هل تنكر نزول آية الولاية بحق الامام علي، يا أحمد الكاتب؟ 

لو كانت الولاية لعلي وركن من الاسلام لذكره الله باسمه وقال في كتابه (ومافرطنا في الكتاب من شيء ) صدق الله العضيم

ادهشني رأيكم بموضوع ان الأمير بايع الخلفاء الثلاثة قبله ، ولو كان هناك نص إلهي بخلافته لحارب ودافع عن النص ولما بايع ثلاث مرات

السلام عليكم دكتورنا الفاضل لاول مرة في حياتي استمع لهكذا طرح وهكذا اسلوب بحث حيادي وعلمي لأول مرة في حياتي اتلقى من خلال الحديث دعوة لاستخدام عقلي وليس دعوة لاستثارة عواطفي بصراحة : اسلوبك في البحث والطرح يمثل حاجة ملحة للامة الاسلامية في هذه المرحلة كل الحب والاحترام والتقدير لشخص الفاضل ولمجهوداتك الكبيرة

اللهم يحفظك ياأحمد الكاتب

الولاية للمقصودة هنا المناصرة والمحبة وليست وصية من الله وكانت الاية تقصد كل المؤمنين القانتين بما فيهم علي والصحابة واهل البيت والله اعلم

جزاك الله كل خير، نعم كل المسلمين يحبون الإمام علي عليه السلام و رضي الله عنه

نعلمو حسن الاداء وحسن الجواب بدون غلط ان كل المداهب يدعون انهم على الصواب ولا تستخدموا الالفاض النابيه ولتكون هناك محبه وارجو من الاستاد احمد الكاتب ان يوصي المشاركين فكلنا مسلمين

امير المؤمنين علية السلام لم يرغب في الحكم وعندما جاءة بعض الناس يبايعونه قال {دعوني والتمسوا غيري اني لكم وزير خير لكم مني أمير} ولوكانت الولاية هي الحكم! والله ما يترك الحكم امير المؤمنين

عمر عندما فتح بيت المقدس وراح يستلم المفتاح وكل علي على المدينه كيف تقولون بينهم شى وهو وكله على المدينه

اول مرة في حياتي كشيعي تنجلي لناظري وبصيرتي هذه الحقائق التي جعل منها الخلف عقيدة وهي ليست عقيدة . بارك الله سعيكم

صلى بالمسلمين اماما في صلاة الفجر بعدما كبر سنه ورقع عظمه واضاء الشيب طلعة محياة فلتفت الى المصلين واطرق راسه وبكى حتى ابتلت لحيته بالدموع "وقال والله لقد رأيت اصحاب محمدا فلم ارى منكم شيئا يشبههم كانوا يبيتون لله سجدا وقياما وكان في جباههم مثل ركب المعزى من اثر السجود وكانو اذا قرئ القران مادو كما يميد الشجر في يوم الريح خشية من العذاب ورجاءا للثواب "هل تعرفون من هو انه علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارضاه هكذا بكى عندما تذكر ابو بكر وعمر وعثمان وغيرهم من الصحابة الذي سبقوه الى ربهم بالايمان والاسلام "؟*

سؤال لم ارى اي محبة ولا نصره لقد قاتلو علي واخدو حق فاطمة وقتلو وسمممو ابناىهم عليهم السلام!!!!!!!

نحن الان في زمن المشروبات الغازية والكنتاكي والعطورات الفرنسية والجاكيتات والسينما والايفون والتكنولوجيا ،،،وتلك أمم راحت لها ماكسبت يا مسلمين اليوم اتركو الماضي وأبدو حياتكم اهتمو في الصحة والتعليم والبنية التحتية والإسكان وتزوجو وعيشو واتركو الماضي

الله خلق الجن والانس ليعبدوه، سواء كانت الإمامة لعلي رضي الله عنه أو لغيره، فتلك أمة خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت.

الشيعه ورثو هذا الدين الخرافي الخزعبلاتي وتنطبق عليهم الآيه القرآنيه ( إنا وجدنا آبائنا على أمه وإنا على آثارهم مقتدون )

لم يقل رب العزة يقيم الصلاة ويؤت الزكاة بل قال يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة يعني كثير من الخلق تقوم بهكذا امور ولماذا الرسول لم يسمي علي بأسمه الصريح لو كانت توجد إشارة إليه . هذا استدلال خاطئ بلا أدنى شك .

الله اكبر ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا لله درك ياشيخ احمد

ابدعت وبينت ووضحت أعمال العقل فريضة اسلامية . التشيع الحقيقي هو حب ال البيت والسير على سيرتهم العطرة المسلمون هم من أوجدوها والآخرون اقتبسوها ونحن نفتخربها عكس نظرية النص الوهمية .

عندنا أهل السنة أنها لم تنزل في علي لأن الآية تكلمة عن الزكاة والزكاة لها وقت وزمن معين أما إعطاء علي الخاتم للسائل وهو يصلي تندرج تحت تفسير صدقة فهو تصدق بالخاتم للسائل والآية تقول وايتاء الزكاة أما علي فهو أمام وصحابي جليل ولا يحتاج التدليس فالايات وتحريف تفسيرها فالله سبحانة وتعالى ليس بعاجز على ذكر اسم علي وتنصيبة وترك المسلمون يضربون بعض من 1500 سنة

أحسنت استاذ ، اتمنى لو ان ادعياء حب سيدنا علي رضي الله عنه فكروا هكذا لكانت حالنا والله اعلم حياة عز وكرامة ولما لعب بنا أعدائنا كما اليوم ، تحياتي استاذ شكرا لك

اذا كان هذا النص الديني يشير الى ولاية الامام علي لماذا لم يصرح به الرسول صلى الله عليه وسلم علنا والموضوع ليس بسيطا

لو كان الله سبحانه وتعالى يقصد الامام علي عليه السلام...فلماذا لم يسميه بأسمه؟؟هل إن الله يستحي ان يذكر ذلك ؟؟؟ حاشى لله..

انا سني فعلا كلامه صحيح ويجب أن يجتمع الفرقاء على كلمت سواء . الكاتب هذا مفكر وكلامه صحيح والى الامام .

شوف لو كانت الامامة ركن لما كثرت حولها الشبهات، فهذا الموضوع لا يحتاج إلى كثير فهم .

تحليلكم وبحثكم يا أستاذ منطقي ومعقول وواقعي وكل المسلمين شيعة علي رضي الله عنه بمعنى المحبة والنصرة

فی میزان حسناتک ان شاالله .ااحمدلله الذی استبصرنا علی یدیک استاذنا وترکنا الامامیه واصبحنا کباقی المسلمین🤲😢

لقد فصلت وبينت وأوضحت يا شيخ احمد لك الشكر الجزيل.....لكن من يفهم من الجانب الشيعي

احمد الكاتب السلام عليكم ارجو ان توضح كيف كان يصلي الامام موسى الكاظم والأئمة الصادق والباقر والسجاد والحسين والحسن وعلي صلوات الله عليهم ؟مسبلين او متكتفين وكيف كانت اوقات الصلاه عندهم وكيفيه الوضوء ؟

كيف يمر متسول في المسجد والناس ساجده ويطلب انيعطوه شنو هذا مسجد لو سوق هرج ثم الم يكن هذا المتسول مسلم ويصلي معهم لو كان من مشركي قريش واخيرا اين الخشوع في الصلاة وكيف يترك الصلاة مع الامام ويقف وينزع خاتمه ويسلمه لمشرك الذي يتخطى كل المصلين وهو يصيح اعطوني من ما اعطاكم الله هذا يحدث في القرن الاول للاسلام وعندما كان الرسول صلوات الله عليه وسلم يئم المسلمين في الصلاة وليس في فلم هندي ثم لوكانت هذا العمل ميزة فلمفروض ان يفعله رسول الله اولا ثم يقتدي به الصحابة رضوان الله عليهم اليس كذالك يا سيدي الكاتب

رضي الله عنك على التبيان الواضح والمعتدل جزاك الله خيرًا

كيف يزكي بخاتم؟ وكيف يقوم بحركات من فصخ الخاتم من يده واعطائه للسائل وهو راكع وهذا حركات مبطلة للصلاة اصلا ..

اعتذر من الاخ احمد الكاتب والاخوه المشاركين ,,نحنن نتعرض الى اسئله محرجه ولانملك لها اجوبه .. 1. الولايه هي ركن اساس للمذهب لكن لماذا لايوجد نص قرآني او حديث نبوي واضح وصريح بامامة الامام علي واستلام الخلافه بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكيف اعتمد المذهب نهج الولايه وعلى اي شيْ استندوا ؟؟ 2. الخلفاء الثلاثه قبل الامام علي سجلت لهم انجازات كبيره في الفتوحات ونشر الاسلام وفي زمن الامام علي عليه السلام ماهي الانجازات ؟؟؟

فعلا هل يحق لعلي بن ابي طالب التنازل للولاية لابي بكر وهو منصب من الله لماذا لا يقاتل عليها كما قاتل معاوية لان الولاية الإلهية تخص المسلمين ولا يحق لأي كائن ان يتنازل عنها هذا هو عثمان بن عفان رض لم يتنازل عن الخلافة بسبب تأويل حديث وكان علي وأبناءه رض من المدافعين عنه

جزاك الله خيراً وكثر الله من أمثالك وتولاكم الله بمعيته و برضاه وكرمه ونصركم الله نصرا مؤزرا لحقن دماء هذه الأمة الطيبة المسالمة لاعلاء كلمة الله لتكون هي الوحدة ويصطف خلفها كل المسلمين. والرقي بديننا الحنيف وقرأننا الكريم الذي هو دستور الحياة الاول الى يوم القيامة.

ياتون الزكاة وهم راكعون ليس بمعنى يعطي زكاة وهو راكع يعطون الزكاة ثم صفة اخرى وهم راكعون هذة الصفة الثانية اما اذا كان الشخص يصلي وهو متصل مع ربة كيف يعطي زكاة ويقراء ايات قرانية في الصلاة اله اذا كان لدية عقلين

السؤال المهم هو كيف نطبق الايات الكريمات التي ذكرها الاخ احمد في زماننا هذا و لذرياتنا و ليس ان نفترق اذا ما طبقّها الاولون من ١٤٠٠ سنة ام لم يطبقوها

المسلم الذي ليس عنده تقوى الله لا يقتنع بكثير من امور الدين . لان الشيطان يعينه على ذلك وتلتبس عليه الامور . اما المسلم التقي فلا تلتبس عليه امور الدين ويصدق احاديث الرسول ويلمس صحتها في حياته .لانه قريب من الله تعالى . والله تعالى يعينه على الطريق الحق .ولا يجعل للشيطان عليه سبيلا .

الحمد لله يا استاذ احمد انك قلت الحق قبل الوفاة...وإني ادعوا الله أن يرفع عنك ما أدليت به لعشرات السنين

قال صلى الله عليه وسلم تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي كتاب الله وسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ

حبيبنا ورسولنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لم يردها وراثية كسروية بل ترك الأمر للمسلمين يختارون من يناسبهم والأصلح لهم في دولة مدنية الحاكمية فيها لله والسلطان فيها للأمة أما ما حدث من انحراف عن الشورى وأخذ الحكم بالغصب والتأليب ثم جعلها وراثية كسروية وملكا عضوضا فبدأ من معاوية بن ابي سفيان كان من نتائجه مقتل عشرات الالاف من الصحابة والتابعين والصالحين ومقتل الحسين عليه السلام واستباحة المدينة وضرب الكعبة وغياب سلطان الأمة إلى يومنا هذا

والذين يؤتون الزكاة وهم راكعون ) معناها الخضوع لأوامر الله سبحانه وتعالى وليس دفع الزكاة أو الصدقه وانت راكع

قال تعالى / وامرهم شورى بينهم ،،، وقال / وشاورهم فالامر واذا عزمت فتوكل على الله ، امرهم يعني من يحكمهم ، اما الاولى بامارة المؤمنين بعد رسول الله فابا الحسنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه لسابقته وعلمه وحكمته وشجاعته وزهده فالحكم ، واما من اختاره المسلمون فابابكر رضي الله عنه وفي كل خيرا كثيرا ،

هاذهي الآية تشمل مجموعة أشخاص من المؤمنين وليس شخص واحد فقط ورظي الله عن سيدنا علي وسلام الله عليه

كلام معقول بدون عصبية

وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ سوره التوبه

معتقد الطائفة الاثني عشر في كوم وكلام الله القران الكريم كوم اخر تناقض واضح وصريح في معتقدات الاثنى عشر مع كلام الله لذا ذهب بعضهم بانه القران ناقص او زيد فيه والعياذ بالله واغلبهم لا يصرح بذلك علنا حتى لا يكفر ان الله سبحانه تكفل في حفظ القران من ايدي البشر الي يوم القيامه اين عقولكم!!

الجواب الاحدايث التى تتحدث عن علي صعيفه الثاني الايه الكريمة تتكلم بصفت الجمع وليس المفرد فاين علي من هذا...

معممو الشيعه يزعمو ان كل آيات القرآن نزلت في علي والرسول صفر على الشمال لم تنزل في مدحه آيه واحده وهذا من الغلواء والبهتان عند الزنادقه لصرف الرساله عن الرسول وجعلها في علي ** وكما قال شاعر الشيعه ( خان الرساله صدها عن حيدره ** تالله ماكان الأمين أمينا ؟ يتهم جبريل بخيانة الرساله * فلماذا تداري على خرافات زنادقة الشيعه ؟ والآيه تخاطب عامة صحابة الرسول وتزكيهم بمافيهم علي **

والله ذبحتونة بالولاية اي موستلم الولاية وصار امير القنادر وبقة 4 سنوات شنو الي تغير شنو الي قدمة سوى الفتن والقتل للصحابة ودمر المسلمين بحروب داخلية هو ومعاوية

طيب . كيف يكون راكع واسلم وجهه لله . ويتصدق . هذا افتراء بحق الامام علي

لوسألت جميع من يقرا القرآن وهو عربي يفهم اللغة العربية سيقول لك المقصود يؤتون الزكاة والركوع ترمز الصلاة يعطون الزكاة ويحافظون على الصلاة والا الخشوع بالصلاة لاياتي مع انتعطي صدقةوانت تصلي لااله الا الله ياايه الشيعي علي خلقه الله مثل ماخلقك الهدف عبادة الله

استاذ احمد مو مهم الولاية ومنو الإولى بالخلافه المهم جدا جدا الأتحاد بوجه الحمله الصليبيه والتآخي فيما بيننا.

علي علي علي علي لا يوجد في كلامكم وحدانية الله أو القرأن أو الرسول (ص) لا حول ولا قوة إلا بالله علي مات مات مات مات مات مات ما حدت ل علي ليس دين بل أحداث و تاريخ علي ليس أحسن من أنبياء الله أدم يوسف موسى عيسى إبراهيم محمد يعقوب ..... علي بشر عاش ومات الله حي لا يموت

قال المسيحيين يقفون إجلالا للإمام على لاتدلس على المساكين

حديث العتره صحيح عند الشروكيه وليس اهل السنه

ياستاذ احمد الطبري الذي تستدل بقوله هوا شيعي وليس الطبري السني هناك اثنين يطلق عليهم الطبري..... أذكر الاسم الحقيقي وليس اللقب

صدقت في كل ماقلت استاذ احمد،احسنت لك كل الاحترام والتجلة

قال تعالى -المؤمنون بعضهم أولياء بعض- قضي الأمر الذي فيه تستفتيان

بالعقل الاية لم تذكر صحبي بعينه..

ومعنى: كون الذين آمنوا أولياء للذين آمنوا أن المؤمنين بعضهم أولياء بعض كقوله تعالى : (( والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض)) التوبه: ٧١)) وإجراء صفتي (( يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة )) على الذين آمنوا للثناء عليهم وكذلك جملة (( وهم راكعون)) معطوف على الصفه وظاهر معنى هذه الجمله انها عين معنى قوله تعالى (( يقيمون الصلاة)) اذ المراد ب(( راكعون)) مصلون لاآتون بالجزء من الصلاة المسمى بالركوع فوجه هذا العطف إما بأن المراد بالركوع ركوع النوافل أي الذين يقيمون الصلوات الخمس المفروضة ويتقربون بالنوافل وإما المراد به ماتدل عليه الجمله الاسميه من الدوام والثبات اي الذين يديمون إقامة الصلاة وعقبه بانهم يأتون الزكاة -----__ هنا لدينا روايه-------- روي الحاكم وابن مردويه جاءابن سلام (( أي عبد الله)) ونفر من قومه الذين آمنوا ( أي من اليهود) فشكواللرسول (( ص)) بُعد منازلهم ومنابذة اليهود اليهم فنزلت ألآيه ثم انالرسول خرج إلى المسجد فبصر بسائل فقال له : هل اعطاك احد شيئاً فقال : نعم خاتم فضه اعطانياه ذلك القائم يصلي وأشار الى علي عليه السلام فكبر النبي صلى الله عليه وسلم ونزلت هذه الآيه فتلاها رسول الله

والله حيرونا. الاماميه. على كيفهم الايه اللي تناسب هواهم. يچلبون بيها. ههههه. واللي فيها فضحهم. وبطلان عقيدتهم. يطعنون به. الايات اللي تمدح الصحابه وتثني عليهم. يقولون. هم كتبوها. يااخي اذا ماتحبون الصحابه فتركوا القرأن هو من كتابه الصحابه الكرام. كيف تناقضون انفسكم تسبونهم وتكفرونهم. ثم تقرأن القرأن وتدعون انهم حرفوه ؟؟؟؟؟

يؤتون الزكاة و هم راكعون" ليست حكرا على احد و انما جمع مثل "محمد رسول الله و الذين معه"التحديد العددي"ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا"

لاجدال بانه ابوبكرالصديق كان ساعد الريول الايمن منذو بداية الرساله..حتى بالهكف..

احسنت ربي يزيدك علم على علم لتنوير عقول وقلوب الضالين جزاك الله خير ياملك المشاييخ الدينيه

لو جعلناها ليست ميزة والعكس هو الصحيح لوكانت الرواية ان الفقير هذا دخل المسجد وكان علي يصلي وكان خاشع في صلاته لدرجة انه لم يره ولم يسمعه لأنه كان خاشعا في صلاته لأصبحت ميزة لعلي رضي الله عنا وعنه

الاية تدل على الخلافة اكثر من الولاية المزعومة

كم واحد تصدق وهوه راكع اعطيني أحد تصدق وهو راكع نتبعه ....مالكم كيف تفسرون...نسال الله لك الهدايه

اذا نزلت ام لم تنزل اين امير المومنين علي لكي نبايعه. وان لم يبايعوه في حينها ما الفائده من هذا الكلام. لهم اعمالهم ولنا اعمالنا. وكل نفس بما كسبت رهينه.

يا شيعة كفوا عن الغلو في سيدنا علي و ذريته و التعصب لهم و يا سنة كفوا عن إعطاء حصانة لكل الصحابة رغم أخطاء الكثير منهم بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم و تقديس كل الأحاديث المناقضة لكتاب الله

شخصيا ضد هذه الانتخابات التي تسند الى الشعوب والمواطنين فهذه ليست ديموقراطية حقيقية. الدولة لها مؤسسات تعليمية فالجامعات التي يجب تطويرها وتطوير مناهجها ونظامها وهي من سوف تعطينا النخبة وتمنحنا من لهم الصفات التي تستحق ان تكون في المناصب حسب درجات الانضباط والوعي والتخصصات فالصفوة هي من يجيب ان تقود وليس العامة لكن ما هو واجب هو ان تكون هذه الصفوة هي من عامة الشعب وليست من طبقة واحدة لمن السؤال هو هل لدينا تعليم جامعي في المستوى ومن انتاج ثقافتنا وهل لنا من الاطور من يعمل فيها على تكوين النخب المطلوبة . ماحدث ويحدث لنا الان كشعوب عربية واسلامية هو ان المناصب تمنح لاشخاص قد لا يكونوا في المستوى وليس لهم اهلية اللهم المال او دعم من بعض الجهات الداخلية والخارجية وبشرعية صنمية وراثية كالثورة والحزب الحاكم وما شابه ذلك لهذا نحن في الحضيض وراء دول وشعوب كانت في الماضي متخلفة او غير موجودة اصلا اصبحت امامنا ومتقدمة علينا

السلام عليكم ورحمه الله ما هو المقصود بأن قبول الاعمال مشروط بالولاية عند بعض المراجع وهل يشمل البراءة من الخلفاء شكرا لكم، محمد مرتضى.

عمل الخوارج والشيعه على اخراج الايات من سياقها وتجزئتها لاغراض سياسيه و هذا عبث بدين الله وكتابه. ولو قرات الايه حسب سياقها فان الايه تنهى المؤمنين عن اتخاذ اليهود والنصارى اولياء ثم تبين لهم ان الولاء لله ورسوله والمؤمنين فالنص بين وواضح من سياقه ولا يحتاج لتأويل وتفسير

من يستدل بهذه الآية على ولاية علي المزعومة يعتبر نفسه الله من على ومن الحسن والحسين الذين لم استشهدوا بهذه الآية والآية ليست خاصة بعلي فهي عامة في الذين آمنوا وهو نصها وفي الحديث ( إن في الصلاة لشغلا ) ومن يقول أن على تصدق وهو يصلي فهذا ذم له بانشغاله عن الصلاة والحركة فيها وليس مدحا

لو كانت الولاية في الآية بمعنى الحكم لكان شرط تقديم الصدقة خلال الركوع شرطا لازما لتوفر الأهلية للامامة بالنسبة لجميع الاءمة من بعد الإمام علي. ذلك ان فهم الاية بالمعنى الخاص يجب أن يترتب عنه فهمها بالخصوصية في كليتها و شروطها ومنها الشرط المتعلق بتقديم الصدقة خلال الركوع الذي بدونه كان حسب هذا الرأي سينعدم شرط من شروط الامامة وهو رأي مستبعد الرجوح.،مما يرجح معه تفسير الآية بالمعنى العام كما جاء في عرض الاستاد و الله أعلم .و صلى الله و سلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه الطاهرين. .

والله احلى كلام وتحليل سمعته بحياتي تسلم استاذاحمد لكن هل من مدكر

ياأخي وهم راكعين صفه للذين يعطون الزكاة اي يعطونها دون تكبر

اذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال

الحق واضح ولكن للأسف لا زال البعض من الشيعة يكابر بحجة أنه ورث دينه من أبيه وجده وخرج في بيئة شيعية .

بارك الله ببك دكتور انرتنا

(علي بن ابي طالب) طوال الفترة المكية ﻻ دور له في الأحداث ولم يكن له ميزه حقيقية في مكة.. والدليل القصة المزعومة التي تقول ان (علي بن ابي طالب) نام بفراش الرسول صلى الله عليه وسلم..؟! فعندما وجد المشركين (علي بن ابي طالب) نائم في الفراش لم يقتلوه او يضربوه او ياخذوه رهينة ؟! مجرد سائلوه عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقال لهم ﻻ اعرف فتركوه ؟! مما يدل على ان (علي بن ابي طالب) ﻻ دور له وﻻ اهمية في مسار الاحداث والا لو كان له دور ظاهر ومميز بالاحداث في العهد المكي لما تركه المشركون وشانه بل لاخذوه رهينة او يقتلوه ..؟! بل لو كان (علي بن ابي طالب) ذا اهمية للدعوة في تلك المرحلة لما تركه الرسول صلى الله عليه وسلم عرضة للخطر ينام بفراشه وهو كما يزعم الشيعة (وصي الرسول ) صلى الله عليه وسلم ؟! فكيف يترك الرسول صلى الله عليه وسلم (الوصي المزعوم) هكذا بسهولة بايدي المشركين وهو يريدون ان يقتلوا الرسول صلى الله عليه وصاحبه ؟! ثم كيف يترك الرسول صلى الله عليه وسلم ابن عمه لوحده مع بناته ؟! وهن يعتبرن اجنبيات عنه ؟!

بارك الله فيك يا أستاذ أحمد على الموضمعيه والشفافية لديك

شنهو.فادة.الولايه..وتباعه.صرقو.قوت.الفقراء.وضلمو.الناس.ووعدوهم.بالقتل.ذا.تكلمو

بارك الله فيك على هاذا الذي يدعو لوحدة المسلمين

سبحان الله كل من يطعن في مناقب الامام علي عليه السلام يعجبكم وتفرحوا به حقا لا يبخغضك الا منافق

اين الخشوع في هذى الحاله من يتصدق او يخرج عن صلاته ليعطى خاتمه ...اين قلبه وتوجهه اثناء صلاته.. والمعنى الراكعون هم الخاضعون ...بمعنى عام. كتاب الله العظيم الذى لايغادر صغيره اوكبيره والقرآن ذكر اسماء الجبال والسماء والارض والنمل والنحل والبقره والانبياء واسم علي اذا هو منصب من الله لماذا لايذكره صراحه ووضوح ..فى كتابه او حتى ينصبه النبى من بعده فى خطبه الوداع عند اجتماع آلالاف المسلمين ليسمع الجميع ليحاجوا من كان ف السقييفه هل معقول لا الانصار ولا المهاجرين لم يعرفوا الامام الذى نزلت فى الايه واشار له النبى.... وان كان منصب من الله لماذا لم يعارض ولماذا بايع ابوبكر وعكر وعثمان...وعند ولايته لماذا لم يوصى لاحد ابناءه ولماذا تنازل الحسن بن علي ...تساؤلات تنفى التنصيب الالآهى ..

السؤال : من علماء السنّة قال : إنّ الآية ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) [ المائدة : ٥٥ ] نزلت في علي بن أبي طالب ـ عليه السّلام ـ. أرجو إفادي بالكتاب والصفحة. الجواب : أكثر المفسّرين وأصحاب كتب الحديث صرّحوا بأنّ الآية الكريمة نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام ، وإليك بعض النماذج : ۱ ـ الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة المائدة في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ... ). (۱) ۲ ـ الشبلنجي في نور الأبصار. (۲) ۳ ـ الزمخشري في الكشّاف. (۳) ٤ ـ ابن جرير الطبري في تفسيره. روى بسنده عن غالب بن عبد الله قال سمعت مجاهداً يقول في قوله إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ قال نزلت في علي بن أبي طالب تصدق وهو راكع. (٤) ٥ ـ السيوطي في الدرّ المنثور في ذيل تفسير قوله تعالى : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ... ) من سورة المائدة قال : وأخرج الخطيبُ في « المتفقِ والمفترِقِ » عن ابنِ عباسٍ قال : تصدَّقَ عليٌّ بخاتِمه وهو راكعٌ ، فقال : النبيُّ صلّى الله عليه وسلم للسائلِ : « مَن أعطاك هذا الخاتم ؟ ». قال : ذاك الراكعُ. فأنزلَ اللهُ فيه : ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّـهُ وَرَسُولُهُ ... ). (٥) ٦ ـ الواحد في أسباب النزول ، بسنده عن أبي صالح عن ابن عبّاس وعن جابر بن عبد الله. (٦) ۷ ـ كنز العمّال ، عن ابن عبّاس. وكنز العمّال ، عن أبي رافع. (۷) ۸ ـ الهيثمي في مجمع الزوائد ، عن عمّار بن ياسر. (۸) ۹ ـ ذخائر العقبى ، عن عبد الله بن سلام. (۹) ۱۰ ـ الرياض النضرة. (۱۰) الهوامش ۱. راجع : التفسير الكبير « للرازي » / المجلّد : ۱۲ / الصفحة : ۲٥ ـ ۳۱ / الطبعة : ۳. ۲. راجع : نور الأبصار « للشبلنجي » / الصفحة : ۸٦ ـ ۸۷ / الناشر : دار الفكر. ۳. راجع : الكشّاف عن حقايق التنزيل وعيون الأقاويل « للزمخشري » / المجلّد : ۱ / الصفحة : ٦۲٤ / الناشر : دار المعرفة ـ بيروت. ٤. جامع البيان في تفسير القرآن « للطبري » / المجلّد : ٦ / الصفحة : ۱۸٦ / الناشر : دار المعرفة ـ بيروت / الطبعة : ۲. ٥. راجع : الدرّ المنثور في التفسير بالمأثور « للسيوطي » / المجلّد : ٥ / الصفحة : ۳٥۹ ـ ۳٦۳ / الناشر : مركز هجر للبحوث والدراسات العربية والإسلامية. ٦. راجع : أسباب النزول « للنيسابوري » / الصفحة : ۱۱۳ ـ ۱۱٤ / الناشر : دار الكتب العلميّة ـ بيروت / الطبعة : ٥. ۷. راجع : كنز العمال « للحسام الدين الهندي » / المجلّد : ۱۳ / الصفحة : ۱۰۸ / الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت / الطبعة : ۳. ۸. راجع : مجمع الزوائد ومنبع الفوائد « للهيثمي » / المجلّد : ۷ / الصفحة : ۱٦ ـ ۱۷ / الناشر : دار الكتب العربي ـ بيروت / الطبعة : ۳. ۹. راجع : ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى « للمحب الدين الطبري » / الصفحة : ۱۰۲ / الناشر : مؤسسة الوفاء ـ بيروت. ۱۰. راجع : الرياض النضرة « للمحب الطبري » / المجلّد : ۳ / الصفحة : ۱۷۸ / الناشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت.

عين الصواب جانبت ياعلي انت الفقيه والشاعر والولي

منظروا الدين الشيعي الباطني الخبيث دين ابن سبأ اليهوودي يفسروون القرآن كل ايات القرآن بالحسن والحسين وعلي والامامه والعصمه والوصايه رب العالمين بعث اخر المرسلين من اجل الوصايه والامامه والعصمه والسرداب والمسردب هاذا باختصار دين ابن سبأ اليهوودي مخترع الامامه والوصايه يلف ويدور حول تكفير الصحابة وامهات المؤمنين والأمة الإسلامية واستباحة اعراض ودماء واموال المسلميين دين يهووودي برعاية مجووسيه وصليبية

الآية نزلت علي أهل كوريا٠٠الاية واضحة وصريحة٠٠ انا لله وانا اليه راجعون٠٠

يقول مظفر النواب أنبيك عليا، لو جئت اليوم، لحاربك الداعون اليك، وسموك شيوعيا.

كلمه ولي غير والي العجم حتى في اللغه لايفقهون. وليكم نصيركم ومعينكم واليكم اي حاكمكم

كلام منطقي جزاك الله خيرا

الذي يهمنا من هذا الموظوع. ان لو كان الأمامه انتخاب. لما كان هناك مهدي منتظر. بغض النظر عن من يقول ولد ومن يقول يولد. لانه كل الشعوب تنتظره. هل تدعي ولايته هي انتخاب من البشر ؟ لو كان انتخاب المجتمع لولي امرهم يهديهم الى الصلاح لما فسد امرنا بهذه الشاكلة. . وجود امام يأتي اخر الزمان هو دليل على وصاية علي ابن ابي طالب. انت تنسب لله انه جعل امر دينة لاهل الثروة. كما هو معلوم الناس على دين ملوكهم. فيتشاورون بمن يطعون فيما تملك يده. او يخافون م بطشه وجوره. فأي شورة هذه؟ وكيف ل30 رجل تحت سقيفه ينصبوا خليفة رسول😕؟؟ ألا لعنة الله على الظالمين وامر اخر. كيف تجعل دين الله بمنأى عن سياسة الرعية.؟

كل مسلم عاقل يدرك ان الله ليس بعجز ان يرسل للنبي صل الله عليه وسلم ان يبلغ الناس بأن علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو الخليفة بعد رسول الله ، وكل الايات التي يعتبرها الشيعة دلاله على ولاية علي رضي الله عنه يراها المسلمون انها لاتنعي ذلك لا من قريب ولا من بعيد ، لا خلاف على ان علي رضي الله عنه العالم والعادل والفارس وكل الاحاديث تدل على فضائل علي رضي الله عنه وليس خلافته .

نعم هي تتكلم عن جماعه وليس شخص بعينه وقصة تبرع الامام علي بالخاتم وهو راكع فغير منطقي لان الامام يكون خاشعا بين يدي الله ولا يتحول الى غيره في الصلاة

يا سيد احمد الكاتب الاية " ويؤتون الزكاة وهم راكعون" لا تدل على الحالية اي الحال الذي حصل فيه الفعل ولكنها تدل على الوقفية اي ان الفعل موقوف على الذين يقيمون الصلاة التي يشكل الركوع احد اركانها ويؤتون الزكاة ولهذا جاء الخطاب بصيغة الجمع وليس بصيغة المفرد حتى تقول انها نزلت في علي ....ولا ادري هل الخاتم الذي تصدق به علي على السائل وهو يصلي تنطبق عليه احكام الزكاة؟؟؟. وهل كان علي يملك المال لكي تجب عليه الزكاة وهو المعروف بفقره الدائم؟؟؟؟ ....الا يعتبر عدم الخشوع والحركة في الصلاة ابطالا للصلاة وعلي خير من يدرك ذلك ولا اظنه يفسد صلاتة لكي بستعحل في خلع الخاتم واعطاءه للسائل اذ يمكنه ان يكمل صلاته ثم يتبرع يالخاتم للسائل دون ان يفسد صلاته......وطبعا اختلق الشيعة هذه الرواية لكي يدعموا عقيدتهم بولاية علي امام جمهور المسلمين ولا اظنها رواية صحيحة .....ومن يؤمن بان علي خلع خاتمه ليعطيه للسائل وهو يصلي فانه فاسد تفكيره ويتهم علي بالجهل بشروط الصلاة الصحيحة

الله يحفظك والله إنك فصلت وفهمت وماقصرت اللهم احشرني معه ومع من يحبون ويوالون عليا وآل بيت رسول الله عليهم السلام اللهم اجمعني بهم لنصرة المهدي في القريب العاجل

الامامة في الدين(قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين) لو كانت الامامة تعني الحكم لكان ابراهيم حاكما او ملكا ولورته ابناءه من بعده ولكن الامامة هنا تعني القدوة وقد وصف الله الكتب المنزلة(ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة) اي يقتدى به وقد تكون الامامة في غير الانبياء،(واجعلنا للمتقين اماما) فاين حكم الانبياء من المعنى؟ الله قال (ان الله فد بعث لكم طالوت ملكا) وقال (اذ جعل فيكم انبياء وجعلكم ملوكا) وقال (اتيناه حكما وعلما) وهنا (اني جاعلك للناس اماما) ولم يقل حاكما اوملكا والوصف واضح. معنى الولاية اللتي امر النبي بها (من كنت مولاه فهاذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه) فلو شرحنا كلمة ولي في القران لها صيغ كثيرة (الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون)(ادفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) اي يصبح قريبا منك محبة.. والنبي (ص) قال وليه ولم يقل ولي عليه فالكلمة لها تفاصيل هناك فرق بين وليه وولي عليه (الا ان اولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون) ا(دفع باللتي هي احسن فاذا اللذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم) هناك فرق بين وليهم وولي عليهم... والولاية لعلي ليست السلطةفهي كولاية النبي..

محاضرات دايما بصوت منخفض ارجو منك ان يكون صوتك مرتفع والمستمع هو من يتحكم بلصوت بواسطة الجهاز الذي يمتلكه فأنا أحب أن أسمع محاضرات لكي أعرف الحقيقه ولكن أجد الصوت منخفض جدا لذالك استمع أحمد القبنجي لئن صوته مرتفع ولا يرهق مسامعي لك مني كل الاحترام والتقدير

حتى عمر بن الخطاب فهم في يوم الغدير ان الولي يعني القياده والاتباع حجة الاسلام أبو حامد الغزالي المتوفى 505. قال في تأليفه (سر العالمين)(24) ص 9: أجمع الجماهير على متن الحديث من خطبته (ص) في يوم غدير خم باتفاق الجميع وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقال عمر: بخ بخ لك يا أبا الحسن ؟ لقد أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة .