@Omar Nafe3 استاذ عمر، شكراً على التعليق...اتمنّ ان حضرتك يكون عندك رحابة صدر و تفهم مغزى رسالتي...عشان جايز حضرتك ليك وجهة نظر افضل و اوضح تساعدني على ايجاد جواب لأسءلتي في اخر الرسالة؟... شكراً جزيلا سلفاً. هو الله سبحانه و تعالى رب المسلمين فقط او رب جميع البشر؟ ...و هل المسلمين فقط هم عباد الله و غيرهم من البشر عباد حد ثاني؟.. طيب بعيداً عن كلام د. يسري اللي حضرتك مش مقتنع بيه..مش المنطق بيقول ان الله سبحانه و تعالى رب الناس ( كما في سورة الناس) يعني لما ربنا يتوفى اي احد من عباده نطلب من ربنا تحديداً و حصرياً ان يرحم هذا العبد....عشان لو انا ما طلبتش من ربنا الرحمة تحديدا..مش يعتبر دا استغناء عن ربنا و رحمته؟..و دا حاجة ما ترضيش ربنا، اظن يعني كدا...... السؤال الاهم لحضرتك...لو انا مات لي حد مش مسلم و غالي على قلبي جداً...مفروض ادعيله بإيه؟( ربنا يحرقه مثلا).. طب و اطلب من مين الرحمة لو مش من ربنا ( الذي هو عنوان و اهل الرحمة)، اطلب من ابليس ان يرحم الغير مسلم يعني؟....اتمنى ان حضرتك تكون فهمت مغزى الرسالة بتاعتي.. وتجاوبني على اسءلتي المديرة بالنسبة لي...شكراُ
@@ahmedelmahdi اللهم صل على سيد الوجود و أمين العهود و سلطان الشهود و أمير الغيوب و مفتاح الخلود حبك يا رحمان يا ودود سيدنا محمد صفيك عز خديجة وابي الزهراء و حب علي و صلب الحسن و الحسين وعلى آله ميازيب المدود ملء الكرم والجود و أسلم تسليما//// اهدي لك هذه الصلاة واجيزك فيها 10مرات في امورك الصعبة،،بإذن الله، ،،انت في قلبي لا تنسانا في دعائك
بإختصار ... نفس تفسير من يؤمن ببعض الكتاب ويكفر ببعضه . يخي ليتك استخرت قبل م تنزل هالفيديو لأنك تعطي حجج عمياء لناس جرفتها العاطفة بعد مقتل المسيحية .. يدوروا اي شيء عشان يثبتوا كلامهم صح ... واذا سألناهم يردوا بنفس كلامك وتعبئتك ومغالطاتك الباطله!! قال تعالى: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَٰئِكَ يَئِسُوا مِن رَّحْمَتِي وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [(العنكبوت 23)]. أبدا كلامك مش منطقي لانو المغالطات ذي يستخدموها الملحدين في كل كلامهم . قولهم "ممكن كانت مسلمة بالسر" يخي ذي امور تشكيكيه انت وضعتها وتحاول اثباتها بنفس...!! فين الإيمان بالثوابت ؟؟ ولا تضحد الثوابت عند العواطف ؟ ... شوي منطقية ي دكتور .. والله والنعم بجدك كان يترحم بس عمله م يأكد انه كما عمله الرسول صل الله عليه وسلم ولا نص القرآن ع ذلك ... ولا تتهم الجميع بالوهابيه لو آمنوا بالثوابت . فإرحم عقولنا أثابك الله وهداك
@عبدالله الهاشمي كيف لا تحتاج إلى استغفار ومن من الخلق جميعا لا يحتاج إلى استغفار ؟ الرسول صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله في اليوم والليلة وهو المعصوم صلى الله عليه وسلم سبحان الله اللهم اني استغفرك وأتوب أليك
اولا يجب ان نحتكم للقرآن : أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ ۚ بَلْ هُوَ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍۢ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ و ايضا في يس : لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَٰفِلُونَ يعني الذين عاشوا قبل النبي صلى الله عليه وسلم لم ينذروا وهم اهل الفترة يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَىٰ فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِن بَشِيرٍ وَلَا نَذِيرٍ ۖ فَقَدْ جَاءَكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ يعني بعد عيسى عليه الصلاة والسلام لم يبعث رسول الا محمد عليه الصلاة والسلام وعيسى بعث لبني إسرائيل لم يبعث للعرب اذن فآباء من عاشر الرسول ومن قبلهم لم ينذروا بصريح عبارة القرآن والله ليس بظلام للعبيد فلن يعذبهم وهو من قال : مَّنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۗ وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا فهل نترك هذه الايات البينات ونتبع حديثا لا نعلم عن حقيقته شيئًا ان شاء الله اب وام وجد الرسول وكل من كان قبل عهده في رحمة الله تعالى
بارك الله فيك ياشيخنا نسينا القضية الفلسطينيةا التي عمرها الاف السنين و عذاب شعبها منذ 48 ومسكنا في صحفية اغتيلت ظلما في اداء واجبها الوطني و المهني اللهم ارزق اهلها و شعبها الصبر و السلوان
القضيه الأساسية والأهم للمسلمين هي عبادة الله وحده وطاعته. والولاء والبراء من الكفار وهي أهم قضيه في هذا الوجود وعدم المجاملة في شرع الله للمنافقين والمتاجرين وأمراء الحروب وغيرهم.. وهذا سبب وجود الخلق التوحيد والطاعة وليس اي شعارات تجارية وحزبيه أخرى !
@@jdaiiotharrio9358 خليك في حالك رجاء ولا تنظر علينا وكلامك دليل جهلك في الدين والعقيدة .. وكل افكاركم ضالة ونواقض الاسلام لمحمد عبدالوهاب باطلة وغير صحيحة وعقيدة الولاء والبراء فاهمينها غلط .. ارجوك ما بدنا نسمع او نقرأ من امثالك وروح على فيديوهات الوهابيين ان شاء الله تجد ضالتك هناك
جزاكم الله خيراً فضيلة الشيخ الدكتور يسري كلامك جميل جداً ولسيما آخر المقطع ولا يمنعني من ان أستفيد منكم أن أقدم لكم بعض النصايح ١.لا داعي لان تشغل نفسك بالوهابيه والوهابيه والوهابيه..... انتقد الخطأ ووضح الصح... ٢. لم يقل أحد أنه عندما نرفض الترحم على الكفار اننا نحكم عليهم بجنة ولا نار... إنما نتكلم عن أوامر ونواهي فالله سبحانه وتعالى نهى نبينا وسيدنا صلى الله عليه وسلم ان يصلي على المنافقين وان يقوم على قبرهم وكذلك الأحاديث التي تكلمت عن الاستغفار للمشركين كما قال تعالى في سورة التوبه ما كان للنبي والذين ءامنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربا والاستغفار والرحمة شي واحد وهما يشتركان أنهما دعاء لله سبحانه وتعالى بأن يغفر ويرحم هذا الميت.... ٣.القصص التي ذكرتها جميلة جدا ولكن كما لا يخفى على شريف علمكم أن المسلم لا يحكم الا بالظاهر وأما الباطن فحكمه إلى الله فإذا رأينا يهودي او نصراني فالاصل انه يهودي او نصراني حتى يثبت انه خلاف ذلك اما ان تستدل انهم يخفون اسلامهم ولإجل ذلك يُترحم عليهم او اننا لا ندري قد يكونوا مسلمين فهذا كله بالظن ونحن نتكلم باليقين انه كافر.... ٤. الله ارحم بعباده سبحانه وتعالى وهو الذي يعلم السر وأخفى ولا يعني انه عندما نقول لا نترحم على الكافر اننا نتدخل برحمة الله ومشيئته لا وإنما أمرنا ان نترحم وان نستغفر للمسلمين وبالمناسبة هذا الكلام الذي ذكرته لك يقول بها الكثير من علماء الأزهر الشريف منهم الاستاذ الدكتور الشيخ عبدالله رشدي وفقكم الله لكل خير اتمنى لك المزيد من التوفيق والنجاح.... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انت تكلمت فأنصفت... الحلال بيّن والحرام بيّن... فمن اتقى الشبهات فقد استبرئ لدينه وعرضه.. والذين يجعلون الوهابية شمّاعة يعلقون عليها تمييعهم للدين وعدم وقفوهم أمام الأدلة الواضحة المحكمة.. مافيني قول إلا هداهم الله إلى نهج النبيّ الكريم صلوات ربي وسلامه عليه.. أين ترحّم النبيّ عليه الصلاة والسلام أو صحابته الأفاضل رضي الله عنهم.. وأدلة المفاصلة بالدين بيننا وبينهم لا تُعدّ ولا تحصى.. ولكن زماننا القابض فيه على الدين كالقابض على الجمر.. تصور أن يحشر المُترحّم مع الذي يترحم عليه يوم القيامة 👈بدليل واضح يحشر المرء مع من أحب.. فحسبنا الله ونعم الوكيل
ربنا يبارك فيك والله حديثك من السهل الممتنع. ربنا أعطاك القدرة ان تبسط المفاهيم اللي كانت صعبة الفهم عند العامة. سبحان الدي يجتبي من عباده عباد ا ويجعلهم منابر نور وعلم.
@@affashbasha نعم حرام، فإذا كنت تهنئ الكفار بما يسمى بكريسمس فأنت تجزم إعتقادك بأن عيسى عليه السلام إبن الله والعياذ بالله. أنت الآن تراه كلام فاضي فلما تموت تقول يا ليتني إتخذت مع الرسول سبيلا. فتب إلى الله وإتق الله قبل فوات الآوان.
@@KingWolfdz مش حرام مش اي حاجه نقول عليها حرام والسلام عندك دليل يا اخي ده وإذا حييتم بتحيه فحيو بأحسن منها او ردوها وهما مش بيتأخرو ويهنونا بكل الاعياد وبعدين ايه علاقه اني انا هنأتهم بعيدهم اني اجزمت أن سيدنا عيسي ابن الله (والعياذ بالله) انت بتهنأ فقط لاكن مأمنتش بمعتقداتهم
@@user-gt3cq4rx5c إتق الله أخي. تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة ) حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ." انتهى كلامه - يرحمه الله - .
@@user-gt3cq4rx5c وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى : إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم وقال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا .
{ ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم (113) } التوبة[ 113 ] وكان من هدى النبي صلى الله عليه وسلم أن يدعو للكافر بالهدايا لا بالرحمة
@@user-xv1xu6zq9o نعم سيدي سأقول لك ما تفضل به ربي سبحانه وتعالى علي وفهمته من سيدي د. يسري، فالدكتور يسري يشرح لنا مدى رحمة ربنا عز وجل وأن رحمته سبحانه وتعالى لا يمكن لمخلوق منا أن يعرف مداها ولا يتوقعها، ولا يمكن لمخلوق أن يعرف كيف الله سبحانه وتعالى يتصرف ويفعل مع أي أحد من خلقه، فلا يمكن لنا من ظاهر عمل أي شخص أن نحكم عليه أن الله سوف يعذبه أو يخلده في نار جهنم أعاذنا منها الله الرحمن الرحيم، ولا يجوز كذلك أن نحكم على أنفسنا أو على أي شخص أنه سيكون من أهل الجنة، فهذه الأشياء لا يعلمها إلا ربي سبحانه وتعالى، فكم من عاص برحمة وفضل الله تاب الله عليه قبل أن يموت وأصلح الذي بينه وبين عبده وجعله يفعل الصالحات ويفعل الحسنات الكثيرات التي تؤهله لدخول الجنة، وكم من عاص لا يعلم الذي في قلبه إلا الله هو المطلع الشاهد الذي يعرف أدق وأصغر الصغائر سبحانه وتعالى يعلم ما في قلب هذا العاصي الذي نراه جميعنا عاصيا وفاسدا ولا يصلح للجنة ولكن ربك سبحانه وتعالى يلهمه التوبة ويجعل نفسه تندم دائما على فعل المعاصي ويجعل الله ذلك العاصي شخصا نداما بكاءا توابا كثير التوسل والتضرع والدعاء لله عز وجل بأن يرحمه ويهديه ويتوب عليه ويعصمه من الأخطاء التي يرتكبها، وبالفعل يوفقه رب العالمين للهداية والصالحاب وفعل الخيرات حتى وإن كانت مخفية بينه وبين الله. ف سيدي د. يسري يقول: أنت يا عبد لا تحكم، وليس لك أيها العبد أن تقيد رحمة الله عز وجل على فلان دون فلان فاترك الله سبحانه وتعالى هو الملك المالك القادر يفعل ما يشاء ولا يُسأل عما يفعل سبحانه وتعالى. هذا مما فهمته من سيدي د. يسري. وفقنا الله ل طاعته يارب وهدانا وأصلح حالنا يارب
@@mahmodabdoallatif7174 حضرتك ..اسمع ببرنامج قناة 9 جمال عمرو ....لمن قال بان.... شيرين ابو عاقلة ..رحمها الله ..كانت تصلي ..على سبدنا محمد عليه الصلاة والسلام
علي فكرة الواضح والظاهر للعالم انها مسيحية وصلي عليها في كنيسة ودفنت مقابرهم رغم حب الناس وحبك لها انا لله وانا اليه راجعون سيدنا محمد كان يعشق عمه ابي طالب أصلح الله حالنا وحالكم وهدي الجميع الي الحق
الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن المطعم بن عدي لوكان حياً وسألني في أسرى بدر لشفعته فيهم ، ولم يذكر أنه صلى الله عليه وسلم قد ترحم عليه ولم يسأل الله له الرحمة مع أن المطعم أجاره ودخل مكة في جواره.
لا يمكنك المقارنة .. ذاك .. لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذاته (الرحمة) وانه صلى الله عليه وسلم أرسله ربنا .. رحمة للعالمين .. وأي رحمة أوسع من وجود النبي صلى الله عليه وسلم؟ ثم.. هل نحن في حياتنا لا نقول ولا نفعل مطلقا مطلقا الا ما قاله صلى الله عليه وسلم وفعله؟ ومن أين جاءت كل العلوم الشرعية؟ والآداب؟ اطلب الرحمة لكل الخلق واستفرد بالاستغفار للمسلمين
@@hasanarefahmad4422 اقرأ آيات سورة الأعراف من ١٥٥ إلى١٥٧ فقد نزلت موجهة لموسى عليه السلام وفيها ورحمتي وسعت كل شئ فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون . الذين يتبعون النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والانجيل ……..إلى قوله هم المفلحون .
@@m9m932سلا م عليكم، إنا لا استغفر لمن يشرك، بالله سبحانه وتعالى ، لان الشرك كفر ، المقصود احنه ما ندخل في شؤون الله سبحانه وتعالى، مين يدخل الجنة ومين يدخل ده شغل ربنا سبحانه وتعالى ومنحكمش على احد، لأن سبحانه وتعالى يحسبنا بما في قلوبنا وليس المنظر للتوضيح فقط، بارك الله فيك
@@user-pm6ew9kd2l يل اخي حد بترحم على شخص مشرك..كفاية جهل كانت جنازة شرين عاقلة يعتلوها هتافين يمتزجان بشكل يشكل نشازا لكل عاقل لبيب بصير..فئة الحق تهتف بلا اله الا الله وفئة اخرى تهتف عيسى ابن الله..بالله عليكم اي جهل هذا فالحلال بين والحرام بين...ولكن اغبياء الامة جماعة لكيوت اسلام قرفونا بجهلهم وتمييع الدين
@@aymentriki6723 الترحم هو الدعاء لهم بالرحمه ونهانا الدين عن الدعاء للكافرين المشركين كما نهي الله سبحانه وتعالي الرسول عليه السلام من الصلاه والاستغفار للمشركين لانهم اصحاب النار . وكيف نترحم عليهم وهم لايؤمنون بالإله الخاص بالمسلمين كيف تطلب المسلمين الرحمه لشخص لايؤمن بالله الذي تعبده المسلمين ولانبي المسلمين ويقول عنه كذاب وسفاح ولايؤمنون بالقران الكريم ..
@@cxxxxcddd ايوه يعني الاقصي تدنس اعمل ايه مش فاهم اجامل الكفار بقي عشان هما بيدافعوا عن الاقصي و اقول ربنا يرحمهم و اخالف ديني عشانهم ولا ايه مش فاهم انا
مدامك مشالله صاحب وازع ديني تفضل انت اولى بالذود على الحرم القدسي و ثاني شي تادب مع ربك سماهم اهل الكتاب من وين جبت الكفار و ثالثا المسلم من سلم الناس من لسانه و يده لا تترحم لكن لا تتلقف على غير ك @@VM-yh7fu
(حديث أبى موسى: " أن اليهود كانوا يتعاطسون عند النبى صلى الله عليه وسلم رجاء أن يقول لهم: يرحمكم الله , فكان يقول لهم: يهديكم الله ويصلح بالكم ". رواه أحمد وأبو داود والنسائى والترمذى وصححه
ومن نحن حتى نحكم اصلا كلنا عبيد الله أمرنا لله هو أعلم بالسرائر وهو الذي لديه مطلق التصرف برحمته أن يجعلها لكافر بالكيفية التي يريد أليس أبوطالب عم النبي صل الله عليه وسلم ومات على دين قومه وببركة النبي صلى الله عليه وسلم جعل في ضحضاح من النار ألم يكن ابولهب عم النبي وأكثرهم معادات له يخفف عنه العذاب بسبب اعتاقه للجارية التي بشرته بولادته صلى الله عليه وسلم، أليس في ذلك كله رحمة من الله، فالشاهد هنا أن د/يسري قصده أن لانتسرع فنحكم على مصائر الناس فلسنا في مقام الألوهية لنحكم على من نشاء، فوارد أيضا انها مسلمة مخفية إسلامها وحتى ان لم تسلم فمالنا وخلق الله يفعل بها مايشاء فهو أعلم بها، أين نحن من رحمة سيدنا النبي الذي بكى عندما رأى جنازة يهودي وقال نفس تفلتت مني إلى النار
العدل في حق الكافر الذي مات كافرا هو العذاب الأليم كما قال تعالى: { إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كُفَّارࣱ فَلَن یُقۡبَلَ مِنۡ أَحَدِهِم مِّلۡءُ ٱلۡأَرۡضِ ذَهَبࣰا وَلَوِ ٱفۡتَدَىٰ بِهِۦۤۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ وَمَا لَهُم مِّن نَّـٰصِرِینَ} [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٩١] قال تعالى { إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِینَ فِی عَذَابِ جَهَنَّمَ خَـٰلِدُونَ (٧٤) لَا یُفَتَّرُ عَنۡهُمۡ وَهُمۡ فِیهِ مُبۡلِسُونَ (٧٥) وَمَا ظَلَمۡنَـٰهُمۡ وَلَـٰكِن كَانُوا۟ هُمُ ٱلظَّـٰلِمِینَ (٧٦) وَنَادَوۡا۟ یَـٰمَـٰلِكُ لِیَقۡضِ عَلَیۡنَا رَبُّكَۖ قَالَ إِنَّكُم مَّـٰكِثُونَ (٧٧) لَقَدۡ جِئۡنَـٰكُم بِٱلۡحَقِّ وَلَـٰكِنَّ أَكۡثَرَكُمۡ لِلۡحَقِّ كَـٰرِهُونَ (٧٨). سؤال: ما هي أقوال المذاهب الفقهية الأربعة التي تنتسب إليها يا شيخ في هذه المسألة؟ تنبيه: ليس كل مخالف لك وهابي.
الحمد لله .. وبعد، لا تعارض بين التعاطف مع امرأة قُتلت ظلمًا واحترام ما قدمته لقضية عادلة تخص المسلمين وإن كانت وجهتها إنسانية أو غير شرعية؛ وبين ترك الترحم عليها لكونه غير مسلمة. نحن نعتقد أن كل من مات على غير دين الإسلام مات على الكفر المفضي إلى ترك الترحم عليه والدعاء له بالمغفرة بالاتفاق= وهذه من ثوابت الشرع المحكمة. ولو جاز الترحم على غير المسلمين لترحم نبينا صلى الله عليه وسلم على أبي طالب وهو أعظم من نصر الإسلام من المشركين. ونحن نعتقد أن وصف الشهادة لا يكون إلا لمسلم دينه الإسلام قُتل في سبيل الله؛ فلو أن مسلمًا يؤمن بالله قُتل في سبيل القيم أو المبادئ أو ما شابه= لا يُسمى شهيدًا، فمن باب أولى غير المسلم .. وهذا من الاعتداء على الشرع. وأخيرًا: كونها ماتت على غير الإسلام لا يعني عدم تقدير ما قدمت ولا يعني عدم الإحساس بالألم لمقتلها من المجرمين، ولا يعني عدم الحزن الفطري لموتها فلسنا معدومي المشاعر والأحاسيس؛ بل يحكمنا دين نقف عنده .. ولا يعني ترك أي مصلحة ممكنة من وراء استثمار هذه الجريمة في أي زخم يخدم القضية= كل هذا له وجه شرعي إن شاء الله. أما مسألة العزاء فيها فهي مسألة محتملة والقول بجوازها في مثل هذه الحالة= وجيه جدًا. والله أعلم
في تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (14/ 509) قوله: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (113) وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأبِيهِ إِلا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ} قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ما كان ينبغي للنبي محمدٍ صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا به= "أن يستغفروا"، يقول: أن يدعوا بالمغفرة للمشركين، ولو كان المشركون الذين يستغفرون لهم= "أولي قربى"، ذوي قرابة لهم= "من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم"، يقول: من بعد ما ماتوا على شركهم بالله وعبادة الأوثان، وتبين لهم أنهم من أهل النار، لأن الله قد قضى أن لا يغفر لمشرك، فلا ينبغي لهم أن يسألوا ربهم أن يفعل ما قد علموا أنه لا يفعله. انتهى . جاء في فيض القدير (1/ 345) ويجوز الدعاء للكافر أيضا بنحو هداية وصحة وعافية لا بالمغفرة {إن الله لا يغفر أن يشرك به}. وجاء في الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (2/ 291) لصالح بن عبد السميع الآبي الأزهري (المتوفى: 1335هـ) وَالْحَاصِلُ أَنَّ حُرْمَةَ الِاسْتِغْفَارِ لِلْكَافِرِ بَعْدَ مَوْتِهِ مُجْمَعٌ عَلَيْهَا وَلَوْ لِلْأَبَوَيْنِ، وَإِنَّمَا وَقَعَ خِلَافٌ فِي اسْتِغْفَارِهِ لِلْأَبَوَيْنِ حَالَ حَيَاتِهِمَا إذْ قَدْ يُسْلِمَانِ. ولا يستغفر لهما إذا كانا كافرين بعد الموت إجماع. وقال الامام النووي رحمه الله في الأذكار: ((فصل: يحرم أن يدعى بالمغفرة ونحوها لمن مات كافراً، قال الله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} [التوبة: 113] وقد جاء الحديث بمعناه، والمسلمون مجمعون عليه)). انتهى. فان قال قائل إن بعض الشافعية ممن جاء بعد النووي خالفوا فلا تصح دعوى الاجماع ’ فيقال اما ان يكون خلافه شذوذ غير قادح في الاجماع، أو يقال يقدح خلافه في الاجماع ولكن يبقى القول بالمنع مذهب جمهور العلماء وسواد الامة الاعظم .
القضية ليست هذه والموضوع اكبر من كده...انا مسلم وانتى مسلمة كما ذكرتى ولكن اسلامنا سياسي ليس من حق أحد أن يمنحنا هذه الصفة غير الله. كلمات مسلم كافر مجرم مشرك صفات يمنحها الله للبشر وفق عملهم سوى كانوا من اتباع الرسالة المحمدية مثلنا او نصارى او من بنى إسرائيل اى كل الملل الموحدة. أركان الإسلام فى القرآن هى الإيمان بالله وكتبه ورسله لانفرق بين احد من رسله والايمان بالله واليوم الاخر والعمل الصالح. أركان الإسلام الخمسة هى بدعة بشرية قام بها رجال الدين عندنا لا اسباب سياسية حتى يكفروا بقية الملل لمحاربتهم واحتلال دولتهم ونهب ثرواتهم وسبى نساءهم...هذا الشيخ مثله مثل غيره يحفظون ماكتب لهم ويرددونه مثل الانعام واشد سبيلا...الوعى...الوعى...الوعى.لاننا سنحاسب أمام الله ولن ينفعنا هؤلا المدلسين.
اللهم صل على سيدنا محمد كما لا نهاية لكمالك وعدد كماله وأغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات ونسألك الفردوس الأعلى من الجنة
اكمل الآية يا شيخ قَالَ عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ ۖ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ وقال الله لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وقال الله لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ هل كتب الله رحمته للكفار او للمؤمنين كما تقول الآية الاولى؟ ولما الترحم بعدما وعدنا الله فيهم؟ هل سيغير ترحمنا امر الله؟ و لما لم يترحم الرسول عليه الصلاة و السلام على ابويه؟
