واحد من الناس - هل كل خلق الله فيها روح؟ .. رد صادم من الشيخ رمضان عبد الرازق!! 

يالله على كلامه يبعث على الطمأنينة اللهم اجعل أرواحنا طاهرة تائبة عابدة زاهدة تقية نقية راضية ومرضية ياااارب

ازاي ياشيخنا وربنا بيقول في سورة القدر بسم الله الرحمن الرحيم ( تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ ) صدق الله العظيم

ما شاء الله اللهم زدني علما (بارك الله فيك يا دكتور يجعلها زيادة في ميزان حسناتك)

بارك الله فيك وزادك من علمه

لا اله الا الله. لا اله الا الله. لا اله الا الله. لا اله الا الله لا اله الا الله. لا اله الا الله لا اله الا الله سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير سبحانك

بارك الله فيك وزادك من فضله يا شيخ رمضان

بارك.اللة.فيك.فضيلة.الشيخ.رمضان.محاضرة.فى.غاية.الاهمية..ولك.تحياتى.

جزاك الله خيرا بارك الله فيك

بارك الله فيك

جزاكم الله كل خير يا رب العالمين 🤲🏻

هذه الفكرة سبق ان طرحناها ..والدليل على ان الروح هي ليست الحياة التي في الجسد هو ..النوم ..حيث ان الروح تغادر الجسد مؤقتا بينما الفعاليات الحيوية تبقى في الجسد ... افضل من شرح هذه المفاهيم من خلال الايات القرانية الكريمة هو الاستاذ منير الخباز

جزاكم الله خيرآ.. فين باقي الحلقه

سبحان الله له في خلقه شؤون اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل بالجنة أنشأ الله

سبحانك لله

سبحان الله

قوووووه الشيخ ذا

يوم ايه من كل اسبوع هذا البرنامج مع الشيخ

كيف لا يوجد روح في الجن؟ وقد أُمر بالعبادة كالانسان وله يوم للحساب وما الدليل على ذلك من القرآن والسنة؟

❤

لقد خربتم هذا المقطع الجميل بالموسيقى التي نحن في غنى عنها

اذا الروح تنفخ فى بطن امه بغير دا بيشاء اعجاب

النفس هي الشخص أما الروح فهي شيئ آخر ، أرى دائما أن الإخوة المصريين لا يفرقون بين النفس و الروح لماذا إذن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين و الذي نفسي بيده ولم يقل روحي بيده و لماذا نقول النفس اللوامة و لماذا نقول بأن إبليس توسوس له نفسه أي أن النفس هي العاقلة ، و لماذا قال الله عزوجل كل نفس معها سائق و شهيد و هنالك الكتير

للتصحيح فقط تنفخ الروح في الجنين في اليوم الاربعين وليس في الشهر الرابع حسب قول الشيخ رمضان جزاه الله خير

اول مره اعرف ان الحيوان مفيهوش روح

ويسألونك عن الروح فقل ان الروح من أمر ربي .. كيف تفسر والايه صريحه وهو أمر عجاز لا يمكن الوصول إلى أمر الروح والله خالقها.. عجيب أمركم تفسرون على هوائكم

يوجد تناقض في كلامك شيخنا الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فالموت على النفس وليس الروح لأن الروح طاقه فقط لأن هناك نفس لوامه ونفس مطمئنه وقال كذلك سولت لي نفسي ولم يقل روحي شيخنا انت بعيد عن القران

"يا ايتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية ... " ماذا تعني هذه الآية الكريمة اذا كنتم تفرقون بين الروح والنفس والآيات كثيرة تدل على ان النفس هي الروح وكذلك الوردة فهي تستنشق وتعطيني الأوكسيجين فكيف لا نفس فيها .. جزاكم الله خير جزاء

اعتذر ولكن من هو هذا الشيخ هل هو عالم اين درس هذا المفهوم بارك الله فيه

المتحدث في هذا المقطع المرئي والمسمى الشيخ رمضان هدانا الله وإياه للحق قدم مقدمة باطلة وبنى عليها نتائج باطلة. وهذه المقدمة هي: التفريق بين النفس والروح، وبالتالي فرع عليها: أن الإنسان فقط هو الذي له روح، بخلاف بقية المخلوقات الحية من ملائكة وجن، وحيوان، وطير...فليس لها روح بل لها نفس. والصحيح أن النفس هي الروح، والروح هو النفس، ويعبر عن أحدهما بأي من اللفظين، وإن كان لا يوجد في اللغة العربية تطابق بين الكلمات في معانيها من كل وجه في جميع المعاني. وهي النفس والروح موجودة في جميع المخلوقات الحية الوارد ذكرها بعاليه. والدليل على ذلك النصوص الواردة في الشرع ومنها: • الآيات والأحاديث الواردة في حق الإنس حيث ترد تارة بلفظ الروح وتارة بلفظ النفس في جميع أحوالها سواء في أثناء الحمل أو بعد الولادة أو أثناء النوم أو عند قبض الروح أو في البرزخ. • الأحاديث الواردة في النهي عن تصوير ذوات الأرواح، ولذلك لا يجوز تصوير الملائكة لا على هيئتهم الحقيقية ولا على ما يتشكلون عليه من مخلوقات أخرى، وكذلك الجن لا يجوز تصويرهم على ما يتشكلون عليه من مخلوقات أخرى ذوات أرواح من ثعابين أو خلافه أما هيئتهم الحقيقة فلا نعلمها . • الأحاديث الواردة في النهي عن اتخاذ ذوات الأرواح أو الميتة غرضا للرمي. • أن من قال بهذا القول فقد خالف الكتاب والسنة وسبيل المؤمنين في فهم الكتاب والسنة. • أن من قال بذلك فقد خرج عن دلالة المعنى اللغوي والمعنى الشرعي في دلالة هذين اللفظين لغة وشرعا. وهذه جملة من الأحاديث توضح ذلك: قال النبي صلى الله عليه وسلم لما نام عن الصلاة: إن الله قبض أرواحنا حيث شاء، وردها حيث شاء. وقال بلال: يا رسول الله أخذ بنفسي الذي أخذ بنفسك، وقال الله تعالى: الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون [الزمر:42]. ففي هذا الحديث عبر عن النفس والروح بمعنى واحد كما ترى. 104 - ﺑﺎﺏ ﺑﻴﻊ اﻟﺘﺼﺎﻭﻳﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻓﻴها ﺭﻭﺡ، ﻭﻣﺎ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ 1049 - ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ [ ﻭﻫﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻪ، ﻭﻻ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻨﺒﻲ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -7/ 67] ، ﺇﺫ ﺃﺗﺎﻩ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺎﺱ! ﺇﻧﻲ ﺇﻧﺴﺎﻥ؛ ﺇﻧﻤﺎ ﻣﻌﻴﺸﺘﻲ ﻣﻦ ﺻﻨﻌﺔ ﻳﺪﻱ، ﻭﺇﻧﻲ ﺃﺻﻨﻊ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺼﺎﻭﻳﺮ، ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ: ﻻ ﺃﺣﺪﺛﻚ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ -، ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻳﻘﻮﻝ:"ﻣﻦ ﺻﻮﺭ ﺻﻮﺭﺓ [ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ] ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻌﺬﺑﻪ ﺣﺘﻰ (ﻭﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ: ﻛﻠﻒ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺃﻥ) ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪا اﻟﺮﻭﺡ، ﻭﻟﻴﺲ ﺑﻨﺎﻓﺦ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺑﺪا". ﻓﺮﺑﺎ اﻟﺮﺟﻞ ﺭﺑﻮﺓ ﺷﺪﻳﺪﺓ، ﻭاﺻﻔﺮ ﻭﺟﻬﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻭﻳﺤﻚ! ﺇﻥ ﺃﺑﻴﺖ ﺇﻻ ﺗﺼﻨﻊ؛ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺠﺮ؛ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ. ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ " ﻭﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻻﺑﺪ ﻓﺎﻋﻼ، ﻓﺎﺻﻨﻊ اﻟﺸﺠﺮﺓ، ﻭﻣﺎ ﻻ ﻧﻔﺲ ﻟﻪ ". ﺭﻭاﻩ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ (1 / 308) . ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺫﻛﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻓﺎﺿﺖ اﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻭﺭﻗﺖ اﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﻟﻰ ﻓﺄﺩﺭﻛﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، §ﻫﻞ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺃﺣﺪ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻓﻌﺘﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ اﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ، ﻗﻴﻞ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻱ ﺭﺏ، ﻓﺄﻳﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻤﺠﻤﻊ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻗﺎﻝ: ﺃﻱ ﺭﺏ، اﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﻪ - ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻋﻤﺮﻭ - ﻗﺎﻝ: ﺣﻴﺚ ﻳﻔﺎﺭﻗﻚ اﻟﺤﻮﺕ - ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﻌﻠﻰ - ﻗﺎﻝ: ﺧﺬ ﻧﻮﻧﺎ ﻣﻴﺘﺎ، ﺣﻴﺚ ﻳﻨﻔﺦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ، ﻓﺄﺧﺬ ﺣﻮﺗﺎ ﻓﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻞ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻔﺘﺎﻩ: ﻻ ﺃﻛﻠﻔﻚ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺨﺒﺮﻧﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻔﺎﺭﻗﻚ اﻟﺤﻮﺕ، ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻛﻠﻔﺖ ﻛﺜﻴﺮا ﻓﺬﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﺟﻞ ﺫﻛﺮﻩ: {ﻭﺇﺫ ﻗﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ ﻟﻔﺘﺎﻩ} [ اﻟﻜﻬﻒ: 60] . وفي هذه الأحاديث عبر عن النفس بالروح للحيوان كما ترى. وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح: ﻭﻗﺪ ﻭﻗﻊ اﻻﺗﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﺨﻠﻮﻗﻮﻥ ﻭﻫﻢ ﺃﺭﻭاﺡ. وقال ابن حجر رحمه الله في الفتح: ﻭﻓﺮﻕ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﻜﺎﻩ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮاﺷﻲ ﻭاﻟﺰﺭﻉ ﺑﺄﻥ اﻟﻤﺎﺷﻴﺔ ﺫاﺕ ﺃﺭﻭاﺡ ﻳﺨﺸﻰ ﻣﻦ ﻋﻄﺸﻬﺎ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﺑﺨﻼﻑ اﻟﺰﺭﻉ ﻭﺑﻬﺬا ﺃﺟﺎﺏ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ. ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﻗﺎﻝ ﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻔﺘﻴﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻗﺪ ﻧﺼﺒﻮا ﻃﻴﺮا ﻭﻫﻢ ﻳﺮﻣﻮﻧﻪ ﻭﻗﺪ ﺟﻌﻠﻮا ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻄﻴﺮ ﻛﻞ ﺧﺎﻃﺌﺔ ﻣﻦ ﻧﺒﻠﻬﻢ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭا اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻓﻌﻞ ﻫﺬا ﺇﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻟﻌﻦ ﻣﻦ اﺗﺨﺬ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ ﻏﺮﺿﺎ. (ﻣ 6/ 73) "ﻻ ﺗﺘﺨﺬﻭا ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻭﺡ ﻏﺮﺿﺎ"، ﻭﻛﺬا ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ (6/ 73)، ﻭﺃﺣﻤﺪ (1/ 216 ﻭ273 ﻭ274 ﻭ280 ﻭ285 ﻭ340 ﻭ345)، ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ.

Mafhmtch win krit nta

كلامه فيه تناقض لانه حكم علي شي بدون دليل زي ان الحيوان والجن والملائكه ليس فيهم روح انما هي حياه وانا اقول كلام الرسول ﷺ لعن الله المصورين... لماذا ومن اجل ذالك يقول الله لهم يوم القيامة انفخ وما هو بنافخ وهذا يدل علي جميع المخلوقات ان فيها روح والقران الكريم لما قال الله يتوفي الانفس لم يقول انفس بني ادم ولم يقل انفس البشر او انفس الجن ولاكن جعلها مطلقه كل الانفس

لا اعرف مافائدة الموسيقى الخلفيه التى تفسد المقاطع الدينيه نرجو ازالة الموسيقى .. هذا ضعف دين وعقل وخلط الفساد بالدين.. كبرو عقولكم وانظروا الى الآخره . ومن وضع الموسيقى سيتحمل وزر من سمعها الى يوم القيامه ًفكرو بالآخره قبل فعل اي شيء هذا دين والموسيقى محرمه وفيها نصوص واحاديث وفتاوى علماء .. الأمر كبير …وستسألون عنه ..