هل يوجد إعجاز لغوي في القرآن؟ 

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@@word4you874 هذا هراء. هناك ما هو اجمل من القران بلاغة مثل شعر امرئ القيس او ادونيس او نازك الملائكة ... فمالذي يجعلك منقهر بالقران مثلا؟ اعطيني شيئا واحد يجعل القران يفوق ابداع البشر؟ يبدو ان منبهر بسبب ايمانك الاعمى ولا ترى الاشياء البشعة فيه مثل قول فلما قضى منها زيد وطرا زوجناكها. وهي قمة الانحطاط

@@Hamid-Slimani6360 هذا جزء من شعر امرؤ القيس فسر لي هذا الشعر وعن ماذا يتحدت ألا انعم صباحاً أيها الربع وانطقِ وَحدِّثْ حديثَ الركبِ إن شئتَ وَاصدقِ كنَحلٍ من الأعرَاض غيرِ مُنبِّقِ جَعَلنَ حَوَايَا وَاقتَعَدنَ قَعائِداً وخففنَ من حوك العراقِ المنمقِ وفوقَ الحوايَا غِزلَة ٌ وجآذِرٌ تضَمّخنَ من مسكٍ ذكيّ وزنبقِ فأتبعهم طرفي وقد حال دونهم ورابُ رملٍ ذي آلاءٍ وشبر على إثر حيّ عامدين لنية ٍ فحلوا العقيق أو ثنية مطرِق فعَزّيتُ نفسي حين بَانُوَا بجَسرَة أمونٍ كبنيان اليهودي خيفقِ هل فهمت ماذا يريد امرئ القيس قوله في هذه الابيات الشعرية هل تستطيع ان تخرج باي شيئ تفهمه عندما تقرا ابيات امرؤو القيس هي عبارة عن كلمات جمعها هنا وهناك وفي النهاية لن تخرج باي خلاصة عن ماذا يتحدت امرا القيس عكس القران اية واحدة مفهومة للجميع من يقرا اللغة العربية سواءا كان متمكن منها ام لا عكس امؤو القيس لن تفهم من ابياته شيئا ولن تخرج بخلاصة ماهي رسالته في شعره وماذا يريد ان يقول

@@word4you874 علاش كا تستشهد بالقرأن لا حجة لك من غير الايات

@@word4you874 انا متأكد انك مش مقتنع بالكلام اللي قلته لكنك تخاف تعترف بغيره فتكرر الي نسمعه من دخلنا المدارس الى اليوم وكررناه ايضا بدون اقتناع خوفا من المجتمع ومع الوقت انتصر العقل على النقل والقادم اجمل

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@@word4you874 اعطيك اية بشرية الصنع تشبه القران

@@loubnabakali6129 ورينا نشوفو هاد الاية كيفاش دايرة غير ماتنقلي نفس اسلوب القران حيت غادي تولي نقالا ماجبتي حتى شي جديد

@@word4you874 ‎لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ

@@loubnabakali6129 اي اي اي اي من اين اتيت بهذا الكلام البليغ في اللغة العربية فمجرد ان تذكري اشتاتا يعني انك ملمة باللغة العربية لان اشتاتا لاتذكر اليوم الا عند العرب القدامى ممكن تفسر لي مامعنى اشتاتا المرجو الرد لانك بصراحة عندما جئتي بهذا الكلام ارفع لك القبعة ونجحت في ان تاتي باية كما قلتي لكن الان لنفسرها مامعنى اشتاتا التي استخدمتها في الاية المرجو الرد

من سيعطيه الصحة

@@omaraissa318 هذه مجرد عبارة نستعملها في بلادنا... هو أدرى مني إلى ماذا او لمن يعزو صحته... ربما للرياضة...ربما الاكل الصحي.... و إذا قصدت من سؤالك أن الله هو من يعطي الصحة... أعرف الكثير من المؤمنين به و لم يعطهم 1g صحة.

واضعين علم البلاغة شهدوا ببلاغة القران ! انفسهم فلا اعلم كيف يكون نقاش علمي ! وصانع الشيء شهد له

@@ahmadjundi2578 كيف يكون بليغا وهناك ايات طويلة جداا لايصال معنى بسيط وهو انه حلال انك تاكل في بيتك وبيت اعمامك... تخيل ان كل تلك الايات كان ممكن تختصرها قي ثلاثة كلمات فقط، عموما يبقى انتقاد القرأن لغويا غير مهم ولاقيمة لاي اعجاز لغوي بما انه رسالة الخالق لكل الكوكب فأمر اللغة فاشل لان هذه البلاغة والاعجاز لن يحس به احد سوى العرب ان اصلا وجد فاغلب الكوكب لا يتكلم العربية...

​@@yassinotman5202 اولا مسألة البلاغة لست انت من تحددها وانما علماء اللغة العربية ولا اظن انك اعلم من سيبويه وابن جني والجاحظ وابن قتيبة والثعبلي وغيرهم وغيرهم من علماء اللغة العربية! " انه حلال انك تاكل في بيتك وبيت اعمامك..." ثانيا البلاغة لا تعتمد فقط على المعنى ! وانما تعتمد على استعمال الكلمات فقد يكون كلام شخص بليغ ولكن عندما تنظر للمعنى تجده سخيفا وقد قرأته قصائد بليغة جدا في منع تعليم الفتاة اذن انت لا تميز بين البلاغة والمعنى وقد قرأت قصائد تشجع على تعليم البنات ومع ذلك كانت قصائد مكسورة اما الاية نفسها التي تتحدث عنها فالتعرض لمعناها ليس له قيمة هنا لأننا نناقش مسالة البلاغة من عدمها "موما يبقى انتقاد القرأن لغويا غير مهم ولاقيمة لاي اعجاز لغوي بما انه رسالة الخالق لكل الكوكب فأمر اللغة فاشل لان هذه البلاغة والاعجاز لن يحس به احد سوى العرب ان اصلا وجد فاغلب الكوكب لا يتكلم العربية.." خارج موضوعنا الان فلناتي الى كتب البلاغة في اللغة "هل قرأت ألبيان والتبين للجاحظ؟ هل قرأت دلائل الاعجاز واسرار البلاغة للجرجاني ؟ ودلائل الاعجاز وكتاب المفصل في علوم البلاغة ؟ وتفسير الكشاف للزمخشري ؟ أو خزانة الادب؟ او مفتاح العلوم للسكاكي؟ او شرح الأشموني ؟ او مغني اللبيب عن شرح الأعاريب لابن هشام لأنصاري وأوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ، له كذلك؟ ؟ او كنز الفوائد لطلاب القواعد ؟ او شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك؟ او كتاب النوادر لأبي علي القالي؟ او البلاغة الواضحة لعلي الجارم ومصطفى أمين؟ او شذور الذهب في معرفة كلام العرب ، وقطر الندى وبلّ الصدى للأنصاري؟ يبدو ان حظك من اللغة قليل." منقول عن الملحد او الاديني فرياد ابراهيم وهو ناقد للقران والاسلام

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@@word4you874 لا اعرف هل استمعت للحلقة. الدكتور يصرح بان القرآن معجز حقا. ولكن الاعجاز ليس لغويا بحثا. لان الاعجاز اللغوي في القرآن وان كان حاضرا بقوة فانه غير مطرد. يعني ليست كل ايات القرآن معجزة. لكنه قال بشكل صريييح ان القرآن الكريم معجز من ناحية انه نص غير متجانس جمع انواع كثيرة من الاساليب الكلامية. وهو من هذا الباب معجز. لا ادري عما تتحدث.

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@@word4you874 هؤلاء شرذمه يؤمنون ان الانسان اصله قرد فماذا نترجى منهم

@@word4you874 المشكل ليس في من يستطيع أن يأتي بمثل ماجاء في القرآن المصيبة العظمى هي أن من ينسج على منوال القرآن سيتم قطع عنقه هل تعيش معنا في مغربنا الحبيب أم أنت مع غانا.ألايكفيك ما يحدث للشباب الذين يُفطرون في رمضان الذين يُساقون بالقوة إلى مخافر الشرطة في أفضل الأحوال أما لاقدر الله إن تم ضبطهم من قبل الدواعش ستُقام حفلة الرجم. الاسلام لايقبل بالحق في الاختلاف ولاحرية في الاسلام. الاستبداد السياسي هو إبن شرعي للاستبداد الديني

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@@word4you874 الذين وضعوا قواعد البلاغة هم انفهسم من مدحوا القران وهي نقطة يتهرب منها الجميع

يا عمي كيدهم له كان بسبب حب ابوه له ! فكان امر حتمي ثانيا تقدر تعطيني رأي علماء البلاغة قديما في المسألة رجاء

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

يارباطية مع الآسف من يدعون الثقافة والغوص ببحر العلوم ينسون ان اساس اللغات الله هو من جعل الناس السن ولغات وقوميات وشعوب ومن المؤكد ان الانسان اذا كره شيء غلب على عقله الحكمة والفطنة وهذا الذي صار شائعًا هذه الفترة لكن هناك شيءٍ هام هو ان للخلق رب يديره ولن يستمر هذا الهرج والمرج

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

هذا ملحد حاقد يأتي بضيف أحقد منه، لو كان عنده مهنية علمية لأتى بضيف يختلف معه في الرأي

متعة واي متعة عندما تكتشف انك تتعاطى مع الامور بسطحية ...ويجب عليك قبل الخوض في موضوع ان تطلع عليه جيدا . فالامور فيها من العمق ما لابد أن تغوص فيه قبل ان تعي علما ومعرفة شكرا على هذا الموضوع الرئع

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@zman24 giver ليس هناك سورة بعد اسمها النورين

so true

لم تكن اللغة امازيغية يوما مند التاريخ لغة رسمية بل هي لهجات اللغة رسمية التى كانت فى شمال افريقيا هي اللغة البونية وهي قريبة من اللغة العربية

@@acharfyartaoui7384 🤣🤣🤣🤣🤣 وهل العربية كانت لغة مكتملة قبل اليوم؟؟ على الاقل كانت هناك سبع لهجات عربية ثم دمجها واصبحة لغة واحدة و الإيطالية جمعها الفيلسوف ولاديب دانتي الجيري صاحب تاريخية الأدب #الكومدية الالهية

@@anirhnaine3530 اللغة العربية هي لغة قريش الادبية التى كانت لغة ادب اما لهجات لم تدمج بالعربية الفصحي تماما تم ومع دالك لهجات اللغة العربية اختلاف جد جد بسيط جدا له علاقة بالحروف اما لهجات الامازيغية في متخلفة فى كلمات حيث لا يمكن للريفي ان يفهم سوسي او امازيغي فى الجزائر فهمت يعني لهجات مختلفة فى الاصول وحتي فرحات مهني بنفسه اعترف انه لا توجد لغة امازيغية

@@acharfyartaoui7384 ومن يكون فرحات مهني هذا 🤔 الدراسات والأبحاث الايكولوجيا وعلم التحليل الجيني من كذبكم انتم ودين قريش الهمجي اتمنى ان تفتحو عقلولكم وان تتخلصوا من فكرة القومية العربوشية هي موجودة في عقل عبد الناصر وصدام و وحافظ بشار الاسد فققط

@@ahmedsouhair1570 لم يكن هناك وجود تماما فلمادا تستمرون فى العناد فقط اللغة التى متداولة هي اللغة البونية قرطاجية حتي ان الروم كان يعتمدون عليها

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

قراءة القرآن تجلب الدوخة و الرغبة في القيء ..

@@أعرفنفسكبنفسك ابحث في اليوتيوب عن محاضرة بعنوان الهدف من الحياة لأستاذ الرياضيات الجامعي الأمريكي جيفري لانج لتنظر كيف يقرأ القرآن الكريم... هذا إن كنت تبحث حقا عن الحق.. فسوف تفيدك جدا..

@@word4you874 صدقت وفقنا الله وإياكم لما يحبه ويرضاه

@@word4you874 اسغرب كيف القران يقولون عليه انه اعجازي ومعظمه سرقات من التوراة و اساطير اليهودية مثل سليمان و ملكة سباء فهي ماخودة من سفر استير زدك على قصة ابراهيم و تكسيره الاصنام هي قصة من مدرش رباه

كلام فارغ من وضع البلاغة اي قواعدها وعلماء البلاغة انفسهم هم نفهسم شهدوا باعجاز القران البلاغي او ان بلاغته لا توصف ! فرجاء احترموا عقولنا

تراه نعمة لأنك تراه من منظور المقدس. من لا يقدسه يراه كتابا أقل من عادي بل مليء بالتكرار و الخروج عن الموضوع بل عدم وحدة الموضوع.

@@simodriyef947 بالعكس كل سورة عندها موضوع وكل مقطع من سورة وكل جزء من القرآن له محور ومواضيع

@@jamalfje1192 رأيك يحترم. فأنا أجد مثلا أن تكرار قصة موسى و فرعون عدة مرات في القرآن لم يكن له داع.

@@jamalfje1192 ما موضوع سورة البقرة؟

@@simodriyef947 ويااااليته أثمر !!! 😁 أمثالك لا ينفعه لا تكرار ولا اختصار لا اسهاب ولا إطناب ولا تذييل ولا توكيد ولا اي اسلوب من أساليب البلاغة القرآنية غير سير الله وكآن

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

من هو

@@abduljackson4799 عليك أن تطع على منجزاته في ميدان اللخوي

@@المنطقمنأسسالعقلانية هل يمكن ان تعطينا رأي ابو نواس بالقران رجاء !

لا يهمني أراء الآخرين عن القرآن. لي فكر خاص بي واتمسك به واعتبره القريب من الحقيقة المطلقة la vérité absolue

@@المنطقمنأسسالعقلانية من يضن انه وصل للحقيقة المطلقة فهو مجنون... هذا ما درسناه في علم النفس

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

تاريخ الاسلام اقتصر المسلمون على التأليف فيه. فمجدوا أنفسهم و لم يرووا و لو أسئلة محرجة ضدهم. فكيف للمسلمين أن ينقلوا ما سينسف معتقداتهم من مضاهتت شعرية و أخطاء لغوية و غيرها ؟؟؟

@@استمعوأنصت-ه8ف اين هده الاخطاء فى القران

@@acharfyartaoui7384 هناك عدة أخطاء علمية وتاريخية ولغوية في قرآن ليس عندي وقت لكي أستفيض في شرحها لكن سوف أعطيك مثال بسيط على ذالك هناك أية قرآنية تقول فبشر إنما أنت مبشر فلست عليهم بمصيطر وصحيح هنا هو مسيطر بالسين وليس مصيطر بالصاد لكن في قرآن جائت بالصاد وهذا خطأ لغوي في قرآن نابع من كون قرآن من تأليف بشر ألفه محمد وورقة بن نوفل ودحي كلبي و سلمان فارسي و غيرهم قرا دينك عاد جي حل فمك.

@@acharfyartaoui7384 هناك أية قرآنية تقول ومن كل شيء خلقنا زوجين لكن هناك كائنات أحادية جنس ليس لها زوج أو زوجة بناء على علم أحياء وبيولوجيا تطورية إذن هذا خطأ علمي في قرآن لأن حسب أية جميع كائنات حية منها زوجين يعني ثنائية جنس لكن هناك كائنات أحادية جنس ليس لها زوج أو زوجة مثل بعض حشرات وباكتيريا و بعض أسماك وديدان ومن هنا نستنتج أن قرآن من تأليف بشر ألفه محمد وورقة بن نوفل ودحي كلبي و سلمان فارسي و غيرهم قرا دينك عاد جي حل فمك.

التاريخ يكتبه المنتصرون

@@anouarhorser6162 هذا كتاب دين ؛ و التاريخ لا يشكل الا جزء يسير منه …و هو كتاب فيه تحدّ واضح محكم لم يستطع أحد كسبه ليومنا هذا

لو قارنا كلام القران ومثال على ذلك وامراه مؤمنة ان وهبت نفسها للنبي ان اراد ان يستنكحها ... او مع الايه تبت يدا ابي لهب وتب مع كلام المتنبي هذا أَتوكَ يَجُرّونَ الحَديدَ كَأَنَّهُم سَرَوا بِجِيادٍ ما لَهُنَّ قَوائِمُ إِذا بَرَقوا لَم تُعرَفِ البيضُ مِنهُمُ ثِيابُهُمُ مِن مِثلِها وَالعَمائِمُ خَميسٌ بِشَرقِ الأَرضِ وَالغَربِ زَحفُهُ وَفي أُذُنِ الجَوزاءِ مِنهُ زَمازِمُ والله فان كلام المتنبي اكثر جمالا ورونقا

أنا أرى أن طرحه علمي وعصري، الضيف يتكلم عن فلسفة اللغة وهي من أحدث الفلسفات. لا يمكن إلغاء كل التراث الإسلامي لفهم أصوله، حتى النظريات الجديدة تعتمد على الكتب الإسلامية إلى جانب الأركيولوجيا. والأستاذ شرح بطريقة رائعة كيف بدأت فكرة الإعجاز اللغوي. تحية لك.

لاتملون من تكرار هذه الخزعبلات التي تم نفيها مرارا وتكرارا. أعطنا أسماء العلماء الذين أسلموا وتخصصاتهم، والمصدر الذي ذكر ذلك.

@Said Maroui الا ترى انك بالغت من المبالغة وليس البلاغة بقولك يظهر للعيان فكل ظاهر إنما يدرك بالعين .ثم بالغت في التعبير ان قلت كنه ضمنيات فالضمنيات من كنه الكلام ولو قلت كنه التضمينات بالمعنى المنطقي لاستقامت العبارة واتضحت الاشارة اخيرا كيف تقارن بين رجل في مسيرته العلمية اطروحات ورسائل وترجمات بشاب يحاول ان يشتهر بحواراته وليس بدراساته ابحاثه أسألك ماذا أردت قوله بعباءة ابن الراوندى ! ؟

كيف عرفت انه كلام إله، هل سمعت كلامه أو قرأت إحدى رواياته من قبل ؟؟

@@elhasnaouimustafa عندما تقرء سورة النجم مثلا يقول الله تعالى والنجم اذا هوى ماضل صاحبكم وما غوى وما ينطق على الهوى ان هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ذو مر فاستوى هنا تحس ان الاله فعلا يتكلم ويثبت ان محمد لم ينطق من هواه وليس القران كلامه ان هو إلا وحي من شديد القوى إلا وهو جبريل ملك الوحي المرسل من الاله وخذ عندك مثال اخر يقول القران في سورة العلق اقرء باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرء وربك الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم يعلم كلا ان الانسان ليطغى ان رءاه استغنى كلا ان الى ربك الرجعى هنا تحس ايضا ان هذا الكلام لايمكن ان يكون صناعة بشرية واعطيك مثال اخر يقول القران في سورة الاعلى سبح اسم ربك الاعلى الذي خلق فسوى والذي قدر فهدى والذي اخرج المرعى فجعله غثاءا احوى هنا ايضا تحس انه فعلا كلام اله الخ ... من الامثلة اريد الاجابة عنها هل ماذكرته من هذه الايات المكية توحي فيعلا انها من عند خالق الكون كما ان هناك ايات مدنية عندما تقرءها تستغرب ان تكون من كلام الاله مثلا يقول القران ولما قضى زيد منها وطر زوجناكها اي يامحمد زوجناك تحس هنا ان هذه الاية وكانها من صنع بشر واعطيك مثال اخر يقول القران في سورة البقرة انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين فهل يعقل ان يكون هناك بقرة صفراء لونها لايوجد في الطبيعة بقرة صفراء حتى اندر انواع البقرة لا يحمل هذا اللون هنا تحس ايضا ان هذه الاية من صنع البشر واعطيك مثال اخر سورة الناس والتكرار الممل لكلمة الناس تحس هنا ان هذه السورة من صنع البشر ثم لماذا هذا للتكرار الممل السمع والامثلة كثيرة لايسع المجال لذكرها كلها اريد اجابة عن كل ماطرحته من الايات المكية والمدنية

@zman24 giver. القران عنيد وقوي ولايمكن كسره ولا يمكن التءكد من مصدره إلا في حالة واحدة وهي الضربة القاضية والقاتلة والقاسمة والقاطعة والمدمرة إلا وهي العلم الحل الوحيد للتءكد من مصدرالقران هو وضعه تحت الفحص وتحت مجهر العلم فان خالف العلم الحديث فهو كما قلت مجرد هرطقة وكلام فارغ وفاضي وان وافق العلم فاستحالة ان نكذبه بعد ذلك وماعلينا إلا ان نسلم بانه كلام الخالق

القرآن عنيد وقوي ولا يمكن كسره بسهولة مهما قاومناه بالحجج المنطقية الحل الوحيد للتءكد من مصدره هو عرضه تحت مجهر العلم فان خالف العلم الحديث فهو مجرد شعر وان وافق فلا حجة لنا بعد ذلك إلا التسليم بانه كلام خالق الكون

@zman24 giver كل ماتيت به من فيديوهات عن سريانية القران كلها باطلة وتلاعب وتدليس

ايلا ماكاين لا اعجاز لا وقران لا والو جيب لينا شي كتاب يشبه القران بحكم انك درست العربية والقران لسنين كما تقول والا فقد صدقت فيك الاية التي تقول "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه جبد لينا شي حاجة بحال القران او قدمو لينا اما داك الكلام الفارغ ديال الخرافة كيبقى فارغ او داخل في نظرية خالف تعرف

@@word4you874 اشريف القرآن هو هرتلة اميين ..يجهلون النحو و البلاغة و كل شيء ..القرآن هو شخبطة و لخبطة لاتناسق و لابلاغة حتى الاطفال لايقدمون على إتيانها ..هل تريد امثلة عن عشرات التفاهات الموجودة و المتظمنة في هذا الهراء البشري؟؟

@@أعرفنفسكبنفسك جيب لينا امتلة عن هاد عشرات التفاهات في القران نشوفها

درست اللغة العربية سنين؟!! كيف؟ وأنت لاتحسن حتى كتابة كلمة (القرآن)!!😂

@@خالدسعد-ط1ك ملاحظة ذكية .. الأخ لايعرف كتاب كلمة قرآن إذا فالله الجالس على كرسي متحرك قي السماء موجود و يجب اميا إسمه حمادة ...انت فعلا ذكي جد جدا ...مشكور لقد عدت توا لأعتنقه من جديد ..

@zman24 giver كل ماتيت به من القران اصله سرياني مجرد كدب ههه السريانية كانت تعتمد على اللغة العربية فى شرح مصطلحات سريانية بل السريانية ظهرت معاجم خاصة لها بعد ان نقلت معجم اللغوي للفراهيدي وظهور المعاجم اللغوية بل حتي العبري ة لغتها قامت على النحو العربي

صحيح أخي الكريم.. وأزيدك أن مستوى القرآن إبتدائي

احسنت احسنت احسنت القران كشكول نوبات صرع صلعم المصاب بصرع التهاب الفص الصدغي ... ومازصلعم الا اعرابي ارهابي بيدوفيلي سارق سفاح كذوب جهول ...

يقول ابن خلدون المنهزم دائما يقلد المنتصر ولان الانجليزية هي اللغة المهيمنة اصبحت كتباليك اللغة العربية ضعيفة في حين في عهد الدولة الاسلامية لما كانو العرب اقوياء كانو الاسبان والشعوب الجرمانية يقولون نفس كلامك كن قوية حتى تعرف من انت ولاتلقد الاخرين اليوم الانجليزية وغدا الصينية وستبقى مقلدا حسب ابن خلدون

سامي ذيب مسيحي بالاسم يسب النبي ابراهيم والعهد القديم وووو

ج ج جج

ج

ج ج ٠ج

ج

ج

1400 سنة مرت على وجود القران ومر في كل هذه السنوات علماء في اللغة العربية وشعراء ولم ياتو بمتل القران حتى الفين واتنان وعشرون تم سياتي من يقول القران فيه وفيه اتينا بمتل القران واعرضه للنقاش واطرح رايك اواصمتو لانكم عجزتم ان تاتو بمتله وبالتالي صدق فيكم قول الله "قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَىٰ أَن يَأْتُوا بِمِثْلِ هَٰذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا " مما يجعل القران اعجاز حسب هذه الاية اذا لم تاتو بمتل القران اما كلام اخر يبقى تافه وغير مرغوب فيه

@@word4you874 عزيزي المغيب أصلا القرآن هو هرتلة اميين ..مليء بالأخطاء اللغوية و البلاغية فقط انت و امثالك من يرونه إعجاز كونكم لاتقرؤون و لاتقارنون ..الشعر الجاهلي وحده يفوق هاته الهرتلة بملايير المرات ..هل تريد عشرات الأمثلة على هاته الهرتلة ..ثم تحديك بان يثم الإتيان بمثله قمة البلادة .. اتريد سلسلة الأخطاء حتى تستفيق من سباتك العميق ؟؟

@@word4you874 وإذ قالوا هذا مثله وهم غافلون ... قل وهل الذي يأتي من سابع السماء كالذي يخرج من قلوب عمياء وللله في الخلق شؤون وما يخرج من الأرض ليس كالذي من البطون

دابا، سير تستغفر و توب راه النقص والتناقض في فهمك انت.

@zman24 giver وهذا دابا فهم؟ ولا شوية تكلاخ وقصوحية الوجه مضروبين في خلاط مؤكسد.

المعرفة تكون أولًا خاصة قبل ان تصير عامة. واللغة أيضًا تكون حبيسة هذه الخاصية. لتداركها يجب الارتقاء بمستوى القوم بدل تسفيه المعرفة في محاولات تقريب الافهام المعقدة.

شكرا، فعلا ذلك ما لاحظته بدوري. الأستاذ كان حذرا جدا، وهذا مشكل كبير.

Hhhhhhhhhhh🤣

الغريب أن الكثير من الإسلاميين يمدحونه ويثنون على علمه، ويمكنك الرجوع لإعلان الحلقة على حسابي الفيسبوكي، وأقرأ التعليقات وادخل لصفحات أصحابها، ستجد فيهم شيوخا ودعاة. يبدو أنك منحاز لدرجة فقدت البوصلة. الضيف يتحدث بقواعد وأمثلة واضحة، لكن يبدو أنك تريد من يقول الكلام الذي تشتهي حتى لو لم يكن مدعوما بقواعد وضوابط.

​@@elhasnaouimustafaلا يا عزيزي في الدقيقة 48.23 يقول الدارجة روعة وهذا لا يقول به إلا الانفصاليون والمعادون للاسلام واللغة العربية و في الدقيقة 1.19.13 يقول لم يستطع أي أحد قبله أو في عصره آن يآتي بكتاب بهذا التنوع أولا لم يذكر بعده بل قال في عصره وسكت ثم لم يعترف قط بأنه وحي فالقرآن مجرد كتاب و في الدقيقة 1.20.05 سمى القرآن مجرد ابداع وليس وحيا ومن فضلك اشرح لي قوله و في الدقيقة1.21.02 (ما كينش هذه القضية ايتني بمثل هذا ) و في الدقيقة 1.23.01 يجب أن نأخذ هذا القرآن كتوحيد والعدل والإحسان ونترك ألامور الاخرى التفصيلية كل الكلام وغيره كثير طيلة الساعة والنصف يجب أن يرد عليه وأنت لم ترد إذا الدفاع عن القرآن بقي على عنقك

@@abdallahhamoul5326 أولا الدارجة رائعة جدا، وهي لغتنا ولغة آبائنا وأجدادنا، ولغة بلدنا وشعبنا ولغة التخاطب بيننا. فلماذا تكرهها؟ هل المغاربة يتحدثون بلغة قريش في حديثهم اليومي؟؟ ثانيا قد أجبتك بأن شيوخا ودعاة، أعجبهم الضيف، وهو عالم كبير في البلاغة، تشهد له إنجازاته ومؤلفاته. ثالثا إذا كنت تريد ضيفا على مقاسك، يقول ماتريد، فهذا مشكل كبير. المسلمون يقولون أن القرآن معجز بلاغيا، رغم أن القرآن لايقول ذلك عن نفسه، المسلمون هم الذين اخترعوا ذلك. إلى من سنحتكم ليقول لنا هل هل هذا الكلام صحيح ام لا؟ سنحتكم لعلماء البلاغة، وهذا الضيف واحد منهم. أنت تقول أنه ليس مسلما، رغم أنه مسلم، لذلك لاتقبل حكمه. غير المسلم سيقول لك وانا لن أقبل حكم شخص مسلم، لأنه سينحاز لعقيدته ولن يقول الحقيقة، وسيكذب. إذن هذا الادعاء الذي يقوله المسلمون، من أن القرآن معجز لغويا وبلاغيا، هو ادعاء غير صحيح، لأنهم يخافون من تحكيم الشخص غير المسلم أو الذي لايوافق أهواءهم، ويطالبون بحكم يعرفون مسبقا ماذا سيقول. فكيف سنحل هذا الاشكال؟ وكيف نتأكد أن القرآن فيه إعجاز بلاغي؟؟

@@elhasnaouimustafa أولا إن تغيير وتكثير وتفتيت اللغة في الشعوب الضعيفة مطمح استعماري في كل عصر وهو جزء من حرب روسيا واوكرانيا الآن وأما قولك لغة أجدادنا... فهذه لغة خشبية لا أنزل إليها. ثانيا لم تجبني على سؤالي . ثالثا ناقشني فيما آقول ولاتقل لي (بأن شيوخا ودعاة...) هذه لغة خشبية أخرى رابعا ليس المشكل في اللغة بل اللغوي وإلا فمن المستشرقين من هو أعلم منه . طرحت سؤالا جوهريا و أساسيا وهو الذي يشق و يوجه سبيل الإنسان في هذه الحياة (فكيف سنحل هذا الاشكال) بداية سمعت أنك في مرحلة شك وتبحث عن الحق (وصحح لي إن كنت مخطئا) الذي يبحث عن الحق يجب أن يكون في وضعية الوسط لأنه إذا كان في اليمين وهو يبحث عن اليمين فسيبقى فيه وإذا كان في الشمال فلن يجد اليمن. قبل كل شئ اطرح هذا السؤال على نفسك بينك وبينها واحرص أن يكون الجواب خارج أية ضغوط نفسية اجتماعية... فالحياة البشرية على الأرض لاتقبل الفراغ ولا الوحدوية يجب أن تختار . وأمام ضرورة الإختيار ينقسم الباحثون صنفين صنف يمتلك وسائل البحث يثق فيها (علوم يتقنها+أدوات يمتلكها +تواصل مع من لا يطلع على أهداف البحث).أما الصنف الآخر الذي لايمتلك هذه المقومات فليس له إلا مقارنة نسبية بين من هم سبقوه في الإختيار ورغم ذلك تبقى إرادته الشخصية متحكمة إذا ليس المشكل في الإعجاز اللغوي أو العلمي أو غيره بل هناك من يقتنع بأقل من 1% فيما يتبناه ويستميت دونه وهناك من يرفض أو يحتقر ما يقنع به بأكثر من مثلا 80% وتبقى لديه أسئلة ويريد أن يصل إلى 100% اقتناع ,هذا مستحيل. ويبقى السؤال

هههههه ويش تخربك يبقى في النهاية كلام الله هههههههههههه

@zman24 giver اذكري اي شعر يقول في القديم اذكر اي شعر يقول والفجر وليال العشر اذكر اي شعر يقول ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ (1) بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ (2) كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ فَنَادَوْا وَلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ (3) وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ 4) أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ (5) وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ ((6) مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ اذكر اي شعر يقول وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ اذكر لي اي شعر ومن اياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لايات لقوم يعقلون اذكر لي اي شعر إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير " اذكر لي اي شعر اذكر لي اي شعر عند اي شاعر يقول ٱلرَّحۡمَٰنُ (1) عَلَّمَ ٱلۡقُرۡءَانَ (2) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ (3) عَلَّمَهُ ٱلۡبَيَانَ (4) ٱلشَّمۡسُ وَٱلۡقَمَرُ بِحُسۡبَانٖ (5) وَٱلنَّجۡمُ وَٱلشَّجَرُ يَسۡجُدَانِ (6) وَٱلسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ ٱلۡمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطۡغَوۡاْ فِي ٱلۡمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُواْ ٱلۡوَزۡنَ بِٱلۡقِسۡطِ وَلَا تُخۡسِرُواْ ٱلۡمِيزَانَ (9) وَٱلۡأَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡأَنَامِ (10) فِيهَا فَٰكِهَةٞ وَٱلنَّخۡلُ ذَاتُ ٱلۡأَكۡمَامِ (11) وَٱلۡحَبُّ ذُو ٱلۡعَصۡفِ وَٱلرَّيۡحَانُ (12) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (13) خَلَقَ ٱلۡإِنسَٰنَ مِن صَلۡصَٰلٖ كَٱلۡفَخَّارِ (14) وَخَلَقَ ٱلۡجَآنَّ مِن مَّارِجٖ مِّن نَّارٖ (15) فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (16) اذكر اي شعر يذكر الفوائد البنكية في الاقتصاد ووجوب مقاطعتها لما لها من ضرر اذكر لي اي شعر يذكر ينظم الارت بين الابناء والابباء وكيفية تقسيمها وتكون متناسقة في القافية ولها معاني مفهومة لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (8) وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (9) إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا (10) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ ۖ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (11) انتم مجموعة من الحمقى لاتفهمون شيئا لا في الاقتصاد ولا في السياسة ولا في الدين ولا التاريخ ولافي الجغرافيا ولافي الفيزياء ولا في الرياضيات وهناك ايات كتيرة في القران تصفكم وصف دقيق لهذا ايها الملحد لاتقترب من ايات الله لانك نجس ولاحتى تفكر تعمل لها كوبي من الحاسوب لاتلمس كلام الله بيديك ايها الملحد وفي الاخير اقول لكم جميعا تخوضون معركة خاسرة لن تربحوها ولو سخرت لكم كل امكانيات العالم لان الدين منذ الف واربعة سنة وهو موجود ولم يتاتر لابحروب عالمية ولا بالحروب الصليبية التي دامت تلاتمئة سنة و ستاتي انت الان وامتال وستحاول ازالة الاسلام هههههههه وكانك تقول لنفسك ستحارب امريكا ببندقية صيد والله اي الملحلدون لن تصلو أنتوني فلو الذي اقر بوجود اله في كتابه هناك اله هذا من اكبر المنظرين للالحاد صفعكم قبل ان يموت لكن انتم اطفال في الالحاد بالكاد تفهمون مامعنى الالحاد

@zman24 giver هذا كلام مضروب في خلاط. أحسنت التعبير 😄👍

Je trouve qu'il était trés clair, il n'y a pas de miracle. Le professesur a bien expliqué comment cette idée est apparue.

@@MohamedAli-yu3tk sincèrement je ne trouve pas, il était très langue de bois. Il a certes expliqué que l'idée du miracle est apparue au 3 e ou 4e siècle mais au delà de ça,je trouve qu'il n'a rien dit de particulier. C'est vraiment dommage car c'est un linguiste donc son expertise aurait pu être très utile

سير ستافد مع سيدكم ياسين العمري عليه الصلاة و السلام و بعد من هاد المواضيع ديال الالحاد حسن ليك .

@@soufianemanfalotii8728 اش كتعرف بعدا نتا في الالحاد حتى تناقشو نتا غير تابع ولافاهم شيئ

@@word4you874 فحمتيني صراحة بهاد الجواب . حيت نتا كاتعرفني مزيان و يلاه درنا قهوة البارح و تناقشنا و خرجتي بهاد الخلاصة ديال انني غير تابع و ما فاهم والو

@@soufianemanfalotii8728 الدكتور العمري تايعجبني بالعافيه راسخ فالخرافة وواثق من نفسه و يجعل الخراف تنصت إليه في تعجب و بلاهة شديدين ..فعلا عندما يسوس الشيوخ المجتمعات فصل عليها صلاة الجنازة..

انت احسن من دكتور العمري المختص في البلاغة الحقيقة الملحد العربي راسه اقصح من الحجر

كلامك صحيح وسأنزل تعليقا كي يقرأه الكل فأتمنى أن تعلق أنت بدورك .

@@Mydream-z6j 🙏🌹 انا قرات راي النظام و هو معتزلي عبقري لا شك يقول ان الله صرف الناس عن تحدي القرآن او الاتيان بمثل ما اتى به ، فلم اقتنع بكلامه وقرات الجرجاني و هو الاخر مفكر و اديب مبدع فقال ان سر القرآن بالنظم و ان اعجاز القران نابع من اسلوبه و معانيه معا ثم ختم رايه و اكتفى بالنظم ، فقال ان اعجاز القران في نظمه و لكن النظم ياتي باسلوب جميل او حتى باسلوب مبدع و رائع خلاب او معجز لكن ذلك لا يفترض ضرورة ان فيه حقائق و فيه هداية و فيه تبشير و فيه عبادات و فيه شراءع و الا كان شكسبير او المتنبي نبيا فاسلوب و معاني شعر المتنبي خارقة احيانا و لكنه لم يات بحلول للكون و الوجود و الانسان و المصير ( دعوى للناس ) لم يعطى للناس خلاصا في الدنيا و الاخرة كما فعل القران فقلت اذن عندما قال القران فاتوا بمثله كانه ( كان يقول على لسان النبي محمد انا نبي مرسل من الله و صادق و لست شاعرا و لا ساحرا و هذه الرسالة رسالة محمد و القران هدى و بيان للناس أجمعين )و النبي قال اتيت لاتتم مكارم الاخلاق فما علاقة مكارم الاخلاق و معرفة الله و الفضيلة و الصدق و عمل الخير بالاعجاز اللغوي او البياني او حتى بالبلاغة فالقران ليس نصا بل كلام هداية و نور للناس و و القران يقول : الله نور السموات و الارض مثل نوره الخ و لكن مع ذلك فكلام القران خارق لانه جمع الاشياء جميعا اللغة و الادب و الشرائع و العبادات و التاريخ و القصص طبعا باسلوب رائع خلاب لا شك في ذلك و مع ذلك فالعبرة تبقى في قول او كلام القران ( هذا بيان للناس و هدى للمتقين ) اما الذين يتكلمون عن اخطاء النحو و اخطاء الاعراب و عن الصور الغريبة احيانا ، فلو كان فيه اخطاء لما قالت له العرب انت شاعر فالشعراء في وقت النبي محمد كانوا مبدعين و هذا تجريد للنبي من نبوته و لكنه من ناحية اخرى مدح له كشخص و كشاعر و اعتراف بعبقريته و ابداعه و كانوا ببساطة يستطيعون ان يقولوا له هنا وقع خطا لغوي و هنا خطأ نحوي و هنا خطا في الاعراب وضعت بدل الرفع الكسر مثلا و هنا لحن و هنا نشاذ الخ و هذا لم يحصل خاصة ان المتربصين بالنبي و دعوته كثر و اصحاب نفوذ و اغنياء و منهم ملل و نحل و منهم الصابءة و النصارى و منهم البهود و هؤلاء يعرفون الاديان جيدا و هم اهل علم و يعرفون الكتب المقدسة ثم هناك حادثة تدل على عظمة القران عندما سالوه اليهود عن الروح فكانت الاية التي لا تزال تحافظ على صدقها رغم كتاب اصل الانواع لداروين و رغم كتاب بحث في لعلوم البولوجية التجريبية لكلود بىنار و رغم اكتشاف الجينوم البشري و الجينات و الشفرة الوراثية و رغم تخليق النعجة دولي ( الكلوناج ) و رغم اكتشافات البيولوجيا التطورية و البولوجيا الجزيئية هذه الاية التي تقول ( ويسالونك عن الروح قل من امر ربي و ما اوتيتم من العلم الا قليلا ) و هو جواب في ذلك الوقت يدل على فهم و عمق و تدبر و على فهم و علم و على رزانة و رصانة فلم يقل شياء عفى عنه الزمن او ثبت خطأه و لا يزال يحافظ على مصداقيته حتى اليوم و هناك اشياء اخرى اتمنى لك التوفيق 04/04/22

@@HhGg-hb4zr 👈وردت الروح في القرآن الكريم بستة معاني وهي : 1)الروح التي هي "قوام الحياة" وهي كما في قوله تعالى (فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين) وقوله تعالى (ثم سواه ونفخ فيه من روحه). 2)الروح بمعنى" عيسى " كما في قوله تعالى (إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه). 3)الروح بمعنى "جبريل" كما في قوله تعالى (نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين) 4)الروح بمعنى "السكينة والنصر والتأييد" كما في قوله تعالى (وأيّدهم بروح منه). 5)الروح بمعنى "الوحي" كما في قوله تعالى (يُلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده) وهو الوحي الذي يعطيه الله تعالى للأنبياء الذين اصطفاهم وهذا الوحي قد يكون عن طريق الإلهام أو جبريل أو غيره. إذن الروح هنا هي بمعنى الوحي على الإطلاق. 6)الروح بمعنى "القرآن" خاصة لأن القرآن يُسمى روحاً كما في قوله تعالى في سورة الشورى (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ {52}) أما آية* ويسألونك عن الروح*فهي المراد منها القرآن لأنه من الأمر وليس من الخلق !!!!

@@Mydream-z6j شكرا جزيلا احسنت جمعت الكلام كله فبينته و اوجزت 🙏🌹

@zman24 giver هذه قاعدة في القرآن اسمها المشترك اللفظي ، فنفس الكلمة تحمل أكثر من معنى مثال آخر : -ضرب الله مثلا -إذا ضربتم في الأرض -وليضربن بخمورهن على جيوبهن -واهجروهن في المضاجع واضربوهن -فاضربوا فوق الأعناق واضربوا منهم كل بنان. وكذلك كلمة أمة : -جماعة من الناس: أمة -حيــن مـن الزمـان: أمة - الرجل المتعبد المطيع لله:أمة -الدين والملة: أمة».

و زد على ذالك ،، و لما قضى زيد منها وطرا ماهذا الهوس الجنسى عند رسول الإ سلام أنها بلاغة الجنس .

أنت تريد تكذيب القرآن وما يفعله الله الخالق العظيم لا يسأل عنه لأنه أحكم الحاكمين (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون). كما أشار سبحانه في مطلع سورة البقرة (فأتوا بسورة من مثله) هو مطروح لأمثالك فهيا تفضل مشكورا.

ما هذا الهراء إتق الله! نسخ ولصق الجهالات من مدونات مجهولة. لا يوجد مايسمى بعلم اللغة الكوني. بل هو جزء من اللغويات النظرية التي تتحدث عن اللغة متأصلة في العقل البشري.

@@mohammedsaad380 ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-4Z8hHRdJQhQ.html

الجواب هو انه ليس هناك إعجاز عددي في القرآن. هذه أشياء جديدة لاعلاقة لها بعلوم التفسير ولاشيء.

اي اعجاز عددي ؟ 😂