لا أتفق معكم، وهذا بلسان الشيخ نفسه، يوجد من الشيوخ والعلماء ازهد واتقى واحفظ منه بكثير لكن مظلمون اعلاميا. قد تطرق في هذي القناة عن بعض أسماء العلماء الاجلاء وهذا لا يعني بأنه غير معتبر بل في نظري هو احد افضل المشائخ الاعلامين والاقرب الى قلبي
نقلا عن مقدم البرنامج كلام الغزالي : ( من يرى الله سبحانه وتعالى في المنام فإن ذاته منزّه عن الشكل والصوره ولكن تنتهي تعريفاته الى العبد بوساطة مثال محسوس من نور او غيره فيكون ذلك المثال حقاَ في كونه واسطةَ في التعريف فيقول الرائي رأيت الله تعالى في المنام لايعني أني رأيت ذات الله تعالى كما يقوله في حق غيره ) كلام مختصر وكافي ووافي
@@razitube6010 يقال عنهم الوهابية نظرا لابن عبدالوهاب وليس الوهبية واما اظنهم كما ظننت لان من علمائيهم من يؤمن بان الرؤيا التي يراها المرء للذات الالهية ليست بلا شك تعبر عن ذات الله عزوجل انما تدخل فيها أشياء عدة ومن بينها حديث النفس هذا والله أعلم وشكرا.
اسئل الله العظيم رب العرش العضيم ان يجعلنا ممن ينضرون إليه سبحانه يوم القيامه يارب يارب يارب وصلى الله على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون.
وصية عظيمة قال سفيان الثوري رحمه الله تعالى : ( ابك على نفسك وارحمها فإن أنت لم ترحمها لم تُرحم - وليكن جليسك من يزهدك في الدنيا ويرغبك في الآخرة - وإياك ومجالسة أهل الدنيا الذين يخوضون في حديث الدنيا فإنهم يفسدون عليك دينك وقلبك - وأكثر ذكر الموت - وأكثر الاستغفار مما قد سلف من ذنوبك - وسل الله السلامة لما بقي من عمرك ) انـظـر : [حلية الأولياء (٨٢/٧) ]
عن ابن عباس عن النبي أنه قال : ( أتاني الليلة ربي تبارك وتعالى في أحسن صورة ، فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت : لا ، فوضع يده بين كتفي حتى وجدت بردها بين ثديي فعلمت ما في السموات وما في الأرض ، فقال: يا محمد هل تدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت: نعم في الكفارات والدرجات ، والكفارات: المكث في المساجد بعد الصلوات ، والمشي على الأقدام إلى الجماعات ، وإسباغ الوضوء في المكاره ، قال: صدقت يا محمد ، ومن فعل ذلك عاش بخير ، ومات بخير ، وكان من خطيئته كيوم ولدته أمه ، وقال: يا محمد إذا صليت فقل : اللهم إني أسألك فعل الخيرات ، وترك المنكرات ، وحب المساكين ، وأن تغفر لي وترحمني ، وتتوب علي ، وإذا أردت بعبادك فتنة فاقبضني إليك غير مفتون ، والدرجات: إفشاء السلام ، وإطعام الطعام ، والصلاة بالليل والناس نيام ) . رواه الإمام أحمد (16026) ، والترمذي (3159) ، وقال : "صحيح حسن الإسناد"
بيض الله نور السموات والأرض وجه الشيخ الددو ونور له ما بين أيديه وأيمانه يوم القيامة هذا هو العلم بالله الواحد القهار العزيز الغفار أللهم أصلح أعمال الشيخ كما أصلحت أعمال رسولك محمد صليت عليه وسلمت وباركت عليه يا الله الحميد المجيد
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا ورسولنا وحبيبنا وقرة اعيننا وقدوتنا وشفيعنا سيدنا محمد وعلى آله وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته واصحابه أجمعين 🍃🌼🌹🌼🍃🌹🌼🍃🌹🌼🌿🍃🌼🌷🌹🌼🌺🍃🌷
اللهم اني اسالك الشهاده في سبيلك وشفاعه رسولك محمد صل الله عليه وسلم والشفاء والمغفرة ومحبتك ومحبه رسولك محمد صل الله عليه وسلم...اللهم لك الحمد كله..ولك الشكر كله ويرجع إليك الأمر كله يارب العالمين...
إذا جازت الرؤية المنامية لله في الدنيا ، ف لن تندرج إلا تحت قوله تعالى ( ما كان لله أن يكلم بشرا إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء ) إذ ابتدأت ب نفي شأن ، يعني استحالة حصول رؤية خلا بهذه الثلاث ......وحي .......من وراء حجاب .......يرسل رسول . و العلم عند الله .
هذا رابط فيديو مناقشة علمية ، ولكن هذا رابط فيديو مناقشة علمية مفترضة بين السيد حسن السقاف والشيخ الددو في رواية مضمونها أن أحمد بن حنبل رأى الله في المنام مئة مرة
إذا كان هذا في الكلام ولا يكون إلا بثلاث طرق ( وحي، من وراء حجاب، أو يرسل رسولاً) فما بالكم بالرؤية؟! والله يقول في كتابه (لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير) ؟!! إذا كانت العقيدة ( وهي ما يُجزم به ) مختَلفٌ فيها هذا الإختلاف فهذا يعني أن النص ليس قطعياً ولا يصوغ الإحتجاج به والله أعلم.
اعتقد ان الله سبحانه منزه عن ان يُرى .. يحتجب الحاكم ، والرؤساء و الاباطرة و الملوك ، للهيبه .. فما بالكم بالله الذي هو اصل كل شيء وخالقه العزيز العلي ، لا تدركه الابصار .. دون استثناء
شكرا قناة فور شباب على هذا البرنامج جعله الله في ميزان حسناتكم الشيخ الدد و وغيره من العلماء الراسخين ينبغي على الاعلام الهادف أن يسجلو له علمه لأننا في عصر الرقمنة والشيخ له انشغالات ربما حالت بينه وبين التصنيف وهذا ميراث الانبياء ينبغي أنة يحفظ الشيخ قل نظيره في الحفظ والفهم وما فتح الله عليه بسبب خشيته لله وليس كالقراء نحسبه والله حسيبه ... شكرا
📝 خدمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عشرَ سنينَ . واللهِ ! ما قال لي : أفًّا قطُّ . ولا قال لي لشيءٍ : لم فعلتَ كذا ؟ وهلا فعلتَ كذا ؟ زاد أبو الربيعِ : ليس مما يصنعه الخادمُ . ولم يذكر قولَه : واللهِ ! الراوي : أنس بن مالك المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 2309 خلاصة حكم المحدث : صحيح 🔘 الدال على الخير كفاعله 🔘
