تحياتي للأستاذ رشيد هلال وكذالك الدكتور البروفيسور محمد الفايد ونزيد معكم كذالك الأستاذ احمد عصيد وكلكم اتمن لكم المزيد واحبكم حب من الحقايق جزاكم الله ❤
شكرا لك اخي دشيد. شرفتني و شرفت المغاربة. استمر في مسيرتك التنويرية و عملك النبيل من اجل أجيال سليمة العقل. سؤالي: ألم يفرض النبي محمد الجزية على غير المسلمين؟ ألم يسبي النساء؟ ألم يأمر بالقتل و القتال و حتى بالاغتيتلات؟ اين الخلل، متى بدأ و من شرعه؟ اتضامن مع الدكتور الفايد. بكل
منقول قبل أيام التقيت بإحدى الشيوخ الملتحين عن طريق الصدفة وكان يتحدث عن انه يجب اطلاق اللحية ويجب حف الشارب ويجب تقصير الثوب و في البداية كنت لا اريد ان اتكلم لاني لا اناقش ملتحين اطلاقا لكن لما اطال الكلام والجميع صامت... سألته يافضيلة الشيخ ماهي ادلتك على وجوب فعل هذه الاشياء فقال لي بكل ثقة.... لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا وقتها جهزت نفسي لعقابه لأنه جاءني باية وهذا تخصصي فقلت له هل تعلم الفرق بين اسوة رسول الله واسوة نبي الله؟؟؟؟ قال لا فقلت له الله تعالى قال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ولم يقل لقد كان لكم في نبي الله اسوة حسنة اندهش جدا فقلت له اسوة رسول الله هي ان نقتدي به كرسول في الرسالة التي بلغها وهي القران الكريم.... اما اسوته كنبي فهي بشريته وافعاله البشرية تانيا الله قال لمن كان يرجوا الله واليوم الاخر اذن علاقتنا بالله ليست بلحية او بثوب قصير وغيرو.... الله قال الا من اتى الله بقلب سليم الله تعالى لا ينظر لاشكالنا انما ينظر لقلوبنا فقال لي اذن ماهي اسوة رسول الله التي يجب ان نتبعها فقلت له ﺍﺳﻮﺓ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺤﻖ 1. ﺇﻋﺪﻟﻮﺍ 2 . ﻭﻻ ﺗﻌﺘﺪﻭﺍ 3 . ﻭﻻ ﺗﻌﺜﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ 4 . ﻭﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮﺍ ﺍﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ 5 . ﻭﻻ ﺗﻘﻒ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺑﻪ ﻋﻠﻢ 6 . ﻭﻻ ﺗﻤﺸﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺮﺣﺎ 7 . ﻭﻻ ﺗﺼﻐﺮ ﺧﺪﻙ ﻟﻠﻨﺎﺱ 8 . ﻭﺍﺧﻔﺾ ﺟﻨﺎﺣﻚ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ 9 . ﻭﺍﻏﻀﺾ ﻣﻦ ﺻﻮﺗﻚ . 10 ﻭﺃﻗﺼﺪ ﻓﻲ ﻣﺸﻴﻚ . 11 ﻭﺃﻋﺮﺽ ﻋﻦ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ . 12 ﺧﺬ ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ . 13 ﺇﺩﻓﻊ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺣﺴﻦ . 14 ﺃﺩﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺭﺑﻚ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ . 15 ﻻ ﺗﺒﻄﻠﻮﺍ ﺻﺪﻗﺎﺗﻜﻢ ﺑﺎﻟﻤﻦ ﻭﺍﻷﺫﻯ . 16 ﻭﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ . 17 ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺑﺰﻭﺍ ﺑﺎﻻﻟﻘﺎﺏ . 18 ﻻ ﻳﺴﺨﺮ ﻗﻮﻡ ﻣﻦ ﻗﻮﻡ . 19 ﻭﻻ ﻳﻐﺘﺐ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎ . 20 ﻭﻻ ﺗﺠﺴﺴﻮﺍ . 21 ﺍﺟﺘﻨﺒﻮﺍ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻈﻦ . 22 ﺍﺩﺧﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻠﻢ ﻛﺎﻓﺔ . 23 ﻭﺍﺫﺍ ﺣﻴﻴﺘﻢ ﺑﺘﺤﻴﺔ ﻓﺤﻴﻮﺍ ﺑﺄﺣﺴﻦ ﻣﻨﻬﺎ . 24 ﻭﺑﺎﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﺣﺴﺎﻧﺎ . 25 ﻭﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ . 26 ﻭﺍﻃﻌﻤﻮﺍ ﺍﻟﺒﺎﺋﺲ ﺍﻟﻔﻘﻴﺮ . 27 ﻭﻻ ﺗﺘﺒﺪﻟﻮﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ . 28 ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﺃﻣﻮﺍﻟﻬﻢ . 29 ﺃﻧﻔﻘﻮﺍ ﻣﻤﺎ ﺭﺯﻗﻨﺎﻛﻢ . 30 ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻗﻮﻻ ﺳﺪﻳﺪﺍ . 31 ﻭﻗﻮﻟﻮﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺣﺴﻨﺎ . 32 ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺮ ﻭﺍﻟﺘﻘﻮﻯ . 33 ﻭﻻ ﺗﻌﺎﻭﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺛﻢ ﻭﺍﻟﻌﺪﻭﺍﻥ . 34 ﺍﺣﻔﻈﻮﺍ ﺃﻳﻤﺎﻧﻜﻢ . 35 ﻭﺃﻭﻓﻮﺍ ﺑﻌﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﺫﺍ ﻋﺎﻫﺪﺗﻢ . 36 ﻭﺃﻭﻓﻮﺍ ﺍﻟﻜﻴﻞ ﺍﺫﺍ ﻛﻠﺘﻢ . 37 ﻭﺯﻧﻮﺍ ﺑﺎﻟﻘﺴﻄﺎﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻴﻢ . 38 ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﻴﻦ . 39 ﺍﻭﻓﻮﺍ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮﺩ . 40 ﻛﻮﻧﻮﺍ ﻗﻮﺍﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻘﺴﻂ ﺷﻬﺪﺍﺀ ﻟﻠﻪ ﻭﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ 41 (ﻭﺃﻗﻴﻤﻮﺍ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻮﺍ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ) 42 (ﻭﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﺰﻧﺎ ) 43(ﻭﻻ ﺗﻘﺮﺑﻮﺍ ﺍﻟﻔﻮﺍﺣﺶ ﻣﺎﻇﻬﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻄﻦ) 45 ﻭﺻﻴﺎﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ 46 (ﻭﻻ ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ) 47 ﺗﺪﺑﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ( ﻟﻴﺪﺑﺮﻭﺍ ﺁﻳﺎﺗﻪ ) 48 ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ( ﻭﻗﻞ ﺭﺏ ﺯﺩﻧﻲ ﻋﻠﻤﺎ
لكن من اتيت بهاته السبع والاربعين خاصية التي اقول انها تمثل معايير الأسوة ؟ لا شك من كتب الحديث .والفقه . وهدا ما يفعله محدثك كذلك . وادا نظرنا بشكل دقيق في اغلبية هده الخصائص ، فهي في آخر الامر قيم انسانية تقول بها كل الديانات والفلسفة التنويرية والإنسانوية . اليس مذلك ؟
يجب على كل من يسمع هذا الخطاب ان يكتب الايات المذكورة و يحفظها لكي ينصح بها الكهنوت ان استتب الأم لذلك لعلهم يهتدون أو يتراجعون . إنا لله و إنا اليه راجعون على هؤلاء المخلوقات العجيبة .
نعم نعم سيدي... لا اكراه في الدين ليس من مرجعية القران بل من مواثيق حرية التدين سواء الكونية او الدستورية. و لماذا اللغط و كثرة الكلام و النيابة عن المغاربة ؟؟؟ الا يعلم هؤلاء الفقهاء بان نسبة كبيرة و خاصة بين الشباب ليست متدينة و لا يهمها لا الاسلام و لا غيره من الديانات الاخرى بل هذا الشباب يريد الشغل اولا و تكافؤ الفرص و السكن و رواتب تكغي للعيش الكريم و توزيع الثروات بشكل ديمقراطي. اما الصوم و الصلاة و تمجيد ناس ليسوا لا اجدادنا و لا اعمامنا و لا نعرف عنهم اي شيء سوى الثرات الذي وصلنا و بعد نقذه و قراءة مراجع اخرى اصبحنا نكره كل تلك الخرافات و ان تاريخ الاسلام صراحة لا يشرف الانسانية ... و لماذا لا يقبل المسلمون اي دين الا دينهم؟؟؟ و اخيرا لماذا لا يطالب الفقهاء في خطبهم هذه المطالب الملحة و و و الناس حفظت الاساطير و الشخصيات و لم تعد ترقها بالنظر الى تطور العصر و تطور الفكر و التحليل و الدراسة. اما الجهل و الجهل المقدس و الجهل الممنهج و الجهل المشروع فاننا نرفض كل انواع الجهل و التحكم و الاستبداد و الكراهية و التطرف و العنف و العنف المضاض و المتبادل. طز و طز في بن حمزة و الفزازي و حسان و كشك و القرضاوي و الازهر و ما جاؤوا به من تعاليم و تصور للحياة
" لماذا تقرأ هده الكتب ادن " يسأل هدا الشخص . هده هي بنية العقل المسلم ، فهو لا يقرأ الا المؤلفات التي تتماشى مع افكاره ومعتقداته ، ولا يقترب من التي لا تتماشى مع ما يعتقده مخالفا لرؤيته ! ولهذا سيضل هدا النوع من العقل متخلفا لانه لا بثيق الإختلاف!.
