيح.
الغسل سبع مرات إحداهن بالتراب. للإنشاء خاص لأنه لو لعق الكلب ثوبك فهل ستغسله سبع مرات إحداهن بالتراب؟ اعتقد المسأله طبيه للعاب الكلب وليس لأن النجاسه مغلظه
الجواب إن كان الكلب يابسًا، واليد يابسة فلا شيء، ليس على من لمسه شيء، أما إن كان الكلب رطبًا، أو اليد رطبة فليغسلها سبع مرات بالماء تحت كباس يغسلها سبع مرات، وإذا جعل في ذلك ترابًا يكون أحسن أيضًا كالولوغ؛ لأن الرسول ﷺ أمر بالتراب في الولوغ في إحدى الغسلات السبع، فإذا لمس الكلب، أو لمس لعابه، أو بوله يغسله سبع مرات، ويكون فيها تراب، فإن لم يتيسر صابون أو إشنان يقوم مقام ذلك والتراب أولى؛ لأنه جاء به النص. ولا ينبغي أن تربى الكلاب، ولا ينبغي أن تقتنى الكلاب إلا في ثلاث: للصيد، وللمزرعة -المزارع- وللماشية -الغنم- لأجل وجوده فيها يحميها -بإذن الله- من الذئاب، وينبه أهلها حتى يلاحظوها، والرسول ﷺ قال: من اقتنى كلبًا إلا كلب صيد، أو ماشية، أو زرع؛ فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراطان كيف يرضى مسلم لنفسه أن ينقص من أجره كل يوم قيراطان باقتنائه كلبًا لا حاجة إليه لا لماشية ولا صيد ولا زرع، فإذا كنت تقتنين الكلاب فاحذري ذلك وأبعديها، ولا تقتنيها أبدًا إلا لأحد الثلاث: للصيد أو لمزرعة أو للغنم الماشية،
عن عبد الله بن مغفل قال قال الرسول محمد اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا وعفروه الثامنة في التراب طهارة بالماء وتكميل بالتراب دعنا من الفلسفة في الدين محمد كان له احاديث في ذم الكلب اخي
حتى محمد قال عن ابي ذر الغفاري قال قال الرسول محمد يقطع الصلاة المراة والحمار والكلب الاسود ههه ذم المراة والحمار والكلب في الديانة الاسلام والحديث رواه البخاري ومسلم
انا من بلد اوروبي و هنا يقدسون الكلاب و للاسف لعاب الكلاب و بولهم و غائط في اغلاب الشاورع و ما نقدر نطير نحاول تجنب لكن فيه حرج و مشقه. و حتى في مكان عملي يدخل زبون مع كلب يلهث و يسيل منه العاب قرف بس شو اعمل ما يرضو انه يتنظف و يفكروني مجنونه اذا حكيت انو لزم يتنظف و يمكن يطردوني من العمل بسبب انهاك حقوق الحيوان و التعدي على لعاب الكلب😂و كل وحد عندو كلب كلبين..و بيجو يلحاسوك و انا بقرف و احاول اهرب ..يا رب خلصنا
حسنا إذا كانت العلة مرض فلا استدلال لكم أن الله لم يأمر بالغسل بعد الصيد والا كان هناك اضطراب في المعنى إذ لم يأمر بالغسل للصيد وأمر بالغسل للاناء والله اعلم فسر يا شيخ
لا يوجد اي اضطراب الحديث يوافق الأية ،فالأية تضع شرطا للاكل على ما امسكه الكلب، وهذ الشرط هم التعليم، ان يكون هذا الكلب معلما،يعني كلب صيد معلم ويمكنك ان تبحث عن الفرق بين الكلب العادي والكلب المعلم وهده من حكمة ربنا في الفرق بين اهل العلم وغيرهم لدرجة أن ان العلم يرفع من شأن كلب على أخر
@douae TV الإمام مالك وحده يرى أن الكلب غير نجس و لكن خالفه جمهور العلماء كلهم بما فيهم ابو حنيفة و الشافعي و احمد و جميع العلماء قالوا الكلب كله نجس و لعابه نجس و هذا هو الصواب الإمام مالك رحمه الله وحده خالف جميع العلماء في هذا الأمر
كل صاحب مذهب يعلّل رايه. بالحجة الشرعية و العقلية. وقد ساق الإمام مالك ادلة شرعية وعقلية على طهارة الكلب. هذا مذهبنا. و الكل حر في اختيار مذهبه. لكننا لا نخطّئ العلماء.
التى أمسكها الكلب ستتعرض للطهي او الشواء اي درجة حرارة تقضي على ما قد يكون من ميكروبات في لعاب الكلب ! ام الاناء فلا انما كان يغسل بالماء العادي و هذا فيه قلة احتراز و تنظيف فيغسل سبعا حتى إذا أردنا الشرب منه او الاكل نكون قد احترزنا من الميكروب بذكر اسم الله و فعل السبب وهو الغسل سبعا و السابعة بالتراب !!! هذا والله أعلى وأعلم انما انا مجتيهيد
علة صيد ما أمسكته الجوارح أن الإنسان لا يأكل اللحم النيء ؟ لابد له من أن ينضج ويوضع على النار والنار تطهر أفضل من الغسيل بالماء . أما بخصوص نجاسة الكلب فكثير من الناس يبني على أن الكلب إذا كان طاهرا ولعابه فقط النجس جازت تربيته وهذا محرم لذلك نرجوا التأكيد أن المالكيه لم يحللوا تربية الكلب إلا لصيد أو حراسة .
174 : الكلاب نجسة اعتقد بعض الاعراب في البداوة الذين يربون الكلاب عادة للحراسة او للرعي او للحراثة او للصيد ان سبب نجاسة الكلب قد جاءت من نوع طعامه الذي يتناوله لان سكان المدينة تطعمه لحما فانتقلت النجاسة منه الى لعابه فاطعموه من نفس طعامهم الذي يتناولوه اي اطعموه حفنة من تمر او خبز او غيره ما عدا اللحم ولكنهم اخطاوا بهذا الاعتقاد كذلك لان الكلاب لا تتعرق من جلدها لعدم احتوائها على الغدد العرقية بل تتعرق من لسانها فقط وهذا ما اثبته العلم الحديث ولهذا السبب يبقى الذكر مجنبا وكذلك انثاه ، وبهذا فالكلاب كلها نجسة وغير طاهرة او نظيفة من الرأس حتى الذنب فاذا كانت الكلاب في باحة البيت او في داخله او على السطح فلا تدخله الملائكة ابدا اما اذا كانت في بستان البيت او مرعاه او أرضه الزراعية الواسعة فلا ضير من ذلك قال تعالى ( كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُون ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (اذا ولغ الكلب في اناء احدكم فليغسله سبعا) والولغ كما هو معروف في اللغة لا يتم الا باللسان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته أنا مالكي عما لا اعرف ان المالكي يأكل اللحم الكلاب لا اعرف هذا الحديث الذي تعلقه المالكي ولا للفتاوى ولا اسمع هذا الكلام ولكن أقول لكم هذا الحديث ضعيف وليس الصحيح لأن العلماءنا يحذرنا على اكل لحوم الكلاب والخنازير وغيرهما عما ويفتي لنا على اكل لحوم الحيوانات كسبع والذئب والنمر والفهد وكل ذلك المكروهة وغيرهما وعما الكلاب ويفتي لنا حرام فقط كيف يمكنني أصدق الكلامكم بعد ماذا نعرفه في الكتاب المقدمة العزية للجماعة الأزهرية على مذهب الإمام مالكي والكتاب الرسالة وغيرهما
اتق الله ايها الشيخ الكملي. هل نسيت حديث ان من يربي كلب بيتي يفقد كل يوم قيراطان حسنات كل قيراط مثل جبل أحد. واستدلالك بالصيد معلول، لأن خىوج دم الفريسة يطهر مكان عض الكلب. وايضا كلاب الحراسة والصيد لا تقارن بكلاب المدن الممرضة. والنبي قال ان الأرض طهور ولم يقل ان مرور الكلب ينجسها، فكيف تستغرب ان الصحابة لم ينظفوا بعد الكلاب 🤔
مع احترامي الشديد للشيخ وأنا من أكثر متابعي الشيخ ومحبيه وأتابع معظم دروسه واستفيد منه. الشيخ حفظه الله لم يذكر شي هنا او ربما نسيه. في بدايه الاسلام كانت الكلاب حفظكم الله تقبل وتدبر علي المساجد لانه كان في بدايه الاسلام لم تكن المساجد مثل الان محطا بالاسوار ولها أبواب.. والاهم من هذا كله حديث عائشه رضي الله عنها في صحيح مسلم عندما انتظر الرسول صلى الله عليه وسلم جبريل ولم يأته فلما سأله رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما مجيئه قال جبريل لان كان عندك كلب في بيتك تحت السرير وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم طرده. وايضا حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ ، أوْ صَيْدٍ ، أوْ زَرْعٍ ، انْتُقِصَ مِنْ أجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ ) رواه مسلم . الشيخ عالم جليل ولكن كلنا نخطئ ونصيب. اعيدها مره أخري آنا من أكثر محبي الشيخ ولكن كان عليا التوضيح.
بالنسبة لكون الكلاب تقبل و تدبر للمسجد ليس الغرض من استدلاله به عن السبب اي يعني لا يوجد حاجز يمنعها بل قال بعد خروجها من المسجد لم يكونوا يقوموا برش الارض أي تطهيره وبالتالي الارض لم تتعرض للنجاسة بسببه
@@rahimbenhalassa5545 بارك الله فيك أخي الكريم. أخي المسألة كلها تتلخص في ان الرسول صلى الله عليه وسلم أمرنا بهذا نقول سمعنا و أطعنا. فيه نجاسة كما ذكر فنسلم انه في نجاسة. هذه نقطة الخلاف .
