والله حتى أنا طرحت العديد من الأسئلة عن الصلة ولم اجدها قريبة مني ،داءما كنت اصلي لان ابي و امي يصليانفقط ،وكنت اسءلة الله ان ياخدة بيدي ❤❤،اجد كلامك معقول يعني يدخل إلا عقلي واستوعبه،من مدة تركت الصلاة الحركية واصلي كما اناارتاحواتقرب إلا الله ،ان الله ارحم الراحمين😊😊😊
Vous avez complètement raison si je n'avais pas la foi en DIEU LE TOUT PUISSANT CLÉMENT ET MISERICORDIEUX ,je serais sortie de cet islam...actuellement je suis à la recherche du vrai islam d'où mon intérêt à vos lives entre autres. Merci de nous éclairer et nous aider à discerner le vrai du faux et DIEU sait combien il y'a de fauces interprétations à cause de ces "fou qalhha ".
الصلاة مع الرسول اثناء الحرب هي صلاة تبين لهم خطة الحرب ليست حركية ياتي فوج ثم يدخل فوج مع أخد الحدر لان بعد دالك ياتي دكر الله لو كانت صلاة حركية ففي الصلاة الحركية دكر لله
ياخسارة...تقريبا 40سنة وانا اصلي صلاة البخاري...وبفضل اهل القران اصبحت تاركا لها والحمد لله...لان فيها عيوب ما انزل الله بها من سلطان...بدءا من تكبيرة الاحرام ..الله اكبر الغير موجودة اطلاقا في القران...وامين في الفاتحة التي زادوها ظلما وعدوانا ..والصلاة الابراهية والتسليمتين....ناهيك عن النداء لها وسموه اذان....مع ان الله امر بالنداء....وووووووو...فالحمد لله على نعمة القران
@@hakimaherradi4144 حسنا..... بما أن الصلوة هي مفرد الصلوات ، وكذلك الصلاة هي مفرد الصلوات ، إذن الصلوة هي الصلاة مع فرق بسيط __ تسمى صلاة لما تكون صلاتك جماعية __ تسمى صلوة لما تكون صلاتك فردية ........ وأما الصلاة على النبي فهي دعاء له .
Je respecte votre opinions mais je ne suis pas encore a l'aise je continue de creuser la question sur notre belle religion j'espère trouver mes réponses
البخارين والباكستانين وجميع المسلمين البعيدين عن مكه ياتون للحج من اجل تقديس الرسول وليس من اجل الله.. لاحظوا وهم بالكعبه يذكرون الرسول ويريدون قبره وكل الشعوب العربيه اخذت منهم.. اي واحد تساله ايش امنيتك يقولك ازور الرسول ما يقول احج والبخاري لما اتى من بخاره ما همه القران همه الوحيد الرسول لانهم يحبونه حب اعمى حب تقديس والله ولا على بالهم
@مُتَرَبِّد هل تعرف أنا جبريل الاسلام تكبييييببر وانت راسك بالرمل بالاسم مسلم وتقولون اننا لحافظون بدون فهم سورة الرحمن بسم الله الرحمن الرحيم علم القران ثم خلق الانسان لمن علم القران قبل أن يخلق الإنسان اكيد للجان والدليل في دلائل النبوه للبيهقي جزء 2 صفحة 226 فأنزل الله عز وجل على نبيه قل أوحى الي أنه استمع نفر من الجن وانما اوحي إليه قول الجن تكبييييببر لماذا تقولون اعوز بالله من الشيطان الرجيم الشيطان الشرير اخوكم مسلم التفسير الكبير للامام فخر الدين الرازي جزء 1 صفحة 75 قال رسول الله ما منكم أحد إلا وله شيطان قيل ولا انت يا رسول الله قال ولا أنا إلا أن الله اعانني عليه فاسلم فاسلم فاسلم فاسلم تكبييييببر
@ahmad ahmad جديد سورة القطة نزلت على الشيخ وليد مهساس واسلمت وتحجبت ونطقت بالشهادتين عقبال كل القطط كان الشيطان يضرط عندما يسمع الأذان وعندما كان محمد يصلي والشيطان يبول بإذنه التفسير الكبير للامام فخر الدين الرازي جزء 23 صفحة 47 أن شيطانا يقال له الابيض أتى إلى محمد على صورة جبريل صلى الشيطان عليه وسلم باليد تسليما كثيرا صدق محمد العظيم انت ذاهب الى الجنة لكن عندما تموت يدفنوك تحت التراب وياكلك الدود شغل عقلك راسك بالرمل اين الجنة وشكرا
@ahmad ahmad صدق محمد العظيم التفسير الكبير للامام فخر الدين الرازي جزء 23 صفحة 47 أن شيطانا يقال له الابيض أتى إلى محمد على صورة جبريل صلى الشيطان عليه وسلم باليد تسليما كثيرا تكبييييببر صدق محمد العظيم
انت منطقي جدا . الانسان هو امه فقط لوحده وهو جاء وحده ومحاسب وحده وهو يختار العلاقه بينه وبين الخالق ويختار طريقة العيش وغلاقته مع الناس وان بفعل الصواب والصحيح من الاعمال الطيبه المبنيه على الاخلاق وتطوير المجتمع ويراقب نفسه مع الله بعلاقته مع الله. بوحمد من الكويت. جزاك الله خير
صديقي الكريم اسمحلي بالرد على تعليقك المحترم لكن اخي هذا غسل وليس وضوء ثانيا الوجه في للقرآن ليس الوجه البشري وفي قوله تعالى فثم وجه الله اي ان الله له وجه؟ لا طبعا وهي من الوجهه والتحديد والتوجيه صديقي الفاضل ثالثا الايدي وهي ليست ايدي اي اليد البشريه وهذه لها ومشتقاتها والايدي هي من التأييد ومثال على ذلك وأيده بروح القدس، وايات اخر تقول عن يد الله بيد ذلك وغير ذلك والمرافق ليس نهايه اليد اي الكوع ولها مشتاقتها في القرآن الكريم وهي من مرفق اي المكان والخ والمسح هو ليس المسح بالماء اخي الكريم ورد كثيرا في كتاب الله عن المسح وتعني التخطيط والمسح الشامل والكشف عن الشيء المعين المراد توجيه التفكير اليه والارجل هي من رجل ورجال وتعني اي شخص يرأس عمل معين وقادر ومسؤول عن عمل معين الخ وكذلك الكعبين وهي ليست كعب القدمين اخي الكريم كما لم يرد لا أنف ولا شيء من الحواس البشريه في القرآن الكريم فبالتالي مفهوم الايه هو علمي بحت وليس له علاقه بالوضوء المتعارف عليه بالوقت الحالي وشكرا لك
@@KhaledAlomari-jc4bv وحتى كلمة جنب لا تعني الجنابة بل ملابس وسخة او رائحة كريهة تؤذي بها غيرك فيتوجب التطهر ..ولبعض فسرها جنابة...ولكن السؤال بما ان لآية لا تخص الوضوء فهل يعني لا يوجد صلاة حركية
@@Redouanebenkhlifa نعم صحيح كلامك اخي الفاضل، الصلاه الحركية كما تعلم اتخذت من كتب وفقهاء هم ببعض متناقضين وهذا ليس من دين الله وكلمات الله لا تناقض فيها ولو كان يوجد صلاه حركية لما كان الاختلاف التناقض فيها في الأحاديث هكذا اخي الكريم ولم ترد ولا آيه تتكلم عن صلاه حركية وحركات معينة في الكتاب.
@@KhaledAlomari-jc4bv من لمولام في عدم فهم ديننا هل من فسرو لقرآن بالغلط ام من جلبو لخرافات ورويات والسقوها في النبي والتي تمشي عليها لأمة ام نحن الذيين هجرنا لقرآن ولم نتدبره وهل لنا لحجة يوم لقيامة في حال لم نطبق الدين الصحيح...شك عايشين فيه
Oui il y a beaucoup d'informations et de questionnements dignes d'interêt. J'apporte une modeste contribution : يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وَجَٰهِدُوا۟ فِى ٱللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِۦ ۚ هُوَ ٱجْتَبَىٰكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِى ٱلدِّينِ مِنْ حَرَجٍۢ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَٰهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّىٰكُمُ ٱلْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِى هَٰذَا لِيَكُونَ ٱلرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱعْتَصِمُوا۟ بِٱللَّهِ هُوَ مَوْلَىٰكُمْ ۖ فَنِعْمَ ٱلْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ ٱلنَّصِيرُ Al Hadj 77-78 montrent tous les liens verticaux et horizontaux y compris la salat harakiya (oraison rituelle). Je pense qu'il y a seul crédo de l'Islam :Allah Ahad avec la métaphysique comme implication sur le plan des croyances et le 'amal as salah comme validation ou conséquence ou traduction dans le monde des réalités tangibles. La foi et l'amour de Dieu ainsi que la raison exigent que l'existence n'est pas vaine et qu'il y a une finalité, ils inspirent les bonnes actions. La prière rituelle ou méditative ainsi que les liens avec le divin expriment sans doute notre gratitude et notre amour ainsi que la necessité de recharger nos batteries spirituelles pour vivre avec energie, espoir, espérance et attente de la réalisation de la Promesse de Dieu : justice et immortalité entre autres. Bien à vous tous
تحية طيبة لشخصكم الكريم استاذ رشيد المحترم محتواك راقي ومهم وضروري لكل من يريد ان يفهم حقيقة صعب فهمها لقرون.. ولهذا وقت البث لديكم ولدينا مهم جدا وحرج جدا ...انا لا افهم تماما لماذا علي ان اشاهد تفاعلك مع الحضور برد السلام وذكر الاسماء ...اقصد مالذي ساستفيده وما الرسالة التي ساستلمها وانا احاول ان اسمع بث رصين وعلمي يتناول مسأله مهمه !!؟؟ ارجوك استاذ رشيد لا اريد ان اغادر قناتك رغما عني كما فعلت مع قنوات اخرى تقوم بنفس ما بدأت تقوم به. استاذي نحن هنا لنسمع كلاما مهما ومختلفا وبحثا رصينا ...المجاملات ورد السلام والرد على الشتبمة لا تسمن ولا تغني عن جوع....تحياتي الخالصة وعذرا لو وجدت تعليقي فظا ... وتسريع البث وقطعه لنقطة ما عملا لا اجيده لانه دائما لا يكون موفقا ويجعل زوجتي المصون تتذمر من انني فوتت شي مهم او بالعكس وهكذا ولحل الخلاف اغادر القناة واريح دماغي بعد ان كان دماغي متشوقا لغذاءه الطيب (طلب الحقيقة)
اقيموا الصلاة هي اقيموا القران اتصلوا بالقران و سلموا تسليما للقران انصاعوا و امثتلوا لكلام الله القران الفرض الحجة على الانسان يوم القيامة ..الآية ..ان الذي فرض عليك القرآن القران لرادك الى معاد .
القصر يكون في الطول والنقص يكون في العدد فالصلاة ركعات عدد هل تنقص ام تقصر كذلك فاذا اقمت لهم الصلاه هو يصلي الصلاه كامله وهم يصلون ركعه واحده وبعد ذهاب السبب في قصر الصلاه امرهم ان يقيموا الصلاة كامله فاذا اطمئننتم فاقيموا الصلاة اي كامله والامر لهم ليس لمن اقام لهم الصلاه لانهم صلوا ركعه واحده واذا كان عدد كيفيات من الصلاه فالقصر من الصلاة ليس في الصلاه وهي ان لا تأتي بكل الصلوات لانه قال من الصلاة وليس في الصلاة
( لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى حتى تعلموا ماتقولون ) هذا ايضا دليل على الصلاة الحركية .. و أيضا ( فإن قمتم للصلاة فامسحوا بوجوهكم و أيديكم....لآخر الآية ) هذه أيضا تشير للصلاة الحركية ..و مازلنا نبحث
السلام عليك اخي الكريم وجزاك الله خيرا توضيحك الجيد لكتاب الله. فقط هناك ملاحظة: خاصة بالاية::99 الى الاية:102،من سورة النساء: لا توجد صلاة حركية هناك فقط الرسول محمد عليه السلام كان يبلغهم ماجاء في القران يعلمهم الرسالة. فوج بفوج. لانهم حين سجدوا لم يسجد معهم السجود يعني التقبل لامر االه
فلما قال لنا الله سبحانه ونعالى في سورة هود، بسم الله الرحمن الرحيم،، الر. كتاب احكمت ايته ثم فثلت من لدن حكيم خبير،، يعني كل شيء فصله الله لنا فب القران. اذن ليس هناك اي صلاة حركية
المشكله ان الصلاة لا يتم تعريها بالضبط مكتوبه فى الكتاب بصيغ مختلفه وجعلوها كلها صيغه واحده هى الصلاة الحركيه ولكثرة زكرها مع الزكاة اقيموا الصلاة وآتوا الزكاة انا اعتقد انها تشير الى اقامة كتاب الله وليس اقامة حركات خصوصا ان رسالة الله واحدة دين واحد وهو سبحانه قال لاهل الكتاب فى القرآن قل يا اهل الكتاب لستم على سيئ حتى تقيموا التوراة والانجيىل فأنا اعتقد والله اعلم بالحق انهم بدلوا اقامة كتاب الله بهزه الصلاه ويقدسونها بطريقه جنونيه رغم ان الله الزى قال ان الكتاب تبيانا لكل شيئ وقال ما فرطنا فى الكتاب من شيئ ولم يبين لنا كيفية اداء هزه الصلاة وعدد ركعاتها وسجودها وعندما يقول سبحانه وكل شيئ فصلناه تفصيلا ولم يفصل لنا الصلاة حتى فى السنه المعبوده من دون الله لم يفصل ويبين لنا الرسول عليه السلام كيفية الصلاه معتمدين على حديث واحد يقول الرسول صلوا كما رأيتمونى اصلى نعم زكر الله السجود والركوع والقيام وهى لها ايضا مفاهيم اخرى انا ارى ما سكتت عنه شيوخ الامه هو اقامة كتاب الله وهو الصله الحيه بين الله وعباده لاقام الدين فجعلوا الصلاه اليوميه بديله عنه ونجحوا فى ابعاد الناس عن كتاب الله وهو الصله بيننا وبين الله وجاءوا بكتب من عند البشر وقالوا لنا هزه من عند الله والمصيبه الكبيره انهم يحاربون اى حد يمسك كتاب الله سياسة فرعون
@@nadiamahmoud4496 المشكله تعودنا على الصلاة الحركيه انا اصلي ركعتين الفجر والعشاء ونصف الليل ومرتاح واسبح كثير. وكل صلاة اقول يالله اهديني الصراط المستقيم وتقبل صلاتي ان كانت ترضيك واذا لم ترضيك اهديني الصلاة التى ترضيك.. لكن اخاف ان صلاتي خطأ..ياريت لو يجيني لو بحلم كيفيه الصلاة
@@non-498 الله سبحانه وتعالى زكر خمس اوقات وثلاثة اوقات ووقتين والرسول عليه السلام صلى وقتين لفتره اعتقد ان الله ترك الصلاه اختياريه للناس حسب ظروهم ومقدرتهم والله اعلم
استاذي العزيز اعتذر لاني لا احفظ الآية لكن مشاركتي في ثلاث نقط هي كالتالي اولا فعل سجدوا لا تستقيم دون سجود الإمام و المنتظر هو سجدتم ثانيا كيف يدعوهم للصلاة و هم يحملون اسلحتهم ربما لو تركوها احسن لان هناك من يقوم بالمناوبة ثالثا قضية الخشوع قضية مهَمة في إقامة الصلاة و لا أظن أن الصلاة بدون خشوع تعتبر صلاة
سلام. ازول.. معك حق في ما يخص تقليل القدسية للصلاة الحركية.. في ما يخص الايات الخاصة الصلاة في الحرب.. لمذا لا تكون اقامة الصلاة من طرف محمد رسول اللاه هي تعليم القرءان.. لجنوده اذا لاحضت ان محمد لم يسجد معهم.. (الطاءفة)
استاذ ايلال حضرتك تقول في الايه الخوف فإن سجدوا فخذو حذركم وباقي الايه مهمه الرسول هو البلاغ التقاء المؤمنين مع الرسول محمد هو لتعلم القرآن حتي يصل الينا والسجود هو الطاعه في ذالك إذا لم يلتقي المؤمنين مع الرسول يوميا في اوقات معروفة كيف يصل الينا ألقرآن يبقي الاساسي ان يوصل الرسول القرآن عن طريق سبيل المؤمنين ويقف فريق يتعلم وفريق آخر يحرص يخرج الفريق الاول ويحمي الفريق الاخر فإذا قضيت الصلاه أي إذا انتهيتم من التواصل مع الرسول فأقيموا الصلاه اي طبقو ما فيه في حياتكم واذكروا الله وذكر اسم ربه فصلي مجرد ذكرت اسم الله صليت واذا قرأ عليهم ألقرآن لا يسجدون اي عندما تفهمه المقصود من كتاب الله لا يسجد اي لا يطيع كلام الله ويسجد للبخاري وغيره لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ كيف يتلون ايات الله وهم ساجدون علي الارض السجود معناه هو طاعه الله من خلال تلاوه كتابه وإقامتها هو العمل بها
استاذي سؤالي الايه الذين يقيمون الصلوة ويوتون الزكوة وهم راكعون 1 هل شريطه الذي يقيم الصلوه عليه ايتاء الزكوه حتى ولو لا يملك مال مثل حال المسلمين اليوم 2 وكيف ويوتون الزكوة وهم راكعون. ارجوا التوضيح حسب فهمي هذه الايه لا تدل على الصلوه الحاليه أي الحركيه 3 توجد ءايتين البقره بسم الله الرحمن الرحيم واقيموا الصلاه وءاتوا الزكوه واركعوا مع الراكعين. 2يمريم اقنتي لربك واسجدي واركعي مع الراكعين ارجوا التوضيح
جزاك الله خيرا بالنسبه للاضو؛ اي الغسل والمسح ليس مادي مثل غسل الأموال وغسل الدماغ والوجه هي الوجهة واليد هي الموايدات المرافق لك والمسح يكون بالرأس هي الأدوات الرا؛ سية والمركزية والارجل الر؛ ية الجلية لتصل إلى الكعبين وهي المكانة العالية
البقرة - الآية 114(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَىٰ فِي خَرَابِهَا.....) سؤال: هل المساجد للذكر فقط دون إقامة صلاة حركية سواء فردية أو جماعية ؟ الصلاة كتاب موقوتا(و فيه صلاة وقتية زمنية)مقابل الآية : الشعراء - الآية 38(فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَّعْلُومٍ) وهنا كذلك الميقات معلوم أقم الصلاة طرفي النهار و الميقات( صبح/عشاء)و زلفا من الليل(قيام )و الميقات هنا من اختيارك مع تحياتي لك للأخ الفاضل و شكرا
اشكرك على جهدك واحييك على جراءتك وعلى كل فرد ف المجتمع عليه ان يفعل مافعلت ولكن علمونا ان لا نتناقش في هذه الامور وكبرنا وقد قتلوا فينا كيفية ممارسة حقوقنا بس نكبر ونشوف التناقضات ونتذكر استفهاماتنا طبعا عمل اشتراك واكثر من اشتراك كمان وانا اللتي من واجبي اشكرك وقد رأيت فيك كل اسألتي اللي كنت اسألها وسلبوني حق مجررررددد السؤال فقط .وعندنا حديث يقول لايخافون ف الله لومة لائم🤍🤍وف النهاية سنحاسب فرادا ليس مع من انتمي والايه واضحية ولكن التضليل والبرمجة لاتجعلهم يسمعون ، ولو اراد الله بهم خير لأسمعهم.
انت تعلم بأن معنى السجود يا صديقي و لو إفترضنا جدلا بأن صلاة التقصير تتحدث عن صلاة حركية فلايوجد تفصيل لها في القرآن و عليه فالقرآن ناقص و لم يفصل كل شيء تفصيلا
السلام عليكم .. اخي الكريم مع تقديري واحترامي لشخصك انت لم توفق في تدبرك هذا بنفي الصلاه الحركيه في القران .. دعنا نتدبر هذه الايات معا .. قوله تعالي ( وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَىِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفًۭا مِّنَ ٱلَّيْلِ ۚ إِنَّ ٱلْحَسَنَـٰتِ يُذْهِبْنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِ ۚ ذَ ٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّ ٰكِرِينَ ) .. قوله تعالي ( أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيْلِ وَقُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْءَانَ ٱلْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًۭا ).. قوله تعالي ( ٱتْلُ مَآ أُوحِىَ إِلَيْكَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ ٱللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ) وايضا قوله ( إِنَّنِىٓ أَنَا ٱللَّهُ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعْبُدْنِى وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِذِكْرِىٓ ) .. في الاية الاولى اتي امر الله باقامه الصلاه في اوقاتها.. فحدد اوقاتها. وفي الثانيه حدد فترة اقامتها.. اي كم يجب ان تبقى وانت مقيم لها.. وفي الثالثه وهي ايه مهمه جدا لترد فيها على من يدعي بان الصلاه هي تلاوه القران فقط...لان الله تعالي فصل تلاوه القران عن الصلاه فكان ان ( اتل واقم ) وليس( اقم واتل ) كما يدعي البعض.. وفي الاخيره فصل اقامه الصلاه عن ذكره ولذكر الله اكبر من الطبيعي ولكن ذكر الله لا يعني ان لا تقيم الصلاه التي تم تحديد اوقاتها. فمن يقول بان قراءه القران هي الصلاه فليجبنا على ما ورد في هذه الايات.. وايضا ليجبنا على كثير من الايات التي تتحدث عن زكريا وهو قائم يخاطب ربه بكلام لا علاقه له بالقران او الكتب.. من يستطيع الاجابه من منكري الصلاه الحركيه في القران فليجب وما زال هناك الكثير لدي .. تحياتي لكم
السجود معناه الطاعة الركوع معناه التصديق (و أقموا الصلاة و أتوا الزكاة و ركعوا مع الراكعين) . يعني صدقوا مع الصادقين . ( وإذا قال يوسف لي أبيه يا أبتي إني رأيت أحد عشرا كوكبا و شمس و لقمر لي ساجدين ( طائعين )
الصلاة الوسطى جاءت في الطلاق وهي تعني أن إدا وقع الطلاق فحافضو على الصلة بالابناء الدين جاؤو في الوسط والله أعلم أنا أرى سياقة الآية وأقول اللهم ارينا الحق ويبقى تدبرنا محدود
ألألفات الخنجرية والهمزات قد تمت الإضافة عليه من الحجاج الثقفي والفرهايدي وبهذا العمل قد دمروا العديد من معاني الآيات في القران وهم لم يتعمدوا أن يحرفوا القران ولكن لم يفهموه واعتبروا كلمات القران ركيكة ولغة بدو وتم الإضافة عليه بجهالة
أخي الاستاذ رشيد لا وجود لصلاة حركية والدليل يستوجب محاضرة طويلة لا تكفي التدوينات توضيح الخلل في المفاهيم وحي الاية التي تشاكلت علك لها مفوم اخر... تحياتي واصل
لماذا بالاية الكريمة سجدوا الصحابة ولم يسجد الرسول الكريم يجب علينا لنأكد أنه لايوجد صلاة حركية نتدبر كلمة سجدوا السجود بالقرآن السمع والطاعة والتيقن الرسول الكريم كان قائد عسكري كان يجتمع بقسم من جنوده ليتشاوروا او يغيرو خطة قتال والقسم الآخر منهم يحرسونهم ويتم التبديل بين الجنود لتفقه الامر المتشاور عليه اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلاً و ارزقنا اجتنابه
وكل يعلم الله صلاته وتسبيحه ليس بالضرورة ان يكون هناك عدد لان الاساس هو الخشوع ولاتشغل بالك بالعد لقد ترك الله لنا الحرية لان الاساس هو العمل الصالح والله اعلم @@abdulmajedkurdi5691
السلام عليكم و تحياتي الحاره للجميع ؛ أرى أن الإختلاف شئ طبيعي في الحياة ، تكاملي وإيجابي في نفس الوقت... اللذي ارجحه شخصيا في مفهوم الصلاة و موضوعية القرآن ، أن الله تعالى اقرب الينا من حبل الوريد فلما يحتاج لطقوس كي تصل اليه دعواتنا وصلاتنا..؟ بل هو يعلم حتى ما نفكر به دون ان نجهر به ! هذه الحقيقة كفيلة باسقاط خرافة هذه الصلاة الحركية وانا اعتبرها مضيعة للوقت وإستهزاء بالآيات اللتي تقرأ فيها و هجر للقران وتضيع لرسالة محمد عليه السلام في هذه الشعوذات.. الله تعالى يريد منا الأعمال الصالحة بالتفاعل و التواصل عموديا مع أنزله لنا من توجيهات و تعاليم ، ثم التواصل و التفاعل بإقامة هذه التوجيهات السامية أفقيا وتفعيلها في المجتمع و البيئة و الزمكان... إقامة الصلاة لا تعني الوقوف على القدمين بل هي من إقامة الدين بالقيام والحرص على ما فيه من تعاليم قرآنية و آيات كونية و فطرية فطر الله الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذالك الدين القيم
يا أخى الفاضل الصلاة من أعمال الاسلام المنقولة تواترا منذ قال رسول الله صلوا كما رأيتمونى أصلى .. وليس معنى وجود مرويات عن الصلاة فى أعمال العجم من المسلمين أنه لم يسبق ذلك أعمال للعرب مثل موطأ مالك ومسند الشافعى ومسند أحمد وغيرهم.أرجو منك مراجعة رأيك لأن معرفة أداء الصلاة بمنتهى السهولة ..والاختلافات فى بعض التفاصيل هى خلافات مذهبية.