कांतारा ! 🔥 पहिली गोष्ट म्हणजे तुम्ही जर या चित्रपटाचा अनुभव थिएटरमध्ये घेतला नाही, तर तुम्ही भारतीय चित्रपटसृष्टीमधल्या एका सर्वात मोठ्या आणि महान कलाकृतीला मुकाल. 'तुंबाड'नंतर जर एवढा खिळवून ठेवणारा चित्रपट मी पाहिला असेल, तर तो कांतारा! चित्रपटाची पहिली १५ मिनिटं आणि शेवटची १५ मिनिटं योग्यरित्या समजून घेतली तर ही 'भुता कोला' परंपरा नेमकी काय, हे तुमच्या लक्षात येईल. आपल्या धर्मात किंवा संस्कृतीमध्ये कुलदैवत, ग्रामदैवत असणे अशी प्रथा आहे. उदा. शिव हे सर्वोच्च असले तरी त्यांचेच अवतार किंवा रूप असणारे खंडोबा किंवा म्हसोबा काही भागांमध्ये पूजले जातात. पाहायला गेलं तर ते त्या-त्या क्षेत्राचे, विभागाचे किंवा गावाचे ते राखणदार असतात. आता आमच्या गावात आमची ग्रामदैवत भैरी-नवलाई आहे, तर ती आमची रक्षकच झाली, अशी गावकऱ्यांची श्रद्धा किंवा मान्यता असते. आपले जे मुख्य देवता आहेत, यामध्ये प्रामुख्याने शिव आणि विष्णू झाले, त्यांचे विविध अवतार, विविध भागांमध्ये हजारो वर्षांपासून पूजले जात आहेत. कर्नाटक आणि केरळच्या काही भागांमध्ये असेच भगवान विष्णू यांच्या वराह अवताराचं पूजन केलं जातं आणि याचा संबंध आहे 'भुता कोला' या प्रथेशी ! याला 'दैव कोला' किंवा 'नेमा' असंही म्हणतात. भूता ही देवता येथे सांस्कृतिक नायक म्हणून पुजली जाते. आता आपण आपल्या प्राचीन परंपरा या लोककथा, लोककला, नृत्यकला, साहित्य, यात्रा किंवा इतर माध्यमांमधून मांडत असतो. यामध्ये अंगात दैवी शक्तीचा संचार होणे, हीसुद्धा एक श्रद्धा आहे. त्याला श्रद्धेच्या किंवा अंधश्रद्धेच्या चौकटीतून पाहावं, हा ज्याचा त्याचा प्रश्न ! हजारो वर्षांपासून आपल्या मनावर विविध रूढी, प्रथा, परंपरा बिंबवलेल्या असतात. याच श्रद्धेच्या आधारावर या भागातील वनवासी लोकं एक शांत असलेल्या 'पंजूर्ली' (रानडुक्कर) आणि दुसरी उग्र रूप असलेल्या 'गुलीगा' या देवतांना पूजतात. तुलू नाडूच्या जंगलातील वनवासी यांची पूजा करतात. यामध्ये जो कोला हा सण किंवा उत्सव म्हणा, या दिवशी जो मुख्य नर्तक असतो तो वराहादेवाचे रुप धारण करतो, त्यासाठी वेगळी वेशभूषा, आभूषणे आणि रंगभूषा असते. वराह असणारा देव म्हणजे पंजूर्ली! हे दैवत त्या वैयक्तिक जंगलाचे रक्षण करत असते आणि त्यांचा जो लोकप्रतिनिधी असतो, त्याला दरवर्षी पंजूर्ली या देवतेसमोर हजर राहून सर्व प्रश्नांची उत्तरं देणं गरजेचं असतं, तसेच गावकऱ्यांशी ही देवता संवाद साधते. ही देवता होणारे नर्तक पिढ्यानपिढ्या आपली माध्यमं बदलत असतात. आता वनवासी समाज हा मूळ जंगलांवर टिकून राहणारा, त्यामुळे शिकार आणि वृक्षतोड त्यांच्यासाठी वेगळी दाखवली गेली नाही. तुम्ही जर खोलात गेला तर भुता कोलाचा संबंध परशुराम आणि शिवाच्या भूतनाथ, पशुपति किंवा इतर नावांसोबत, अवतारांसोबत असल्याचही वाचण्यात येईल, पण तुम्ही या प्रथेची मूळ गोष्ट समजलात तर हा संपूर्ण चित्रपट समजून जाल. विशेषतः आपल्या महाराष्ट्रात होणारे 'वाघ्या मुरळी' किंवा 'गोंधळ' हेसुद्धा असेच प्रथा, परंपरांमध्ये मोडतात. एकंदरीत हा संपूर्ण चित्रपट वनवासी समाज, त्यांची प्रथा आणि जमीनदाराच्या मक्तेदारीतून आपली जमीन वाचवण्यासाठी केलेला संघर्ष आहे. चित्रपट फिक्शन आणि अ‍ॅक्शनपट जरी असला, तरीही तुम्हाला प्रत्येक सेकंदाला खिळवून ठेवतो. संगीत, सिनेमॅटोग्राफी, डिरेक्शन सगळं जबरदस्त आहे. विशेष म्हणजे चित्रपटात एक मराठी गाणंसुद्धा आहे. तुलना करणार नाही पण बॉलिवूडवाल्यांनी आतातरी दाक्षिणात्य चित्रपटांच्या हिंदी डायलॉग रायटर्सकडून डायलॉग, संभाषण कसे लिहितात, हे शिकून घ्यावं. कन्नडीगांकडे एखादं कथानक रचण्याची जी कल्पक बुद्धी आलेली आहे, ती खरच वाखाणण्याजोगी आहे आणि आता त्यांचं हे वादळ शमत नसतं. तुम्ही एकाच वेळी जेव्हा लेखन, दिग्दर्शन आणि स्वतः नायक अशा तीन महत्त्वाच्या गोष्टींचं धनुष्यबाण पेलता, त्यावेळी सगळं खूपच अवघड जातं, मात्र रिषभ शेट्टीने अगदी नियोजनबद्ध पद्धतीने सगळं सुटसुटीत ठेऊन हा भन्नाट चित्रपट आपल्यासमोर ठेवला. होम्बाळे फिल्म्स सुसाट सुटले आहेत. चित्रपटात तुम्ही पाहिलं असेल अधून-मधून जंगलात शिवाचे वडील (आधीचे पंजूर्ली) आणि वराह देव त्याला संकेत देत असतात. हेच पंजूर्लीने विविध संकेत अखेर गुलीगा या महाउग्र देवतेचं रूप धारण करतात आणि शिवा त्या जमीनदाराचा वध करतो. त्यानंतर तो स्वतः पंजूर्ली बनून आपली हीच प्रथा सुरू ठेवतो. हा चित्रपट पाहताना आपला श्रद्धा-अंधश्रद्धेचा दृष्टिकोन बाजूला ठेऊन एक कलाकृती म्हणून पहावा. रिषभ शेट्टीला Whhhhhhhhhoooooaaa सॅल्युट ! ❤️
खूप सुंदर स्थळ, वाहतं निर्झरी (कोकणातली झरी) अशी लोभस आणि जैव विविधतेने नटलेली जागा आहे. या जैवविवधतेच्या सोबतीने जगणारी कोंकणी जीवनशैली तुमच्या या प्रकल्पात पुरेपूर उतरू दे. हवाहवासा वाटणारा हा ‘निसर्ग सहवास ‘ असेल.तिथे सणांचे साजरीकरण हे निसर्गाचे उपकार स्मरून होत असते,असे औचित्याचे प्रसंग कोकणाशी आणि निसर्गाशी जोडणारे असतात. ही ‘हार्मनी’ इथे नक्की गवसेल. तसेच यातील निसर्ग चौकटी आणि निसर्गाची बोली ही बलस्थाने आहेत, ती सर्वांना भावतील.तेथील जैवविविधतेत समरस होऊन उर्जा घेतील नी वारंवार अनुभवतील. ॐकारभाऊ आणि दीपराज,तुम्हाला खूपखूप शुभेच्छा!!!
Ho aapan Rakhandar mhanto ani tithe Panjurlibani gulige mhantat ani hey sar ekdam khare ahe. Karan maze nashib etake chaan ahe Karan mi mulchi Ratnagiri malgundchi salvi ani aatache mendon ahe manglore chi , ani aamhi regularly aaamhi manglore la hya kola la jato Ani mazya maheri te jaget kulachar kartat bhau ajunhi 🙏
Me pan kokanat ala ahay amcha zamanicha pan rakvaldar ahay amcha family che lok manatat ki ek king cobra ahay zo rakwaldari karto i haven't seen that cobra but my dad has seen kankavali phonda amche kaju che bhag ahay there is also called "vaat saru" Good to see iam not the only one who has rakwaldar of there land
Khup chaan kam karat ahe, bakiche kahi youtuber bayko ani bayko karat basle ahe ani fish dakhvhat ahe, kokanat sundar Nisarg ahe to rahilach pahije ani rakhandaar chi pan kalji ghetli pahije ,👍 Kokan vastu , sunil mali vlog, rajapuri sandesh,malvani life, kokani ranmanus, rushabh todankar hey majhe aavdte youtuber ahet .bakiche bhikarchot bayko bayko ani fish fish
Congratulations Omkar... the place really looks awesome. Wishing you both best wishes for your project. Hopefully one of these days I too look forward to get a piece of land like this through Kokan Vastu.... Sri Swami Samarth
I clearly remember about this property, loved it but even if I wanted to visit this place, I couldn’t. As you said, it was in your “Bhagya”😊!! Would love to visit when it opens its doors for holidaying 😊🙏. All the best 👍
कातारा गिरोबा मुळपुरूष जागामालक विविध नावाने संबोधतात आम्ही पुण्यातुन जाऊन खेडशीला आमच्या गावात जागाखरेदि करून घर बांधत असताना आम्हाला प्रत्यय आला पण त्याचा मान दिल्या नंतर कोणताहि त्रास नाहि पण हि शक्ती कोकणात आहेच
Konkani people in Mangaluru and Udupi, are immigrants of MH and Goa ,Kokan region , who fled the Portuguese, when Goa as captured and Portuguese tried to convert Hindus to Christianity.... Hence Rituals are same
Tu tujhya devala mantos ki nahi, real gosht ahe,te barobar sangat ahe jaga malak pan mahatvacha ahe . jevha hospital madhe manus serious asto tevha Dr bolto na deva var Vishwas thevha ani prathna kara .Dr bolu shakto tar hey ka nahi bolu shakat . Tumhi yz te yz rahnar bhosale
