@@Ahmedmohamedeid2009 أذا صحيح إذا قلنا الاستواء غير مجهول نقول الكيف غير معقول حسب رواية اخرى عن الامام مالك رحمه الله. السؤال عن الكيف هو البدعة أما الاستواء لغة معروف .
احسنت التذكير بارك الله فيك وسمح اي ان أذكرك بالدعاء لي اخواننا في ادلب فهم والله يتعرضون لمثل ما يتعرض له اخواننا الفلسطينين بل واكثر ف النساء يتعرضون لاغتصاب من قبل المجوس الصفويين واتباعهم من شيعة العراق وباقي الدول لعنة الله عليهم جميعا وعلى الصهاينه والنصارى المعتدين
استواء يليق بجلاله لا استواء استقرار لان اللا محدود لا يحتاج لمحدود وإذا حد في مكان سيأتي سؤال هل هو طويل قصير اسود ابيض لذا نقول الله موجود بلا مكان قبل خلق المكان كان الله بلا مكان وهو على ما عليه كان
اسهل 6طرق الثواب بعد الموت 1اترك نسخة للقرآن في أي مسجد 2تبرع بكرسي متحرك في أي مشفى 3شارك في بناء مسجد ولو بي كيس اسمنت 4ضع مبرد ماء في اي مكان عام 5ازرع شجرة ولك اجر من استظل بها 6و الاسهل من هذا ان تنشر هذه الرسالة ليعمل بها غيرك ويلحق بك الأجر
No one is contending the verse itself..we're contending the misappropriation of the verse to highlight "a place to God" and its misinterpretation by the anthropomorphicists (Wahhabi) @user-hq6nc7eu5v
نقول في الصفات ما نقول في الذات، نحن نثبت أن لله ذات ليست كذوات المخلوقين كذلك نثبت لله صفات ليست كصفات المخلوقين قال الله تعالى:( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ). إذ أن الله تعالى في هذه الآية نفى عن نفسه أن يماثله شيء من مخلوقاته وفي نفس الوقت أثبت لنفسه أنه سميع بصير سبحانه وتعالى. / لكن الجهلة دائما يريدون تغطية الشمس بالغربال. ويريدون أن ينفوا أو يؤولوا صفات الخالق بعقولهم القاصرة، والله تعالى في السماء بذاته عال عن مخلوقاته علو ذات وعلو صفات علو يليق به سبحانه وتعالى ولن تجد أحد مهما بلغ من العلم يصف الله تعالى وصفاته الكريمة مثل الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، ومادون ذلك فضلال مبين. نسأل الله العافية
استخدام الذات حديث نسبيا لم يقل به أحد أما الصفات فتؤمن بها ونقرها بلا تكييف ولا تشبيه ولا تأويل إلا ما نُقل تأويله عن النبي صلى الله عليه وسلم او الصحابة العدول او ما ثبت تأويله بالإجماع كقوله تعالى وهو معكم أينما كنتم قالوا بعلمه مع إثبات المعية .
الله أمر بتحكيم الشريعة الله أمر بقول الحق ،وقول كلمة حق في وجه حاكم جاءر وما بالك في حاكم فاسق يجلب المغنيات تسب الله ومنهم يعطل أحكام الشرع ويسب الدين بدون الدعارة والفقر والجهل والامية والتطبيع مع اليهود وانتم تتبادلون في صفات الله ،اصلا المسلمون لا يبحثون فيها ولا يذكرونها
☆ لا للتحزب و لانعترف بالفرق والشيع وغيرهم إلا أننا نحترم العلماء والفقهاء كل ذلك تحت سقف الإجماع وعلى النمط التسلسلي منذ زمن الرسول محمد صل الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح والأئمة الاربعة المجتهدين والعلماء المجمع من الغالبية عليهم نمضي هكذا كمسلمين الى يوم الدين ❤
لا وجود للوهابية بل هم اهل السنة والجماعة الذين يتبعون سنة الرسول صلى الله عليه و سلم الذي يخالف سنة الرسول صلى الله عليه و سلم هو من الفرق الظالة التي تحدث عنها الرسول صلى الله عليه و سلم
فعلا ومع الأسف صدمة بعبدالله رشدي وهو يشن في إحدى فيديوهاته هجوم على أهل السنة وتسميتهم بالوهابية بل لم يكن عنده دليل من القرآن والان يعيد نفس الخطأ ونسي اية (الرحمن على العرش استوى)
فلا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير وصلى الله عليك يا حبيبنا ورسولنا وشفيعنا وقدوتنا وشهيد الأمم وخاتم النبيين والمرسلين وسيد ولد أدم وسيد الأولين والاخرين وقرة أعيننا وأشرف خلق الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين وصحبه اجمعين
الفرق الدينية التي تتبع الاسلام اختلفت كتيرا عن نهج النبي فيجب التحديد، فالان ليس كل من قال انه مسلم فهو قد اسلم بكل ما ورد به القران وانما هناك فئات تنفي معان واضحة فالقران
@@nice_924المشكلة انك تقول وهابية و اصلا لا توجد فرقة بهذا الاسم و هذا الاسم وضعه الخوارج و الصوفية و الأشاعرة في أهل السعودية اولا و اي شخص لا يؤمن بتعبد الي قبر
من لا يعلم فليقُل: (لا أعلم) فكأنه أفتى، وذلك لأنه اتَّقى الله ولم يقُل على الله ما لم يعلم فذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن، وحذَّركم الله أن تتبعوا أمر الشيطان وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وأما ربّ العالمين إنما هو معكم بعِلمه وسمعه وبصره يرى تقلُّبكم ومثواكم أينما كنتم وما يكون من نجوى اثنين إلّا وهو ثالثهم ولا ثلاثةٍ إلّا وهو رابعهم، أيْ: إنه معهم بسمعه وبصره وعِلمه وقدرته وليس بذاته، فانظر لقول موسى مُخاطباً ربّه تعالى: {قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْسًا فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [القصص]، ثمّ انظر لردّ الله عليه: {قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ ﴿٤٦﴾} صدق الله العظيم [طه]. إذاً؛ الله بسمعه وبصره وعِلمه وقدرته في السّماء والأرض، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَـٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَـٰهٌ} صدق الله العظيم [الزخرف:84]. ولكنه إلهٌ واحدٌ وقال الله تعالى: {وَإِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَـٰنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. وإنما الله الواحد القهّار مع البشر بالسمع والبصر والقُدرة المطلقة فيقول للشيء كُن فيكون حيث يريد في الكون، وقال الله تعالى: {رَّبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ﴿٦٦﴾ وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ ۖ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ ۚ وَكَانَ الْإِنسَانُ كَفُورًا ﴿٦٧﴾ أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلًا ﴿٦٨﴾} صدق الله العظيم [الإسراء]. ولكن ذاته سبحانه في السّماء، وقال الله تعالى: {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ ﴿١٦﴾ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ ﴿١٧﴾ وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الملك]. فأين يكون في السّماء؟ قال الله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ} صدق الله العظيم [الأعراف:54].
الله عز وجل قال في القرآن الكريم أنه استوى على العرش فلماذا كل هذه الفلسفة و التفرقة فكلنا مسلمون نصلي وقبلتنا واحدة و نصوم رمضان و نحتفل بعيدي الفطر و الأضحى و نتبع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم
@@user-alking أيضآ الاشاعرة تقول قال الله تعالى وقال رسول الله عليه السلام هم حاربوا الفرق المجسمة والمشبهة اللذين يعتقدون ان الله جالس على العرش بذاته والعياذ بالله واخذ الآيات المتشابهات على ظاهرها
شيخ عبد الله أنا كنت أشعرية وهسا أنا أثرية " سلفية أو وهابية " ولكن الاشاعرة لا يقولون إن الله في السماء بل علماء الاشاعرة يقولون إن الله في السماء على الوجه الذي أراد . بارك الله فيكم شيخنا الفاضل وأتمنى ترد
لكن ساداتك الأشاعرة خالفوا السلف وتقريراتهم بل وخالفوا إمامهم الأشعري في آخر معتقد له قبل مماته والذي أقره في كتبه كالإبانة ومقالات الإسلاميين، فلماذا خالفوه واتبعوا ما كان عليه قبل توبته؟؟
الوهابية فهموا كلامه فهم البقر ثم قالوا : هذا غير رأيه !! هذا مخالف للسلف !! اما اعل العلم عندما قرءوا كتبه قالوا هذة هي عقيدة الصحابة ومن تبعهم باحسان ..
لم أفهم لحد الآن لوجود بعض الناس يتهجمون أو ينتقدون فضيلة الشيغ رشدي , رغم أن كلامه واضح و شرحه كاف واف......مستواه عال جدا في اللغة العربية و الفقه و مقارنة الأديان و التفسير و الحديث و رد الشبهات و الدفاع عن هذا الدين دفاعا مستميتا......الله يحفظه. رغم أننا لا نتوافق معه في نشر صور إمرأة متبرجة مكشوفة الأكتاف على اليوتوب أو التيك توك مؤخرا , إلا أن الحق يقال أنه من أهل هذا الدين و المخلصين له.
يا شيخ حيرتنا الصراحة والله يا شيخ أنا أول ما تبت بفضل الله وتوفيقه كان حضرتك من الناس اللي بسمعها جدا بعدين حضرتك بدأت تمدح في الأشعرية وانا معرفش مين هم بعدين اكتشفت ان حضرتك أشعري فبحثت فاكتشفت انها فرقة من الفرق المنتسبة للإسلام وفهمت حجات كتير جدا وقتها بقى فمن بعدها أصبحت بسمع حضرتك وانا محذر لكن حضرتك فعلا أصبتني بالحيرة تقول أنك أشعري وأنت تقول أقوال السلف فانا مش فاهم حضرتك أشعري ولا مسلم عادي زينا
@@r..999 مش كفار الوهابية السلفية هم من يكفرون المسلمين ويرون ان كل المسلمين ضالين ومبتدعين الا هم فقط الفرقة الناجية وهذا غير منطقي وغير مقبول و عقائد الاشاعرة لا شئ فيها وهذا رأيي وكل واحد حر
نعوذ بالله من الذين يصفون رب العزه الجلاله والله سبحانه وتعالى لا يكيف بكيف ولا يوئن بأين سبحانه رأتهُ القلوب بحايق الإيمان يدرك الابصار ولا تُدركهُ الابصار. ليس كَمثلَهِ شي سبحان وتعالى عمأ يقولون..
وكان الانسان اكثر شيء جدلا، كلمة حق من الحق ﷻ، الانسان لا يدري ما هي شكل ولا صفات روحه التي هي بلفعل بين جنبيه، ويريد ان يتكلم وتخيل الله على غير ما انزل في كتابه، الله يهديهم والله ❤❤❤
يقول الله سبحانه وتعالى (إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه) يصعد ويرفع وقال سبحانه وتعالى (يخافون ربهم من فوقهم) (ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) فهو يسمع ويبصر ولكن ليس كمثله شيء
ياشيخ ياريت تعمل حلقة انت و الشيخ محمد بن شمس الدين وتناقشو فيها الأمور اللي بيناقضك فيها وتوضحو لناس الأمور اللي بتختلفو فيها بطريقة محترمة، لأني بحبك يشيخ وبسمعلك وفنفس الوقت بسمع لشيخ محمد بن شمس الدين وانا حترت مبينكم، بتمنّى تشوف كلامي وتاخذه بعين الأعتبار ونسأل الله العظيم ان يهدينا جميعاً
وأنا بجد أكره أي شيخ بيطلع ينتقد ويخلينا واقفين في النص مش عارفين مين الصح ..هو ممكن بدل ما يحيرنا معاه بالشكل دا يروح يتواصل مع الشيخ المختلف معاه في الرأي ويوضحوا لبعض مقاصدهم بدون ما يثيروا الجدل للناس والناس اصلا مش ناقصه تشتيت في الأمور دي لكن دا بيقول رأيه على الملأ وينتقد دا ويكفر دا وحاجة في منتهى الإستفزاز صراحةً
لا فوض فوك شيخ عبد الله: الله يحفظك نعم منهج أهل السنة والجماعة يعتقدون بأن الله مستوى على عرشه بائن من خلقه والاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة ؟ ليس كمثله شيئ وهو السميع البصير: نحن أهل السنة نعتقد بما وصف الله به نفسه بغير تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تأويل جزاك الله خيرا
اهل السنة اهل الحديث.. نقر بأن لله صفات ذاتية وصفات فعلية انزلها الله تعالى في القرآن والسنة نثبتها كما أثبتها لنفسه نؤمن بها كما أنزلت من غير تعطيل او تحريف او تشبيه او تمثيل او تكييف او تأويل باطل أو تفويض ... هو الاول ليس قبله شء وهو الاخر ليس بعده شيء وهو الظاهرُ فليس فوقَه شيءٌ وهو الباطنُ فليس دونه شيءٌ.. استوى على عرشه وعلا. فوقه بذاته وقدرته وجبروته.. وهو خالق المكان والزمان ومحيط بهما وبجميع سماواته وكونه وهو يبصر ويسمع ويغضب ويفرح ويبطش ويعفو ويغفر وينزل إلى السماء الدنيا نزولا يليقه به هو الله واحد أحد ليس كمثله شي
اذا كان الله جل في علاه في كل مكان كما تدعون فلماذا عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم في الغار هو وابى بكر رضي الله عنه قال له الحبيب لاتحزن إن الله معنا ثم قال الله وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا لو كان الله معهما بذاته لماذا انزل الله الجنود الذين هم الملائكة سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا سبحان الله العلي الكبير الله في السماء على العرش استوى
