هل تصح نسبة قصيدة ( تعلق قلبي طفلة عربية) لامرئ القيس?.. من سنابي brh_s 

انا لست متذوق للشعر ، ممكن تكتب لي الأبيات التي تعيب القصيدة . انا مبتدأ و أحاول افهم الشعر

فكم كم وكم كم ثم كم كم وكم وكم قطعت الفيافي والمهامه لم أمل وعن عن وعن عن ثم عن عن وعن وعن وعن دار سلمى كنت أسأل لم أمل أبيات محشوة ليس لها أي معنى

@@BMW333ishكلها

@@benisDDD مثال واحد

@@BMW333ish هاك مثال واحد : القصيدة كاملة

أي نوع لا ترقى لربع سما لك شوق او المعلقة او الا عم صباحا لم أقرأ لأي شاعر جاهلي مثل تكرار الحروف هذا السخيف بلا معنى أو نكتة أدبية

@@amrgibily9889 ليس تكرار للحروف بل استخدامه للحروف وأفعال الأمر واضحة، وثانيا القصيدة بدأها بذكر الأماكن، و ابيات القتل الواضحة فالسعر واضح انه جاهلي لامرؤ القيس، غير الغزل في حبيبته سلمي

صح كلامك وهذا دليل واضح جدا

الباحث كلامه جيد ولكنه أخطأ في قراءة كلمة ( طفلة) بكسر الطاء والصحيح بفتح الطاء.

ليست جميلة ولا جزلة، ركيكة ضعيفة معانيها قريبة. وما نسبها الشاعر لغيرة الا تفاديا للفضيحة.

هي دي نفسها تعلق قلبي

نعم طفلة بفتح الطاء الشاعر أطلق النعت وأراد المنعوت

القصيدة عل البحر الطويل لو قمت بوضع حرف واحد لكل مقطع قصير وحرفان لكل مقطع طويل فسيستقيم الوزن مثلا: لو وضعنا للمقطع القصير حرف( و) وللمقطع الطويل (دن) يمكنك أن تنظمها على الوزن لتصبح : ودن دن ودن دن دن ودن دن ودن ودن وعني وعن نفسي أدندن لا أمل فهاذه الأبيات وكذلك الأبيات في هذه القصيدة المنسوبة كذبا للشاعر صاحب المعلقة في غاية التفاهه أي شاعر مبتدئ يستطيع أن ينظم بهذه الطريقة لكن لا أحد ينظم بها لأنها لا يوجد بها أي قيمة فنية وقد تعتبر من ضعف الشاعر ومن سقطاته ويستحيل لملك الشعراء الذي قال قفا نبك وألا عم صباحاً وسما لك شوق أن يقول هذه الجريمة الأدبية

القصيدة ركيكة وتافهة ولا ترتقي حتى لأضعف بيت لامرؤ القيس

صحيح اخي الفاضل لأن معظم الابيات و الكلمات الشعريه تلك من معجم اللغه العربيه إلا قليل منها وبتوفيق لك أن شاء الله

نعم وأنا قرأت أيضا أنها ليزيد بن معاوية وقد غنى بعض أبياتها الفنان العدني محمد مرشد ناجي.

ايه والله 😂😂😂😂

صدقت

القصيدة عل البحر الطويل لو قمت بوضع حرف واحد لكل مقطع قصير وحرفان لكل مقطع طويل فسيستقيم الوزن مثلا: لو وضعنا للمقطع القصير حرف و وللمقطع الطويل دن يمكنك أن تنظمها على الوزن لتصبح : ودن دن ودن دن دن ودن دن ودن ودن وعني وعن نفسي أدندن لا أمل فهذه الأبيات الركيكة في هذه القصيدة المنسوبة كذبا لامرئ القيس والتي تصفها بالجمال لا تحمل أي معنى وهي عباره عن حشو وامرؤ القيس الذي قال المعلقة وقصيدة ألا عم صباحا وقصيدة سما لك شوق اللواتي بلغن في علوها وجمالها مبلغا لا يمكن أن يقول قصيدة ركيكة كهذه

القصيدة ليست جميلة وأسلوبها غريب وبها ركاكة

الي كانوا يسافرون منهم كانوا يعرفونه ومثل امرئ القيس ابن ملوك لا يخفى عليه الشطرنج والعرب عرفوه بعد الفتوحات الاسلامية وليس بعد الخمسمائة وتجد لبعض الصحابة فتاوى في الشطرنج أما القصيدة فليس فيها أسلوب امرئ القيس وتصرفه في الكلام

حتى هذه القصيدة منسوبة للأعشى زوراً

حتى وان صدقت نسبتها للأعشى فهي كلمات لها معنى مختلف وتخدم معنى معين ليس تكرار لنفس الحرف دون داعي غير وزن البيت أو النغم الموسيقي كما قال زهير الا تبعثوها تبعثوها ذميمة وتضر اذا ضريتموها فتضرم

القصيدة عل البحر الطويل لو قمت بوضع حرف واحد لكل مقطع قصير وحرفان لكل مقطع طويل فسيستقيم الوزن مثلا: لو وضعنا للمقطع القصير حرف و وللمقطع الطويل دن يمكنك أن تنظمها على الوزن لتصبح : ودن دن ودن دن دن ودن دن ودن ودن وعني وعن نفسي أدندن لا أمل فالأمر الذي تسميه تغريد هو بالغ التفاهه أي شاعر مبتدئ يستطيع أن ينظم بهذه الطريقة لكن لا أحد ينظم بها لأنها لا يوجد بها أي قيمة فنية وقد تعتبر من ضعف الشاعر ومن سقطاته

صحيح اخي الكريم من الصعوبة أن يأتي شاعر تافه مثل قصيده لمن ضلل غريب لماذا التكلم على هذه القصيدة بهذا الهجاء من دون فصل ولا تعريب بين الأبيات التي دست

ياخي هذه القصيده بعيده كل البعد عن امرء القيس

الرسول صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم

يقول لك أن القصيدة ليست موجودة في أي مصدر من مصادر الشعر الجاهلي

طلال .. خلي العود يتكلم في تعلق قلبي

@Moaath Amr اعطني ردا واحدا منطقيا من الذين ردوا عليه...لن تجد ... كلها ردود عاطفية غير منطقية ... وكلامك يؤكد ذلك (هناك كلام للسلف في القرون الأولى للإسلام في بعض هذه القصائد وتفسيرها.) ... يعني مجرد دعاوى فارغة ... طه حسين سبق عصره في هذا الموضوع مع الانجليزي مرجليوث... الشعر البدائي موجود ...لكن هذا الشعر الجاهلي كما هو في الكتب الاسلامية فكله اسلامي ألّفه المسلمون وليس الجاهليون ... واكتشاف النقوش الجاهلية فضح ادّعاء الفصاحة والبلاغة ...فلم يُكتشف اي نقش فصيح حتى الآن ...فما بالك بالشعر الفصيح ... أغرقتم أنفسكم في الخيال والوهم

@Moaath Amr كما توقعت منك ... مجرد كلام عاطفي متعصب ... لم تأتني بأي رد علمي... أنت عايش في الخيال والوهم ... قال فلان وقال فلان الذين لا يعلمون شيئا عن الجاهلية ... كثرة الحلوق والأصوات لا تقدم ولا تؤخر أمام كلام منطقي بسيط... كل شعراء المعلقات أو أغلبهم شخصيات خرافية ...وفصاحة المعلقات والشعر الجاهلي عموما يتناقض مع النقوش الجاهلية التي لم يجدوا منها نقشا واحدا فصيحا ... فهل كان العرب الفصحاء الجاهليين من (الجن) فلم يكتبوا تلك النقوش؟ أم هل كان أصحاب النقوش الجاهلية (ليسوا من العرب)؟ ... فضحكتكم النقوش ...وهذا أهم دليل استعمله مرجليوث ... واما ان طه سرق ...فممكن ...وليس هذا هو الموضوع ... لكن هناك احتمال انه وصل لنفس فكرة مرجليوث فقد قيل ان طه ذكر هذه الفكرة في بعض محاضراته ولكن مرجليوث سبقه في طباعة الكتاب... وسواء كان مرجليوث او طه ..فالشعر الجاهلي اسلامي ...ولا دليل على انه جاهلي الا الاحلام والدعاوى كما تفعل انت الآن ... انفخوا قربكم المقطعة الى يوم القيامة فلن تنتفخ حتى تجدوا نقشا واحدا فصيحا قبل الاسلام

@Moaath Amr هذا هو سبب مشكلتك الخيالية التي انت عايشها (وبعد تجاهله للدليل الأقوى وهو الدليل الخبري الموثوق) ... هذا الخبر الموثوق هو الذي قضى على كل شيء له علاقة بالحق او المنطق وجعل الامة مخدرة وستظل كذلك الى يوم القيامة ... اخرج من وهم الخبر الموثوق الى عالم الحق والواقع والدليل الحقيقي... وانا لا ادافع عن طه وانما ادافع عن فكرة ان الشعر الجاهلي هو في حقيقته اسلامي... وقد طلبت منك ان تأتيني بنقش واحد جاهلي فصيح ... ومع ذلك لا تهتم لهذا الدليل الحقيقي وتذهب لوهم الخبر الموثوق... الله يعينك

@Moaath Amr خلك في تخديرك الذي خدرك به الدليل الخبري الموثوق ... وتجاهل الدليل الحقيقي النقوش التي سطرها سكان جزيرة العرب قبل الاسلام ...لا فائدة من النقاش ...سلام

لأن الشعر الجاهلي هو في الحقيقة اسلامي

عليه نحت العلوم من مناجمها ما عليه إذا لم تفهم البشر و قيل البقر

@@user-qk3xn8ne9w كنت برد عليه ولاكنك كفيت ووفيت 😂

كلامك مردود.... قديماً كان العرب والمسلمون يزوجون بناتهم أطفالاً من بنات ١٢ و ١٣ و١١ وهكذا ولم يكن ذلك حراماً أو معيباً بل كان عرفاً ولم يحرمه الإسلام أصلاً وثانيا كلمة طفل مفردة شاسعة وتصح في حق الفتى والفتاة حتى نضوجهم وتمام بلوغهم أي بعد ١٦ و ١٧ فالكلمة ليست محددة بسن أو بتقييد لها عديد المناطق فكلمة غلام مثلاً تصح في جنس المولود وفي إشارة لصغر سنه وفي ما بعد وتصح بأحيان أُخر في بداية البلوغ.

@@user-be8vs8cr2l اوكى الزلمى عم يقلك انها شعر حديث وليس جاهلي ومنوسبه للشاعر . فلشو بدك تلمح قول لانو واضح من كلامك . ولعدين قصه البنت وتزويجها صغيره هيدا كان في افريقيا واوربا وقبل الاسلام صح غلط مش الموضوع لكن كان عرف وعادي . فمعناتو كلامك هوي الغلط 😉 قال طفله قال

@@ramyarmany لا لا ما عام ألمح ... أقولها ليك عديييل كده = زواج البكر الصغير جائز وكان في الإسلام وقبل الإسلام وحتى يومنا هذا في دول العالم العربي .الرسول محمد عليه السلام تزوج عائشة وهي بنت ٩ وبنى بها ١١ ..... -علي بن أبي طالب رضي الله عنه زوج بنته وهي طفلة لسيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكثير من الصحابة تزوجوا وهم فتيان دون ال١٧ ... وأكرر القول لك مشروع وإذهب وتأكد ذلك.

@@user-be8vs8cr2l انت سوداني ؟

@@ramyarmany نعم

منحولة من مين يا تري . يا ريت اللي يكلم يكون فاهم . هذا شعر أكبر منك يا دكتور شوف لك حاجة علي قدك

امرؤ القيس حضرمي من الهجرين وادي دوعن وليس يمني

@@abodahman1237 من نجد لايمني ولاحضرمي

@@user-ql1ov8sn8w هو عاش جزء من حياته في نجد لأن قبيلة كنده الحضرمية كانت تحكم نجد والجزء الآخر عاشه في موطن قبيلته الاصلي في حضرموت

امرؤ القيس لم يولد باليمن ولم يسكن اليمن ولم يرى اليمن ابدا. حتى يتحدث بلغات اليمن او لهجاتك بذالك الوقت

امرؤ القيس حضرمي من الهجرين وادي دوعن وليس يمني

@@user-ys7fq2cd1j يمكن ولد بلندن

@@abodahman1237 مادام حضرمي وليس يمني اذن اكيد حضرمي صومالي او هندي او اندونيسي

@@salemsalem7867 ههههههههههه الحضرمي يختلف عن اليمني لان اليمني تحصله مهجن فارسي حبشي تركي لانهم احتلوه😂