وسيم يوسف يفـجرها صاحب كتاب البخاري كافر لأنه يسيء للنبي وللاسلام 😱لايفوتكم 

ريحة النبي اجمل من المسك بأبي وأمي انت يا رسول الله

﴿ تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ﴾ [ سورة الجاثية: 6]

أصلاً من الذي سمح لك أن تقول كلمة بعرق أو بغيره.....النبي صلى الله عليه وسلم أطهر الخلق ورائحته المسك

أولاً : الحديث يقول كان يطوف على نسائه و هذا لا يعني انه كان يجامعهن في ليلة واحدة بل معناه انه كان يذهب إلى جميع زوجاته . ثانياً : الرسول صلى الله عليه وسلم لم يتزوج 9 زوجات في آن واحد و انما عندما كانت تموت احدى زوجاته كان يتزوج الأخرى لذلك زوجاته ممكن تكون اربع او اقل ثالثاً : لا تقارن نفسك بالرسول عليه الصلاة والسلام.

لا تقارن جسمك الخبيث بجسد النبي صلى الله عليه وسلم

حسبي الله ونعم الوكيل في كل من اذى الرسول بكلمه او بلفظ او بحرف عليه لعنه الله الى يوم القيامه فداك ابي وامي يا رسول الله الحمد لله على نعمه الاسلام وكفى بها من نعمه

كل من كذب على رسول الله فليتبوء مقعده من النار

عائشة رضي الله تعالى عنها : كان عرق رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه مثل اللؤلؤ أطيب ريحا من المسك الأذفر وكأن كفه كف عطار مسها طيب أو لم يمسها به ، يصافحه المصافح فيظل يومها يجد ريحها ، ويضع يده على رأس الصبي فيعرف من بين الصبيان من ريحها على رأسه

صدق الصحابة الكرام رضوان الله عليهم وكذب وسيخ يوسف الأفاك الأشر

صدق البخاري وكذب وسيم يوسف 😂

إن اغتسال الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم، بأبي هو وأمّي، من الجنابة بعد أن طاف على نسائه أمّهاتنا، أمّهات المؤمنين، رضي الله عنهنّ أجمعين، لا يمنع من الوضوء والتطهّر بعد كلّ واحدةٍ منهنّ، ثمّ اغتساله بعد الأخيرة، وفي هذا ما فيه من شفقته عليهنّ، حيث كان عليه الصلاة والسلام، محرماً لمدّة تقارب أو تزيد على الأسبوعين، فلعلّه صلّى الله عليه وسلّم، اكتفى بالوضوء، كما قال في الحديث الصحيح (إذا أتى أحدكم أهله، ثمّ أراد أن يعود فليتوضّأ)، فهذه هي السنّة، (فلا وربّك لا يؤمنون حتّى يحكّموك فيما شجر بينهم، ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً ممّا قضيت، ويسلّموا تسليماً)، والله تبارك وتعالى أعلم!

طيب ياجهلاء انتم برأيكم هل فعلا الرسول كان يجامع ٩ نساء بغسلة واحدة؟ وهو نفسه من قال ان النظافة من الإيمان

وشهد شاهد من اهلها الحمد لله الذي جعلنا من أمة محمد واهل بيته الاطهار والبراءة من اعدائهم

اللهم اهدنا لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

كلامك جدا منطقي وعقلاني فعلا صحيح . حاشى رسول الله من هكذا فعل.

أليس هو أصح الكتب بعد القرآن الكريم عندكم يا سبحان الله

و هل كان للنبي عرق مثل عرقنا و يفرز روائح مثلنا؟ انه الرسول صلى الله عليه وسلم المختار من الله، كانت فيه رائحة طيبة تخرج منه و اذا مر بجانبه او لامسه شخص ما يترك فيه رائحة المسك، و عندما مات صلى الله عليه وسلم خرجت منه رائحة زكية غير الروائح المعتادة التي تخرج من الميت، ابحثوا قبل الانتقاد

الكثير من يعلو المنابر ويدعي علم الدين تجده من ابواق النظام وعبدة المال اما اصحاب الدين الحق فتجدهم في السجون

هو لم يذكر البخاري، هو يقول أن هذا الحديث كفر، يعني من كتب الحديث. من غير المستبعد أن يعبث بعض أعداء الإسلام ببعض الأحاديث من أجل تشويه صورة النبي صلى الله عليه وسلم. القرآن فقط هو ما لا يمكن تبديل كلمة فيه بأخرى

الحمد الله الذي جعلنا من محبي محمد وال محمد 💚💚💚

نصيحة وربي أن هذا وسيم يوسف رجل عفوا اقصد ذكر بعيد عن الدين وكلامه هرى و يضع السم في العسل ماذا تضن نفسك بهذا الكلام فاعل هل ستغير مفاهيم العقلاء للسنة بوصفك عرق النبي وقد روي ان ريحة النبي صلى الله عليه وسلم افضل من المسك ولك من قبل فيديوهات كلها باطلة منها تشكيكك بالبخاري ومسلم وايضا إباحة العادة السرية اتقي الله في نفسك اتقي الله في نفسك

والتبول وهو واقف وانه اراد الأنتحار وغيرها وغيرها. ويقولون ديننا هو الحق وهم يطعنون بالنبي صل الله عليه واله وسلم اعوذ بالله

حسبنا الله ونعم الوكيل على كل من قال هذا الحكي عن الرسول عليه افضل الصلاه والسلام 💔

والله سياتي يوم القيامة ويساله الله عن كل ما قاله ويا بخت من ياخد حسنات وهو ميت، قد انقطع عنه العمل.

اللهم صل على محمدوال محمد الطيبين الطاهرين

0 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يطوفُ على نسائِهِ بِغُسلٍ واحِدٍ الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي | الصفحة أو الرقم : 1/198 | خلاصة حكم المحدث : صحيح  أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَطُوفُ علَى نِسائِهِ في اللَّيْلَةِ الواحِدَةِ، وله يَومَئذٍ تِسْعُ نِسْوَةٍ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5215 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ضَربَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَثَلَ الأَعلى في العَدلِ بيْنَ زَوجاتِه، وتنظيمِه للعلاقاتِ الأُسَريَّةِ عند تعَدُّدِ الزَّوجاتِ، وكانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعُطي كلَّ ذِي حقٍّ حقَّهُ، ولا يَتعلَّقُ قلْبُه بشَيءٍ مِن أمْرِ الدُّنيا ولا يَشغَلُه عن ربِّهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ «يَطوفُ عَلى نِسائِهِ في اللَّيْلةِ الواحِدَةِ»، فيَدورُ عليهِنَّ جَميعًا للجِماعِ والمُعاشَرةِ مُتَتالياتٍ في لَيلةٍ واحدةٍ، وفي روايةٍ للبُخاري: «يدورُ على نسائِه في السَّاعةِ الواحِدةِ مِنَ اللَّيلِ والنَّهارِ، وهن إحدى عَشرةَ». وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يفعَلُ ذلك كُلَّه بغُسلٍ واحدٍ، كما في روايةِ مُسلمٍ، أي: لم يجَدِّدِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غُسْلَه في كُلِّ مرَّةٍ لكُلِّ امرأةٍ. وفي روايةِ أبي داودَ مِن حديثِ أبي رافعٍ رَضِيَ اللهُ عنه: «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف ذاتَ يومٍ على نسائِه، يغتسِلُ عند هذه وعند هذه»، قال: قلتُ له: يا رسولَ اللهِ، ألا تجعَلُه غُسلًا واحدًا؟ قال: «هذا أزكى وأطيَبُ وأطهَرُ». وهذا يدُلُّ على أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَ الأمرَيْنِ في وقتَيْنِ مُختلفَيْنِ؛ لبيانِ الجوازِ فيهما، والتَّخفيفِ على الأُمَّةِ، ورفْعِ الحَرَجِ عنهم. وكانتْ حُجُراتُ نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتجاوراتٍ، فيستطيع التنَقُّلَ بينها بسهولةٍ، وكانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم له يومَئِذٍ تِسعُ زوجاتٍ، وقد اجتمع عند رسولِ اللَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تِسعُ نِسوةٍ، وتوفِّيَ عنهنَّ؛ وهن: عائِشةُ، وحَفصةُ، وسَودةُ، وزينبُ، وأمُّ سَلَمةَ، وأمُّ حَبيبةَ، وميمونةُ، وجُوَيريةُ، وصَفِيَّةُ. وهذا مما خصَّه الله تعالى به دون أمَّتِه؛ فإنَّها لا يحلُّ لها إلَّا مثنى وثُلاثَ ورُباعَ. قيل: وَطْءُ المرأةِ في يَومِ صاحبتِها مَمْنوعٌ؛ فلعلَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَل هذا عندَ قُدومِه مِن سفَرٍ، أو عند حالةٍ ابتدَأَ فيها القَسْمَ، أو عندَ تَمامِ الدَّوَرانِ عليهنَّ وابتداءِ دوَرانٍ آخَرَ، فدارَ عليهنَّ ليلتَه وسوَّى بيْنهنَّ، ثمَّ ابتدَأ القَسْمَ باللَّيالي والأيَّامِ على عادتِه، أو يكونُ ذلكَ بإذنِ صاحبةِ اليومِ ورِضاها، أو يكونُ ذلك مخُصوصًا له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد يُحمَلُ هذا الحديثُ على عَدمِ وُجوبِ القَسْمِ عليه؛ فيَفعَلُ معهنَّ ما شاء، أو يُحمَلُ على أنَّه كان يُرْضِيهنَّ جَميعًا. وفي الحَديثِ: بَيانٌ لِمَا اخْتَصَّ اللهُ به رسولَه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن القوَّةِ في النِّكاحِ، وأنَّه لا بَأْسَ بكَثرةِ الجِماعِ عِندَ الطَّاقةِ.

كل من يكذب ويختلق الاحاديث والبدع فل يتبؤ مقعده في النار

خطوات لأي رد التأكد من صحة الحديث استشراح الحديث ومعناه عدم تحميله ما لا يتحمله معرفة وجه الانتقاد وهنا قد حمل الحديث ما لا يحتمله ففي الحديث بغسل واحد وهذا لا يعني أنه لا يتطهر ولو طهارة صغرى بوضوء ونحوه بين كل جماعين أما عرقه فهو أطيب من المسك وقد حرص بعضهم على جمعه والتطيب به وقد كان أيضا صلى الله عليه وسلم يغتسل عند كل واحدة كما ثبت عند أبي داود وقد فعل الأول لبيان الجواز

النبي صعوسلم , صعسلم , صلعسلم , اسلم , وسلم ..الخ ❌ النبي (صلَ الله عليه واله وسلم) ✅

هناك كثير من الجهّال عقولهم محدودة ولم يتفقهو في الدين ولم يفهموا شرح الأحاديث يجادلون بغير علم على حسب هواهم ، ويظنون أنهم يحسنون صنعا... حسبي الله ونعم الوكيل.

وهل النبي مثلنا ❤صلى الله عليه وسلم الم يكن عرقه اطيب من المسك صلوات الله وسلامه عليه ❤

قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُبِيناً}

وفي روايةِ أبي داودَ مِن حديثِ أبي رافعٍ رَضِيَ اللهُ عنه: «أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طاف ذاتَ يومٍ على نسائِه، يغتسِلُ عند هذه وعند هذه»، قال: قلتُ له: يا رسولَ اللهِ، ألا تجعَلُه غُسلًا واحدًا؟ قال: «هذا أزكى وأطيَبُ وأطهَرُ». وهذا يدُلُّ على أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَلَ الأمرَيْنِ في وقتَيْنِ مُختلفَيْنِ؛ لبيانِ الجوازِ فيهما، والتَّخفيفِ على الأُمَّةِ، ورفْعِ الحَرَجِ عنهم.

حرفوها حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل أعداء الله ورسوله

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم وألعن أعدائهم من الأولين والآخرين

كلام ذهب ، البخاري ومسلم أناس غير معصومين قابلين للنسيان والخطأ والعواطف ، ولايوجد كتاب غير قابل الطعن غير القرآن..

ما اجمل المرء عندما ينطق بالحقيقه رسول الله عليه وعلى اله الصلاه والسلام اشرف خلق الله حاش وكلا ان يكون في هذه الصفات

بابي انت وامي يا رسول الله كثر المتشدقون والمفسرون عليي هواهم اللهم انا برا منهم

يس والقرآن الحكيم أنك لمن المرسلين على صراط مستقيم .اخوتنه السنه اهوايه يجرؤن علا الله ورسوله الا من حرمه ربي مره على والديه مره على أهل بيته

الغالي بما انه تتكلم صحيح اتقن الصلاة على محمد وآل محمد مااعرف اشلون اكتب لفظك بالصلاة على محمد هاي شنو من صلاة محمدية

اللهم صل على محمد وآل محمد وانر قلوبنابمعرفة الحق فنتبعه وارنا الباطل باطلا فنجتنبه وثبتنا على الصراط المستقيم وعلى ولاية امير المؤمنين علي بن أبي طالب

بغض النظر عن كثير من الاخطاء في البخاري الا ان هذا لايعد مانعا

قال الشافعي اعلم ان لعقلك حدا كما ان ل بصرك حدا قال ابن عباس مالي اسمع اقوام اذا سمعوا ايات لاتقبلها عقولهم انتفضت اجسامهم

لكن يا جماعة ،هناك الأحاديث في كتاب البخاري، لكنها إسرائيلية، مدسوسة، حاش للأمام البخاري ان يأتي بحديث يسيء به للرسول صلعم

سبحان الله اشرف المخلوقات رسولنا صل الله عليه و آله و سلم محارب لهذه اللحظه حتى من امته، حسبي الله و نعم الوكيل بيهم

نسأل الله أن ينصرنا على أعداء دينه جنهم وإنسهم.

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 🌹🙏🕋

قال الله تعالى في سورة الإسراء ﴿ سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ الله سبحانه وتعالى أسرى بالنبي عليه الصلاة والسلام بليلة واحدة من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى وقد تكاثرت الأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الإسراء، وذكر تفاصيل ما رأى وأنه أسري به إلى بيت المقدس ثم عرج به من هناك إلى السماوات حتى وصل إلى ما فوق السماوات العلى ورأى الجنة والنار، والأنبياء على مراتبهم وفرض عليه الصلوات خمسين، ثم ما زال يراجع ربه بإشارة موسى الكليم حتى صارت خمسا بالفعل، وخمسين بالأجر والثواب، وحاز من المفاخر تلك الليلة هو وأمته ما لا يعلم مقداره إلا الله كل هذا في ليلة واحدة هل يعقل أن تخرج على الملأ وتقول ان اللذي قال عن النبي بأنه يطوف على نسائه بغسل واحد ان هذا كفر ولو جلس مع كل زوجة نصف ساعة ويخرج من زوجه لزوجه والعرق موجود به هل تقارن عرق النبي عليه السلام بعرق باقي البشر ايهما أعظم ليلة الإسراء والمعراج او الطواف على زوجاته بليلة واحدة النبي عليه الصلاة والسلام لديه كرامات كما لدى الأنبياء كرامات اقرأ القرآن وترى العجب العجاب من كرامات الله لأنبيائه إن كنت جاهل فتعلم واطلب العلم على المشائخ الكبار صالح الفوزان عبدالعزيز ال الشيخ عبدالله القصير السحيم الشثري الخثلان الشويعر عثمان الخميس الطويل وغيرهم كثير وتب إلى الله عن تكفيرك لراوي الحديث ومن تكلم بالحديث وشرحه خلال القرون الماضية تخيل ان تأتي يوم القيامة بين يدي الله وقد قمت بتكفير الملايين من المسلمين بسبب جهلك وكلامك

لهذا السبب الحمدلله الذي جعلنا من المتمسكين بكتاب الله ونبي الله والعترة الطاهرة أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام

اللهم صل وسلم على نبينا محمد ،اللهم اعز الاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين ودمر أعداءك اعداء الدين

افهم الحديث ثم تكلم يا ابله يطوف عليهن من غير مسيس لانه عادل مع كل زوجاته

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين والاخرين

فديتك باابي وامي يارسول االله بعرقك وروحك ودينك وصبرك وحبك ورحمتك للعالمين ومن استهزاء بك وهو بجهنم

طوافُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على نسائِه بغُسل واحدٍ ودفعُ شبهةِ تحكيمِ العقل مَن تقحَّم بعقله فيما لا يُحسنه أتى بالغرائب ولحقَتهُ المعايب، وقد يورد العقلُ صاحبَه المهاوي ويودِي به إلى المهالك والمساوي، فالطَّعن في بعض أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة بدعوى عدمِ قبولِ العقول لها ضربٌ من جعل العقل حَكَمًا على قبول الأحاديث وردِّها! وإهدارٌ للمسلك الصحيح؛ من البحث عن صحة الحديث أولًا، فإذا ثبت الحديثُ سأل المستشكلُ أهلَ العلم لدفع ما قد يُتوهَّم معارضته للعقل؛ وبهذا يتَّضح المنهج ويتَّسع المخرج. وقد نهانا الله تعالى عن تقديم الرأي والهوى على ما ثبت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [الحجرات: 1]، يقول ابن القيم: “فإذا كان سبحانه قد نهى عن التقديم بين يديه، فأيُّ تقدم أبلغ من تقديم عقله على ما جاء به؟! قال غير واحد من السلف: ولا تقولوا حتى يقول، ولا تفعلوا حتى يأمر. ومعلوم قطعًا أن من قدَّم عقلَه أو عقل غيره على ما جاء به فهو أعصى الناس لهذا النبيِّ صلى الله عليه وسلم وأشدُّهم تقدّمًا بين يديه”([1]). وفي هذه المقالةِ مناقشةٌ علميّة هادئة لشبهة أُثيرت حول حديث نبويٍّ شريف، وهو: “أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد”، حيث عدَّه بعضُهم “إهانة للإسلام، وأنه لو أتى راوي الحديث وكلُّ من رواه يحلِفون على القرآن ما يصدِّقهم، ثم يُقسم بالله أنَّ هذا الحديثَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفرٌ وإساءة لمحمدٍ صلى الله عليه وسلم”!([2]). والله تعالى أسأل أن يكونَ عنوان تلك المناقشة هو الالتزام بالإنصاف والمدارسة العلمية الجادَّة، بعيدًا عن الدخول في النوايا، أو الاندفاع في الجواب بالعاطفة، أو الدّفع بالصدر، والله تعالى من وراء القصد، وهو الموفق للصواب. والمأمول أن يُخلص الجميعُ -سواء من تأثر بهذه الشبهة ومن ردَّها- في دعائهم اللهَ سبحانه وتعالى بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم: «اللَّهمَّ ربَّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطرَ السماوات والأرض، عالمَ الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدِني لما اختُلف فيه من الحقِّ بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم»([3]). وبوابة الجواب عن تلك الشبهة هو إيراد نصِّ الحديث، وتخريجه، ثم كلام العلماء في شرحه، متبوعًا بإيراد الشبه والجواب عنها بعون الله تعالى. نص الحديث: ثبت هذا الحديث من عدِّة طرق عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ومنها: ما رواه الإمام البخاري من طريق قتادة قال: حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدةِ من الليل والنهار وهنَّ إحدى عشرة، قال: قلت لأنس: أوَكان يطيقُه؟! قال: كنَّا نتحدَّث أنه أُعطِي قوةَ ثلاثين. وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسًا حدَّثهم: تسع نسوة([4]). وما رواه الإمام مسلم من طريق هشام بن زيد، عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطوف على نسائه بغسلٍ واحد([5]). وفيه التصريح بأنه صلى الله عليه وسلم أخَّر الغسل عن أوَّل وقت وجوبه، ولم يغتسل عند كلِّ واحدةٍ منهنَّ رضي الله عنهن. وجه الاستدلال منه: أن أنسًا ذكر أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يدور على إحدى عشرة امرأة في ساعة واحدةٍ من الليل والنهار، وهذا يدلّ على أنه لم يغتسل عند كلّ واحدة؛ فإنّ الساعة الواحدة لا تتَّسع للوطء إحدى عشرة مرة، مع غسل إحدى عشرة مرة([6]). وقد صرَّح أنس في رواية ثابتة عنه بأن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل غسلًا واحدًا. درجة الحديث: أوَّل ما ينبغي على من سمع حديثًا منسوبًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم هو التثبّت من صحَّته؛ فإذا لم يكن ثابتًا فلا حاجَة للبحث عن معناه، وفيما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم كفاية وغناء. وهذا الحديث صحيح ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم من فعله، وهو في أعلى درجات الصحة؛ إذ رواه إماما المحدثين البخاري ومسلم في صحيحيهما اللَّذين هما أصح الكتب بعد كتاب الله تعالى، وقد تلقتهما الأمة بالقبول([7]). شرح الحديث: قد ثبت عن جمع من الصحابة -ومنهم: عائشة وأبو رافع([8]) وأنس رضي الله عنهم- أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف على نسائه في ليلة واحدة، وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه: أنه طاف على نسائه بغسل واحد، وذِكرُ الطواف هنا كناية عن الجماع([9])، وهذه الرواية هي التي أشكلت على بعض الناس، وفيما يلي الجواب عن هذا الإشكال إجمالًا وتفصيلًا. الجواب الإجمالي: الواجب على المستشكل لبعض معاني الحديث عمومًا -في هذا وأمثاله- سؤالُ أهل العلم؛ امتثالًا لقوله تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]؛ ولو فعل لأجابوه بما يشفِي غليلَه ويزيل الشبهةَ التي علقت بذهنه، ومن مبادئ الأجوبة على هذا أن يقال: إنما طاف النبي صلى الله عليه وسلم على نسائه بغسل واحد؛ لبيان جواز تأخير الاغتسال الشرعيّ عن أول وقت وجوبه([10])؛ تخفيفًا على أمته، وأمَّا المستحب لمن أراد أن يطأ مرة ثانية فأَن يغسِل فرجه ويتوضأ([11])، ويتأكد الاستحباب إذا عاود مع امرأةٍ غير التي كان جامعها([12]). ودليل استحباب الوضوء لذلك: صريح قوله صلى الله عليه وسلم: «إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ»([13])، وجمهور العلماء على أن الوضوء في هذه الحالة مستحبّ، يقول الحافظ ابن رجب: “واستحبَّ أكثر العلماء الوضوء للمعاودة، وهو مرويٌّ عن عمر وغيره، وليس بواجبٍ عند الأكثرين، وأوجبه قليلٌ من أهل الظاهر ونحوهم”([14]). ومن فوائد الوضوء في هذه الحالة: أنه يجمع بين تخفيف الحدَث والنظافة، وقد علم أن الإنسانَ لا يتوضَّأ بعد الوطء حتى يغسل ذكره، وذلك يقوّي العضو، ثم إنّ البدن يسكن من الانزعاج بتلك الساعَة فيعود مستريحًا([15]). وطوافه صلى الله عليه وسلم على نسائه بغسل واحد يحتمل أنه صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بينهما، ويحتمل أن يكون المراد منه بيان جواز ترك الوضوء([16])؛ إذ ليس في الحديث ما يرجِّح أحدَ الاحتمالين، إلا أن بعضَ العلماء رجَّح الاحتمال الأول بدليلٍ منفصل؛ يقول الوزير ابن هبيرة: “الظاهر أنه صلى الله عليه وسلم كان يتوضَّأ بين الوطأين أو يستنجي؛ لأنه هو الذي يليق بمكارمه وطهارته”([17]). ويستفاد منه: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يترك النظافةَ بحال، وهو اللائق به، فكيف يُدَّعى بعد ذلك تكذيب الحديث، وأن فيه إساءةً للنبي صلى الله عليه وسلم؟! ولو اطلع المستشكل على هذا الظاهر لما ردَّ الحديث.

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن أعدائهم

الحمد لله بدأء بعضهم يشتغل عقله

حسبي الله ونعم الوكيل على كل ظالم وكل من يتكلم على النبي ماهو بقائله

اللهم صل وسلم وزد وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا ابو القاسم محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

حسبي الله ونعم الوكيل 😕

حسبي الله ونعم الوكيل في هذا اللي أسمه وسيم يوسف

إذا صح السند ليس دليل قاطع أن القول ثابت عن النبي ص إلا إذا كان متواترا و ليس بنفس الرواة و على الرغم من تواتره سيظل ليس صحيحا بل الصحيح هو السند إلا إذا وافق القرآن . لأنه كان الكذابين على دراية بالسند أما الصادق قد ينسى السند لكنه لن ينسى القول ليس كل صحيح صحيح و ليس كل ضعيف ضعيف قد يكون الصحيح ضعيف و الضعيف صحيح لكن الإسلام لا يأمرنا أبدا بأن نترك عقلنا لا نميز به يبقى القرءان و العقل ضروريان و الفهم العميق

حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

عن ابي سعيد الخدري انه قال: لا تكتبو عني و من كتب عني غير القرآن فاليمحه وحدثو عني ولا حرج و من كذب علي متعمدا فاليتبواء مقعده من النار.

روحي فدا رسول الله فوجهه القمر المنير وراءحته المسك والعنبر سبحان الله الذي خلقه في جماله وكماله وذكاءه ووهبه الله للاسلام رحمه وصل الله على محمد صل الله هليه وسلم وعلى جميع الانبياء امين

اي ده ؟ غريبه اني الاقي شيخ يهاجم البخاري ويقول انه يسي لنبي ؟ اصلا كل الشيوخ مهما قولت لهم ان البخاري وغيره بيسي لرسول وللاسلام يطلعو يهاجمو ويكفرو اي شخص يهاجم البخاري ويقولوا ان كتابه اصدق كتاب بعد القران ؟ الشيوخ دي حاجه من التنين لاما من اعوان الشيطان الي هم بيشوهو انبياء الله ويضلو الناس عن الحق لاما هم لم يقراءو البخاري ولا غيره من كتب التراث ...اصلا لو انت فتحت كتب التراث سواء البخاري وغيره هتلاقي ايهانه وتشويه لرسول ولدين نفسه هتلاقي كلام الي هو نفس الكلام الي بيستخدمو الملحدين والغير مسلمين ففيديوهاتهم في مهاجمة الرسول والدين وتشويه صورتهم .والغريبه انهم بيزعلو لما ملحد او غير مسلم يقول كلمه مسيءه لرسول ولدين رغم انهم لو بصو بصه على كتب التراث هيلاقو المعنى الحقيقي للايهانه والتشويه والتناقض ومخلفت النص القراني وتعليمات الله ....وعايز اقول حاجه لناس العاديه انت يالي بدافع عن كتب التراث وبخاري وغيره متجرب كده والقي نظره بنفسك على الكلام لو انت مسلم بجد وعندك عقل بيفهم وعندك غيره على دينك اقسم بالله لتكره وترفض كل كتب التراث وهتشوفها انها بتخالف النص القراني وتعليمات الله المهم تكون عارف القران وفهمو لان القران مش حفظ القران فهم ولو فهمته هتشوف الحقيقه كلها

الامام البخاري قدسه الله منزه عن الكفر ، لكن هذه الاحاديث اسرايئيليات مدسوسة ، والكتاب محرف .

هو فيه بدل الغسل الوضوء بين الجماع والجماع ولو كانت زوجه واحده .

هذا ليس شيخاً هذا يحلل ما حرمه الله ويحرم ما احلل الله وما يمثلنا

انته من كلت صع سلم غسلت ايدي منك بس لو اعرف هاي الصلاة منين جبتوهه يعني هيج الصلاة على محمد وآل محمد صعبه تكولوهه عدل

ياريت بس هذا الحديث هناك العديد من الاحاديث المنسوبة زوراً وبهتانا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أسأل كل من يدعي الاسلام هل تقبل مثل هذه الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهي كما يلي أولا هل تعتقد بأن الله سبحانه وتعالى له جسم وله يدين وعينين واذنين ووجه وساق وأصابع وأنه جالس على عرشه تحمله الملائكة وأن السماء تصدر أطيطا من ثقل وزنه وأنه ينزل إلى الأرض فجراً ويصعد إلى السماء ليجلس على عرشه وأنه ترك مكاناً في العرش ليجلس فيه الرسول الكريم صعسلم بجواره يوم القيامة وأن النبي صعسلم قد رأى ربه في المنام على صورة شاب امرد رجليه في خظرة وفيهما نعلين من ذهب وعلى رأسه وشاح من ذهب ثانيا هل تعتقد أن النبي صعسلم كان يبول وهو واقف حاشاه من هذا الوصف وأنه حاول الانتحار أكثر من مرة وأن أبويه كانا مشركين وأنهما من أهل النار والعياذ بالله وماذا عن الآية الكريمة وتقلبك في الساجدين وقول الآية الكريمة أنما المشركين نجس فهل يولد اشرف الخلق اجمعين وسيد الانبياء والمرسلين من صلب نجس ورحم نجس والعياذ بالله من هذا القول ثالثاً هل تعتقد أن النبي صعسلم كان يخالف صريح القران الكريم ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فأعتزلو النساء في المحيض ولاتقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله أن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين بينما ورد في صحيح البخاري أن عاىشة أنها قالت كنت اغتسل من الجنابه أنا والنبي صعسلم من إناء واحد فاذا اراد ان يباشرني وأنا حائض أمرني فأتزر فيباشرني من خلف الأزار وهكذا يفعل مع سائر زوجاته وأنه كان يقبلها ويمص لسانها وهو صائم ويحظر معها مجالس اللهو واللعب وأنه كان يطوف على جميع نساءه في ساعة واحدة وبغسل واحد وكان له قوة ثلاثين رجل في الجماع وأنه كان لايملك نفسه من الشهوة كما في حديث أنه كان جالس مع اصحابه فمرت إمرأة جميلة فوقعت في قلبه فدخل إلى داره وجامع إحدى نساءه ثم عاد إلى المجلس وقد اغتسل وأنه صعسلم كان يصبح جنباً من أهله وأنها كانت تفرك المني عن ثوبه فيخرج به للصلاة رابعا ماقولك في ماورد في حديث البخاري أن عبد الله بن عمر قد تسور بيت حفصة فرأى الرسول الكريم صعسلم جالسا على لبنتين لقضاء حاجته وكان مستقبلا بيت المقدس وأن نساء النبي كن يخرجن لقضاء حاجتهن وأن عمر قال للنبي صعسلم احجب نساءك وأن عائشة غضبت من النبي فحاكمته عند أبو بكر وقالت له تكلم يامحمد ولاتقل إلا حقا وفي حديث آخر أنها قالت للنبي صعسلم أتزعم إنك نبي أذن فأعدل وأنها قالت والله لنحتالن عليه وذلك في حديث المغافير عندما شرب عسلاً أعطته له زوجته زينب بنت جحش خامسا هل تعتقد أن النبي صعسلم كان يقول مافحش من القول حاشاه من هذا الوصف كما في حديث من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه بهن أبيه ولاتكنو والهن يعني القضيب وحديثه مع الشخص الذي جاء إليه وقال له يارسول الله إني قد زنيت فقال له لعلك قبلت أو ظممت او غمزت أو نظرت فقال له لا فقال (أنكتها) قال نعم فأمر برجمه وأنه أمر بشق إمرأة إلى نصفين بعد ربطها بحصانين لأنها كانت تسبه وهو الذي نهانا عن المثلة ولو كانت بكلب عقور وانه كان يسب ويشتم ويلعن ويدعو على أشخاص غير مستحقين لذلك كما في دعاءه على معاوية اللهم لاتشبع بطنه فأنقلب ذلك زكاة ورحمه وقربا من الله لمعاوية وأن أبي بكر قال لأحد المشركين أمصص بضر اللاة يعني فرجها وكان ذلك بحظور النبي صعسلم سادساً هل تعتقد أن القرآن الكريم ناقص وقد كانت فيه أية الرجم والشيخ والشيخة اذا زنيا فأرجموهما البته نكالا من الله والله عزيز حكيم وفيه ايضا أية ولاترغبو عن اباءكم أنه كان كفر بكم أن ترغبو عن اباءكم وأن سورة الأحزاب كانت تعادل سورة البقرة وكانت عائشة قد وظعتها تحت سريرها فلما مات الرسول الكريم وانشغل الناس بدفنه دخلت الداجن فأكلتها وأن أيات الرضاع المحرم كانت عشر آيات معلومات نسخن بخمس معلومات وكن في مايقرأ من القرأن بعد وفاة الرسول الكريم صعسلم فإذا قلت إن الله سبحانه وتعالى قد نسخها فما قولك في قول الله سبحانه وتعالى وماننسخ من أية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها فأين الأية التي هي خير منها أو مثلها سابعاً هل تعتقد أن النبي صعسلم قد سحره اليهودي فكان لايعي مايقول ويسأل عائشة اجامعتك البارحة فتقول له لا وهل تعتقد أن عمر كان يقترح اقتراحأ على الله فينزل القران الكريم موافقا لاقتراحه وأنه صارع أقوى ملوك الجن ثلاث مرات فصرعه وأن النبي الكريم صعسلم قال له أيه ياابن الخطاب أن الشياطين تفر عندما تراك فكيف تفر الشياطين من عمر ولاتفر من النبي صعسلم والدليل أن اليهودي قد سحره والسحر من عمل الشيطان وأن عمر هدد نهر النيل لما قلت مياهه فأمره بالجريان فجرى خوفاً منه ثامناً هل تعتقد أن أبو بكر كانت تشم رائحة الشواء من كبده عندما يصلي وأن عثمان كان يختم القرآن الكريم في ركعة واحدة إلا يعتبر هذا من الغلو في بعض الصحابة وهل تعتقد أن رضاع الكبير جائز ويوجب الحرمة وأن عائشة كانت اذا أحبت أن يدخل عليها رجل دفعته إلى بنات إخوتها أو أخواتها فيرضعنه فيدخل عليها وأنها سألت عن الجماع الموجب للغسل فقالت اذا إلتقى الختان بالختان وجب الغسل فعلناها أنا والنبي صعسلم فأغتسلنا وأن رجلاً جاء إلى عائشة ومعه اخوها فسألوها عن غسل الجنابة فجلبت إناء فيه ماء واغتسلت وافاضت على رأسها من وراء ستار وأن زواج المسيار والمسفار والمبعاث والزواج العرفي والنهاري حلال وجائز وماهو الفرق بينه وبين زواج المتعة وهل تعتقد أن معاوية بن أبي سفيان أمام عادل وأنه أول ملوك الاسلام رغم أنه أول من خالف سنة النبي صعسلم جهاراً نهارا وترك مبدأ الشورى وجعل الحكم وراثيا في بني أمية ونصب يزيد من بعده وأنه قتل الصحابي الجليل حجر بن عدي رضي الله عنه وكان على رأس الفئة الباغية التي قتلت الصحابي الجليل عمار بن ياسر ارجو منك توضيح هذه المسائل

هذا وسيم يوسف أراد أن يبيّن أنّ صحيح البخاري محرّف وبهذا تصبح جميع الأحاديث فيها شك وهنا يضيع الإسلام خطة رائعة لكن نسي قول الخالق القهّار قال اللّه تعالى (إنٌا نحن نزّلنا الذِكر وإنّ له لحافضون )والذِكر يعني القرآن والحديث

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم اللعنة الدائمة ان شاء الله 🕋🌸🙏

اصلا اذا ما اخذنا احاديث الرسول عليه أفضل الصلاةِ و أتم التسليم اذا ما اخذناها عن البخاري ناخذها من مين ؟؟؟؟

لو ذات سوار لطمتني....مو ناقص غير وسيم يوسف ينتقد الامام البخاري رحمه الله ورضي عنه

الله يهديك ياوسيم يوسف بس

إما الشريعة وإما الشهادة

احسنت ويوجد كثير من الأحاديث مزوره وخطأ وهي تشوه سمعة رسول الامه وهو افضل الخلق على الارض من الاولين والاخرين فكيف يهدى له خمرا ثم هو يهديه لمن يشربه

لاكنه كان يتوضا بعد الجماع وقد نصح احد الصحابة بالوضوء في حال تعذر الغسل في الحين ..اما بالنسبة لصحة الحديث نقول الله أعلم ولا نحكم على احد بالكفر

هذا هو كتابكم الذي تعتبرونه. بعد القرآن بالصدفه 😂😂😂

منهم وبيهم احنه مالنه شغل😂😂😂😂 الرضاع الكبير يمكن هم غلط😅

مشاء الله الشيعى مخهم يستوعب بكتب السنة فقط اما كتبهم الي تقول (علي) هو الخالق يصدقون علطول المنافقين

ممكن يكونوا كتبهوها واتهموا البخاري وانسبوه اليه والله اعلم صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم

أخبرت عائشة رضي الله عنها: كان النبي ﷺ إذا فرغ يغسل فرجه ثم يتوضأ وضوء الصلاة ثم ينام ويغتسل في آخر الليل في الغالب عليه الصلاة والسلام، وربما اغتسل في أول الليل، لكن الغالب أنه يغسل فرجه ويتوضأ وضوء الصلاة ثم ينام، وقد أمر بهذا عليه الصلاة والسلام، سأله عمر فأمر عليه الصلاة والسلام الجنب أن يتوضأ ثم ينام. نعم.

الرسول لو مكث ألف سنة ماغسل لم تشم منه إلا المسك مافيه أبدا رائحة العرق التي في وفيك يا إنسان

من يتكلم على رسول الله رسول الرحمه والانسانيه بسوء فليتبوا مقعده في النار الله السلام عليك يا رسول الله انت الطاهر المطهر 😅 الذكي طاهر مطهر من قبل الله يا رسول الرحمه يا رسول الانسانيه

صعسلم الضاهر انك متابع امير القريشي 🌚😂😂😂 عفيةةةة

اللهم اعز الاسلام والمسلمين في كل مكان وفي كل حين اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله بيدك الخير كله اليك يرجع الامر كله علانيته وسره فأهل أن تحمد انك على كل شيء قدير اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنوبي واعصمني ما بقي من عمري وازلفني عملا صالحا يرضيك عني 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

صدقت ياشيخ وسيم يوسف فوالله ان الذي شتم رسولنا بهاذا الكلام الا ان تجوز علية العنة الا لعنة الله على الكاذبين

النبي والرسول محمد بشر يأكل الطعام ويمشي في الأسواق لاإلاه إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

كلامه كلو صح الله يبارك فيه.. حاجتكم تقديس لكتب ما انزل الله بها من سلطان

اليهود المنافقين وضعو أحاديث مكذوبة عن رسول الله بقصد الاساءة لهذا الدين.

أولاً هذا الحديث صحيح ثانياً هذه من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ثالتاً النبي عرقه ريحته كالمسك،وحاشا وكلا أن تطلع منه أي رائحه كريهه بأي ظرفٍ كان، رابعاً،،من معجزات النبي أنه يدخل على نسائه كلها بغسلٍ واحد لأنه طاهر وجسده ليس كجسد أي إنسان على الإطلاق بطهارته ونظافته وحتى العرق كانت زوجاته تتطيب بعرقه عليه الصلاة والسلام خامساً،،كتاب صحيح البخاري أصح الكتب بعد القرآن الكريم بإجماع علماء الأمه وقد حفظه الله كما حفظ القرآن،كيف لا وهو كلام الله على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم سادساً،،الذي يُشكك في البخاري ومسلم ويُكذب أي حديث في هذه الكتب فهو كاااااااافر بإجماع العلمااااااء

قال صلى الله عليه وسلم للمجامع توضأ واغسل ذكرك وكان يحث على غسل الذكر بعد الجماع كما في صحيح مسلم وزاد البيهقي أنه أنشط للعود

لا اعرف من سيقرأ تعليقي ولكن اتمنى لك سعادة وفرحة تسجد لها باكيا .💙 " سيأتي الله بأيام تسرنا، لن يدوم العسر للأبد." 🤲🏻 اللهم بشرنا بما يسعد القلب و يبهج الروح ونظل به حامدين ابد الابدين 🤍

😮اكيد لو كانت السنة تطابق القرآن لصح حديث كتاب الله وسنتي😂😂😂😂😂😂

بجد السنه همه وكتبهم طلعو عن طورهم والله

الهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

الذين يقولون ان النبي رائحته جميله وكذا. اعلم ان الناس ستقلد هذ النبي ص والباقي انت فاهمه

صدقت ياشيخ وسيم انهم منافين يريدون تشويه صورة الرسول بطرق ملتوية

تركوا القرآن مهجورا وكتبوا لنا مجلدات من الخزعبلات وسموها سنة لتحريف الدين الإسلامي الحنيف ولقد قال عز وجل في سورة البقرة: فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا ۖ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا يَكْسِبُونَ (79) وَقَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَةً ۚ قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ ۖ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (80)