وضعية أسواق اللحوم بعد تفشي مرض الحمى القلاعية بجهة الفقيه بن صالح ودكالة 

مقاطعون لمعايا يعمل لايك

مقاطعة اللحوم الحمراء والبيضاء إلى أجل مسمى.عوضوها بالسمك والقطاني

سبب المرض هو ارتفاع ثمن اللحم 80 درهم لكيلو في اسبانيا 40 درهمالفقير المغربي لا يشتري اللحم ولا يأكل إلى في أيام العيد

قالوا شكون ايشهدليك الذيب قالهم كعلالتي حنا من سكان مدينة سلا الناس راها ممريضة وخايفة كن اللحم هاذ المرض رادخل لبلاد

أناري كاليك طابعو الطبيب وحنا بعدا نتيقو فالطبيب راه الطبيب هو المجرم الكبير فالمغرب هو بنادم ميت وكيبيعو ويشريو فيه كيبقاو على الناس جيبو هاد الدوى جيبو الفاصمة جيبو هادي وهو بنادم راه ميت وهوما ياكلو ليه فلحمو الله يخسف بيهم الأرض

ان الله معنا الله هو اللذي يحيي ويميت

برافو

يجب على جميع الجزارين يعمل قفازات يدين في عملهم وكمامة على فميهم وكنطلب من صولطات مراقب ان تراقب جزارين اقليم مديون ونواصر هد جزار يدبحو دبح سيري ومراقب ناءمة على حالها

الحمدالله الحمد الله الحمد الله رآه مكين ولو غير هدرا بزاف كلشي بخير والحمد الله

الاحتياط متشريش

إوا الا كانت سلا _75درهم هنا رباط شحال غادي إكون ب100درهم حيت شحال هدي مشريت كين عندي متنكلوهش بزاف غير إغلي مبغناهش

متشروش اللحم حتى دوز هاد المرض

الله اكبر كولو او زيدو وفقير يشوف رب كبير الله يخد فكوم حق

تحيا سرديل

Mou9ati3on salina lwi9aya khyron mina l3ilaj

متشريوش اللحم حتى يدوز هاد المرض الوقاية احسن من العلاج

لا طيقة في البيطري ولا في الجزار

اودي لفقر وقلة شي هي لتدير المرض

اسواق مملوئ بلحوم فصيد خصتن اسبوعي

شكون ليشكر العروسة؟

كرهت اللحم

Ana bi3ida makan tiyi9komch Kolikom kidaba birichiwa kolchi yidozo Lil asaf ana khida ran nihbit libilad o mitiwihicha chihiwat libilad o manakolch lihim ola dijaj...

وداك البقر الي تقتل ودفن فين تحطوه

tna9aw ba3da 3ad bi3o lnass diro ligate gha tabkiw 75 dh l kilo w madrorine lah yan3al li mayahcham

الناس جاهلة معرغاش حتى اش واقع فالبلاد من مصاءب .واش اعباد الله بمادم اللي ماعندوش علم اش كيدور فالعالم حسن ليه اموت . هادو هما انتاج المقررات بحال ديال بريوة والبغرير والحريرة .

واش السبب هو العلف المستورد ام اللقاح الي يعطى للابقار باش تسمن ،واش المشكل في وزارة الفلاحة ام لا ???

الغلاء الغلاء يا عباد الله نقصو شوية على الدرويش قبل ما يهز الله الخيرات ديالو

الجزارين رجال مكافحون في وجه إرتفاع في أسعار لقال شي حاجة يدخل لميدان سروال يحيدوا

ماناكله الامراض تتجول لانثق في الاطباء

لا لا خوي منكلوش اللحم الوقت خايبة واش هو البقر مسكين غير مليوح مريض وانتوما كتخربقو علينا بحال دكالة بحال كازا بحال رباط المرض راه ماين فكل المدن

متشريوش لحم او دجاج قاطعو كلشي اوصيكم بسمك شريو الحوت متيقوش بكلام هاد البياعة او شرابة همهم هو فلوس

Galak makayanch lmard maskinhhhhh

Kolchi maziane matahchamch tbib iyakhoud rachwa witbae

اغلى من أوروبا معرفتش اعلاش 40 و50 درهم للكيلو لحم البكري بأوروبا وا فهم تتسطا

hhhhhhhhhh lmaRad hhhhhhh.chkown lia mRaid ba3da.bnadam .ow la l3jal ?

الا طباء عدنا نزهين مكين غير الرشوة

الحمدلله متنكل لحم غير في لعيد معنديش مشكيل

نواقض لا إله إلا الله النواقض: جمع ناقض، وهو المفسد، فالنواقض هي المفسدات لمعنى الشهادة، بحيث لا تترتب على نطقها واعتقادها والعمل بمدلولها - آثارها وهي الدخول في الإسلام، والبراء من ضده، وعليه فإذا وجد في العبد ناقض من النواقض، فإنه لا يكون من المسلمين، ولا يكتسب أحكام المسلمين، بل يعطى أحكام أهل الشرك والكفر، إن كان الناقض وجد معه ابتداء، والردة إن وجد بعد أن دخل الإسلام، (2) ونواقض (لا إله إلا الله) وتسمى (نواقض الإسلام) و(نواقض التوحيد) وهي الخصال التي تحصل بها الردة عن دين الإسلام، فهي كثيرة، وقد ذكر بعضهم أنها تصل إلى أربعمائة ناقض (1) . وهذه النواقض تجتمع في ثلاثة نواقض رئيسية هي: 1- الشرك الأكبر: وهو أنواع كثيرة....2- الكفر الأكبر: وهو أنواع كثيرة.... 3- النفاق الاعتقادي..... (3) و الأحكام المترتبة على وجود الناقض نوعان: الأول: عدم دخوله في الإسلام إن وجد الناقض معه ابتداء، على معنى أنه نطق بها، واعتقد مدلولها، وعمل بموجباتها مع وجود ما يناقضها فيه. الثاني: أن يرد عليه الناقض بعد دخوله في الإسلام، فيكون بوروده عليه مرتداً، خارجاً عن دين الإسلام. والنواقض هي: أولاً: الجهل بمعنى الشهادة: فإن قولها لا ينفع المتكلم بها بلا فهم ومعرفة. ثانياً: الشك والتردد في مدلولها، أو بعضه: لأنه بذلك يفرض جوازه وعدمه، حتى ولو رجح أحد الطرفين، فلابد من اليقين به. ثالثاً: الشرك بالله: فإن البراء منه جزء معناها، لأن معناها يتضمن أمرين: 1- إثبات الألوهية، والعبادة، والطاعة له وحده. 2- نفي استحقاق شيء من الألوهية، والعبادة، والطاعة لما سواه، وهذا القسم هو الشرك بالله. كما قال سبحانه وتعالى عن إبراهيم عليه السلام: إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ، وهذا يستلزم العلم بالشرك وحدوده، حتى يمكن اجتنابه، والبراء منه ومن أهله، فإن عدم المعرفة به أوقع الكثير من الناس في شرك المشركين، ظناً منه أنه من التوحيد المأمور به، أو في أقل الأحوال أنه جائز، لا محظور فيه. رابعاً: الكذب العقدي (النفاق): بأن يبدي الإيمان ويضمر الكفر، قال تعالى عن المنافقين: يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ فالمضاد هو من يعرف معنى هذه الكلمة، ويقبله ويعمل بما تقتضيه، وما يلزم قائلها من واجبات الدين، ويصدق قلبه لسانه. خامساً: البغض لهذه الكلمة، وما تحمله من معنى، وعداء أهلها، ومقاومة دعاتها، ومحاولة صد الناس عنها، بالدعوة إلى ما يضادها، ونصرة أهله, ومحبتهم واتخاذهم أولياء من دون الله: قال تعالى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللهِ. وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللهُ بِأَمْرِهِ. سادساً: الترك لمعناها ولفظها والعمل بموجبها جملة وتفصيلاً: فلا يصلي، ولا يصوم، ولا يحج، ولا يزكي، ولا يعمل أي عمل من أعمال الإسلام، وإن ادعى فهمه للمعنى، وأنه معتقد له، أو محب لأهله، مبغض لضده، وأهل ذلك الضد، فإن ذلك لا يغني عنه من الله شيئاً، فلا يدخل في الإسلام وإن دخل فيه فهو مرتد عنه. سابعاً: الرد والإعراض عن معناها واعتقاده: فإن مشركي العرب كانوا يعلمون معناها، لكنهم رافضون له، غير راضين به، قال الله تعالى: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ. وقد اتخذ بعض العلماء في بيان النواقض طريقة غير التي بنينا عليها بحثنا، فقسم النواقض إلى أربعة أنواع هي: الأول: الناقض القولي: كـ (سب) الله، وسب الرسول، والبراء من دين الإسلام، ودعوى أن النفع والضر بيد غير الله، ودعاء غير الله، والاستغاثة بغيره، والاستجارة بسواه ونحو ذلك. الثاني: الناقض الفعلي: كالسجود لغيره، والركوع لسواه، والصلاة لغيره، ونحو ذلك. الثالث: الناقض الاعتقادي: كاعتقاد تعدد الإله أو أن هناك من يجيب الدعاء، ويكشف الضر سواه، ونحو ذلك. الرابع: الشك في شيء من مدلولاتها: كالشك في كون الله إلهاً واحداً أو أكثر وفي كون الكاشف للضر الله، أو غيره ونحو ذلك. ومن العلماء من اختار تقسيماً ثالثاً هو: أولاً: النواقض المتعلقة بالذات والإلهية: كالشرك، وإنكار الصفات، والأسماء وإنكار الربوبية، ونحو ذلك. ثانياً: النواقض المتعلقة بالنبي صلى الله عليه وسلم: كإنكار الرسالة، أو ما جاء به الرسول، أو إنكار بعض ما جاء به، وجحده. ثالثاً: النواقض المتعلقة بالشريعة: كتجويز التعبد بغيرها، أو الحكم بغير ما أنزل الله، أو إنكار ما هو معلوم بالضرورة من دين الإسلام، أو الاستهزاء بالدين وأهله، أو الإعراض عن دين الإسلام لا يتعلمه ولا يعمل به. رابعاً: النواقض المتعلقة بأعداء الله - أفعالهم - كموالاة المشركين، ومظاهرتهم، ومعاونتهم على المسلمين، والسحر، والكهانة، والعرافة، ونحوها. وهذه التقاسيم مهما اختلفت موارد التقسيم فيها، فإنها متفقة غير مختلفة، وإن لحظ كل واحد منهم مورداً خاصاً به يرجع إليه التقسيم، وهي في جملتها تقاسيم صحيحة المعنى والمبنى، فلا حرج في اعتبار أي واحد منها، لأن اختلافها اختلاف في الأسلوب، لا في أصل الفكرة ولا معناه

كل اللحوم مسمومة والدولة تريد ان تغطي الشمس بالغربال

كاين مرض في الابقار و الاغنام واسمه الحمى القلاعية و منتشر في مناطق متعددة في المغرب و واحد الفلاح قتلو له ابقار واغنام كثيرة تساوي 200 مليون جات عنده السلطات بالليل و ضربو لباري للابقار ديالو و رماوهم في حفرة

Pas de cofiance

النظافة عدنا عيانة فالمغرب هاالعار ديرو الليكات او القفازات راه كتقييوا خاص الكزار البس طابلية بيضاء وايكون نقي ميحكش عنيه ميحكش وءنيه وشعرو وراه كتعطيو صورة سيءة لينا ولالزوار

نتوما عايشين في كوكب آخر سمعتو

حنا مكنتيقوش الأطباء حيت مهندهومش مصداقية حنا مقاطعين اللحم على المرض وعلى لغلا خليه يخناز

Wayakom lham rah fih lmard

انا جزار للحم واصل في الجملة 35درهم

هاد الاخير بو كرش ،باينة غيموت بشي فيروس

ااطببب عرف حتى الناس باش مراض مبقى غير البهاءم اناس كتقول فيهم الانفلوانزا المسؤلين انكرو وغير الله احفضنا

lham machi darouri takla kol nhar rah mafiha hta fawaed.. rah hiya sabab /d colestrol .. baraka odhiya d 3id f sana o 9aded lham dyalou kima kanou nass zman yidirou

كيف يعقل بلد فلاحي كياو لحم 75 او 80 درهم اليس هذا منكر ، كيف لشخص خدا ب السميك ان يأكل الحم .

هذا فروس هما لي طالقنو عليكم ههههه أكييد

ايت ملول هههههههههه فيها غي الديور . 😂 السيد تلف

لحم واخا تكون البقرة مريضة لحم متيكونش مريض راه الحما غير فمصارنها ورجليها وراص

Li gal.lmard mkyanch kdeb alikom kyan f casa o nwa7i dyalha rado lbal a khouti alahoma l7ot o lkhodra o Hamdolah rah mkyanch ti9a o nazaha la atiba la 6 HMAS o chofo ghir inflowanza mkhbyinha o nass katmot lah yhfed o safi lah yltaf bina alahoma sali ala nebi Rasoul lah mwalna sayidona Mohamed alayhi afdal salat wa salam wa alih wa sahbih ajm3ine khouti li 9ra message ydir lih Jaime

Mati9och bihom 3likom bsrdin

La viande normale en France 5 euros

Na3lt lh3likim 3ndikm tchriwh mati9och 7na ram3ndnch tebib sadi9

بعدو من اللحم الاخوات وش غا يقول الجزار مزيان

الاطباء يكدبون

اللحم مضر بصحة

قاطعو اللحم

Il ne faut plus manger la viande

Walh makanaklo la l7am la djaj khodar fawakih 9atani si tout

9at3ou antya

قاطعو الدجاج كولو سردين باراكا

( gzara) dyal had zaman madrorine , bayna fa wjahom ma7romine wa kaybi3o l7am wa ma3amarhom klawah , mb9ach far9 ma bin gzar wa b9al mol 7anote wa mol ma39oda ,karita darba mghrib li kan balad khir 9bal ma yatsalto 3lih mjawi3 li kharb9o lo systeme , lah yakhod fihom 7a9 , lah 9adr y3adabhom wa ya9harhom 7it 3ay9o 3la bachar wa 7ajar wa chajar .

l9aw cha3b jahal zado f lham f europ kant9ada kilo dyal lham f italie 40 dh mghrbya fi9o cha3b diro ch tawra

لا تشترو اللحم

باش عرفتي المرض مكيناش احنيني أنتم الجزارة تعطيوا لبنادم الحمير أو البغل ههههههه

Katghalioh ghir ntouma . Ga3 makatchrioh kg . Okatabkio 75 dh kg kolo nta dima tankio orabi izidkom

كايطيح علكوم بي 75 درهم لله ينعل الكذاب مجتمع نفاق فاكيووو مدا فاكررررررر وفي سبانيا ديار 50 درهم وغي الهبرا ادياز عند طبيب عندوو ضمير حي

مقاطعون لمرض

اسمن طبعو طبيب فن هو طبيب طبيب راه مغشوش كفائة مكيناش فين تيق شكون فين كتيق بولس دخل برشوا جندارم برشو هو خصو كون فرملي رجعوه طبيب صحة حث ولد فلان مشكلا سياسين كلهم مواصفات سياسي نبيل لا تجد فيه

يا ناس وقفوا اللحوم راه الوباء منتشر راه نتيجة اللقاحات اللي كاتلقح بها الأبقار والدواجن كاين القطاني وكاين الخضر وكاين الحوت أعباد الله اللهم اني قد بلغت مشتقات الحليب كذلك وقفوها والحليب راه كلشي مريض

وسد وحتج مع خوتك راك نتا الاول لي مضرور

جزارا كلهم كدابا ووزارة الفلاحة مافيديهاش جزارا وكايقلبو على الربح. المغرب بلد الويل وتمارة هاد شي وكايقولو فلاحي دول أخرى رخيصة فالثمن بزاف طز ياودي.حيث حتى الشعب مهيف اما يخليوه لوالديهم يخناز حتى واحد مايشريه.

لحم ممريضاش هدي غير كدوب

Vetirinire maroc pas confyonse

كذاب ثم كذاب ثمن لحم الحقيقي يتراوح ما بين 30و40 درهم للكيلوغرام. كان آلله في عون المواطن المغربي المسكين الذي يتعرض للإبتزاز في رزقه و قوته وعمله وووووو.قاطعوا اللحوم الحمراء حتى ينخفض الثمن إلى مستواه الحقيقي وهو في أقصى الظروف 50درهما

المغربي مسكين ماكايكلش اللحم علاش كاتعاودولو يمرض اولا مايمرضش زايد ناقص اللحم التمن ديالو 80 درهم او هوا كايشد 50 درهم المغربي مسكين فوقاش كايكل اللحم لاكانت شي زردة اولا فالعيد الكبير هههههه الاسباني كايشد 500 درهم اوكايشري اللحم ب 40 درهم الكيلو شفتو على تناقد كيداير فهم تسطا