هل يزيد مسؤول عن دم الحسين ؟ للدكتور نايف العجمي 

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

ولكنك تناسيت ان من اسقط الخلافة الراشده هم انفسهم الذين قتلوا عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي ابن ابي طالب وليس معاويه من قتلهم​@@user-ki6ev7cd3t?? ولا تنسى ان من عين معاويه هو عمر بن الخطاب وثبته عثمان بن عفان فيما بعد فهو اهل لولايه الشام ولا تنسى انه طالب بدم عثمان الذي انتم تساهلتم في دمي ولم تكتبوا اي شيء عنه ولا عن عبد الله بن سبا اليهودي الذي كان سببا في هذه المؤامره القذره ولا تنسى ان من جمع كلمه المسلمين في عام الجماعه هو معاويه بن ابي سفيان ولا تنسى انه صاحب رسول الله وكاتب الوحي بالاثبات واما عمر بن عثيمين فلا يؤخذ لا من قريب ولا من بعيد بل ناخذ كلام عبد الله من المبارك رضي الله عنه الذي قال لو ادركتم زمن معاويه لالطم هذا المهدي وكذلك كلام الامام مجاهد ابن جبر وعتاذه ابن دعامه حيث تكلما بنفس الكلام ولا تنسى ان الصحابه قد اجمع على بيعه معاويه وعلى راسهم الحسن علي رضي الله عنه اما عن تعيينه ليزيد فيما بعد فلان حكم الشورى لم يكن متاحا لان الاهواء انذاك قد انتشرت في الامه فكيف له ان يجمع اهل الكوفه وهم يؤيدون علي واهل الحجاز وهم يؤيدون ابناء الصحابه واهل الشام وهم من جنده واتباعه واحلى مصر واهل خراسان فكيف لهم ان يجمعهم على شورى خليفه واحد وخصوصا بعد مقتل ثلاثه خلفاء متتالين?? فقط اصبح الحكم الوراثي شبه ضروره في تلك الفتره والدليل انه بايع يزيد 60 صحابيا ?! فلماذا تتهم معاويه بانه هو من اسقط دوله الاسلام ولماذا لا تقول ان السبىية هم من فعل ذلك

@@user-jk4xb4le8g بسم الله الرحمن الرحيم (تمرد معاوية على السنة} عن حنظلة بن خويلد العنزي ، قال: بينا هو عند معاوية إذ جاءه رجلان يختصمان في قتل عمار، فقال لهما عبد الله بن عمرو بن العاص: لِيَطِبْ كلُّ واحدٍ منكما نفساً لصاحبه بقتل عمار، فإني سمعت رسول الله  يقول (تقتله الفئة الباغية) . فقال معاوية لعمرو: ألا تنهي عنا مجنونك هذا (1) ؟ ثم أقبل معاوية على عبد الله فقال له: فَلِمَ تقاتل معنا؟ فقال له: إن رسول الله  أمرني بطاعة والدي ما كان حيا، وأنا معكم، ولست أقاتل.(2) رواه أحمد في مسنده ( 6538 ) ( 10 / 37- 38 - 39 ) وصححه أحمد شاكر انظر إلى تمرد معاوية على السنة واستهزاءه بنقلتها ، عندما قال لعمرو بن العاص (ألا تنهى عنا مجنونك هذا) . بدلا من أن يستجيب للحديث ويستغفر ويتوب ويحقن دماء المسلمين ، أخذ يستهزئ بعبدلله بن عمرو بن العاص الذي نقل له حديث (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) ويصفه بالجنون . وبهذا يتبين إصرار معاوية على الباطل ، بعدما تبينت له الحقيقة وبعدما قُتل عمار رضي الله عنه ،وكان الواجب على معاوية بعد مقتل عمار رضي الله وبعد تأكيد عبدالله بن عمرو له بذلك : أن يتوب وأن يتراجع ويستغفر ، وعبدالله بن عمرو لم يكن من المقاتلين مع جيش علي . فهو كلام من رجل محايد ، ولكن معاوية تمادى في باطله ، واستمر في القتال ، وأخذ يسخر من عبدالله بن عمرو رضي الله عنه ويصفه بالجنون . بخلاف الصالحين من أصحاب رسول الله رضي الله عنهم ، الذين قاتلوا مع علي بعدما قُتل عمار رضي الله عنه وبانت لهم الضلالة ، كالصحابي الجليل خزيمة بن ثابت الأنصاري ، وهو من السابقين الأولين ، شهد بدراً وما بعدها ، قال ابن حجر في الإصابة : وعند أحمد عن عبد الرزاق بن معمر، عن الزهريّ- أنّ خزيمة استشهد بصفّين . وروى أحمد من طريق أبي معشر، عن محمد بن عمارة بن خزيمة، قال: ما زال جدي كافّاً سلاحه حتى قُتل عمار بصفين فسلّ سيفه، وقاتل حتى قُتل. ورواه يعقوب بن شيبة من طريق أبي إسحاق نحوه. وقال الواقديّ: حدّثني عبد اللَّه بن الحارث، عن أبيه، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت قال شهد خزيمة بن ثابت الجمل، وهو لا يسلّ سيفا وشهد صفّين، وقال: أنا لا أقاتل أبدا حتى يُقتل عمار، فأنظر مَن يقتله، فإنّي سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم يقول ( تقتله الفئة الباغية) فلما قُتل عمار قال: قد بانت لي الضّلالة. ثم اقترب فقاتل حتى قُتل. وقال ابن سعد: شهد بدرا، وقُتل بصفّين . انتهى .(3) ولا نعلم لمعاوية توبة من هذا الأمر ، بل أصر على ذلك قبيل وفاته بتوريثه الأمر من بعده لإبنه يزيد ، فهو باغٍ على الأمة حياً وميتا . ................................................. حاشية (1) : انظر إلى تمرد معاوية على السنة واستهزاءه بنقلتها ، عندما قال لعمرو بن العاص (ألا تنهى عنا مجنونك هذا) . بدلا من أن يستجيب للحديث ويستغفر ويتوب ويحقن دماء المسلمين ، أخذ يستهزئ بعبدلله بن عمرو بن العاص الذي نقل له حديث (ويح عمار تقتله الفئة الباغية) ويصفه بالجنون . (2) : بهذا قامت الحجة على معاوية ، وكان الواجب عليه الرجوع إلى الحق وحقن دماء المسلمين ، ولكن حب الرياسة صده عن ذلك ، وحمله على الاستهزاء بصالحي الصحابة ، وهو عبدالله بن عمرو ، لأنه عمل بحديث رسول الله وامتثل له . (3) : قال ابن حجر في ترجمته : خزيمة بن ثابت : بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدة بن عامر بن غيّان بن عامر بن خطمة بن مالك بن الأوس الأنصاريّ الأوسيّ ثم الخطميّ. وأمه كبشة بنت أوس الساعدية، أبو عمارة، من السّابقين الأولين شهد بدرا وما بعدها. وقيل: أول مشاهده أحد، وكان يكسر أصنام بني خطمة وكانت راية خطمة بيده يوم الفتح. وروى الدّارقطنيّ من طريق أبي حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن أبي عبد اللَّه الجدلي، عن خزيمة بن ثابت، أنّ النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم جعل شهادته شهادة رجلين. وفي البخاري من حديث زيد بن ثابت، قال: فوجدتها مع خزيمة بن ثابت الّذي جعل النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم شهادته بشهادتين. وروى أبو يعلى عن أنس، قال: افتخر الحيّان: الأوس والخزرج، فقال الأوس، ومنا من جعل رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم شهادته بشهادة رجلين. الحديث. انتهى الإصابة في تمييز الصحابة وقال الذهبي في سيرته : َقَالَ خَارِجَةُ بنُ زَيْدٍ: عَنْ أَبِيْهِ، قَالَ: لَمَّا كَتَبْنَا المَصَاحِفَ، فَقَدْتُ آيَةً كُنْتُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَوَجَدْتُهَا عِنْدَ خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ: {مِنَ المُؤْمِنِيْنَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ} . انتهى سير أعلام النبلاء

@@user-jk4xb4le8g (فصل في حِيل معاوية وتلبيسه على الناس بدم سيدنا عثمان رضي الله عنه) قال أبو الحسن الندوي في كتابه الخلافة والمُلك ص85 : ولما فرغ سيدنا علي من حرب الجمل -في جمادي الآخرة 36هـ - عاد إلى قضية الشام فبعث جرير بن عبدالله البجلي برسالة إلى معاوية ، حاول فيها أن ينصحه بقبول طاعة الخلافة التي اجتمعت الأمة عليها وإلا ينسلخ عن الجماعة ويبث فيها الفرقة والانقسام ، غير أن معاوية ترك سيدنا جرير مدة دون أن يجيبه بنعم أو لا ، وظل يماطله ويسوّفه ، ثم تشاور مع عمرو بن العاص وقرر قتال سيدنا علي ، وألقى عليه مسئولية دم عثمان رضي الله عنه ، وفي تلك الأثناء التي كان معاوية يماطل فيها جرير بن عبدالله، رسول سيدنا علي ، التقى جرير -في دمشق- بذوي النفوذ من أهل الشام وأقنعهم بعدم مسئولية علي عن دم سيدنا عثمان ، فضاق معاوية بذلك ، ووكل إلى أحد رجاله ترتيب الإتيان ببعض الشهود ليشهدوا أمام أهل الشام أن علياً وحده هو المسؤول عن قتل سيدنا عثمان ، فجاء بخمسة رجال شهدوا أمام الناس أن علياً قتل عثمان رضي الله عنه . انتهى ، وعزاه إلى الاستيعاب ، جزء 2 صفحة 589 والشاهد قوله (فجاء معاوية بخمسة رجال شهدوا أمام الناس أن علياً قتل عثمان رضي الله عنه) . هذه الأفعال من معاوية (إن ثبتت) تبيّن مدى الفجور الذي وقع فيه معاوية ، كيف يأتي بشهود بالباطل لاتهام أحد العشرة المبشرين بالجنة بقتل أحد العشرة المبشرين بالجنة (سيدنا عثمان رضي الله عنه) ؟!!! . يأتي بشهود بالباطل ، لاتهام أحد السابقين الأولين المهاجرين ، وابن عم رسول وصهره ، بقتل أحد السابقين الأولين المهاجرين (سيدنا عثمان رضي الله عنه) .!!! ولهذا جاءت المقولة المشهورة ((لقد كان انتصار معاوية هو أكبر كارثة دهمت روح الإسلام )). نعم والله لقد كانت أكبر كارثة دهمت روح الإسلام ، وكانت أكبر كارثة سفكت دماء المسلمين ، في ذاك الزمان ، واستمر نزيف الدم بين المسلمين إلى زمن العباسيين . وقال أبو الحسن الندوي في كتابه الخلافة والمُلك ص 77 : معاوية الذي قام يطلب القصاص لسيدنا عثمان ، لا بصفته معاوية بن أبي سفيان ، بل بوصفه حاكم الشام . فرفض إطاعة الحكومة المركزية ، واستخدم جند الولاية في تحقيق غرضه هذا ، وليته طالب سيدنا علي بتقديم قَتَلة عثمان إلى المحاكمة ومعاقبتهم ، وإنما طالب بتسليمهم له ليقتلهم بنفسه . كل ذلك أشبه بالفوضى القبلية التي كانت فيما قبل الإسلام ، لا بالحكومة المنظمة التي كانت في عصر الإسلام . وحق المطالبة بدم عثمان كان لورثة عثمان الشرعيين ولم يكن لمعاوية ، ولو جاز لمعاوية المطالبة به بناءً على ما بينهما مِن صلة فبصفته الشخصية لا بصفته والي الشام ، فمعاوية بن أبي سفيان هو قريب سيدنا عثمان ، أما ولاية الشام فلم تكن قريبته ، لقد كان من حقه بصفته الشخصية أن يستنجد بالخليفة ويطالب بالقبض على المجرمين ومحاكمتهم ، ولكن لم يكن له أي حق على الإطلاق -بصفته والياً - أن يرفض طاعة الخليفة الذي بويع بطريقة شرعية ، والذي كانت ولايات الدولة كلها -عدا ما كانت تحت إمرة معاوية- تعترف بخلافته . وأن يُستخدم جيش الولاية التي كان يحكمها في مواجهة الحكومة المركزية ، ويطالب على الطريقة الجاهلية الخالصة بتسليم المتهم -لا إلى القضاء- بل إلى مدعي القصاص ليقتص منهم بنفسه . انتهى وجاء في رواية ذكرها الذهبي أن معاوية كان يهوى قتْل عثمان رضي الله عنه ، ذكرها في ترجمة عبدالله بن سعد بن أبي السرح رحمه الله ، فقال ما نصه : (وروى ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال أقام عبد الله بن سعد بعسقلان بعد قتل عثمان وكره أن يكون مع معاوية وقال لم أكن لأجامع رجلا قد عرفته إن كان ليهوى قتل عثمان قال فكان بها حتى مات) . انتهى وابن أبي السرح رحمه الله معروف باستقامته بعد إسلامه يوم الفتح ، فقد ذكر الذهبي في ترجمته ما نصه : (أبو صالح عن الليث قال كان عبد الله بن سعد واليا لعمر على الصعيد ثم ولاه عثمان مصر كلها وكان محمودا غزا إفريقية فقتل جرجير صاحبها وبلغ السهم للفارس ثلاثة آلاف دينار وللراجل ألف دينار ، ثم غزا ذات الصواري فلقوا ألف مركب للروم فقُتلت الروم مَقتلة لم يُقتلوا مثلها قط ، ثم غزوة الأساود وقيل إن عبد الله أسلم يوم الفتح ولم يتعد ولا فعل ما يُنقم عليه بعدها وكان أحد عقلاء الرجال وأجوادهمـ) . انتهى كلام الذهبي ، سير أعلام النبلاء ولماذا كان معاوية يهوى قتْل سيدنا عثمان رضي الله عنه ؟ الظاهر أن معاوية قد تمكن في الشام ، بتخزين المال والسلاح في فترة سيدنا عثمان رضي الله عنه ، مستغلا طيبة سيدنا عثمان ورقته ، ومستغلا ثقة سيدنا عثمان فيه ، ومستغلا قرابته من عثمان . فكان يهوى قتل عثمان ، حتى يستغل هذا الحديث لصالحه ويثب على السلطة ، وبتعبير السياسيين المعاصرين : يلعب بورقة اغتياله ، يجعلها ورقة سياسية لصالحه . والله المستعان .

​@@user-jk4xb4le8g معاوية صعلوك

@@user-hy6ry6no2i عزيزي هذا مايعني اني رافضي او ممكن اسب او اطعن في عرض الرسول او اصحابه الكرام رضي الله عنهم ولا كن الامام الحسين خير من قتل في ذاك الزمان وهو احق بالخلافه وامامه المسلمين ولو كان هو الخليفه لاكانت اروبا الان اسلاميه كامله

@@user-hy6ry6no2i اقبل عزيزي على واتشرف

كذاب. الله يقول إن بعض الظن اثم

انته انسان شريف اللهم يهديك بحق محمد وال محمد صلوات الله عليهم

هل انت افقه من الصحابة ولماذا الصحابة بايعو يزيد واعترضو على خروج الحسين وكانو مع يزيد ضد خصومه ومنهم ابي سعيد الخدري وابن عمر وعبد الله بن جعفر ومحمد بن علي وابن عباس

هؤلاء المشايخ المحسوبين على اهل السنة هم حراس التشيع.

لا يغرك هؤلاء المشايخ المحسوبين على اهل السنة انهم حراس التشيع.

مالفرق بين مجزرة البصرة ومجزرة الحرة في الحرة تقولوا قتل صحابة رسول الله ولكن لا تذكروا اسم صحابي واحد. ولكن في البصرة في الجمل مات حوالي عشرة آلاف مسلم وعلى راسهم اثنان من كبار الصحابة هما طلحة والزبير. في الحرة تقولوا انه انتهكت الأعراض وهذه اكاذيب رواها الروافض مم أمثال ابي مخنف وترددوها اما في البصرة فتم الاعتداء على ام المؤمنين عائشة وتم اسرها وطاف حول هودها المجرمون كالمسبية. فايهما أسوأ الحرة ام البصرة.

@@aliesmael6734 بوركت كلامك وتحليلك تمام 🙏👌

رضي الله عنه وأرضاه.

@@user-hy6ry6no2i اصلي على الحسين صل على رسول الله يا جاهل حنا نحب الحسين وما نقول الا رضي الله عنه لكنك انت جاهل وما ناخذ على عقلك

عليه السلام

@@ahmedabudalhomانت ستحشر مع يزيد و معاوية في نار جهنم و بئس المهاد ان شاء الله تعالى

@@ahmedabudalhom خل يحشرك مع ضالم قتل محمد وال محمد وقتل سبطين الرسول

والله انك كذاب

ماzوخي تحب النعل أهل البيت هم نساء النبي كما قال تعالى في سورة الأحزاب كفاكم تزويرا وتحريفا الحمدلله الذي فضلنا ولم يجعلنا مثلكم يحبون الذ(_

نعال الحسين تاج راس المليوط بهم

​@بندر ناكح الروافض والشيعه ك🐠

@bandr_nakh_alShia ناصبي ؟

ماتقول ان الايه هذه لااحد الانبياء

هذه الآيه لسيدنا عيسى عليه السلام والله ذكر الأنبياء ولم يذكر الصحابة والتابعين لا تفسر على أهوائك

@@Zodiak579 هاي منو قالك للنبي عيسى ؟

احسنتم نعم هي للانبياء عليهم وعلي نبينا افضل الصلوات واتم التسليم والشيعه يتبعوا الهوي

الشيعة يتبعو رسولهم صلى الله عليه واله وسلم ويزيد فاسق فاجر كافر شارب للخمور راكب للفجور قاتل للنفس المحترمة وكل من يحبه او يعترف به او يقف لجانبه اكبه الله على وجهه معه في نار جهنم

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

​@@bohfeth7264 بأمر من يزيد يزيد كان هو الرأس المدبر هؤلاء مجرد خونة اما يزيد هذا هو السبب لعنة الله على أعداء آل محمد ومن يدافعون عن أعداء آل محمد

@@Centurion. يا أيها الشيعي اعلم! و اعترف بأن أجدادك الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

@@bohfeth7264يا ايها السفيانى الفاسد انا لست شيعى مذهبى ولتعلم انك وا اجدادك السفيانيين قتلتم الحسين والصحابة فى موقعة الحرة وسبيتم المدينة وشققتم عصا المسلمين لعنة الله على الظالمين ومن يدافعون عنهم

@@bohfeth7264 الأب معاوية بن أبى سفيان :- ١- خرج عن طاعة الخليفة الراشدى الذى أمرنا رسول الله بإتباع سنته وهو الإمام على بن أبى طالب ٢- حاربه وقاتله ٣ - شق عصا المسلمين وقسمهم لطائفتين الأحاديث التى وردت :- اول من يغير سنتى رجل من بنى أمية ( صحيح ) عن أبي عبيدة : أن النبي (ص) ، قال : لا يزال هذا الأمر قائما بالقسط حتى يثلمه رجل من بني أمية. يثلمه يعنى يشقه ( ضعيف ولكن وقع مافيه وذلك ينفى ضعفه ) وقد وقع ءلك بالفعل وانقسم المسلمين لطائفتبن الى الآن سنة وشيعة عمار بن ياسر تقتله الفئة الباغية ( حديث صحيح ) وفئة معاوية هى من قتلت عمار بن ياسر اذ الحق مع على والباطل مع معاوية وبكلمة رسول الله الإبن يزيد :- قتل الحسين بن على وقتل وسبى اهل المدينة والصحابة فى موقعة الحرة وقد حرم الرسول المساس بالمدينة واهلها فهؤلاء ليسو بخلفاء ولا يستحقون اللقب ولا يحترمون

رافضي يظننا أغبياء كأخته التي يقرون لها متعة ولو لنصف ساعة 😂

ابغضته او حبيته الله ماراح يسألك عنه

مجرد افكار ما اله دليل

ديوس ماتجوز

و الحسن هو ايضا خليفة راشد

اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين. ❤❤

نعم اخي لقد ابتلانا الله بامثال هؤلاء المشايخ المحسوبين على اهل السنة الذين ينشرون التشيع. عاملهم الله بعدله وبما يستحقون.

اذا واحد تكلام بصدق كيف تغضبون اي دين فيكم وشيخ نايف تكلام بصدق ويزيد للعين امر بقتل الحسين واهل المدينة وستباحها ثلاث ايام بل يزيد كافر

مقتنع انت انو المختار كاذب وسياسي يعني شلون دخل بالك هل حجي ياشيعي انت متكلي

@@user-dx1dq3mg2k دع العاطفة اولاً ثانيا لا ننكر ان المختار قد قتل قتلة الحسين (رض) ثالثا نعم يا اخي قد وصل المطاف ان شخص قدم عليه فقال له المختار اردت ان تجلس قربي لكن جبريل جالسا هنا

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

تعوذ من ابليس يا عليّ، نحن نحب آل بيت رسول الله ﷺ أكثر منكم ونعرف حقّهم أفضل من معرفتكم، ففي كتبكم سبّ وحطّ من قدر عليّ رضي الله عنه بوصفه البعوضه وذكر قوده كالجمل المخشوش وغيرها وعن فاطمة رضي الله عنها بقول علماؤكم أنها أساءت الأدب مع عليّ وغيرها كثير لو سمح المجال ولن تجد في آثارنا غير التبجيل والتقرّب إلى الله بحبّ عليّ وفاطمة وآل بيته ﷺ ومن قبلهم ابو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أجمعين. أرجع لموضوع معرفة حقهم رضي الله عنهم، نحن منهم وهم منّا أحفادهم وأبناء عمومتهم بين ظهرانينا في الحجاز نجلّهم ونحفظ قدرهم وودّهم، وهم قبيلة الأشراف بتفرّعاتها ( ماهم معمّميكم الفرس أصحاب القلوب السوداء أقصد العمائم السوداء) وحفظ ااحقّ والمحبّة لها أوجه كثيرة أيضاً مثل السنّة التي حفظناها ورويناها عنهم والتي لا سبيل لكم ولا مفرّ إلا بالرجوع والإحالة إليها، فعن أيّ إنصاف تتكلّم ونحن نتكلّم عن أنفسنا، ثم قبل أن تطبّح مثل ما يقولون يا أخي ارجع إلى كتب السنّة وإلى خطاباتهم وخطبهم ومروياتهم وبثوثهم ودروسهم ومساجدهم ومجالس عامّتهم وشف فيه أحد يذكر شيء غير الحمد والثناء عليهم فلا يمكن لعاقل أن يشتم نفسه ويسبّ أهله، أقول الله يصلحك ويصلح حال الشيعة إن بقيتم على هذا الجهل والتجهيل ستقابلون ربّكم بإثم عظيم ليس له غفران ولا تجاوز وتعرفه أنت حق المعرفة وهو الشـ ــرك هذه هي المصيبة العظمىٰ التي يجب عليك وعلى أمثالك الإنتباه لها والفرار منها إلىٰ الحق والإيمان وليس يزيد وغير يزيد.

هذول وطاويط وزعران السنة عاملهم الله بعدله وبما يستحقون.

عليه افضل الصلاة والسلام التامان الأكملان وعلى آله وصحبه أجمعين...

صلى الله عليه وعلى اله و أصحابة اجمعيييييين

@@firasshakosh1152 عليه افضل الصلاة والسلام التامان الأكملان وعلى آله وصحبه أجمعين....

صح كلامك بعد ما نبي نفتح مجال لغيرنا في سب وشتم يزيد

شكرًا شيخي الفاضل، انا كنت شيعي وهداني الله للطريق الحق، فأهل السنة يحبون أهل البيت ولا يكرهونهم ولا يسبونهم، كنت طالب بالحوزة العلمية، وكأنو يقولون لنا :"ديربالكم ان تتناقشون مع السلفية، لأنهم راح يقنعوكم بالكذب ووو" لكن اكتشفت ان أهل السنة والجماعة اكثر الناس علماً بكتب الشيعة من أنفسهم. واكتشفت اني على خطاء وكنت مخدوع. الحمد لله على الهداية

@@real-hip-hop5881 :)

@@real-hip-hop5881 السنة هم طريق الحق ؟ ضحكتني 🤣

@@user-ym5og4zf2z مين طريق الحق اجل لايكون المذهب اللي المبتدع اللي ماله أصل واللي ماظهر الا بعد صفين واللي من يومها الى اليوم وهم منبوذين ؟ انت اللي ضحكتني والله

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول جيش يغزوا القسطنطينية مغفور له، و الذي كان قائد جيش المسلمين الذي غزى القسطنطينية هو يزيد رحمه الله و غفر لنا و له ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-R2vasZhwVuY.html

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

​@@bohfeth7264 طيب مو مهم المهم أن ال البيت على حق

@@user-ey4jp9ol5g تعلم قبل أن تتكلم! أولا العقيدة تؤخذ من كتاب الله وسنة رسوله، المؤمنون حقا هم المهاجرون و الأنصار فقط! إقرأ القرآن الكريم لكي يعرفك من هم الذين على حق 💪الله أكبر من سورة الأنفال الآية 74 من سورة الأنفال ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّنَصَرُوا أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا ۚ لَّهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ﴾ [ الأنفال: 74] سورة : الأنفال الآية السابقة آية رقم 74 الآية التالية التفسير: والذين آمنوا بالله ورسوله، وتركوا ديارهم قاصدين دار الإسلام أو بلدًا يتمكنون فيه من عبادة ربهم، وجاهدوا لإعلاء كلمة الله، والذين نصروا إخوانهم المهاجرين وآووهم وواسوهم بالمال والتأييد، أولئك هم المؤمنون الصادقون حقًا، لهم مغفرة لذنوبهم، ورزق كريم واسع في جنات النعيم. والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم - تفسير السعدي الآيات السابقات في ذكر عقد الموالاة بين المؤمنين من المهاجرين والأنصار‏.‏ وهذه الآيات في بيان مدحهم وثوابهم، فقال‏:‏ ‏{‏وَالَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ‏}‏ أي‏:‏ المؤمنون من المهاجرين والأنصار ‏{‏هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا‏}‏ لأنهم صدقوا إيمانهم بما قاموا به من الهجرة والنصرة والموالاة بعضهم لبعض، وجهادهم لأعدائهم من الكفار والمنافقين‏.‏ ‏{‏لَهُمْ مَغْفِرَةٌ‏}‏ من اللّه تمحى بها سيئاتهم، وتضمحل بها زلاتهم، ‏{‏و‏}‏ لهم ‏{‏رِزْقٌ كَرِيمٌ‏}‏ أي‏:‏ خير كثير من الرب الكريم في جنات النعيم‏.‏ وربما حصل لهم من الثواب المعجل ما تقر به أعينهم، وتطمئن به قلوبهم ، هل فهمت يا أيها الشيعي الرافضي من هم على الحق، ردها عليا إن أستطعت

@@user-ey4jp9ol5g من هم آل محمد!؟ و من هم أهل بيت النبي ص؟ أولا العقيدة و فهم الدين تؤخذ من الكتاب أي القرآن و السنة الصحيحة، و القرآن الكريم هو الذي يبين لنا على من يصلي الله، لكي يتبين لنا من هم آل محمد الذي يصلي عليهم الله سبحانه وتعالى!!! ؟ قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و أصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ،و كان بالمؤمنين رحيما صدق الله العظيم. الآية سورة الأحزاب ، و في هذه الآية الكريمة قد بين الله لنا بأن آل محمد الذي يصلي الله عليهم وملائكته هم المؤمنون الذين يذكرون الله ذكرا كثيرا في صلاة الفجر إلى صلاة العشاء و الأوقات الأخرى و الآل معنى أتباع محمد و في ما فيهم أزواجه و ذريته و أقاربه و أصحابه و من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين و منهم المسلم الأمريكي و مسلم الصيني و الياباني و السوداني و كل المسلمين والمسلمات الذين يتبعون النبي محمد صلى الله عليه وسلم هم آل محمد . و في سورة التوبة يأمر الله نبيه محمد صلى الله عليه وسلم أن يأخذ من أموال المؤمنين صدقة و كذلك يصلي عليهم ، قال الله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهرهم و تزكيهم بها و صل عليهم إن صلاتك كانت سكنا لهم صدق الله العظيم. الآية سورة التوبة و في آية أخرى الله يأمر المؤمنين لكي يصلون على النبي و بدأ الله بنفسه و ملائكته، قال الله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي، يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما صدق الله العظيم الآية سورة الأحزاب. و في الحديث قالوا الصحابة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كيف نصلي عليك؟ قال رسول الله صلى الله عليه قولوا اللهم صل على محمد و على أزواجه و ذريته. و بناءاً على هذا الحديث زاد النبي ص و أدخل نساءه و ذريته مع آله أي مع أتباعه من المسلمين المؤمنين، ثم جعلها و اختصرها في التحيات اللهم صل على محمد و آل محمد كما صليت على ابراهيم و آل إبراهيم و إلى آخره. رواه البخاري ومسلم. و الرسول صلى الله عليه وسلم جاءه صحابي إسمه بني أوفى بأموال الزكاة فأخذها الرسول منه و دعى له الرسول فقال اللهم صل على بني أوفى. و آل فرعون، هم قوم فرعون و أتباعه ،و فرعون جعله الله إماما يدعوا قومه إلى النار. قال الله تعالى و كذلك جعلناهم أئمة يدعون إلى النار، قال الله تعالى و حاق بآل فرعون سوء العذاب، النار يعرضون عليها غدوا و عشيا، و يوم تقوم الساعة، أدخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله العظيم الآية سورة غافر. و الآل معنى القوم و الأتباع الذين اتبعوا فرعون، قال الله تعالى و أضل فرعون قومه و ما هدى صدق الله العظيم، و قال الله تعالى لنبيه محمد رسول الله و إنه لذكر لك و لقومك و سوف تسألون صدق الله العظيم و خلاصة الكلام لم يذكر الله تعالى في كتابه الحكيم يا أيها الذين آمنوا صلوا على آل بيت محمد، أو صلوا على علي و الحسن والحسين و فاطمة رضي الله عنهم جميعا. و هؤلاء هم شريحة و نسيج من المؤمنين الذين صل الله و ملائكته عليهم في الآية المذكورة أعلاه في سورة الأحزاب. و أمر الله المؤمنين و فيما فيهم علي بن أبي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة رضي الله عنهم جميعا أن يصلوا على النبي بس! و لا يصلون على أنفسهم. و ليس الصلاة على أقاربه. و آل محمد هم أتباعه من المسلمين، و آل فرعون هم قوم فرعون و أتباعه. من الكفار. و أما أهل البيت النبي هن نساءه و بناته فقط! و بعدما برأ الله أم المؤمنين السيدة عائشة، صعد رسول على منبره، ثم قال ما بال قوم يؤذوني في أهلي! بمعنى الطعن في زوجته السيدة عائشة في حادثة الإفك. و أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو ليس من من أهل بيت النبي ،لأنه لايجوز له أن يجلس مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي ،و النبي غير موجود معه في بيته ،بل علي بن أبي طالب هو من أقارب النبي و إبن عمه فقط! و ليس من أهل بيته.

القتل فسق و ليس كفر . الكفر هو ان يعلن الشخص امه قد خرج من الاسلام

وعلي ابن ابي طالب قتل اكثر من مئة الف مسلم في الجمل وصفين والنهروان واستباح البصرة واعتدوا على ام المؤمنين عائشة كل ذلك من اجل خلافة وامارة لم تكن شرعيةجاءت بانقلاب عسكري نفذه قتلة عثمان ثم نصبوه خليفة ولم يبايعه اكثر الصحابة. فماذا تقول فيه اذا.

بل شيخ جاهل يتبع الهوى ويخدم المشروع الصفوي.

@@user-kk9xp5qc4z لعن الله من قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.

لعن الله يزيد ولعن الله شجرة بني اميه من اساسها ملعونه الى اصغر واحد فيها الشجرة الملعونة

طائفي جدًا ، م ترك سبه الا قالها في المختار

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

​@@bohfeth7264 واين اعترافات امك لم نجدها اسالها من هو ابيك ام ان جدتكم العاهره هند ارضعت جدكم معاويه من مؤخرتها لدرجة انكم اصبحت حمير

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

@@bohfeth7264 روى النسائي بإسناد صححه الألباني في صحيح النسائي عن سعيد بن جبير قال: كنا مع ابن عباس بعرفات ، فقال : مالي لا اسمع الناس يلبون ؟ فقلت : يخافون من معاوية. فخرج ابن عباس من فسطاطه فقال: " لبيك اللهم لبيك لبيك ، فإنهم قد تركوا السنة مِن بُغض علي ". صححه الألباني في صحيح النسائي ورواه أحمد في مسنده : قال ثنا إسماعيل ثنا أيوب قال لا أدري أسمعته من سعيد بن جبير أم نبئته عنه قال: أتيت على ابن عباس بعرفة وهو يأكل رمانا فقال: (أفطر رسول الله بعرفة وبعثتْ إليه أم الفضل بلبن فشربه) وقال لعن الله فلانا عمدوا إلى أعظم أيام الحج فمحوا زينته، وإنما زينة الحج التلبية . رواه أحمد بسند صححه الشيخ الأرناؤوط. ولقد ورد هذا الأثر عند البيهقي , وفيه أن ابن عباس رضي الله عنه قد لعنهم , قال البيهقي : " أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ : مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَلَوِىُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ابْنِ الشَّرْقِىِّ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِىُّ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا عَلِىُّ بْنُ صَالِحٍ عَنْ مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ النَّهْدِىِّ عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ بِعَرَفَةَ فَقَالَ : يَا سَعِيدُ مَا لِى لاَ أَسْمَعُ النَّاسَ يُلَبُّونَ؟ قُلْتُ : يَخَافُونَ مُعَاوِيَةَ فَخَرَجَ ابْنُ الْعَبَّاسِ مِنْ فُسْطَاطِهِ فَقَالَ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَإِنْ رَغِمَ أَنْفُ مُعَاوِيَةَ اللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ فَقَدْ تَرَكُوا السُّنَّةَ مِنْ بُغْضِ عَلِىٍّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ " اهـ قال الشارح : أي: يَمتنِعون عنها لِمَنعِ مُعاويةَ لهم . انتهى الموسوعة الحديثية ، شروح الأحاديث (موقع الدرر السنية) وهذه الشهادة من ابن عباس أن معاوية ترك السنة وأمر الناس بتركها لبغضه لعلي بن أبي طالب ولا حول ولا قوة إلا بالله . فتوى محمد رشيد رضا في معاوية فأجاب لما سُئل عنه بقوله : : " إن سيرة معاوية تفيد بجملتها وتفصيلها أنه كان طالبًا للملك ومحبًّا للرياسة , وإني لأعتقد أنه قد وثب على هذا الأمر مفتاتًا، وأنه لم يكن له أن يحجم عن مبايعة علي بعد أن بايعه أولو الأمر أهل الحل والعقد , وإن كان يعتقد أنه قادر على القيام بأعباء الأمة - كما يقولون - فما كل معتقد بأهليته لشيء يجوز له أن ينازع فيه , وقد كان علي يعتقد أنه أحق بالخلافة ولما بايع الناس مَن قبله بايع لئلا يفرق كلمة المسلمين ويشق عصاهم , ومعاوية لم يراعِ ذلك. وأنه هو الذي أحرج المسلمين حتى تفرقوا واقتتلوا" . انتهى المصدر : مجلة المنار (9/205) ، عدد ربيع الأول / 1324 هـ ، الأسئلة والأجوبة ، في جواب سؤال حول خروج معاوية على علي .

@@bohfeth7264 شوف كيف غير (معاوية) هدي النبي في الغنائم وكيف سجن الصحابي الذي أصر على تطبيق السنة في الغنائم 👇ومن مصادرنا السنية: ذكر الذهبي في في ترجمة الحكم بن عمرو رضي الله عنه : أبو إسحاق الفزاري عن هشام عن الحسن قال بعث زياد الحكم فأصابوا غنائم كثيرة فكتب زياد إن أمير المؤمنين معاوية أمر أن تصطفى له الصفراء والبيضاء فكتب إليه إني وجدت كتاب الله قبل كتاب أمير المؤمنين وأمر مناديا فنادى أن اغدوا على فيئكم فقسمه بينهم فوجه معاوية مَن قَيَّدَه وحَبَسَهُ فمات فَدُفِنَ في قُيوده وقال إني مخاصم . انتهى سير أعلام النبلاء وقد ذكر ابن كثير رحمه الله هذه القصة (قصة الحكم بن عمرو) فقال رحمه الله : وفي هذه السنة غزا الحكم بن عمرو نائب زياد على خراسان جبل الأسل عن أمر زياد فقتل منهم خلقا كثيرا، وغنم أموالا جمة، فكتب إليه زياد: إن أمير المؤمنين (أي معاوية) قد جاء كتابه أن يصطفى له كل صفراء أو بيضاء - يعني الذهب والفضة - يجمع كله من هذه الغنيمة لبيت المال. فكتب الحكم بن عمرو: إن كتاب الله مقدم على كتاب أمير المؤمنين، وإنه والله لو كانت السموات والأرض على عدو فاتقى الله يجعل له مخرجا، ثم نادى في الناس: أن اغدوا على قسم غنيمتكم. فقسمها بينهم، وخالف زيادا فيما كتب إليه عن معاوية، وعزل الخمس كما أمر الله ورسوله. ثم قال الحكم: إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك، فمات بمرو من خراسان رضي الله عنه. انتهى البداية والنهاية ، أحداث سنة خمس وأربعين . وقال ابن كثير رحمه الله في أحداث سنة خمسين هجرية : وأما الحكم بن عمر بن مجدع الغفاري : أخو رافع بن عمرو، ويقال له: الحكم بن الأقرع، فصحابي جليل له عند البخاري حديث واحد في النهي عن لحوم الحمر الأنسية. استنابه زياد بن أبيه على غزو جبل الأشل فغنم شيئا كثيرا، فجاء كتاب زياد إليه على لسان معاوية أن يصطفي من الغنيمة لمعاوية ما فيها من الذهب والفضة لبيت ماله فرد عليه: إن كتاب الله قبل كتاب المؤمنين، أَوَلم يسمع لقوله عليه السلام: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق؟»، وقسم في الناس غنائمهم. فيقال: إنه حبس إلى أن مات بمرو في هذه السنة.

@@user-ki6ev7cd3t النسائي شعي هو و الحاكم النيسابوري ، و شيخ الألباني رد عليه شيخ بن العثيمين قال عنه صحح أحاديث ضعيفة

لا يوجد من ثقيف التي هي الطائف لان من ال البيت بل هم من رمو النبي بالحجارة عندما أتى إليهم فتقي الله

احشرنه كلمه عربيه ام عجميه هدانا الله واياكم

@@ahmadalhowidi8814 يا ناصبي أمثال هؤلاء ما تلقوا التعليم في المدارس كما يجب بسبب دولك التي دعمت تدمير العراق فالعتب فيها عليك لا عليه.

من يكون المختار وكيف قضى على قتلة الإمام الحسين رضي الله عنه ؟

@@user-hw6ek9so2e مسلسل المختار الثقفي مملوء بالكذب والعاهرات

@M Alawai نعم عرفت

عفية ❤️

@@user-zs6sf4mf6w المختار رجل من العراق شيعي كان في السجن عندما حدثت معركه الطف معركه الحسين وفي ما بعد خرج من السجن وحكم الكوفه و اقتص من قتله الامام الحسين عليه السلام

عمر بن الخطاب رضي الله عنه امير المؤمنين

@@abdullahaljabri6153 ماكو احد بالكون كلةةةة اسمة امير المؤمنين اله الامام علي ابن ابي طالب عليه السلام حتى اولاده من الائئمة لايلقبون بامير المومنين لااحد يستحق ان يقال عنه مع احترامي لدينك عزيزي

​@@aaaa-ne9qq هل عمر وابو بكر وعثمان أبناء علي بن أبي طالب ائمة ام لا؟

​@@abdullahaljabri6153اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.

​@@user-kb1op9oy6dاللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.

طيب اعطنا الايه الي قبلها يعني الاية ماتاخذ جزء منها وتفسره على كيفك نمشي مع عقل الشيعي الغبي مثلا الاية قال تعالى ((نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا))طيب المقصود نساء النبي صلى الله عليه وسلم 😂لكن انتم الي يفسر القران لكم يامطايا فارسي اللغة مجوسي وتتبعونه يامطايا بدون عقل اقرأو انتم القران يامطايا وافهموه الله انزله بلغتكم يامطايا مانزل بلسان فارسي 🤓🤓🤓

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول جيش يغزوا القسطنطينية مغفور له، و الذي كان قائد جيش المسلمين الذي غزى القسطنطينية هو يزيد رحمه الله و غفر لنا و له ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-R2vasZhwVuY.html

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

اخت فاطمه نحن اهل السنه ..نحب على رضى الله عنه ونحب اهل البيت وهذا كلام علماء المسلمين ولكن هل يعقل ان تشتم حبيبه رسول الله هل يعقل ان يشتم اصحابه

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

​@@13sahalaمن يحب شخصا فلا يحب قتلته وانتم تحبون يزيد

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث:[أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية]قال الألباني:حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة قلت الحديث لم يثبت وهو ضعيف،ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا،وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة،هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالهأ. 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله،ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات،كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة)،سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان،لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية(ودولة خلفائه الراشدين)إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ،وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ،وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة،وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار،واستُبيحت مدينة رسول الله،وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه،واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض،وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة)رواه مسلم وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك،فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة.ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب،وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين.وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه،فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد،ومن يزيد؟قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة.انتهى ، سير أعلام النبلا. كل الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي،وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم،وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما،فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها).انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا،وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب،وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي،وبعدما تمكن،عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم،ولكنه عمل على نقيض ذلك،فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ).وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ،قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ:فَأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت:قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت:الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة,فلم تدعه حتى ذهب,فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه)أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله،وذو الخويصرة الخارجي صحابي،وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين:أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب.وأما كتابته للوحي(إن ثبتت)فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.٠

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أول جيش يغزوا القسطنطينية مغفور له، و الذي كان قائد جيش المسلمين الذي غزى القسطنطينية هو يزيد رحمه الله و غفر لنا و له ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-R2vasZhwVuY.html

كيف يترضون على سلطان جائر

هو ليس مسؤل

الرافضة*

اعترافات شيوخ الشيعة الرافضة بأن أجداد الشيعة هم الذين قتلوا الإمام الحسين رضي الله عنه ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-zzrkJBMXULg.html

​@@bohfeth7264 هههههه خلصت كل الاهانات

5:45 شاهد المقطع بهذه الدقيقة

الله يطيح حظك حظ يزيد

نايف العجمي مهرج ينقل اكاذبب رواها أمثال ابي مخنف والواقدي . ثم ابتلانا الله بامثال نايف العجي ممن يروون احاديث رواتها شيعة وتاريخ رواته شيعة. كيف يكمن ان ناخذ احاديث رسولنا وديننا وتاريخنا عن ناس يعتبرون الكذب عقيدة و دين.

معاوية خال المؤمنين رضي الله عنه وأرضاه ولعنة الله على من بغضه وعاداه

اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.

قندرتْي تاج راسك ورأس عمر وام بكر و عايوشة وعثمان ومعاوية وخالد ويزيد وحرمله وابن ملجم وطلحة والزبير وحفصه واسماء بنت بكر

اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.،..

تحبون يزيد الخمار القمار وتفضلونه على محمد وآل محمد الأطهار

يعني انته هبل لو مريض جاي يكلك رويات سنيه تنعل يزيد لن هاجم مكه وقتل بالمدينه وقتله الحسين ابن بنت الرسول يعني بعد شتريد أكثر من هيج مجرم وظالم بس اكيد أحفاد هند ماتنضفون مع احترامي وتقديري المذهب السني الذي يقولون الحق

يقراءة الروايات على كيفه يمجد الصحابة و يفضلهم على اهل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم