❗❗❗ و يفرق ايه الامام مالك عن ابن حنبل عن الشافعي عن ابي حنيفه ❗❓ مش خلاص أنتم رضيتم أن تقسموا دين الله الى اربع فرق ... ❗❗❗ خلاص الإمام مالك قال ان الكلب غير نجس ▪وهل يعقل ان الله سبحانه وتعالى يخلق مخلوق نجس ❗❓ هل الكلاب بكل انواعها واشكالها الجميله وصفاتها الحميده يكون فيها شيء نجس ❗❓ ▪ هل الله يخلق النجاسه ❗❓ ▪ انتم تقولون انفه او لعابه به جراثيم طب ما هذا حال كل الحيوانات حتى الانسان ▪ طب ما الاجانب عايشين زي الفل و منتهى النظافه والصحه والعافيه وعايشين مع الكلاب احلى عيشه ▪لو هناك شيء نجس او حرام ..فالاولى ان يحرمه الله ▪ان المحرمات في كتاب الله واضحه وصريحه قال تعالى : ( ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب... هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب.. إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون)
يعني سيدنا موسى ادري بالعباد من الله سبحانه وتعالى يعني سيدنا موسى ارحم بالعباد من الله سبحانه وتعالى وهل سيدنا موسى لا يتصف بالحكمه لكي يحكم على امه محمد انها مثل امه انتم مصدقين نفسكم اتقوا الله
الأخ الدكتور / محمد هداية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في معظم ما تقول .. وبصراحة لم أجد أحد يرد عليك فيما تقول من القرآن وحسب فهمي عن الإسلام ان ما تقول هو الصحيح بنسبه كبيرة جداً جداً لأنك لم تآتي بخرافات من الأحاديث الموضوعة والمكذوبة على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد .. لك تحية من القلب حيث اني استفتيت قلبي قبل سمعي فكانت لي السكينة وراحة عجيبة من صدق اسلوبك وبشاشة وجهك .. وكأن هناك صوتا ً يقول لي انك صادق في كلامك وليس ذلك با الإجتهاد بل بكتاب الله والأحاديث التي لم تخالف القرآن وفقك الله ،، اخوك ابوخالد _ الرياض
صحيح المعراج خرافة ...وكلامك حكيم في مجمله ... والاحاديث كلها كذب صحيح .. ولكن احذر من الذي يفسر القرآن فقد يفسره غلط ...فلابد ان تستخدم عقلك كما استخدم غيرك عقله
ماذا حدث لك حتى غيّرت اعتقادك واصبحت تنكر رحلة العروج او المعراج( لا نختلف على المسمى)وصرت تصيح بأن الصلاة لم تفرض بالنهار بل بالليل فقط ونحن من نختار وقتها ردَّك الله اليه ردّا جميلا
ثبتنا الله واياك على الحق يا دكتور هداية وجزاك الله عنا خير الجزاء واثقل ميزان حسناتك...واحييك على صبرك وجلدك وشجاعتك رغم ما تعرضت له من تشكيك وطعن في الدين ...حفظك الله ورعاك فانت تضع لبنة في بناء أمة الغدالتي بها سيسود دين الله الحق
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا ونفع بكم .نحن نحبك في الله يا دكتور محمد هداية . صحيح اللباس يرفع صاحبه في الوقوف و العلم يرفع صاحبه في الجلوس . تحية وتقدير من تلميذكم من المغرب المقيم في الديار الايطالية . شكرا جزيلا لك
وسؤال آخر أليست الخمس صلوات موجوده فى علم الله اننا سنصلى هذه الخمس صلوات قبل أن تفرض على محمد بالخمسين صلاة ،فكيف يكون هذا ؟ثم عندما فرض على محمد صلى الله عليه وسلم الخمسين صلاة ونزل محمد الى ان قابل موسى الى هذه اللحظة طبعا كان محمد يعرف كيف سنؤدى هذه الخمسين صلاة ، أيوجد أى أحاديث تشرح لنا كيفية أداء هذه الخمسين صلاة وهل تكلم الرسول فى كيفية هذه الصلاة وأوقاتها وإذا لم يوجد كلام من الرسول عن هذه الخمسين صلاة وكيفية أدائها ،فأعتقد أن فرضية خمسين صلاة من الاول لم يكن لها وجود وان نزول الرسول الى موسى وصعوده مرات عديدة ليس له وجود والله سميع عليم ويعرف الحوار الذى دار بين موسى ومحمد ولا يحتاج الى أن يصعد اليه محمد مرات عديدة للتخفيف فالله أعلم عباده منهم ومن جلال توقيرى لفرضية الصلاة فأعتقد أن هذه الحوارات لم تحدث وأعتقد أنها إسرائيليات لكى يتدخلوا حتى فى الصلاة ويقولوا انهم ونبيهم كانوا أرحم علينا من نبينا محمد الذى وافق بخمسين صلاة
تفسيرك هذا عندما كنت شيخ عادي تتبع السلف ولكن عندما تدبرت القرأن بنفسك فهمت واختلفت معهم وقلت ان الصلاة امرنا بها فى الارض وليس فى السماء وقلت ان الصلا المفروضة ثلاث صلوات فقط
صلاة الرسول (ص) كانت أول صلاة للرسول في مكة صلاةً ذات ركعتين يحددهما الدكتور جواد علي في كتابه "تاريخ الصلاة في الإسلام"، فيقول: "يخرج الرسول أول النهار إلى صلاة الضحى، وكانت صلاة لا تنكرها قريش، فيصليها في الكعبة وكان وأصحابه إذا جاء وقت العصر، تفرقوا في الشعاب فرادى ومثنى، فيصلون العشي". انتظمت صلاة الرسول في مكة على هذا النحو الذي تنقله كتب السير والروايات، بصلاة الركعتين، مرتين في اليوم، وهما صلاة الغداة في أول النهار وصلاة العشي وقت العصر، أو كما يحددها المقريزي في "إمتاع الأسماع"، صلاة قبل طلوع الشمس وأخرى قبل غروبها. وتنقل سيرة ابن هشام عن مقاتل بن سليمان أنه "فرض الله تعالى في أول الإسلام الصلاة ركعتين بالغداة والعشي". كانت "صلاة الركعتين" كما تصفها السيرة الحلبية هي الصلاة المفروضة في حياة زوجة الرسول خديجة حتى وفاتها قبل الهجرة. وبعد الهجرة، أقيمت صلوات لم يكن الأمر قد نزل بها في مكة. ففي المدينة بعد مجيء الرسول لها، تضاعفت الصلاة على المسلمين، فزيدت ركعتان عُرفت بصلاة الحضر. والان لنأتي الى ما امر الله به في القران وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ﴿114 هود﴾ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلاةِ الْعِشَاءِ [النور:58]؟ ۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)البقرة هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) لو لاحظنا اية ليستأذنكم ما ملكت ايمانكم وهي من الايات المحكمة التي ليس لها سوى تفسير واحد ان الله يشير الى استئذان العاملين في البيت قبل صلاة الصبح و الضهيرة عندما يخلع الانسان ملابسه ولم يذكر صلاة الضهر او العصر ومن ثم قال قبل صلاة العشاء اي ان الصلاة التي امر بها الله هي قبل شروق و غروب الشمس والذي يؤيد هذا الكلام هو اية لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ اما كيف اصبحت الصلاة خمسة اوقات فهم اعتمدوا على هذا الحديث الذي قيل بعد مائتي عام من وفاة النبي ص وغير متأكدين من صحته ويروي "تاريخ الطبري" أنه لما انتهي إلى السماء السابعة "فرض الله عليه خمسين صلاة كل يوم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأقبلت راجعاً فلما مررت بموسى بن عمران، ونعم الصاحب كان لكم، سألني كم فرض عليك من الصلاة فقلت خمسين صلاة كل يوم، فقال إن الصلاة ثقيلة وإن أمتك ضعيفة فارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عنك وعن أمتك، فرجعت فسألت ربي أن يخفف عني وعن أمتي فوضع عني عشراً ثم انصرفت فمررت على موسى فقال لي مثل ذلك فرجعت فسألت ربي أن يخفف عني وعن أمتي فوضع عني عشراً، ثم رجعت فمررت على موسى فقال لي مثل ذلك فرجعت فسألته فوضع عني عشراً، فمررت على موسى ثم لم يزل يقول لي مثل ذلك كلما رجعت إليه قال فارجع فاسأل حتى انتهيت إلى وضع ذلك عني إلا خمس صلوات في كل يوم وليلة، ثم رجعت إلى موسى فقال لي مثل ذلك فقلت قد راجعت ربي وسألته حتى استحييت منه فما أنا بفاعل؛ فمن أدّاهن منكم إيماناً بهن واحتساباً لهن كان له أجر خمسين صلاة". والان لنتدبر هذا الحديث لايوجد في القران ان الله استشار النبي ص في اي مسألة تخص العباد وهذا لسبب هو وجود فرق شاسع بين علم و تفكير الله خالق هذا الكون الشاسع و واضع القوانين له وبين النبي ص والذي هو انسان خلقه الله واختاره ليبلغ الرسالة. من المستحيل ان يامر الله بخمسين صلاة في اليوم لانه لو ان كل صلاة تستغرق عشرة دقائق فهذا معناه اكثر من ثماني ساعات في اليوم( صلاة كل عشرين دقيقة تقريبا فكيف يقوم الانسان باعماله ) وهذا مخالف لقوله تعالى ان الله يريد بكم اليسر. عندما تقرأ الحديث تصل الى نتيجة ان الله متردد و لا يعرف البشر الذين خلقهم مثل ما يعرفهم النبي موسى اي ان موسى افهم بالبشر من الله و محمد ،استغفر الله من ذلك. وان النبي ص استحى ولم يسأله تخفيف الخمسة اي انه لو لم يستحي كان الله جعلها واحدة في اليوم،بربكم هل يوجد عاقل يقبل بهذا الكلام(و ما قدروا الله حق قدره) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) فاذن من المستحيل ان يكون هذا الحديث صادر عن النبي ص اذن لماذا اصبحت الصلوات خمسة في اليوم و خالفو القران، الواضح من الحديث ان واضعه اعطى النبي موسى ميزة الذكاء العالي التي فاقت حتى الله و نبيه محمد ص،و اراد ان يصعب العبادات و خصوصا الصلاة لكي ينفر الناس من الدخول في الاسلام في ذلك الوقت. و نرى الان ان الصلاتين قبل المشرق وقبل المغرب هي التي توافق الحياة العملية التي نعيشها الان فالاولى قبل الذهاب الى العمل وهي تجبره على الاستيقاظ مبكرا اما الثانية فهي بعد الانتهاء من العمل
سورة النجم ليس فيها ذكر لأي كلمة بمعنى عرج أو صعد أو رقى ...الخ... ... فيها نزل (أي جبريل) ..وفيها رأى (أي محمد) ..فيكون المعنى أن محمدا (وهو لا يزال على الارض بمكة) استطاع أن يرى بعينه المجردة جبريل (الذي كان حينها في آخر الكون عند السدرة التي عندها الجنة) ..يعني بصر محمد (وهو على الارض) رأى لمسافة بعيدة جدا جدا جدا
حضرتك غيرت رايك في مسألة العوج وان هي محصلش في الحقيقة وعملت مناظر ه مع عبدالله رشدي واستشهد ت بايه في سوره الإسراء عندما طلبوا منه أن يرقى في السماء واعترضت على الحديث مع موسى وان الصلاة اتعلمناها توترا ارجو التوضيح
هذا دأب الباحث ولقد صرح بانه تراجع على كثير من اشياء قلها في الماضي . تجد هذا في احدى فيدوهات دين الحق الجزء الثاني وشكرا. لتعم الفاءدة الدكتور يتدبر في كتاب الله .ويدعو للصحوة .واتباع الكتاب الذي انزله الله لقوله تعالى: كتاب أنزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولوا الالباب .الاية٢٩ سورة ص.
ما ذنب من إتبعه في رأيه و صلى ٣صلوات في اليوم و أنكر أحاديث رسول الله و خالف قول الله تعالى :(و ما أتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا) ثم توفي هذا قبل أن يعدل ضلالة (هداية) عن رأيه
سبحان الله والآن خرجت علينا بإنكار كل الأحاديث النبوية جملة وتفصيلا وبالتالي انكار العروج وانكار صلاة الظهر والعصر والمغرب ووقت إفطارنا في رمضان وغيره كثير اعتمادا على فهمك ! ألم تفكر لحظة واحدة ماذا لو كنت مخطئا؟! وماذا عمن سيتبعون ما خرجت به هل أنت مستعد لتحمل وزرك وأوزارهم يوم القيامة؟!! والله حتى لو في الأمر شك وليس فيه ولكن لو في الأمر شك فالأسلم ان نصلي خمسا ونلقى الله بها خيرا من أن نجازف ونلقاه عزوجل ونحن تاركين لثلاث صلوات وتخيل ان تكون مفروضة حقا! وليس لي شك في أنها كذلك ولله الحمد!!! الله أن يهديك ويهدي من يتبعك يا أخي! لاحول ولاقوة إلا بالله!
هذه الآية تثبت عدم صحة الحديث، يقول الله تعالى:{وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ (146)آل عمران هذا هو الحديث اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، أرحم الراحمين، أنت أرحم الراحمين، إلى من تكلني، إلى عدو يتجهمني، أو إلى قريب ملكته أمري، إن لم تكن غضبان علي فلا أبالي، غير أن عافيتك أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تنزل بي غضبك، أو تحل علي سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك . رواه الطبراني في "الدعاء" (ص/315) واللفظ له - وعزاه بعض أهل العلم إلى "المعجم الكبير" للطبراني-، ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختار" (9/179)، ورواه ابن عدي في "الكامل" (6/111)
نفترض ان السلف الصالح على حق في مسألة الإسراء و المعراج (السير او الطيران..) السؤال الذي يؤرقني هو :الم يلاحظ الرسول (ص) و يكتشف ان الارض كروية و ليست منبطحة و مسطحة حسب الاحاديث الصحيحة
السىلام عليكم ورحمه الله وفقك الله وجزاك الله كل خير ممكن سؤال لماذا لاتتكلم عن موضوع المسيح الدجال والمهدي ونزول عيس عليه السلام وعندما رفعه الله وكسره للصليب وقتل المسيح الدجال والامر الثاني للاسف انا كنت في ضلال تام والحمدلله بعد متابعتي لحضرتك كاني ةول مره ادخل الاسلام واودي صلاتي بخشوع وجزاك الله خير
Are all muslims committed to the 5 pillars of Islam ?? What about jews ? christians ? What about other ( millas) ? They believe in one God , they believe in their prophets , they don't don't do pilgrimage, they pray, they give alms .So how would you tackle this? i guess Islam is universal and not for one particular ( milla).
في استفهام على ما تقول في توجه المسلمين من قبلة الأقصى الى بيت الله في مكه ... انت تقول أن الله أمر الرسول عليه الصلاة والسلام في التوجه الى المسجد الأقصى لأن حكمة الله ارادت ان لا يتوجهو بقيلتهم الى مكه لأنها كانت مدنسه في الأصنام ... وبعد الهجره في السنه الثانيه تقريبا أمر الله رسوله في التوجه الى البيت العتيق كقبله للمسلمين .... كانت مكه في قبضة المشركين وتحت سيطرتهم في السنه الثانيه وكانت لا تزال مدنسه بالأصنام .... فكيف ذلك ؟؟؟؟ لا شك انه في تعارض في ما تقول يا استاذ محمد .
@@fatifleur-mt2ce عند الدكتور محمد علم ولكن هنا أخطأ لا شك ... والحق يقال ... هذا لا يعني ان كل علمه على خطأ وان لا نستمع له .. ناخذ الصحيح بالعقل وما تبقى لا يؤخذ به ... ولكل حصان كبوه ... كل ابن آدم خطأ .. كما قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ... الكمال لله جلّ جلاله
إبطال سحر الساحر عن المعراج مكذوبه وهذا برهان يثبت ذالك قَالَ الْرَحْمَٰنُ تَبَارَكَ وَتَعَالَي بِسْمِ اللًٰهِ الرًّحْمَٰنِ الرًّحِيمْ ألَمْ تَرَوْ كَيْفَ خَلَقَ اللّٓهُ سَبْعَ سَمَآوَآتٍ طِبَآقَاً وجَعَلَ الْقَمَرَ 🌕فِيٓهِنَّ🌕 نُوٓرَاً وجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَآجَآ القمر فيهن إذا السبع سماوات هم سماء واحده والأرض مثلهن فكيف أعرج برسول الله والسماوات السبعة قطعة واحده طباقاً وليس طوابق كيف تقرؤن القرآن الكريم ولا يحيطون به علما كونهم جهلة بالقرآن فلا تدعو بالخرافيات أين المعراج والسماوات يوم القيامة مطويات بيمينه كيف أعرج برسول الله وقد قال الرحمن تبارك وتعالى يوم نطوي السماء كطي السجل للكتلب. السماوات السبعة هم سماء واحده السماء بناها بناها وليس بناهما بناها كون العلماء لآ يحيطون بالقرآن علمآ وياخذون من تراث آبائهم هذه مشكلتهم هما وليس مشكلتنا نحن
قصة سيدنا موسى مع سيدنا محمد بخصوص الخمسين صلاة أظنه من الاسرائيليات فلن نتخيل أن هناك مفاوضات بين الله والرسول كيف يعني الرسول طالع نازل يتفاوض وكيف علم موسى بالخمسين صلاة وكيف علم موسى بعدم قدرة الناس على الصلاة وهل علم موسى أكثر من علم الله!!!!!؟؟؟ هذا كله هراء في هراء ولست أدري كيف محمد هداية يختار الحديث والرواية ويسقط حديث ورواية فإما إسقاط الكل أو الأخذ بالكل وكيف يكون الإسراء لأجل تكليف الصلاة ومن أين عرفت هذا طبعا من الرواية المنسوبة لسيدنا موسى فكيف تثق بأن الرواية حقيقية وهل فرض الصلاة يحتاج إسراء فيكفي أن تكون في الآيات وانتهى الامر روايات غير مقنعة
@@sunset6312 صح بحث واقتنع ونفى العروج فيما بعد واتى بالايه ٩٠ و٩١ فى سوره الاسراء التى نفى فيها الرسول انه لم يعرج للسما بقوله سبحان ربى ماكنت الا بشرا رسولا ..وهذا لا يعيب الدكتور محمد يشكر عن بحثه وتنويرنا
معلش سؤال مهم هنا حضرتك بتقر بالعروج وفي حلقات تانيه شفتها لحضرتك بمناظره تنكر فيها العروج فياريت أعرف وجهه نظر حضرتك إيه ولو تنكره فما تفسير سوره النجم وشكرا جزيلا
Mohamed Yassin الاية 93 تبين جليا وبوضوح أنه لا وجود للمعراج ، وأصلا لو قرأت ماريرويه رجال الدين عن المعراج ما صدق عقلك ، اشياء خرافية من الاسرائيليات دسها من دسها في كتبنا الصفراء ، واكثر ما يصيبك بالذهول هو البغلة المجنحة (البراق ) ليصعد بها في فضاء ، ولماذا الأجنحة اصلا ليس هناك هواء ؟؟ المعراج أكذوبة لم يذكرها القرآن .
في برامج اخرى للدكتور محمد تحدث انه لا عروج للنبي وفي هذا البرنامج يقول العكس هناك تناقض للكلام. أو أن هناك اختلاف بين معنى العروج والمعراج. ربما قصد الدكتور هكذا
الإسراء لموسى و ليس لمحمد و عبده لا تعني الرسول بل موسى فبل ان يكلمه الله ليلة خرج بأهله و آنس نارا و لم يكن إعراج بل نزول وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَىٰ سورة النجم
اية جاب موسي امحمد بينهم آلاف السنين عبدة لسيدنا محمد صل اللة علية وسلم اسمعي للشيخ الشعراوي والغزالي واكذا شيخ قبل أن تعترضي انا واخدها من الشيخ الشعراوي لكن دكتور محمد سمعت لة حديث جديد بينكر المعراج اصلا وبيقول مقابلة الرسول للانبياء دا كلنت رؤية وايس حقيقة علشان كدا بقولك استمعي لكذا شيخ وكذا تفسير
@@medabdelhakim5000 اسمع للشعراوي الكهنوت ابدا، كل هؤلاء الشيوخ كهنوت و هم من المغضوب عليهم اضلوا الكثير. لكن بدون ان اسمع لهؤلا بحثت في كتاب الله و تدبرت آياته و وصلت الى الحفيقة المطلقة و الدليل من الكتاب و نشرت مقال في هذا الموضوع . إذا اردت اعطيط الرابط و اقرأ مقالي. اكيد سيعجلك.
@@fatimabergad اعوز باللة انتي من الشيعة علي اي دين انتي اي كهنوت انتي احسن ليكي ان تستمعي لبابا روما او نتن ياهو دول تبع دينك اعوز باللة وهو الشعراوي بيتكلم من أين مش من كتاب اللة وبيتدبر في أية مش كلام اللة ياعجوة اللة اوعي تردي خليكي مع الخميني ولا اتشرف ان تردي علي كلامي انام شياطين الإنس اية معني كهنوت ياعجوة اللة ياشيطانة
يا دكتور ارجوك واستهلاك بالله راجع بنفسك الفيديو الان والفيديو مع استاذ عبدالله رشدي عشان تلاحظ الفرق انا احبك في الله وارجوك وضح لي لماذا كلامك تغير في المعراج وبعض السنن ونسأل الله الهديه الي الطريق الرشيد واياك
