📙ബഹുദൈവാരാധനയെ യാണ് ശിർക്ക് (അറബി: شرك) എന്ന അറബി പദം കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്. 📙ഇസ്ലാംഏറ്റവും വലിയ പാപമായി ശിർക്കിനെ കാണുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ അടിത്തറയായ തൗഹീദിന്‌(ഏകദൈവാരാധന) വിരുദ്ധമാണിത്. 📙ശിർക്ക് അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കുകയില്ലെന്നും അത് ചെയ്യുന്നവന്റെ സൽക്കർമ്മങ്ങൾ നിഷ്ഫലമാണെന്നും ഖുർആൻപറയുന്നു. 📙ശിർക്ക് ചെയ്ത് പശ്ചാത്തപിക്കാതെ മരണപ്പെട്ടവന്‌ സ്വർഗ്ഗം നിഷിദ്ധമാണെന്നും,നരകത്തിൽ അവൻ സ്ഥിരവാസിയായിക്കുമെന്നും ഖുർആൻ പറയുന്നുണ്ട്. 🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶 📘അനിവാര്യമായ അസ്തിത്വം, ആരാധന അർഹിക്കുക എന്നിവയിൽ അല്ലാഹുവിന് കൂറുകാരെ അംഗീകരിക്കലാണ് ശിർക്ക്. 📘അതായത് അല്ലാഹുവിന്റെ 🔸സത്ത,(ദാത്ത്) 🔸ഗുണങ്ങൾ,(സ്വിഫാത്ത്) 🔸പ്രവർത്തികൾ (അഫ്ആൽ) എന്നിവയിൽ പങ്കുകാരെ ആരോപിക്കുക. 📘അല്ലാഹുവിന്റേതിന് തുല്ല്യമായ സത്തയോ പ്രവർത്തിയോ ഗുണമോ മറ്റൊരാൾക്കുണ്ടെന്നു സങ്കൽ‌പ്പിക്കുകയെന്നതാണത്. 📘അല്ലാഹുവിന്റെ എല്ലാ വിശേഷണങ്ങളും അപരനിൽ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല, സ്വമദിയ്യത്തിലധിഷ്ട്ടിതമായ അല്ലാഹുവിന്റെ ഒരു വിശേഷണമെങ്കിലും തനതായ രൂപത്തിൽ മറ്റൊരാളിലുണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കുന്നതും ശിർക്കു തന്നെയാണ്. 📘ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ അല്ലാഹുവിൽ പങ്കുചേര്‍ക്കലാണ്‌ ശിര്ക്ക് . 📘അല്ലാഹു ഒന്നിലധികമുണ്ട്‌ എന്ന് വിശ്വസിച്ചാലേ ശിര്ക്ക് വരികയുള്ളൂ എന്നില്ല. 📘അങ്ങനെ വിശ്വസിച്ചാല്‍ ശിര്ക്ക് തന്നെ. 📘പക്ഷെ അതില്‍ താഴെയുള്ള പലതും ശിര്‍ക്കാകും. 📘മരിച്ചവര്‍ മനുഷ്യരുടെ പ്രാര്‍ഥനകള്‍ കേള്‍ക്കുമെന്നും ഉത്തരം നല്‍കുമെന്നും വിശ്വസിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്കാവും. 📘ആ കഴിവ് മരിച്ച മഹാന്‍മാര്‍ക്ക്‌ അല്ലാഹു കൊടുത്തതാണ്‌ എന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നതെങ്കിലും ശിര്‍ക്കു തന്നെ. 📘ആ കഴിവ് അല്ലാഹു അവര്‍ക്ക്‌ കൊടുത്തിട്ടില്ല. 📘രക്തസാക്ഷികളെപ്പറ്റി മരിച്ചവരെന്ന്‌ പറയരുതെന്നും അവര്‍ അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ ജീവിച്ചിരിപ്പുള്ളവരാണെന്നും അവര്‍ക്ക്‌ അവന്‍ ഉപജീവനം നല്‍കുന്നുവെന്നുമുള്ള ആയത്ത്‌ സ്വഹാബിമാരെ പഠിപ്പിച്ച നബി (സ്വ) രക്തസാക്ഷികള്‍ നിങ്ങളുടെ സഹായാഭ്യര്‍ഥന കേള്‍ക്കുമെന്നും സഹായിക്കുമെന്നും പറഞ്ഞില്ല. 📘സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ഒരു പ്രത്യേക വീടുണ്ട്‌ എന്ന് സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട ഖദീജ (റ)യുടെ മരണശേഷം നബി (സ്വ) ഒരുപാട്‌ വര്‍ഷം ജീവിച്ചുവല്ലോ. 📘അവരോട്‌ നിങ്ങള്‍ സഹായം ചോദിച്ചുകൊള്ളുക എന്ന് നബി (സ്വ) ആരെയും ഉപദേശിച്ചില്ല. 📘മരിച്ചവരോടുള്ള ഇസ്തിഗാസ ഇസ്‌ലാമില്‍പ്പെട്ടതല്ല എന്നാണ് അതില്‍ നിന്നു മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്‌. 📘മരിച്ചവരോട്‌ സഹായം തേടുന്നതിന്‌ നബി (സ്വ)യുടെ പ്രവൃത്തിയോ ഉപദേശമോ അംഗീകരണമോ നമുക്ക് തെളിവായി ലഭിച്ചിട്ടില്ല. 🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷 📙ഇവര്‍ മടവൂര്‍ മഖാമിലേക്കും അജ്‌മീറിലേക്കും പുത്തന്‍പള്ളി ജാറത്തിലേക്കും പോകുന്നത്‌ ആ ക്വബ്‌റില്‍ മറമാടപ്പെട്ടവരോട്‌ "അല്ലാഹുവിന്നു പുറമെ ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ട വല്ല ദൈവങ്ങളുമുണ്ടോ " എന്ന സംശയം ചോദിക്കാനല്ലല്ലോ. 📙ചോദ്യം ഇതായാല്‍ തന്നെ ആ ക്വബ്‌റാളികള്‍ ''ഇല്ല " എന്നോ "ഉണ്ട് "എന്നോ പറയില്ലതാനും. 📙മിഅ്‌റാജിന്നു ശേഷം നബി (സ്വ) പതിനൊന്നുവര്‍ഷം ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടും അതിന്നിടക്ക്‌ മേല്‍പറഞ്ഞ ആയത്തിന്റെയടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ ബദ്‌റിലും ഉഹ്‌ദിലും രക്തസാക്ഷികളായ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരന്‍മാരോട്‌ സഹായം തേടിക്കൂടേ എന്ന് ഒരു സ്വഹാബിയും അദ്ദേഹത്തോട്‌ ചോദിച്ചില്ല. 📙ഇങ്ങനെ പല നിലക്കുനോക്കിയാലും ഇത് തര്ക്കത്തിലിരിക്കുന്ന "ഇസ്തിഗാസ "ക്കു തെളിവല്ല എന്ന് തെളിയും. ☝☝☝☝ 📕അല്ലാഹു നമ്മോട്‌ ഇങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്. 🌺“നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ്‌ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: നിങ്ങള്‍ എന്നോട്‌ പ്രാര്‍ഥിക്കൂ, ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഉത്തരം നല്‍കാം. എന്നെ ആരാധിക്കാതെ അഹങ്കരിക്കുന്നതാരോ അവര്‍ നിന്ദ്യരായിക്കൊണ്ട്‌ നരകത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്‌; തീര്‍ച്ച "🌺 📚(വി.ഖു.40:60)📚 ☝☝☝☝ 🌺 "നിന്നോട് എന്റെ അടിമകള്‍ എന്നെപ്പറ്റി ചോദിച്ചാല്‍ ഞാന്‍ ഏറ്റവും അടുത്തവനാണ്‌ (എന്ന് പറയുക). പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നവന്‍ (ദാഈ) എന്നോട്‌ പ്രാര്‍ഥിച്ചാല്‍ ഞാന്‍ ആ പ്രാര്‍ഥനക്ക്‌ ഉത്തരം നല്‍കുന്നതാണ്‌. അതുകൊണ്ട്‌ എന്റെ ആഹ്വാനം അവര്‍ സ്വീകരിക്കുകയും എന്നില്‍ അവര്‍ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. അവര്‍ നേര്‍വഴി പ്രാപിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണിത്‌."🌺 📚 (വി.ഖു.2:186)📚 📕ഇതുള്‍ക്കൊണ്ട്‌, കാര്യകാരണ ബന്ധത്തില്‍പെടാത്ത എല്ലാ സഹായാഭ്യര്‍ഥനകളും അല്ലാഹുവോട്‌ മാത്രമാക്കുക.
ചുരുങ്ങിയ മിനിറ്റുകൾ കൊണ്ട് വളരെ നല്ല സ്പീച്ച് ഏതൊരാൾക്കും ഷിർക്കും തൗഹീദും എന്താണെന്നും മനസ്സിലാവുന്ന രീതിയിൽ അള്ളാഹു ഉസ്താദ് അവർകൾക്ക് ആഫിയത്തുള്ള ദീർഘായുസ്സ് നൽകട്ടെ امين يا رب العالمين
📙ബഹുദൈവാരാധനയെ യാണ് ശിർക്ക് (അറബി: شرك) എന്ന അറബി പദം കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്. 📙ഇസ്ലാംഏറ്റവും വലിയ പാപമായി ശിർക്കിനെ കാണുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ അടിത്തറയായ തൗഹീദിന്‌(ഏകദൈവാരാധന) വിരുദ്ധമാണിത്. 📙ശിർക്ക് അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കുകയില്ലെന്നും അത് ചെയ്യുന്നവന്റെ സൽക്കർമ്മങ്ങൾ നിഷ്ഫലമാണെന്നും ഖുർആൻപറയുന്നു. 📙ശിർക്ക് ചെയ്ത് പശ്ചാത്തപിക്കാതെ മരണപ്പെട്ടവന്‌ സ്വർഗ്ഗം നിഷിദ്ധമാണെന്നും,നരകത്തിൽ അവൻ സ്ഥിരവാസിയായിക്കുമെന്നും ഖുർആൻ പറയുന്നുണ്ട്. 🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶 📘അനിവാര്യമായ അസ്തിത്വം, ആരാധന അർഹിക്കുക എന്നിവയിൽ അല്ലാഹുവിന് കൂറുകാരെ അംഗീകരിക്കലാണ് ശിർക്ക്. 📘അതായത് അല്ലാഹുവിന്റെ 🔸സത്ത,(ദാത്ത്) 🔸ഗുണങ്ങൾ,(സ്വിഫാത്ത്) 🔸പ്രവർത്തികൾ (അഫ്ആൽ) എന്നിവയിൽ പങ്കുകാരെ ആരോപിക്കുക. 📘അല്ലാഹുവിന്റേതിന് തുല്ല്യമായ സത്തയോ പ്രവർത്തിയോ ഗുണമോ മറ്റൊരാൾക്കുണ്ടെന്നു സങ്കൽ‌പ്പിക്കുകയെന്നതാണത്. 📘അല്ലാഹുവിന്റെ എല്ലാ വിശേഷണങ്ങളും അപരനിൽ ഉണ്ടെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല, സ്വമദിയ്യത്തിലധിഷ്ട്ടിതമായ അല്ലാഹുവിന്റെ ഒരു വിശേഷണമെങ്കിലും തനതായ രൂപത്തിൽ മറ്റൊരാളിലുണ്ടെന്ന് ആരോപിക്കുന്നതും ശിർക്കു തന്നെയാണ്. 📘ചുരുക്കിപ്പറഞ്ഞാൽ അല്ലാഹുവിൽ പങ്കുചേര്‍ക്കലാണ്‌ ശിര്ക്ക് . 📘അല്ലാഹു ഒന്നിലധികമുണ്ട്‌ എന്ന് വിശ്വസിച്ചാലേ ശിര്ക്ക് വരികയുള്ളൂ എന്നില്ല. 📘അങ്ങനെ വിശ്വസിച്ചാല്‍ ശിര്ക്ക് തന്നെ. 📘പക്ഷെ അതില്‍ താഴെയുള്ള പലതും ശിര്‍ക്കാകും. 📘മരിച്ചവര്‍ മനുഷ്യരുടെ പ്രാര്‍ഥനകള്‍ കേള്‍ക്കുമെന്നും ഉത്തരം നല്‍കുമെന്നും വിശ്വസിച്ചാല്‍ ശിര്‍ക്കാവും. 📘ആ കഴിവ് മരിച്ച മഹാന്‍മാര്‍ക്ക്‌ അല്ലാഹു കൊടുത്തതാണ്‌ എന്ന് വിശ്വസിച്ചുകൊണ്ടാണ്‌ പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നതെങ്കിലും ശിര്‍ക്കു തന്നെ. 📘ആ കഴിവ് അല്ലാഹു അവര്‍ക്ക്‌ കൊടുത്തിട്ടില്ല. 📘രക്തസാക്ഷികളെപ്പറ്റി മരിച്ചവരെന്ന്‌ പറയരുതെന്നും അവര്‍ അല്ലാഹുവിങ്കല്‍ ജീവിച്ചിരിപ്പുള്ളവരാണെന്നും അവര്‍ക്ക്‌ അവന്‍ ഉപജീവനം നല്‍കുന്നുവെന്നുമുള്ള ആയത്ത്‌ സ്വഹാബിമാരെ പഠിപ്പിച്ച നബി (സ്വ) രക്തസാക്ഷികള്‍ നിങ്ങളുടെ സഹായാഭ്യര്‍ഥന കേള്‍ക്കുമെന്നും സഹായിക്കുമെന്നും പറഞ്ഞില്ല. 📘സ്വര്‍ഗത്തില്‍ ഒരു പ്രത്യേക വീടുണ്ട്‌ എന്ന് സന്തോഷവാര്‍ത്ത അറിയിക്കപ്പെട്ട ഖദീജ (റ)യുടെ മരണശേഷം നബി (സ്വ) ഒരുപാട്‌ വര്‍ഷം ജീവിച്ചുവല്ലോ. 📘അവരോട്‌ നിങ്ങള്‍ സഹായം ചോദിച്ചുകൊള്ളുക എന്ന് നബി (സ്വ) ആരെയും ഉപദേശിച്ചില്ല. 📘മരിച്ചവരോടുള്ള ഇസ്തിഗാസ ഇസ്‌ലാമില്‍പ്പെട്ടതല്ല എന്നാണ് അതില്‍ നിന്നു മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്‌. 📘മരിച്ചവരോട്‌ സഹായം തേടുന്നതിന്‌ നബി (സ്വ)യുടെ പ്രവൃത്തിയോ ഉപദേശമോ അംഗീകരണമോ നമുക്ക് തെളിവായി ലഭിച്ചിട്ടില്ല. 🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷🔶🔷 📙ഇവര്‍ മടവൂര്‍ മഖാമിലേക്കും അജ്‌മീറിലേക്കും പുത്തന്‍പള്ളി ജാറത്തിലേക്കും പോകുന്നത്‌ ആ ക്വബ്‌റില്‍ മറമാടപ്പെട്ടവരോട്‌ "അല്ലാഹുവിന്നു പുറമെ ആരാധിക്കപ്പെടേണ്ട വല്ല ദൈവങ്ങളുമുണ്ടോ " എന്ന സംശയം ചോദിക്കാനല്ലല്ലോ. 📙ചോദ്യം ഇതായാല്‍ തന്നെ ആ ക്വബ്‌റാളികള്‍ ''ഇല്ല " എന്നോ "ഉണ്ട് "എന്നോ പറയില്ലതാനും. 📙മിഅ്‌റാജിന്നു ശേഷം നബി (സ്വ) പതിനൊന്നുവര്‍ഷം ജീവിച്ചിരുന്നിട്ടും അതിന്നിടക്ക്‌ മേല്‍പറഞ്ഞ ആയത്തിന്റെയടിസ്ഥാനത്തില്‍ ഞങ്ങള്‍ക്ക്‌ ബദ്‌റിലും ഉഹ്‌ദിലും രക്തസാക്ഷികളായ ഞങ്ങളുടെ സഹോദരന്‍മാരോട്‌ സഹായം തേടിക്കൂടേ എന്ന് ഒരു സ്വഹാബിയും അദ്ദേഹത്തോട്‌ ചോദിച്ചില്ല. 📙ഇങ്ങനെ പല നിലക്കുനോക്കിയാലും ഇത് തര്ക്കത്തിലിരിക്കുന്ന "ഇസ്തിഗാസ "ക്കു തെളിവല്ല എന്ന് തെളിയും. ☝☝☝☝ 📕അല്ലാഹു നമ്മോട്‌ ഇങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്. 🌺“നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവ്‌ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു: നിങ്ങള്‍ എന്നോട്‌ പ്രാര്‍ഥിക്കൂ, ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്ക്‌ ഉത്തരം നല്‍കാം. എന്നെ ആരാധിക്കാതെ അഹങ്കരിക്കുന്നതാരോ അവര്‍ നിന്ദ്യരായിക്കൊണ്ട്‌ നരകത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്നതാണ്‌; തീര്‍ച്ച "🌺 📚(വി.ഖു.40:60)📚 ☝☝☝☝ 🌺 "നിന്നോട് എന്റെ അടിമകള്‍ എന്നെപ്പറ്റി ചോദിച്ചാല്‍ ഞാന്‍ ഏറ്റവും അടുത്തവനാണ്‌ (എന്ന് പറയുക). പ്രാര്‍ഥിക്കുന്നവന്‍ (ദാഈ) എന്നോട്‌ പ്രാര്‍ഥിച്ചാല്‍ ഞാന്‍ ആ പ്രാര്‍ഥനക്ക്‌ ഉത്തരം നല്‍കുന്നതാണ്‌. അതുകൊണ്ട്‌ എന്റെ ആഹ്വാനം അവര്‍ സ്വീകരിക്കുകയും എന്നില്‍ അവര്‍ വിശ്വസിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ. അവര്‍ നേര്‍വഴി പ്രാപിക്കാന്‍ വേണ്ടിയാണിത്‌."🌺 📚 (വി.ഖു.2:186)📚 📕ഇതുള്‍ക്കൊണ്ട്‌, കാര്യകാരണ ബന്ധത്തില്‍പെടാത്ത എല്ലാ സഹായാഭ്യര്‍ഥനകളും അല്ലാഹുവോട്‌ മാത്രമാക്കുക.
ശിർക്കും തൗഹീതും ഇവിടെ സ്പെഷ്ഠമായിക്കഴിഞ്ഞു അത് സുന്നികൾക്ക് മുജാഹിദുകൾ പഠിപ്പിച്ചുകൊടുക്കണ്ടതില്ല നിങ്ങൾ തമ്മിൽ തന്നെ അങ്ങോട്ടുമിങ്ങാട്ടും പരസ്പരം മുഷ്‌രിക്കാകലല്ലേ നിങ്ങളുടെ പണി
പ്രവാചകരെയും ഔലിയാക്കളെയും ആദരിക്കുന്നവരെ ഇസ്ലാമിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി അവസാനം ഗ്രൂപ്പ് തിരിഞ്ഞ് പരസ്പരം കാഫിറാക്കി ഇസ്ലാം മതത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാവരെയും പുറത്താക്കുന്ന ശിർക്ക് വാദികൾക്ക് ഇത്രയും മനോഹരമായ ഹൃസ്വമായ സുവ്യക്തമായ ഹൃദ്യമായ മറുപടി വേറെയില്ല.
@user-qh5nd7dw1y എന്ത് തന്നെ ആയാലും... മരണത്തിനു ശേഷം നമ്മുടെ ആത്മാവിന് ഒരു ജീവിതം ഉണ്ട് എന്നാണ് ഭൂരിഭാഗം മതങ്ങളും പറയുന്നത്... "ഓരോ മതങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നവർക്കും അവരുടെ മതം ആണ് സത്യം " അവസാനമായി വന്ന മുഹമ്മദ്‌ നബി പറഞ്ഞു തന്ന വാക്കുകകളിൽ ആണ് എനിക്ക് വിശ്വാസം.... ആധുനികമായി വന്ന മൊബൈൽ ഫോൺ പണ്ട് നോക്കിയ 1100 ആയിരുന്നു.. അന്ന് അതായിരുന്നു വലുത് (അത്ഭുതം)..ഇന്ന് എല്ലാവരും മാറി ചിന്തിച്ചു.. Antroid phons.. വാങ്ങിച്ചു അതാണ് അത്ഭുതം... അതുപോലെ ആണ് മതവും... അവസാനമായി വന്ന പ്രവാചകൻ.... അന്ന് മുതൽ ഇന്ന് വരെ... മുഹമ്മദ്‌ (s) ആണ്.... എല്ലാവരും മതങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് മരണ ശേഷം സ്വർഗം കിട്ടാൻ വേണ്ടി ആണ്. സത്യം കാണുന്നതിൽ വിശ്വസിക്കുക.... ആരെയും ആരും നിർബന്തിക്കേണ്ട...ഏതു മതക്കാരോടും ഒരു ദേഷ്യവും വേണ്ട . പടച്ച തമ്പുരാൻ നമ്മളെ എല്ലാവരെയും രക്ഷിക്കട്ടെ ❤️♥️❤️
മാശാഅല്ലാഹ് ബാറക്കല്ലാഹ് 100%✅️✅️ അല്ലാഹു ഈ ഉസ്താദ്ന് ആഫിയത്ത് നൽകട്ടെ ദീർഘായുസ് നൽകട്ടെ.... 🤲 അല്ലാഹുവിന്റെ അനുഗ്രഹം കൊണ്ട് ഇവിടെയുള്ള ഈ മഹാന്റെ മദദ് നമുക്കെല്ലാവർക്കും അല്ലാഹു നൽകട്ടെ ആമീൻ യാറബ്ബൽ ആലമീൻ... 🤲
🔴സഹായതേട്ടം എന്നാണ് "ഇസ്തിഗാസ " എന്നതു കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്. 🔴 ഇതിൽ അനുവദനീയമായതും വിരോധിക്കപ്പെട്ടതുമുണ്ട്. 📕📘📗📒📙📕📘📗📒📙📕 🔵സാമൂഹ്യജീവിയായ മനുഷ്യർ പരസ്പരം അവർക്ക് ലഭ്യമായ കഴിവിൽപ്പെട്ട സഹായം ചോദിക്കൽ സർവ്വസാധാരണയാണല്ലോ. 🌺🍀🌼 💠ഉദാഹരണമായി: 🚫അയൽവാസികളോട് വല്ലതും വായ്പചോദിക്കൽ, 🚫കടകളിൽ പോയി സാധനങ്ങൾ ചോദിക്കൽ, 🚫വാഹനത്തിലേക്ക് കയറാൻ സാധിക്കാത്ത ഒരാൾ ,മറ്റൊരാളോട് ഒന്ന് കൈപിടിക്കാൻ ആവ ശ്യപ്പെടൽ 🔹....… ഇങ്ങനെ ഇസ്ലാം വിരോധിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ പരസ്പരം സഹായം ചോദിക്കുന്നതും, ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണ്. 🌺🍀🌼 🔵അത് ചിലപ്പോള് നിർബന്ധവുമാകാറുണ്ട്. 🌺🍀🌼 🔵ഈ വിഷയകമായി ഖുര്ആൻ നല്കുന്ന വ്യക്തമായ നിര്ദ്ദേശം ഇങ്ങനെയാണ്: ⬇⬇⬇ 👥''സൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും തഖ്‌വയിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കുക; ,,,,കുറ്റകരമായ കാര്യത്തിലും അക്രമത്തിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കാ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.” 👥 📩(സൂറഃ മാഇദ- 2)📩 📕📘📙📒📗📕📘📙📒📗📕 🔴ഇവിടെ മനുഷ്യരുടെ കഴിവിൽപ്പെട്ട ഇസ്തിഗാസയിൽ തന്നെ വിരോധിക്കപ്പെട്ടതും, അല്ലാത്തതുമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ. 🔴അതാകട്ടെ ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന തര്ക്കത്തിലിരിക്കുന്ന ഇസ്തിഗാസയല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. 🔵എന്നാൽ, വിരോധിക്കപ്പെട്ടതും ശിർക്കായതുമായ ഒരു ഇസ്തിഗാസയുണ്ട്. 🔵അതാണ് ഇന്ന് ഏറെ തെറ്റി ദ്ധാരണകൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുള്ളതും. 🔴അഥവാ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ, മരിച്ചുപോയവരോ ആയ സൃഷ്ടികളോട്(ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മഹാത്മാ ക്കളോട്) സൃഷ്ടികളുടെ കഴിവിനപ്പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങ ൾക്കു വേണ്ടി അഥവാ, അഭൗതികമായി (കാര്യകാ രണബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായി) ലഭിക്കേണ്ട സഹായങ്ങ ൾക്കുള്ള ചോദ്യം. 🔴ആ സഹായതേട്ടത്തിന് ഇസ്‌ലാമിക പ്രമാണങ്ങളിലെവിടെയും തെളിവ് കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല. 🔵മാത്രമല്ല, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം കഴിവിൽപ്പെട്ടതായതിനാൽ, സൃഷ്ടികളോട് ചോദിക്കൽ തെറ്റാണ്; ശിർക്കുമാണ്. 📕📗📒📙📘📕📗📒📙📘📕 💠ഉദാഹരണമായി: 🔴ഒരാള്ക്ക് രോഗം ബാധിച്ചു. അയാൾ ഒരു ഡോക്ടറുടെ അടുക്കൽ പോയി ആവ ശ്യപ്പെടുന്നു: 🔅"എനിക്ക് രോഗമാണ് എനിക്കുവേണ്ട ചികിത്സകൾ തന്ന് എന്നെ സഹായിക്കണം".🔅 🔹,,,,ഇത് അനുവദനീയമായ ഇസ്തിഗാസയാണ്. 🔵കാരണം ഇവിടെ ആ രോഗിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, തന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്ന ഡോക്ടർ, ,,,അദ്ദേഹം പഠിച്ച അറിവുവെച്ച് തന്നെ ചികില്സിക്കുമെന്നും, ആവശ്യമായ മരുന്നുകൾ നല്കുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ്. 🔴അപ്പോൾ ഇവിടെയുള്ള സഹായം സൃഷ്ടിയായ മനുഷ്യന് ലഭിച്ച കഴിവിൽ പെട്ടതാണ്. അഥവാ, കാര്യകാരണബന്ധ ങ്ങള്ക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നതുമാണ്. 🔹....അതിനാൽ ആ ഇസ്തിഗാസ അനുവദനീയമാണ്. 👉🏼👉🏼👉🏼 🔴എന്നാൽ, ഇതേ രോഗി തന്നെ ⚡‘അല്ലാഹുവേ എന്നെ സഹായിക്കണേ, എന്റെ രോഗം സുഖപ്പെടു ത്തേണമേ’ ⚡ എന്ന് ഇസ്തിഗാസ നടത്തിയാല് അതും അനുവദനീയമാണ്. 🔹 ,,,,മാത്രമല്ല,അത് തൗഹീദുമാണ്. 🔴ഇവിടെ, അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായവും, രോഗശമനവും ഏതുരൂപത്തിലാണെന്നത് നമുക്കജ്ഞാതമാണ്. 🔵ഡോക്ടര് ചെയ്തതുപോലെ അല്ലാഹു നേർക്കുനേരെ വന്ന് പരിശോധിച്ച് മരുന്ന് നല്കുമെന്നല്ല ഉദ്ദേശ്യം. 🔸,,,,, മറിച്ച് മനുഷ്യരുൾപ്പടെയുള്ള സൃഷ്ടികൾക്കാർക്കും കഴിയാത്ത, തികച്ചും കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായ (അഭൗതികമായ) മാർഗ്ഗത്തിൽ സഹായിക്കുമെ ന്നാണ്. 🔰 അവനാകട്ടെ അതിനെല്ലാം കഴിവുള്ളവനുമാണ്.🔰 ❎❎❎ 🔵ഇനി, ഇതേ രോഗിതന്നെ, 🎈‘മുഹ്‌യിദ്ദീന് ശൈഖേ❗ എന്നെ സഹായിക്കണേ, എന്റെ രോഗം സുഖപ്പെടു ത്തണേ…’🎈 എന്ന് ഇസ്തിഗാസ നടത്തിയാൽ അത് അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കാത്ത ശിര്ക്കായിത്തീരുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. 🔴കാരണം, ഇവിടെ മുഹ്‌യിദ്ദീൻ ശൈഖ് സഹായിക്കുമെന്നും,രോഗം മാറ്റുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് നമുക്കറിയാത്ത, ഭൗതികമല്ലാത്ത മാര്ഗത്തിലൂടെയാണ്. 🔴നേരത്തെ പറഞ്ഞ ഡോക്ടറുടെ രൂപത്തില്, നേര്ക്കുനേരെ വന്ന് ചികിൽസിക്കുകയും മരുന്ന് നല്കുകയും ചെയ്യും എന്ന നിലക്കല്ല. 🔹,,,,,,,,അല്ലാഹു ചെയ്യുന്നതുപോലെ കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായി (അഭൗതികമായി) ചെയ്യുമെന്നാണ്. 🔵ആ കഴിവാകട്ടെ ഒരു സൃഷ്ടിക്കും അല്ലാഹു വിട്ടു കൊടുത്തിട്ടുമില്ല. അവന്റെ മാത്രം കഴിവിൽപെട്ടതാണത്. 🔵അതിനാല് അതിൽ ശൈഖിനെ പങ്കുചേര് ക്കുകയാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്. 🔴അതോടെ നേരത്തെ പറഞ്ഞ അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കാത്ത മഹാപാപമായ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുന്നു. 📕📘📙📒📗📕📘📙📒📗📕 ,,,🔹🔹🔹🔹 📢📣ഇത്തരം ശിർക്കായ ഇസ്തിഗാസകളാണ് ഇന്ന് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ കൂടുതലും നടന്നുവരുന്നത് എന്നത് നമ്മെ ഏറെ വേദനിപ്പിക്കേണ്ട ദുഃഖസത്യ മാണ്📣📢
അബൂഹുറൈറയില്‍(റ) നിന്നും നിവേദനം: നബി(സ്വ) പറഞ്ഞു: അല്ലാഹു യഹൂദരെ ശപിക്കട്ടെ, അവ൪ അവരുടെ നബിമാരുടെ ഖബ്റുകളെ ആരാധനാ കേന്ദ്രങ്ങളാക്കി. (ബുഖാരി:437 - മുസ്ലിം :530)
ബുഖാരിയുടെ ഹദീസ് നിങ്ങൾക്ക് സ്വീകാര്യമോ. ബുദ്ധിയ്ക്ക് യോജിയ്ക്കാത്തതാണെങ്കിൽ ബുഖാരിയുടെ ഹദീസാണെങ്കിൽ പോലും തള്ളകപ്പെടേ ണ്ടതാണ് -സലാം സുല്ലമി ബുഖാരിയല്ല ബുഖാരിയുടെ ബാപ്പ പറഞ്ഞാലും ബുദ്ധിയ്ക്ക് യോജിക്കാത്തതാണെങ്കിൽ തള്ളപ്പെടണം - അബ്ദുർറഹ്മാൻ ഇരുവേറ്റി നിങ്ങളുടെയൊക്കെ ബുദ്ധിക്ക് യോജിക്കണമല്ലോ. നിങ്ങളുടെ IQ എത്രയാണാവോ. അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ബുദ്ധി തന്നിട്ടുണ്ടോ ഇമാം ബുഖാരിയേക്കാൾ മേലെയാണോ നിങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയും അറിവും
അള്ളാഹുവെ ഞങ്ങളുടെ ഈമാൻ നിലനിറുത്തണെ എന്ത് പ്രതിസന്തി ഉണ്ടായാലും നിന്നോട് മാത്രമേ സഹാസം ചോതിക്കുകയുള്ളു കുമ പൂരികളുടെയും കുറാഫികളുടെയും ഫിത്ത് ന മിൽ നിന്ന് കാത്ത് രക്ഷിക്കണമേ
🔴സഹായതേട്ടം എന്നാണ് "ഇസ്തിഗാസ " എന്നതു കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്. 🔴 ഇതിൽ അനുവദനീയമായതും വിരോധിക്കപ്പെട്ടതുമുണ്ട്. 📕📘📗📒📙📕📘📗📒📙📕 🔵സാമൂഹ്യജീവിയായ മനുഷ്യർ പരസ്പരം അവർക്ക് ലഭ്യമായ കഴിവിൽപ്പെട്ട സഹായം ചോദിക്കൽ സർവ്വസാധാരണയാണല്ലോ. 🌺🍀🌼 💠ഉദാഹരണമായി: 🚫അയൽവാസികളോട് വല്ലതും വായ്പചോദിക്കൽ, 🚫കടകളിൽ പോയി സാധനങ്ങൾ ചോദിക്കൽ, 🚫വാഹനത്തിലേക്ക് കയറാൻ സാധിക്കാത്ത ഒരാൾ ,മറ്റൊരാളോട് ഒന്ന് കൈപിടിക്കാൻ ആവ ശ്യപ്പെടൽ 🔹....… ഇങ്ങനെ ഇസ്ലാം വിരോധിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ പരസ്പരം സഹായം ചോദിക്കുന്നതും, ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണ്. 🌺🍀🌼 🔵അത് ചിലപ്പോള് നിർബന്ധവുമാകാറുണ്ട്. 🌺🍀🌼 🔵ഈ വിഷയകമായി ഖുര്ആൻ നല്കുന്ന വ്യക്തമായ നിര്ദ്ദേശം ഇങ്ങനെയാണ്: ⬇⬇⬇ 👥''സൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും തഖ്‌വയിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കുക; ,,,,കുറ്റകരമായ കാര്യത്തിലും അക്രമത്തിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കാ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.” 👥 📩(സൂറഃ മാഇദ- 2)📩 📕📘📙📒📗📕📘📙📒📗📕 🔴ഇവിടെ മനുഷ്യരുടെ കഴിവിൽപ്പെട്ട ഇസ്തിഗാസയിൽ തന്നെ വിരോധിക്കപ്പെട്ടതും, അല്ലാത്തതുമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ. 🔴അതാകട്ടെ ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന തര്ക്കത്തിലിരിക്കുന്ന ഇസ്തിഗാസയല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. 🔵എന്നാൽ, വിരോധിക്കപ്പെട്ടതും ശിർക്കായതുമായ ഒരു ഇസ്തിഗാസയുണ്ട്. 🔵അതാണ് ഇന്ന് ഏറെ തെറ്റി ദ്ധാരണകൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുള്ളതും. 🔴അഥവാ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ, മരിച്ചുപോയവരോ ആയ സൃഷ്ടികളോട്(ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മഹാത്മാ ക്കളോട്) സൃഷ്ടികളുടെ കഴിവിനപ്പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങ ൾക്കു വേണ്ടി അഥവാ, അഭൗതികമായി (കാര്യകാ രണബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായി) ലഭിക്കേണ്ട സഹായങ്ങ ൾക്കുള്ള ചോദ്യം. 🔴ആ സഹായതേട്ടത്തിന് ഇസ്‌ലാമിക പ്രമാണങ്ങളിലെവിടെയും തെളിവ് കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല. 🔵മാത്രമല്ല, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം കഴിവിൽപ്പെട്ടതായതിനാൽ, സൃഷ്ടികളോട് ചോദിക്കൽ തെറ്റാണ്; ശിർക്കുമാണ്. 📕📗📒📙📘📕📗📒📙📘📕 💠ഉദാഹരണമായി: 🔴ഒരാള്ക്ക് രോഗം ബാധിച്ചു. അയാൾ ഒരു ഡോക്ടറുടെ അടുക്കൽ പോയി ആവ ശ്യപ്പെടുന്നു: 🔅"എനിക്ക് രോഗമാണ് എനിക്കുവേണ്ട ചികിത്സകൾ തന്ന് എന്നെ സഹായിക്കണം".🔅 🔹,,,,ഇത് അനുവദനീയമായ ഇസ്തിഗാസയാണ്. 🔵കാരണം ഇവിടെ ആ രോഗിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, തന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്ന ഡോക്ടർ, ,,,അദ്ദേഹം പഠിച്ച അറിവുവെച്ച് തന്നെ ചികില്സിക്കുമെന്നും, ആവശ്യമായ മരുന്നുകൾ നല്കുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ്. 🔴അപ്പോൾ ഇവിടെയുള്ള സഹായം സൃഷ്ടിയായ മനുഷ്യന് ലഭിച്ച കഴിവിൽ പെട്ടതാണ്. അഥവാ, കാര്യകാരണബന്ധ ങ്ങള്ക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നതുമാണ്. 🔹....അതിനാൽ ആ ഇസ്തിഗാസ അനുവദനീയമാണ്. 👉🏼👉🏼👉🏼 🔴എന്നാൽ, ഇതേ രോഗി തന്നെ ⚡‘അല്ലാഹുവേ എന്നെ സഹായിക്കണേ, എന്റെ രോഗം സുഖപ്പെടു ത്തേണമേ’ ⚡ എന്ന് ഇസ്തിഗാസ നടത്തിയാല് അതും അനുവദനീയമാണ്. 🔹 ,,,,മാത്രമല്ല,അത് തൗഹീദുമാണ്. 🔴ഇവിടെ, അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായവും, രോഗശമനവും ഏതുരൂപത്തിലാണെന്നത് നമുക്കജ്ഞാതമാണ്. 🔵ഡോക്ടര് ചെയ്തതുപോലെ അല്ലാഹു നേർക്കുനേരെ വന്ന് പരിശോധിച്ച് മരുന്ന് നല്കുമെന്നല്ല ഉദ്ദേശ്യം. 🔸,,,,, മറിച്ച് മനുഷ്യരുൾപ്പടെയുള്ള സൃഷ്ടികൾക്കാർക്കും കഴിയാത്ത, തികച്ചും കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായ (അഭൗതികമായ) മാർഗ്ഗത്തിൽ സഹായിക്കുമെ ന്നാണ്. 🔰 അവനാകട്ടെ അതിനെല്ലാം കഴിവുള്ളവനുമാണ്.🔰 ❎❎❎ 🔵ഇനി, ഇതേ രോഗിതന്നെ, 🎈‘മുഹ്‌യിദ്ദീന് ശൈഖേ❗ എന്നെ സഹായിക്കണേ, എന്റെ രോഗം സുഖപ്പെടു ത്തണേ…’🎈 എന്ന് ഇസ്തിഗാസ നടത്തിയാൽ അത് അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കാത്ത ശിര്ക്കായിത്തീരുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. 🔴കാരണം, ഇവിടെ മുഹ്‌യിദ്ദീൻ ശൈഖ് സഹായിക്കുമെന്നും,രോഗം മാറ്റുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് നമുക്കറിയാത്ത, ഭൗതികമല്ലാത്ത മാര്ഗത്തിലൂടെയാണ്. 🔴നേരത്തെ പറഞ്ഞ ഡോക്ടറുടെ രൂപത്തില്, നേര്ക്കുനേരെ വന്ന് ചികിൽസിക്കുകയും മരുന്ന് നല്കുകയും ചെയ്യും എന്ന നിലക്കല്ല. 🔹,,,,,,,,അല്ലാഹു ചെയ്യുന്നതുപോലെ കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായി (അഭൗതികമായി) ചെയ്യുമെന്നാണ്. 🔵ആ കഴിവാകട്ടെ ഒരു സൃഷ്ടിക്കും അല്ലാഹു വിട്ടു കൊടുത്തിട്ടുമില്ല. അവന്റെ മാത്രം കഴിവിൽപെട്ടതാണത്. 🔵അതിനാല് അതിൽ ശൈഖിനെ പങ്കുചേര് ക്കുകയാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്. 🔴അതോടെ നേരത്തെ പറഞ്ഞ അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കാത്ത മഹാപാപമായ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുന്നു. 📕📘📙📒📗📕📘📙📒📗📕 ,,,🔹🔹🔹🔹 📢📣ഇത്തരം ശിർക്കായ ഇസ്തിഗാസകളാണ് ഇന്ന് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ കൂടുതലും നടന്നുവരുന്നത് എന്നത് നമ്മെ ഏറെ വേദനിപ്പിക്കേണ്ട ദുഃഖസത്യ മാണ്📣📢
അൽഹംദുലില്ലാഹ്❤ (ചുരുങ്ങിയ വേളയിൽ എല്ലാം പറഞു ) അള്ളാഹു എത്രയോ വലിയവൻ അവനെ മനസ്സിലാക്കി ജീവിക്കാൻ അള്ളാഹു തൗഫീഖ് നൽകട്ടെ ആമീൻ കേട്ടിരിക്കാനുള്ള ആ നല്ല മനസ്സ് അത് എല്ലാവർക്കും കിട്ടിക്കോളണമെന്നില്ല 🤲
@@jihooslife 🔴സഹായതേട്ടം എന്നാണ് "ഇസ്തിഗാസ " എന്നതു കൊണ്ടുദ്ദേശിക്കുന്നത്. 🔴 ഇതിൽ അനുവദനീയമായതും വിരോധിക്കപ്പെട്ടതുമുണ്ട്. 📕📘📗📒📙📕📘📗📒📙📕 🔵സാമൂഹ്യജീവിയായ മനുഷ്യർ പരസ്പരം അവർക്ക് ലഭ്യമായ കഴിവിൽപ്പെട്ട സഹായം ചോദിക്കൽ സർവ്വസാധാരണയാണല്ലോ. 🌺🍀🌼 💠ഉദാഹരണമായി: 🚫അയൽവാസികളോട് വല്ലതും വായ്പചോദിക്കൽ, 🚫കടകളിൽ പോയി സാധനങ്ങൾ ചോദിക്കൽ, 🚫വാഹനത്തിലേക്ക് കയറാൻ സാധിക്കാത്ത ഒരാൾ ,മറ്റൊരാളോട് ഒന്ന് കൈപിടിക്കാൻ ആവ ശ്യപ്പെടൽ 🔹....… ഇങ്ങനെ ഇസ്ലാം വിരോധിക്കാത്ത കാര്യങ്ങളിൽ പരസ്പരം സഹായം ചോദിക്കുന്നതും, ചെയ്തുകൊടുക്കുന്നതും അനുവദനീയമാണ്. 🌺🍀🌼 🔵അത് ചിലപ്പോള് നിർബന്ധവുമാകാറുണ്ട്. 🌺🍀🌼 🔵ഈ വിഷയകമായി ഖുര്ആൻ നല്കുന്ന വ്യക്തമായ നിര്ദ്ദേശം ഇങ്ങനെയാണ്: ⬇⬇⬇ 👥''സൽ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും തഖ്‌വയിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കുക; ,,,,കുറ്റകരമായ കാര്യത്തിലും അക്രമത്തിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹായിക്കാ തിരിക്കുകയും ചെയ്യുക.” 👥 📩(സൂറഃ മാഇദ- 2)📩 📕📘📙📒📗📕📘📙📒📗📕 🔴ഇവിടെ മനുഷ്യരുടെ കഴിവിൽപ്പെട്ട ഇസ്തിഗാസയിൽ തന്നെ വിരോധിക്കപ്പെട്ടതും, അല്ലാത്തതുമുണ്ടെന്ന് വ്യക്തമാണല്ലോ. 🔴അതാകട്ടെ ശിർക്ക് സംഭവിക്കുന്ന തര്ക്കത്തിലിരിക്കുന്ന ഇസ്തിഗാസയല്ല എന്നത് പ്രത്യേകം പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ. 🔵എന്നാൽ, വിരോധിക്കപ്പെട്ടതും ശിർക്കായതുമായ ഒരു ഇസ്തിഗാസയുണ്ട്. 🔵അതാണ് ഇന്ന് ഏറെ തെറ്റി ദ്ധാരണകൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുള്ളതും. 🔴അഥവാ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരോ, മരിച്ചുപോയവരോ ആയ സൃഷ്ടികളോട്(ഇവിടെ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് മഹാത്മാ ക്കളോട്) സൃഷ്ടികളുടെ കഴിവിനപ്പുറത്തുള്ള കാര്യങ്ങ ൾക്കു വേണ്ടി അഥവാ, അഭൗതികമായി (കാര്യകാ രണബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായി) ലഭിക്കേണ്ട സഹായങ്ങ ൾക്കുള്ള ചോദ്യം. 🔴ആ സഹായതേട്ടത്തിന് ഇസ്‌ലാമിക പ്രമാണങ്ങളിലെവിടെയും തെളിവ് കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കുകയില്ല. 🔵മാത്രമല്ല, അത് അല്ലാഹുവിന്റെ മാത്രം കഴിവിൽപ്പെട്ടതായതിനാൽ, സൃഷ്ടികളോട് ചോദിക്കൽ തെറ്റാണ്; ശിർക്കുമാണ്. 📕📗📒📙📘📕📗📒📙📘📕 💠ഉദാഹരണമായി: 🔴ഒരാള്ക്ക് രോഗം ബാധിച്ചു. അയാൾ ഒരു ഡോക്ടറുടെ അടുക്കൽ പോയി ആവ ശ്യപ്പെടുന്നു: 🔅"എനിക്ക് രോഗമാണ് എനിക്കുവേണ്ട ചികിത്സകൾ തന്ന് എന്നെ സഹായിക്കണം".🔅 🔹,,,,ഇത് അനുവദനീയമായ ഇസ്തിഗാസയാണ്. 🔵കാരണം ഇവിടെ ആ രോഗിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം, തന്റെ മുന്നിൽ നില്ക്കുന്ന ഡോക്ടർ, ,,,അദ്ദേഹം പഠിച്ച അറിവുവെച്ച് തന്നെ ചികില്സിക്കുമെന്നും, ആവശ്യമായ മരുന്നുകൾ നല്കുകയും ചെയ്യുമെന്നാണ്. 🔴അപ്പോൾ ഇവിടെയുള്ള സഹായം സൃഷ്ടിയായ മനുഷ്യന് ലഭിച്ച കഴിവിൽ പെട്ടതാണ്. അഥവാ, കാര്യകാരണബന്ധ ങ്ങള്ക്കുള്ളിൽ ഒതുങ്ങി നിൽക്കുന്നതുമാണ്. 🔹....അതിനാൽ ആ ഇസ്തിഗാസ അനുവദനീയമാണ്. 👉🏼👉🏼👉🏼 🔴എന്നാൽ, ഇതേ രോഗി തന്നെ ⚡‘അല്ലാഹുവേ എന്നെ സഹായിക്കണേ, എന്റെ രോഗം സുഖപ്പെടു ത്തേണമേ’ ⚡ എന്ന് ഇസ്തിഗാസ നടത്തിയാല് അതും അനുവദനീയമാണ്. 🔹 ,,,,മാത്രമല്ല,അത് തൗഹീദുമാണ്. 🔴ഇവിടെ, അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായവും, രോഗശമനവും ഏതുരൂപത്തിലാണെന്നത് നമുക്കജ്ഞാതമാണ്. 🔵ഡോക്ടര് ചെയ്തതുപോലെ അല്ലാഹു നേർക്കുനേരെ വന്ന് പരിശോധിച്ച് മരുന്ന് നല്കുമെന്നല്ല ഉദ്ദേശ്യം. 🔸,,,,, മറിച്ച് മനുഷ്യരുൾപ്പടെയുള്ള സൃഷ്ടികൾക്കാർക്കും കഴിയാത്ത, തികച്ചും കാര്യകാരണ ബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായ (അഭൗതികമായ) മാർഗ്ഗത്തിൽ സഹായിക്കുമെ ന്നാണ്. 🔰 അവനാകട്ടെ അതിനെല്ലാം കഴിവുള്ളവനുമാണ്.🔰 ❎❎❎ 🔵ഇനി, ഇതേ രോഗിതന്നെ, 🎈‘മുഹ്‌യിദ്ദീന് ശൈഖേ❗ എന്നെ സഹായിക്കണേ, എന്റെ രോഗം സുഖപ്പെടു ത്തണേ…’🎈 എന്ന് ഇസ്തിഗാസ നടത്തിയാൽ അത് അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കാത്ത ശിര്ക്കായിത്തീരുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. 🔴കാരണം, ഇവിടെ മുഹ്‌യിദ്ദീൻ ശൈഖ് സഹായിക്കുമെന്നും,രോഗം മാറ്റുമെന്നും വിശ്വസിക്കുന്നത് നമുക്കറിയാത്ത, ഭൗതികമല്ലാത്ത മാര്ഗത്തിലൂടെയാണ്. 🔴നേരത്തെ പറഞ്ഞ ഡോക്ടറുടെ രൂപത്തില്, നേര്ക്കുനേരെ വന്ന് ചികിൽസിക്കുകയും മരുന്ന് നല്കുകയും ചെയ്യും എന്ന നിലക്കല്ല. 🔹,,,,,,,,അല്ലാഹു ചെയ്യുന്നതുപോലെ കാര്യകാരണബന്ധങ്ങള്ക്കതീതമായി (അഭൗതികമായി) ചെയ്യുമെന്നാണ്. 🔵ആ കഴിവാകട്ടെ ഒരു സൃഷ്ടിക്കും അല്ലാഹു വിട്ടു കൊടുത്തിട്ടുമില്ല. അവന്റെ മാത്രം കഴിവിൽപെട്ടതാണത്. 🔵അതിനാല് അതിൽ ശൈഖിനെ പങ്കുചേര് ക്കുകയാണ് ഇവിടെ ചെയ്യുന്നത്. 🔴അതോടെ നേരത്തെ പറഞ്ഞ അല്ലാഹു ഒരിക്കലും പൊറുക്കാത്ത മഹാപാപമായ ശിര്ക്ക് സംഭവിക്കുന്നു. 📕📘📙📒📗📕📘📙📒📗📕 ,,,🔹🔹🔹🔹 📢📣ഇത്തരം ശിർക്കായ ഇസ്തിഗാസകളാണ് ഇന്ന് നമ്മുടെ സമൂഹത്തിൽ കൂടുതലും നടന്നുവരുന്നത് എന്നത് നമ്മെ ഏറെ വേദനിപ്പിക്കേണ്ട ദുഃഖസത്യ മാണ്📣📢
@@jazzu4866first u have study deen.then u have explain .maranathe kurichu orkananu qabar,ziyrath..we Sathya deenine ningalellam chernnu enthinu vikalamakkunnu😢😢
