@@CccVvv-jx5no الشيخ عبدالله رشدي لم ينكر صفات الله بل انتم الله يهديكم كل يوم تثيرو الفتن بين المشايخ ولا تعلمون الناس امور الدين فقط تنتقدون جميع المشايخ...وتكفرون
مع اني علي عقيدة أهل السنة والجماعة والحمد لله أقر بما أقر به السلف الصالح من الصحابة والتابعين رضي الله عنهم إلا أني اخالف منهج الشيخ حفظه الله وهداه في التجريح فالرجل أقصد عبدالله رشدي هداه الله وحفظه أجاب إجابة صحيحة فما لنا نخوض في نواياه وقد نهينا عن ذلك .!!!!
@@abdullahomar5902 ما تعريف الأشعرية ؟ يوجد فيديو للدكتور عبدالله أعتقد على ما أذكر وضح الفرق بين السنة و باقي المعتقدات بما فيه الأشعرية و حتى أنه نفى فكرة أن يكون نفسه أشعريا
و من يخطئ ماذا يفعل ؟ يتوب و يصحح خطأه لكن هذا الأخ لم يحذف هذه الفيديوهات إذن هي ليست توبة صادقة و الله أعلى و أعلم بما في القلوب كان فيه ملحد عربي مشهور دائما ما يطعن بالإسلام و لكنه تاب مؤخرا و لله الحمد و حذف كل فيديوهاته و وضع فيديو ينكر فيه كل ما كان عليه من باطل هذه هي التوبة الحقيقية
والله يا محمد انك لم تترك شيخا او داعية من نقدك واتهامه في دينهم والتشيك في نواياهم.. لا نقول الا حسبنا الله ونعم الوكيل في اسلوبك ولسانك وكلامك على أهل السنة والجماعة، يا ليت نسمع منك هذا الجهد في اليهود والنصارى والمنافقين.. والله اني ابغضك في الله...
نعم والله لم يترك أحدا الا وقف ضده يقول تاب من الاشاعره ورجع الي أهل السنه أليس الاشاعره من اهل السنه هذا تفكيره ضيق، مؤدلج لمدرسه دينيه متزمته لا ترى في الكون غيرها ومن لا يتبعها ليس من اهل السنه، بل وكافر اتهم الأزهر كله بالشرك هذا الإنسان مريض، لديه عقدة الانا نعم كثيرون يبغضونه لانه مبغوض ومنفر
بالله سؤال والله ما اريد به الا الحق هل الكلام في عبد الله رشدي والحكام العرب المسلمين والشيوخ المسلمين السلفين خير للاسلام ام محاربة المجوس اتباع المجوسي الشيعه في سوريا والعراق واليمن خير للاسلام والمسلمين ارجوكم لايكات علب التعليق عشان يشوفه ويرد علي التساؤل !!!؟
نحبك بالله شيخنا الحبيب، أرى والله أعلم أن عبد الله رشدي حفظه اللّه نطق بالحق هذه المرة من غير تمويه أو تقية ونسأل الله تعالى له الثبات والحفظ والتوفيق .
ي اخي المقصود الله في السماء يعني ف العلو ما يشغلك اصلا اين الله قبل خلق السماء تدخلك في شيء فوق قدرة استيعاب عقلك اصلا هذا فكر الملحدين اخي ربنا خاطب البشر بعقولهم وهاطبهم لغتهم التي توافق عقولهم ووصف نفسه بصفات وعبر عنهل ب ألفاظ يفهمها البشر وقال ليس كمثله شيء ف سلم للنصوص كما جاءت لأن الله يريد أن نعتقد بها كما هي قال الله استوي ما معني الاستواء لغويا ؟ شوف معناه اي وهو ده معناه لكن الكيف قول بما يليق به ولا نتدخل ف كيف لأن الله ليس كمثله شيء سؤالك هذا مش تفكير الملاحده والفلاسفة وهذا ما وقع فيه النصاري في تفسير نصوص كتبهم وجعلوا المسيح اله ب هذه الطريقه المسيح عندهم مثلنا هو كلمة الله ولكن هم مسلموش لظاهر النصوص أن المقصود أن الكلمة هي لفظة وقالوا مستحيل تكون لفظة وسلكوا نفس النهج بتاعك ده وقالوا ما معني الكلمة وتمعقوا لحد م وصلو ل أن الكلمة معناها العلم والحكمة وجعلو المسيح هو علم الله يعني عقل الله المتجسد ومن هنا بقا اامسيح اله ووقعوا في الشرك شوف بقا التدخل في كيفيات العقيده بيحرفها ازاي العقيده ف الله متتاخدش الا من خلال النصوص ع ظاهرها تحت قاعدة ليس كمثله شيء لأن الله طبيعه فوق استيعاب عقلك البشري عقلك البشري آخره يستوعب دليل وجود الله وهو المخلوقات هذا اكبر دليل ع وجوده اما الباقي باقي الصفات هي صفات خبريه @@Abdullah.almohamadi
@@user-ku2hl1mh7h لا شيئ فوق فهمنا ما طالما يا اخي جعلت الله محدود وموجود في المخلوق،فجعلت لله الحدود وهي السماء ودمرت التوحيد بقولك وليس كمثله شيئ وانت تحده بالجهات،عقلكم غريب فكر قبل الاجابة،تتهم الناس بالالحاد وانت الله عزوجل حديته بالجهات اين كان الله قبل خلق السماء
@@Abdullah.almohamadi ي اخي لا يلزمنا ولا يهمنا اين الله قبل خلق السماء اصلا الي يهمنا أن الله خلقنا ع الأرض وضع لنا عقيده توافق عقلنا البشري ع الأرض عند السجود في الصلاة تقول سبحان ربي الاعلي هذا هو الإله الذي نسجد له الإله الاعلي استوي علي عرشه في العلو يعلو كل شيء علي الوجه الذي يليق به اتهامك ليا ب كلام ده كانك اتهمت الرسول لأنه كان يعتقد مثلي أن الله ف العلو ☺️ اي انسان ع الأرض ماعاد الاشعري 😂 حتي لو ملحد لو سألته لو يوجد اله اين هو ايده ههتترفع تلقائيا الي السماء لأن دي الفطرة الي اتخلق عليها انا لا جعلت الله حدود ولا قلت حاجه من دي انت الي قلت انا بتكلم ع اساس فطرتي الله ف العلو ع الكيفيه التي تليق به ☺️ انا ممكن برضو اقول واين الله من كونه بعد خلق السماوات والأرض ! خليك ف دلوقتي متدخلش. ف ما كان ف الاذل
كلامك لا يفيد في شيء غير الإنشقاق إذا كنت تدافع حقا عن الاسلام ف دافع عنه وحارب الروافض لا تشمت فنا الاعداء ! تب يا اخي فلا يعلم البواطن الإ الله تب وارجع عن طريق مهاجمة رموز اهل السنة والجماعة
اول شيء اتهمته ثم قلت الله اعلم بما في القلوب. ثانيا هذا الكلام كله علم لا ينفع وجهل لا يضر كلام لايزيد ايماني ولا ينقصه تدخلونا في امور جعلتوها عقيده الله يهديكم كلكم
@@A7med2007. وهل الغاية صاحب الكلام ام صاحب الدين اذا الغاية صاحب الدين فانشر فكرك الصحيح والناس ستستقيم اذا صح عن البقية اما اذا كانت الغاية صاحب الكلام فلن تنتهى وسنظل فى تناحر وهذا لا أرى ان الله يرضى عنه والله أعلى وأعلم
@@A7med2007. لا ارى فائدة من انشغال علماء الامة الا بالفكر المعتدل والرد على الشبهات الخارجية والتأدب اثناء توجيه الفكر للرد على الشبهات الداخليه فكرا لفكر لا شخصا لشخص وعلى أى حال هذا رأيى وأحترم رأيك
الله يسلم لسانك على هذا الكلام الطيب فعلاً السنة ليست فقط القول بأن الله فوق السماء مستو على عرشه السنة هي اتباع النبي صلى الله عليه وسلم في العقيدة والفقه وجميع أمور حياته فهو القدوة الأولى كما قال سبحانه وتعالى: ﴿لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا (21)﴾ من سورة الأحزاب
لم يوكلك الله فى الحديث عنه وتكفير الناس وان تفرض على الناس قولك وليس ولم يقله الرسول فان قال الرسول قلنا مثله لم يقل تركها للناس فلا تتدخل فى خيار الرسول
@@ninajohann-nk8kl معليش بس لو ممكن صورة يعني والله حرام ذنوب جارية لكل من يراها كانت حقيقية او رسم بل و رسم ربما في حالات اسواء نفعنا الله و اياكم بما فيهما من ذكر الحكيم و استغفر الله لي و لكم و لي جميع المسلمين الهم اغفر لنا اجمعين
الدكتور عبد اللله رشدي أستاذ في الجامعة و معه دكتوراه و رجل محترم و انا اعرف تلامذة له و هو غير محتاج للترند ولا للمال لإنه له مصادر دخل كثيرة هو أستاذ في الجامعة و إمام مسجد السيدة نفيسة و برامج و غير اليوتيوب و الفيس بوك و سيرته طيبة
اول شيء اتهمته ثم قلت الله اعلم بما في القلوب. ثانيا هذا الكلام كله علم لا ينفع وجهل لا يضر كلام لايزيد ايماني ولا ينقصه تدخلونا في امور جعلتوها عقيده الله يهديكم كلكم
الشباب اللي قاعدين ينتقدو الشيخ محمد دول بجد ايش وضعهم !! قسوت عليه يا شيخ محمد المطلوب الدعاء له يا شيخ محمد .... !! وهل تراه فعل غير الدعاء والنصيحة ؟ يارجل كفاكم جيافة عقلية ومزايدات علي الناس ولا تعلقوا وتخوضوا في أشياء أنتم تجهلونها.. اصمتوا رحمكم الله
مللنا منك يا الفتان. لا تجرؤ إلا على المسلمين الذين ثبت إسلامهم باليقين وأبدا لا تنصر الحق. أنت كما قال الله أَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَإِذَا جَاءَ الْخَوْفُ رَأَيْتَهُمْ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشَىٰ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ ۖ فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُم بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ ۚ أُولَٰئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا فَأَحْبَطَ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (19) حسبنا الله ونعم الوكيل من فتنتك وكفى الله المسلمين شرك. *سلقوكم بألسنة حداد* هذا الرجل عبدالله وأنت عبدالغلاط
اتقى الله كفاية تقسيم فى المسلمين نحن كلنا مسلمين و نترك كل واحد و اجتهادة و فهمه و الله يفصل بين عبادة كل مذهب او طائفة و كأنها يمتلك الحقيقة المطلقة و يكفر الاخرين
لكن هذا شيخ و ينشر هذه البدع و من واجب الشيوخ الرد عليه لكي لا يتبعه العوام لا تنسى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان.
@@youssefelnasiri الموضوع معقد يا أخي ما أعرف إذا راح أقدر أشرحه بشكل وافي بس راح أحاول الشيخ الذكور في الفيديو و شيخ مصري معروف و أتوقع متخرج من جامعة الأزهر و للأسف هذه الجامعة معروفة بنشرها الكثير من الأمور الدينية الخاطئة المهم، هذا الشيخ نشر في الماضي فيديوهات عن العقيدة، و الأمور التي نشرها كانت ضد مذهب السنة و أهل الإجماع مثله قوله أن الله ليس في السماء أو قوله أن ليس لله يد أو ساق يعني هو يتبع المذهب الأشعري الذي هو ضد السنة و لكنه في آخر فيديوهاته صحح إعتقاده و قال شيء يتماشى مع السنة و لكنه لم يمحي فيديوهاته القديمة التي تكلم فيها عن العقيدة الأشعرية
@@sid7med06خليك في حالك ما ينشره عبدالله رشدي هو موافق لقول بعض العلماء أيضا مثلما انت تستشهد بعلماء آخرين بلاش تعصب هو لا ينشر الفسق والفجور حتى تقول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
جزا الله عبدالله رشدي الف خير واذا راينا منه ما يسر نشكره وندعمه ونجيبه واذا رأينا باطل قومناه وخطأها ، وقد يكون اهتدى من فعل ولا زال على باطل في فعل آخر وهذا لا يجعلنا نطعن في صدق الهداية الاولى ولا تمرير باطله الثاني
قال تعالى : ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه و هو ألد الخصام وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها و يهلك الحرث و النسل و الله لا يحب الفساد و إذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالاثم فحسبه جهنم ولبيس المهاد )
الدكتور عبد الله رشدي لم يتب انما جاء بكلام جامع مانع يجمع كل المسلمين لا خلاف بينهم على هذا الكلام لكن بعض الناس نصبوا انفسهم قضاة على البشرية مهمتهم التفرقة
طيب ياشيخ ماانت تسعى إلى الشهرة من خلال الطعن بكل العلماء والشيوخ اني عندي اقتراح لك لو تدعي وتنشر الدين في ألمانيا وتدعوهم إلى الهداية وتكلمنا عن النصارى واليهود
محمد شمس الدين في عدة فيديوهات يتصيد بالماء العكر حتى يسقط العلماء امثال عبد الله رشدي و ليد اسماعيل الذين يدافعون عن الدين وهو الخالي من الأخطاء نصب نفسه حكما على الناس ويوزع هذا على الصواب وغير الصواب أسأل الله لك الهدايه
انا كمصري لا ارتاح ليه ولا للازهر ويكفيه اثما هو وازهره اتباعهم لهذا الصهيوني المتربص بمقاومتنا واهلنا في غزه . فالمرء علي دين خليله فضلا عن تخازله عن جهاد كلمه الحق عند السلطان الجائر فسبحان الله التمييز بين الحق والباطل لا يحتاج الى ذلك العلم الوافر لتبيانه تحياتي ليك يا شيخ محمد واسال الله لك الهدايه والتوفيق والسداد احبك فالله
يعني يا حبيبنا اللي بتنتقد الشيخ عبدالله انتهت كل المواضيع ما لقيت الا سقطات بعض رجال العلم الذين يدافعون عن الدين وان كانت اصلا سقطات او أخطاء بسيطه عاملين زي اللي عندهم حريقة في البلد شغالة ويخطب فيها عن احكام الوضوء روح انصحه بينك وبينه اذا كان كلامك صح ولا تحلل على حسب ما استقيت او فهمت فانت ايضا لا ناخذ كلامك انه صح نتمنى ان نتقارب نحن المسلمين في الاختلافات فيما بيننا سواء في التوحيد او العقيدة او الفقه او غيره لا نجي نزايد على بعض امام العامة الذين اغلبهم لا يفقهون احكام الوضوء ارحمونا يرحمكم الله الله يلعن الشهرة
جزاك الله خيرا يا شيخ على النصيحة في الله والكلام الطيب. وهذا أجمل شيء فيك انك لا تجامل في الدين رغم القليل من الحدة التي تظهر منك في بعض الأحيان. نسأل الله جل وعلا لأخينا عبد الله رشدي الهداية والثبات على الحق. ما علمنا عنه الا خيرا ولا نزكي على الله احد وكل ابن آدم خطاء وان أخطأ قومناه بدون تجريح ولا سب ولا تنكيل (الا اذا كان شيطان منافق متقمص للاسلام). اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.
انا من ليبيا ولي صديق ذهب ليدرس في جامعة الأزهر في فرع من فروع الطب ولهم مواد تدرس إجباريا في المراحل الأولية وهي دينية فسألته فضولا ماذا يدرسونكم فقال .. والله ما يقولونه بعيد عن ما نعرفه كأهل السنة لكننا ندرس للامتحان فقط مرغمين
💥💫 إلى الذين لم يشاهدوا سلسلة( التفسير الموسع ) ما الذي يمنعكم من النفع العظيم؟!!!! بالله عليكم هل ترضون أن مشاهدات دراما الأفلام والمسلسلات واللهو واللعب تكون أكثر من مشاهدتنا للسلاسل العلمية التي تعلمنا فهم السلف الحنيف للقرآن العظيم ؟
كلام حضرتك سليم الذات الإلهية كتلة من النور علي العرش و بائن عن العرش يعني ليس ملتصق به و الله و العرش و اليد و باقي الذات الإلهية بالسماء و السماء صاحبة فضل علي الله و إن خلقها او لم يخلقها يكفي ان السماء تأوي الله .. لانه لم يجد مكان أخر و لله يد تليق بجلاله و لم يتم ذكر الرسغ و الكوع و الكتف لان السلف أفهم من القرآن و السلف حددوا كيف يكون الله و الله لم و لن يستطيع تحديد كيف تكون الذات السلفية العليا و السفلي عموما و الحق المبين كما أخبر الله : ليس كمثله شيء و هو السميع البصير منزه عن الحاجة لمكان أو ندم الزمان او تخيل و احاطة الأنام هدانا الله جميعا و الله أعلم
كأن محمد بن شمس المؤمن الوحيد في هذه الامة. و من قال قوله فهو مؤمن و من خالفه كفر. اللهم انا نبرأ من محمد بن شمس و من أمثاله و نعوذ بك من أن نطعن بعقيدة مسلم واحد في مشارق الأرض و مغاربها. فأنت الله العلي الخبير تعلم ما في انفسنا و ما تخفي الصدور.
يا شيخ .. هل لك ان تعرف لنا السماء ؟ ما معنى السماء واين هي السماء ؟ هل الله في الارض وفي المريخ وفي باقي الكواكب والاكوان وهل لكل كوكب سماء ؟ ام تقصد ان الله في سماء الارض جالس على عرش يحكم الكون الواسع الذي لا حدود له. لا سني ولا شيعي ولا اشعري ولا غيره انما امة محمد وامة الاسلام امنت بالله وايقنت به خالقا للكون ومبدعا له موجود في كل زمان وفي كل مكان زمانه ليس كزمان المخلوقات ومكانة لا يعلم به احد وليس كمثلة شي لا في الزمان ولا في المكان وسع كل شي . والاختلاف بين الملل والطوائف فتن ورجالتها شياطين يلبسون على العامة وعلمائها متكبرون
يا اخي كفى اعتداء على كلمه فكثير من اهتدى عليه جميع من الشباب وهو شاب ورجل داعيه مجتهد يصيب ويخطئ فيجب عليك نحو اخوانك في الاسلام المسانده والوقوف بجانبهم وان تكون لا تكن نقمه عليهم بل كن بسيطا متواضعا معهم يرحمك الله في الدنيا والاخره حتى نكون جميعا محبين في جلال الله لا يتفرق الناس الى حزب او الى فئه ابدا ننصح بعضنا بعضا بحب في الله سبحانه وتعالى بارك الله فيك
أكاد أجزم أن عبد الله رشدي عنده علم أكثر منك . وطلاما الله أعلم بما في القلوب ، فلما ذكرت أنه يجيب على الأسألة من اجل الترند والمشاهدات !!!! أكبر مشكلة عند الكثير من السلفيين أنهم يرون أنهم فقط هم الصواب وغيرهم على خطأ . رزقنا الله العلم النافع وهدانا للحق والصواب
انت شاغل نفسك بالقيل والقال ومن فعل ماذا وماذا كان يقصد به واين وكيف ولماذا ...حبيبى هذا هو كل محتواك؟؟؟ دع الخلق للخالق ..انت لسة الله لتصنع قناة كاملة هدفها الخوض والحكم على الناس ..تكلم فالمسائل وبين وجهة نظرك فالمسائل كما يفعل باقى المشايخ ..ودع عنك القيل والقال
وانت ليش شاغل نفسك مع الشيخ، ما حدا طلب منك تتابع الشيخ أبو موسى وبعدين انت عطينا صحة مقولة (دع الخلق للخالق) يجب عليك ان تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر ، لنعطي صورة صحيحة عن الاسلام
هي ليست ثانوية.... لكن عوام الناس على الفطرة فما يحتاج إدخالهم في معمعة الفرق و الردود منهجية الطرح و الولع بتتبع الزلات مثل كلامه في النووي و والسيوطي ..هي المذمومة @@r..999
@@Mostafamohamed1g88 الاشعر يه معروفين يستعملون التقيه عندما تناقش معه في عقيدته و الله لدرجة انه يقول لك اثبت لي ان العلماء الاشعر يه انكروا علو الله تخيل هههههه و هذا حصل و كمان قال ابن قدامة هذا الكلام فلا تستغرب ابدا ان يأتي اشعر ي و يقول لك هيك قول عادي جدا و انه على اساس يؤمن بصفات و علو الله و تجده يتابع عبد الق ادر حسين هو مجرد يفتح كتاب اساس التقديس فخر الرازي رح تجد انكار علو الله على اصوله و هذا الكتاب من اهم الكتب المقدسة عند الاشعر يه
🗓 مواعيد الدروس 📌 الثلاثاء: الوجيز الخميس: الوجيز الجمعة: نونية ابن القيم كل ما سبق الساعة 9:00 مساءً بتوقيت مكة. + يوميا : الإبانة الكبرى لابن بطة الساعة 12:00 منتصف الليل بتوقيت مكة
لا سلف ولا خلف . كتاب الله موجود وسنته باقية ... علم نفسك بنفسك واترك ترهات المناكفين . كل داعية منهم يعتقد بانه نبي وعلى الصراط المستقيم ويتهم غيره بالظلال . الهم اكفني شرور الدعاة والشيوخ فاغلبهم ان شاء الله في النار .
التقية هو مصطلح عربي من الفعل «يتقي» أي «يخشى»، فيقال على سبيل المثال: «اتقِّ شر من أحسنت إليه». أما في الأديان فالتقية هي إخفاء معتقد ما خشية الضرر المادي أو المعنوي. عند أهل السنة والجماعة التقية فكرة طارئة، أو رخصة عارضة، فهي عند أهل السنة حالة اضطرارية خلاف الأصل ألجأت إليها الضرورة والحاجة الشديدة.@@NoooRaaa22
سؤال: ما هي عقيدة جميع شراح صحيح البخاري؟ الجواب: هم من جلّة علماء أهل السنة الأشاعرة، ولا شأن ولا دخل للمشبهة المجسمة في خدمة صحيح البخاري من بعيد ولا من قريب، بل هم أداة لتحريف عقيدته وفقهه. وهذه قائمة ببعض شراح صحيح البخاري من أهل السنة الأشاعرة. ـ الإمام الخطابي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن بطال المالكي الأشعري. - الإمام أبو بكر بن العربي المالكي الأشعري. ـ الإمام النووي الشافعي الأشعري. ـ الإمام زين الدين بن المنير المالكي الأشعري. ـ الإمام ابن مالك المالكي الأشعري. ـ الإمام شمس الدين الكرماني الشافعي الأشعري. ـ الإمام بدر الدين الزركشي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن الملقن الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن التين الصفاقسي المالكي الأشعري. ـ الإمام جلال الدين البلقيني الشافعي الأشعري. ـ الإمام الدماميني المالكي الأشعري. ـ الإمام البرماوي الشافعي الأشعري. ـ الإمام ابن مرزوق الحفيد المالكي الأشعري. ـ الإمام ابن حجر العسقلاني الشافعي الأشعري. ـ الإمام بدر الدين العيني الحنفي الأشعري. ـ الإمام أحمد الكوراني الشافعي الأشعري. ـ الإمام جلال الدين السيوطي الشافعي الأشعري. ـ الإمام شهاب الدين القسطلاني الشافعي الأشعري. ـ الإمام الرصاع المالكي الأشعري. ـ الإمام أحمد زروق المالكي الأشعري. ـ الإمام عبد القادر الفاسي المالكي الأشعري. ـ الإمام الشبيهي الزرهوني المالكي الأشعري. ـ الإمام أبو الحسن المنوفي المالكي الأشعري. - الإمام السنوسي. - شيخ الإسلام سالم بوحاجب الزيتوني. - شيخ الإسلام محمد الطاهر بن عاشور. والقائمة أطول باعتبار الأحناف والحنابلة الذين هم على عقائد أهل السنة الأشاعرة. فلا حجة لمن ضلّ عنهم أو ضللهم بين يدي الله تعالى واتبع المشبهة المجسمة.
قال ابن عطية الأندلسي في فهرسه وقرأت عَلَيْهِ رَحمَه الله كتاب الْجَامِع الصَّحِيح الْمُخْتَصر من أُمُور رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وسننه وأيامه تصنيف الإِمَام أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل بن إِبْرَاهِيم البُخَارِيّ رَضِي الله عَنهُ وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ بِمَكَّة شرفها الله فِي الْمَسْجِد الْحَرَام عِنْد بَاب بني شيبَة سنة سبعين وَأَرْبَعمِائَة على الإِمَام الزكي الْعدْل أبي عبد الله الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْحُسَيْن الطَّبَرِيّ نزيل مَكَّة قَالَ حَدَّثتنَا الْحرَّة الزاهدة كَرِيمَة بنت أَحْمد بن مُحَمَّد بن حَاتِم المروزية قَالَت حَدثنَا أَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني قَالَ حَدثنَا أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف بن مطر بن صَالح بن بشر الْفربرِي عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ رَضِي الله عَنهُ قَالَ الْفَقِيه القَاضِي أَبُو مُحَمَّد رَضِي الله عَنهُ قَالَ لي أبي رَضِي الله عَنهُ وَكَانَت قراءتي فِي أصل كَرِيمَة بِعَيْنِه قَالَ لي وقرأته بالمهدية قبل طلوعي إِلَى الْحَج سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة على الشَّيْخ الْأَجَل أبي عبد الله مُحَمَّد بن معَاذ التَّمِيمِي القيرواني وَأَخْبرنِي أَنه قَرَأَهُ غير مرّة على الشَّيْخ أبي ذَر عبد بن أَحْمد بن مُحَمَّد بن غفير الْأنْصَارِيّ الْمَالِكِي قَالَ أَخْبرنِي أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن أَحْمد بن حموية السَّرخسِيّ بهراة وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن دَاوُد الْمُسْتَمْلِي ببلخ وَكَانَ من الثِّقَات المتقنين رَحمَه الله وَأَبُو الْهَيْثَم مُحَمَّد بن الْمَكِّيّ بن زراع الْكشميهني بهَا قِرَاءَة عَلَيْهِ فِي الْمحرم سنة تسع وَثَمَانِينَ وثلاثمائة قَالُوا حَدثنَا مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن البُخَارِيّ قَالَ لي أبي رَضِي الله عَنهُ وَأَخْبرنِي أَبُو عبد الله بن معَاذ أَيْضا قَالَ حَدثنَا أَبُو عمرَان مُوسَى بن عِيسَى بن أبي حَاج الفاسي قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم الْأصيلِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن مكي جَمِيعًا عَن الْفربرِي عَن البُخَارِيّ قَالَ لي أبي رَضِي الله عَنهُ وقرأته على الْفَقِيه الْحَافِظ أبي عَليّ الْحُسَيْن بن مُحَمَّد الغساني سنة أَربع وَسبعين وَأَرْبَعمِائَة قَالَ حَدثنَا أَبُو الْقَاسِم حَاتِم بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن التَّمِيمِي قِرَاءَة عَلَيْهِ مَرَّات أَولهَا سنة أَربع وَأَرْبَعين وَأَرْبَعمِائَة قَالَ أَخْبرنِي بِهِ أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد بن أبي بكر الْفَقِيه الْقَابِسِيّ بالقيروان سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعمِائَة قَالَ أَبُو عَليّ ونا أَبُو شَاكر عبد الْوَاحِد بن مُحَمَّد بن موهب القبري وَالْقَاضِي أَبُو الْقَاسِم سراج بن عبد الله بن سراج قَالَا حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الله بن جَعْفَر الْأصيلِيّ قَالَا مَعًا حَدثنَا أَبُو زيد مُحَمَّد بن أَحْمد الْمروزِي بِمَكَّة سنة ثَلَاث وَخمسين وثلاثمائة قَالَ الْأصيلِيّ وَأَبُو أَحْمد مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن يُوسُف بن مكي الْجِرْجَانِيّ جَمِيعًا عَن أبي عبد الله مُحَمَّد بن يُوسُف عَن البُخَارِيّ قَالَ لي أبي رَضِي الله عَنهُ وقرأته بالمرية سنة تسع وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة على أبي مُحَمَّد عبد الْجَبَّار بن عَليّ بن سُلَيْمَان بن سيد بن أبي قُحَافَة قَالَ حَدثنَا أَبُو عمر يُوسُف بن عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْبر النمري قِرَاءَة عَلَيْهِ قَالَ حَدثنَا أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن مُحَمَّد بن أَسد الْجُهَنِيّ قَالَ حَدثنَا أَبُو عَليّ سعيد بن عُثْمَان بن السكن الْحَافِظ بِمصْر عَن مُحَمَّد بن يُوسُف الْفربرِي عَن البُخَارِيّ قَالَ لي أبي رَضِي الله عَنهُ وَأَخْبرنِي أَبُو عَليّ الغساني رَحمَه الله بِرِوَايَة أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن معقل بن الْحجَّاج النَّسَفِيّ عَن البُخَارِيّ قَالَ حَدثنِي أَبُو العَاصِي حكم بن مُحَمَّد بن حكم قَالَ حَدثنَا أَبُو الْفضل أَحْمد بن أبي عمرَان الْهَرَوِيّ بِمَكَّة قَالَ حَدثنَا أَبُو صَالح خلف بن مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل الْخيام عَن إِبْرَاهِيم بن معقل عَن البُخَارِيّ مولد البُخَارِيّ رَحمَه الله يَوْم الْجُمُعَة بعد الصَّلَاة لثلاث عشرَة لَيْلَة خلت من شَوَّال عَام أَرْبَعَة وَتِسْعين وَمِائَة وَتُوفِّي البُخَارِيّ رَحمَه الله سنة سِتّ وَخمسين وَمِائَتَيْنِ وهناك غيره كثير وأيضاً للبخاري أربع روايات غير رواية الفربري وكلها موجودة ثم إن أقدم شرح على صحيح البخاري هو شرح الخطابي والخطابي واضح من كتابه الغنية أنه ترك الأشعرية والخطابي يصل لأبي داود بواحد وللبخاري بواحد أو اثنين زيادة على هذا كله كتاب البخاري مشهور وشهرته تغني عن تتبع إسناده وأحاديث البخاري في كتبه الأخرى كالأدب المفرد وخلق أفعال العباد والتاريخ وغيرها مطابقة لأحاديث الصحيح والصحيح لا يصنفه إلا رجل كالبخاري الثاني : أن أبا ذر الهروي على غير عقيدة متأخري الأشاعرة بل على عقيدتهم يجب أن يكون مجسماً !
فإنه كان على عقيدة الباقلاني قال الذهبي في السير :" أَلَّفَ كِتَاباً سَمَّاهُ: (الإِبَانَة) ، يَقُوْلُ فِيْهِ: فَإِن قِيْلَ: فَمَا الدَّلِيْلُ عَلَى أَنَّ للهِ وَجهاً وَيداً؟ قَالَ قَوْله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} [الرَّحْمَن:27] وَقوله: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص:75] فَأَثبت تَعَالَى لِنَفْسِهِ وَجهاً وَيداً. إِلَى أَنْ قَالَ: فَإِن قِيْلَ: فَهَلْ تقولُوْنَ: إِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَان؟ قِيْلَ: مَعَاذَ اللهِ بَلْ هُوَ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا أَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ" وكلام الباقلاني في إثبات الصفات الذاتية على طريقة الكلابية مشهور جداً وهنا توضيح هام جداً في حفظ السنة وما نظر فيه البخاري من الكتب لكي يصنف الصحيح اعلم رحمك الله أن السنة النبوية قد حفظت بشكل عظيم وقد اجتمع فيها عدد من عوامل الحفظ الأول : أن العرب في طبيعتهم آنذاك كانوا أقوياء الحفظ ولهذا كانوا يحفظون القصائد الطويلة من أول مرة يسمعونها كالمعلقات التي فشت فيهم مع قلة القراء والكتاب فيهم في ذلك الوقت ، وهذا أمر موجود في أهل القرى إلى يومنا هذا الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيد الكلام ثلاثاً وكان يترسل في كلامه لكي يفهم كما نصت عليه عائشة الثالث : أنه كان رجلاً بليغاً وكان يختصر الكلام بعبارات جامعة وأحاديثه الطوال نادرة جمعها الطبراني في مصنف مستقل لا يبلغ المجلد الرابع : أن كثيراً من الأحاديث قد ارتبطت بواقع عملي كالأحاديث المتصلة بالعبادات والمعاملات فكان يقولها ويطبقها ويطبقها معه الصحابة وهذا أرسخ للحفظ الخامس : أنه كان يقول أكثر أخباره في محفل من الناس السادس : أن الصحابة كانوا يتراجعون في بعض الأخبار فدل سكوتهم على عامة الأخبار أنها معروفة عندهم فقد أنكرت عائشة على ابن عمر قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وخطأته في ذلك وهما متفقان على اعتماره ولكن اختلفا في الشهر ، وأنكرت أمهات المؤمنين على أبي هريرة تحديثه بحديث منسوخ في الجنب يصبح صائماً فالحديث كان صحيحاً ولكنه كان منسوخاً فحصل الإنكار ، بل كره سلمان لحذيفة التحديث ببعض أحاديث الفتن لكون العقول لا تبلغها السابع : أن السنة كان شيء كثير منها مدون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومن ادعى أن السنة لم تدون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقط غلط قال أحمد في مسنده 6510 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ، فَقَالُوا: إِنَّكَ تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، فَأَمْسَكْتُ عَنِ الْكِتَابِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ: " اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنِّي إِلَّا حَقٌّ " فهذا واضح أن عبد الله بن عمرو كان يكتب وقال البخاري في صحيحه 113 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنْ أَخِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلَا أَكْتُبُ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
فإنه كان على عقيدة الباقلاني قال الذهبي في السير :" أَلَّفَ كِتَاباً سَمَّاهُ: (الإِبَانَة) ، يَقُوْلُ فِيْهِ: فَإِن قِيْلَ: فَمَا الدَّلِيْلُ عَلَى أَنَّ للهِ وَجهاً وَيداً؟ قَالَ قَوْله: {وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ} [الرَّحْمَن:27] وَقوله: {مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} [ص:75] فَأَثبت تَعَالَى لِنَفْسِهِ وَجهاً وَيداً. إِلَى أَنْ قَالَ: فَإِن قِيْلَ: فَهَلْ تقولُوْنَ: إِنَّهُ فِي كُلِّ مَكَان؟ قِيْلَ: مَعَاذَ اللهِ بَلْ هُوَ مُسْتَوٍ عَلَى عَرْشِهِ كَمَا أَخْبَرَ فِي كِتَابِهِ" وكلام الباقلاني في إثبات الصفات الذاتية على طريقة الكلابية مشهور جداً وهنا توضيح هام جداً في حفظ السنة وما نظر فيه البخاري من الكتب لكي يصنف الصحيح اعلم رحمك الله أن السنة النبوية قد حفظت بشكل عظيم وقد اجتمع فيها عدد من عوامل الحفظ الأول : أن العرب في طبيعتهم آنذاك كانوا أقوياء الحفظ ولهذا كانوا يحفظون القصائد الطويلة من أول مرة يسمعونها كالمعلقات التي فشت فيهم مع قلة القراء والكتاب فيهم في ذلك الوقت ، وهذا أمر موجود في أهل القرى إلى يومنا هذا الثاني : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعيد الكلام ثلاثاً وكان يترسل في كلامه لكي يفهم كما نصت عليه عائشة الثالث : أنه كان رجلاً بليغاً وكان يختصر الكلام بعبارات جامعة وأحاديثه الطوال نادرة جمعها الطبراني في مصنف مستقل لا يبلغ المجلد الرابع : أن كثيراً من الأحاديث قد ارتبطت بواقع عملي كالأحاديث المتصلة بالعبادات والمعاملات فكان يقولها ويطبقها ويطبقها معه الصحابة وهذا أرسخ للحفظ الخامس : أنه كان يقول أكثر أخباره في محفل من الناس السادس : أن الصحابة كانوا يتراجعون في بعض الأخبار فدل سكوتهم على عامة الأخبار أنها معروفة عندهم فقد أنكرت عائشة على ابن عمر قوله أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب وخطأته في ذلك وهما متفقان على اعتماره ولكن اختلفا في الشهر ، وأنكرت أمهات المؤمنين على أبي هريرة تحديثه بحديث منسوخ في الجنب يصبح صائماً فالحديث كان صحيحاً ولكنه كان منسوخاً فحصل الإنكار ، بل كره سلمان لحذيفة التحديث ببعض أحاديث الفتن لكون العقول لا تبلغها السابع : أن السنة كان شيء كثير منها مدون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ومن ادعى أن السنة لم تدون في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فقط غلط قال أحمد في مسنده 6510 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: كُنْتُ أَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ أَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُرِيدُ حِفْظَهُ، فَنَهَتْنِي قُرَيْشٌ، فَقَالُوا: إِنَّكَ تَكْتُبُ كُلَّ شَيْءٍ تَسْمَعُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَشَرٌ يَتَكَلَّمُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، فَأَمْسَكْتُ عَنِ الْكِتَابِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ: " اكْتُبْ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا خَرَجَ مِنِّي إِلَّا حَقٌّ " فهذا واضح أن عبد الله بن عمرو كان يكتب وقال البخاري في صحيحه 113 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ عَنْ أَخِيهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي إِلَّا مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلَا أَكْتُبُ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
قال عن صفة العلو خبرية كالنزول والاستواء وهذا باطل ودس للسم في العسل بل علو الله على خلقه أمر مركوز في الفطر علمه الصغار قبل الكبار وليس هو كالاستواء والنزول المتوقفة على الخبرولاحظت عدم التنبيه على هذه النقطة فليتك تعمل فيديو حول هذا وتشير اليه ... اعملوا اعجاب فضلا حتى يرى التعليق
أصول -الكفر- ستة “الإٻجاب الذاٺي والٺحسٻن العقلي والٺقلٻد الرديء والربط العادي والجھل المركّب والٺمسك في أصول العقائد بمجرد ظواهر الكٺاب والسُّنَّة من غٻر عرضها على البراهٻن العقلٻة والقواطع الشرعٻة” السنوسي،
"إنما المصٻبة الكبرى والداهٻة الدهٻاء الإمرار على الظاهر والاعٺقاد أنه المراد وأنه لا ٻسٺحٻل على الباري فذلك قول المجسمة عباد الوثن الذٻن في قلوبھم زٻغ ٻحملھم الزٻغ على اٺباع المٺشابه ابٺغاء الفٺنة علٻھم -لَعـَائن- الله ٺٺرى واحدة بعد أخرى ما أجرأهم على -الكذب- وأقل ڡھمھم للحقائق!" السبكي 🙂
شيخ محمد قسوت عليه بهذا المقطع هو تاب من شي اعظم من اللي كاعد تذكرهن حاليا فالمطلوب انو ندعيله بالهدايه ونفرح باللي تاب عنه ومايدريك انه قد يكون تاب عن بقية الامور الذكرتها والحبل عالجرار هو اكيد مراح يكعد يذكر الامور كلهن بفديو واحد ف نتركها للايام وبعدها نحكم اني مو دفاعا عن عبدالله رشدي لكن شفت في قسوه عليه ولازم ما نضن السوء في المؤمن الى ان يثبت عكس مايدعي
عبد الله رشدي لم يتوب لو كان تاب لماذا لم يحذف المقاطع؟ التي تنقل كلام الجهمية والاشاعرة؟ والمعتزلة؟ كفاكم تمييع للدين الاسلام ليس بالقول فقط انما قول وعمل كفاكم ضعفاء يا مسلمين كيوت ‼️ عبد الله رشدي لم يتب من اشعريتة والشرك بالله!
@@muslimshaqran اولا تأدب بالكلام فأنا لم اسيء للشيخ محمد وانا احبه ايضا ، نعم المطلوب الدعاء لكن الشيخ محمد تسرع بالحكم عليهه انه لم يتب وقد يكون يلعب عالحبلين وذكره بماضيه
ياشيخ ياليت تتكلم عن سذاجة بعض الشيوخ السلفية تجاه الحكام تحت حسن الظن مع وضوح ضلالهم وماهو التصرف الصحيح وكذلك حكم الاحتفال بيوم التأسيس هذه مواضيع مهمه لا احد يستطيع الكلام فيها
