ആര് എന്ത് തിന്നുന്നു എന്നുള്ളത് നോക്കിയല്ല എല്ലാവരും എല്ലാം തിന്നുന്നത്. എലിയെയും പാമ്പിനെയും, പട്ടിയെയും, അണ്ണാനെയും, പുൽച്ചാടിയെയും, മറ്റും തിന്നുന്നവരുണ്ട്. അതെല്ലാം നല്ലതാണെന്ന് അവരും വാദിക്കും. ഞാൻ മാംസബുക്കുകളുടെ കുടുംബത്തിലാണ് പിറന്നതും വളർന്നതും. ഇപ്പോൾ ഇരുപതു വർഷമായി ശുദ്ധ സസ്യബുക്കായിട്ട്. അതുകൊണ്ട് എനിക്ക് വളരെയധികം ഗുണങ്ങളുണ്ടായിട്ടുണ്ട്. എനിക്കൊരു പുനർജ്ജന്മം കിട്ടിയതു പോലെയായി. ഇത് വേദങ്ങളെയൊന്നും ബന്ധപ്പെടുത്താതെയുള്ള എന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളിൽനിന്നും ഉണ്ടായ യുക്തിപരമായ ആശയമാണ്. ആർക്കും എന്തുവേണമെങ്കിലും തിന്നാം. അത് ഓരോരുത്തരുടെ ഇഷ്ടം. ദോഷമായാലും ഗുണമായാലും അവനവൻ തീരുമാനിക്കണം, അനുഭവിക്കണം. സസ്യബുക്കുകൾ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ ആരുടെയും അണ്ണാക്കിലേക്ക് അത് കുത്തിയിറക്കാൻ ശ്രെമിക്കാറില്ല. അതിനു കാരണം അവൻ സസ്യബുക്കായതുകൊണ്ടു മാത്രമാണ്
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
*ജീവകാരുണ്യപഞ്ചകം - ശ്രീ നാരായണഗുരു (1)* ശ്രീ നാരായണഗുരുവിന്റെ ജീവകാരുണ്യപഞ്ചകം എന്ന കൃതിയും, ആ കൃതിക്ക് ശ്രീ ജി ബാലകൃഷ്ണന്‍ നായരുടെ വ്യാഖ്യാനത്തില്‍ നിന്നും അടര്‍ത്തിയെടുത്ത ചില ഭാഗങ്ങളും താഴെ കൊടുക്കുന്നു. *ജീവകാരുണ്യപഞ്ചകം* എല്ലാവരുമാത്മസഹോദരെ - ന്നല്ലേ പറയേണ്ടതിതോര്‍ക്കുകില്‍ നാം കൊല്ലുന്നതുമെങ്ങനെ ജീവികളെ - ത്തെല്ലും കൃപയറ്റു ഭുജിക്കയെന്നതും. കൊല്ലാവ്രതമുത്തമമാമതിലും തിന്നാവ്രതമെത്രയുമുത്തമമ‍ാം എല്ലാമതസാരവുമോര്‍ക്കിലിതെ - ന്നലെ പറയേണ്ടത് ധാര്‍മികരെ! കൊല്ലുന്നതു തങ്കല്‍ വരില്‍ പ്രിയമാ - മല്ലീവിധിയാര്‍ക്കു ഹിതപ്രദമ‍ാം? ചൊല്ലേണ്ടതു ധര്‍മ്യമിതാരിലുമൊ - ത്തല്ല മരുവേണ്ടതു സൂരികളെ! കൊല്ലുന്നവനില്ല ഭുജിപ്പതിനാ - ളില്ലെങ്കിലശിക്കുകതന്നെ ദൃഢം കൊല്ലിക്കുകകൊണ്ടു ഭുജിക്കുകയ‍ാം കൊല്ലുന്നതില്‍നിന്നുമുരത്തൊരഘം. കൊല്ലായ്കയിലിവന്‍ ഗുണമുള്ള പുമാ - നല്ലായ്കില്‍ മൃഗത്തോടു തുല്യനവന്‍ കൊല്ലുന്നവനില്ല ശരണ്യത മ - റ്റെല്ലാവക നന്മയുമാര്‍ന്നിടിലും. വ്യാഖ്യാനം ആത്മസത്യം കണ്ടെത്തുക എന്ന ജീവിതപരമലക്ഷ്യം നേടാന്‍ അനുപേക്ഷണീയമായ ഗുണമാണ് ജീവകാരുണ്യം അഥവാ അഹിംസ. മറ്റു ജീവജാലങ്ങളില്‍ ഒരു തരത്തിലുമുള്ള ദ്രോഹചിന്ത പുലര്‍ത്താതെ സമഭാവന ശീലിക്കുകയാണ് സത്യാന്വേഷണ സാധന. അഹിംസ അഥവാ ജീവകാരുണ്യം മനുഷ്യന് അവശ്യം അംഗീകരിക്കേണ്ട ഗുണമാണെന്ന് പ്രതിപാദിക്കുന്ന കൃതിയാണ് ‘ജീവകാരുണ്യപഞ്ചകം’. 1. പരമസത്യമായ ആത്മാവിന്റെ രൂപഭേദങ്ങളാണ് ഇക്കാണുന്നവയെല്ല‍ാം. അതിനാല്‍ അവ പരസ്പരം സഹോദരങ്ങളാണ്. ഇക്കാര്യം ചിന്തച്ചാല്‍ മനുഷ്യര്‍ എങ്ങനെ മറ്റു ജീവികളെ കൊല്ലും? അല്‍പ്പംപോലും കാരുണ്യമില്ലാതെ മറ്റു ജീവികളുടെ മാംസം എങ്ങനെ ഭക്ഷിക്കും? മറ്റു ജീവികളെ കൊല്ലുകയും ഭുജിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഭേദചിന്തയെയും അഹങ്കാരത്തെയും വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുകയും സത്യദര്‍ശനത്തില്‍ നിന്നും അകറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു. 2. ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിനുതകുന്ന ധര്‍മങ്ങളില്‍ വച്ചേറ്റവും വലുതാണ്‌ അഹിംസ. പരദ്രോഹചിന്തയില്ലായ്മയാണ് അഹിംസയുടെ ആന്തരരൂപം. ഞാന്‍ വേറെ, നീ വേറെ എന്ന ചിന്തയില്‍ നിന്നാണ് ഭയവും ദ്രോഹചിന്തയും ആരംഭിക്കുന്നത്. ഭേദചിന്തയും ദ്രോഹചിന്തയും മാറ്റി സമഭാവനയോടെ ജീവിക്കാന്‍ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്തയാള്‍ സ്വധര്‍മ്മനിര്‍വഹണത്തിനായി ചിലപ്പോള്‍ ശാരീരികമായി ഹിംസിച്ചാലും അത് ഹിംസയാകുന്നില്ല. സ്വാര്‍ത്ഥലാഭത്തിനായി ദ്രോഹചിന്തയോടെ ഒരു ജീവിയേയും ശാരീരികമായി ഉപദ്രവിക്കാതിരികുന്നിടത്താണ് അഹിംസ ആരംഭിക്കുന്നത്. പരദ്രോഹചിന്ത വെടിഞ്ഞു എല്ലാം ഒന്നെന്നുകാണുന്ന അഹിംസയാണ് എല്ലാ മതങ്ങളും ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നത്. 3. ഹിംസയില്‍ കൊല്ലപ്പെടുന്നവന്‍ താനാണെങ്കില്‍ അതിഷ്ടമായിരിക്കുമോ? ഹിംസ തുടങ്ങിയ ക്രൂരതകള്‍ ആരുടേയും കുത്തകയല്ല. വിധി എപ്പോഴും ഒരുവന്റെ ഹിതം തന്നെ അനുസരിക്കുമെന്ന് കരുതരുത്. കൊല്ലുന്നവന് ഏത് നിമിഷവും കൊല്ലപ്പെടാവുന്നവനായി മാറാവുന്നതേയുള്ളൂ. അചഞ്ചലമായ പ്രകൃതിനിയമം തെറ്റുകയില്ല. സത്യാനുഭവത്തിനു വഴി തെളിക്കുന്ന ഈ ധര്‍മനിയമമാണ് അറിവുള്ളവര്‍ എല്ലാവര്‍ക്കും ഉപദേശിക്കേണ്ടത്, അതനുസരിച്ച് ജീവിക്കുകയും വേണം. 4. തിന്നാന്‍ ആളില്ലെന്ന് വന്നാല്‍ കൊല്ലാനും ആളുണ്ടാവില്ല എന്ന് തീര്‍ച്ചയാണ്. അപ്പോള്‍ തിന്നുന്നത് തന്നെയാണ് വലിയ ഹിംസ. കൊല്ലുന്നതിനു മറ്റുള്ളവര്‍ക്ക് പ്രേരണ നല്‍കുന്നതുകൊണ്ട് കൊല്ലുന്നതിനേക്കാള്‍ വലിയ പാപവും തിന്നുന്നത് തന്നെയാണ്. 5. മറ്റു ജീവികളെ ഹിംസിക്കാതിരിക്കുന്ന മനുഷ്യനാണ് വിവേകമുള്ളവന്‍. കൊല്ലുന്ന അവിവേകിയും മൃഗവും തമ്മില്‍ ഒരു ഭേദവുമില്ല. കൊല്ലുന്നവന് മറ്റെല്ലാ നന്മകളുമുണ്ടെങ്കില്‍പോലും ഒരിടത്തും അഭയം ലഭിക്കുന്നതല്ല. അതുകൊണ്ട് ഒരു സത്യാന്വേഷി കൊല്ലലും തിന്നലും ദൃഢമായി ഉപേക്ഷിക്കണം എന്ന് ശ്രീ നാരായണസ്വാമി ഉപദേശിക്കുന്നു. ശുഭം. *രാധേശ്യാം* 🍃🐚🍃🐚🍃🐚🍃🐚🍃🐚
വേദമാണ് പ്രധാനവു०, അടിസ്ഥാനപരമായ ഗ്രന്ഥ०. പിന്നെ ഉപനിഷത്ത്, പുരാണങ്ങൾ. ഇതിഹാസങ്ങൾ രാമായണവും, മഹാഭാരതവും. മഹാഭാരതത്തിൽ കൃഷ്ണൻ, അർജ്ജുനനുപദേശിച്ച വേദസാരാ०ശമാണ് ഭഗവദ്ഗീത!
സ്വാമി ചില രോഗി കളോട് ചില ഡോക്ടർ മാർ പയും രോഗം ത്തി നു എ തി ര് ഉള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അ രു ത് എ ന്നു പറഞ്ഞൽ, ചില രോഗി കൾ ചോദിക്കും മാംസം കഴിക്കാൻ ഇല്ലെ ങ്കിൽ പറ്റില്ല എ ന്നു പറഞ്ഞൽ ഡോക്ടർ മാർ അ ത് സ മ്മതി ച്ചുകൊടുക്കും അ ത് പോലെ യാണ് സ്വാമി പറ യുന്ന ത്. ഇഷ്ടം. രുചി നോക്കി ഭക്ഷണം കഴിക്കൂ ന്ന ത് ഇല്ലാത്ത രോ ഗം കൂടി ഉണ്ടാ വാ ൻ ചാൻസ് ഉണ്ട്
ആഹാരങ്ങൾ സാത്വികം രജോ തമോ ഗുണങ്ങളോട് കൂടിയതാണ്.. സത്വ രജോ തമോ ഗുണങ്ങൾ എന്ന് പറഞ്ഞാൽ പോസറ്റിവ് നെഗറ്റിവ് എന്ന തരം തിരിക്കൽ അല്ല... ഒന്ന് ചീത്ത മറ്റേത് നല്ലത് എന്ന അർത്ഥവും ഇല്ല.. ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളോട് കൂടിയാണ് പ്രപഞ്ചം നിലനിൽക്കുന്നത്.. ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങൾ എല്ലായിടത്തും നമ്മുക്ക് ദർശിക്കാം അതുകൊണ്ട് ആഹാരത്തിലും അത് കാണാം. മാംസാഹാരത്തിൽ തന്നെ രാജസ്വികമായതും താമസികമായതും ഉണ്ട് .... സസ്യാഹാരത്തിലും തമോഗുണമുള്ളതും സാത്വികമായതും ഉണ്ട്... വാത പിത്ത കഫങ്ങൾ എന്ന ത്രി ദോഷങ്ങൾ സമാവസ്ഥയിലായിരിക്കുന്നതിനെ സ്വാസ്ഥ്യം അഥവാ ആരോഗ്യം എന്ന് ആയുർവേദം കല്പ്പിക്കുന്നു. ഇതിൽ ഒരു ദോഷം അധികരിച്ചാലോ ലോപിച്ചാലോ ഒരുവൻ രോഗിയായി ഭവിക്കും. അതുപോലെ സത്വ രജസ് തമോ ഗുണങ്ങൾ എന്ന ത്രി ഗുണങ്ങൾ സമാവസ്ഥയിലായാൽ ആത്മീയമായും കായികപരമായും ഒരുവൻ ആരോഗ്യവാനാവും.
ഒരു ജീവിയില്‍നിന്നും പ്രാണന്‍ വെടിയുമ്പോള്‍ ഒരിക്കലും സന്തോഷത്തിന്‍റെ ഊര്‍ജ്ജം ഉണ്ടാവുകയില്ല.. അപ്പോള്‍ വേദനയോടെ പ്രാണന്‍പോകുമ്പോളുണ്ടാകുന്ന ശരീരത്തില്‍ ഒരുപാട് വിഷം വ്യാപിക്കുകയും അത് കഴിക്കുന്നവരില്‍ ഒരിക്കലും ആത്മിയ ഉന്നതിയും ലഭിക്കുന്നതല്ല...
കൗള മാർഗത്തിൽ ദേവതയെ പഞ്ചമകാരങ്ങൾ കൊണ്ട് ആരാധിക്കുന്നു. പഞ്ചമകാരങ്ങളിൽ മദ്യവും മാംസവും മത്സ്യവും ഉൾപ്പെട്ടതാണ്. ലളിതാസഹസ്രനാമത്തിൽ ദേവിയെ 'കൗളതത്പരസേവിതാ' എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു - സ്തൂലഅർത്ഥം 'കൗളന്മാരാൽ സേവിക്കപെടുന്നവൾ'
അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ ഇന്ത്യയിലെ ചില വിഭാഗം ഒഴികെ ലോകത്തുള്ളവർ ഒക്കെ തലത്തിരിഞ്ഞവരാകണ്ടെ. ലോകത്തുള്ള എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങ ളും ഇന്ത്യയിലും ഉണ്ട്. അതേപോലെ തിരിച്ചും.ഇന്നു ശാസ്ത്രം indiatilullathinekkaal യൂറോപ്പിലും അമേരിക്കയിലും purogamichirikkunnu. പിന്നെ ആത്മീയത? എന്താണ് ആത്മീയത. അന്യനെ ജാതി മത വർഗങ്ങൾക്കതീതമായി കാണാനുള്ള കഴിവ് തന്നെയാണ് ആത്മീയത. അല്ലാതെ veg matram കഴിച്ചത് കൊണ്ട് ഭയകരമായി ഒന്നും നേടുന്നില്ല.പിന്നെ മനുഷ്യൻ തന്റെ jeevithasoukaryathinum പാർപിടതിനും വേണ്ടി മറ്റു ജീവികളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ നശിപ്പിച്ചു കൊണ്ടാണ് ഇൗ നിലയിലെത്തിയതെന്നൂം അതിപ്പോഴും thudarunnuvennum മറക്കാതിരിക്കുക
This can be interpreted in different ways. One thing is clear, when an animal is going to be slaughtered, it runs for its life because the experience of pain is more manifested in an evolved creature like an animal than that of in plant life. That is, the cruelty is more apparent in killing an animal than that of a plant or vegetables .
ഗുരുചൂടെ വാക്കുകൾ സന്ധ്യാദീപം കേൾക്കുമ്പോൾ ഒരു സുഖം തോന്നും ഗുരുജി പറഞ്ഞപോലെ ഞാൻ ഇവിടെ ഒരു ചെറിയൊരു കാര്യം എളിയ മനസ്സോടുകൂടി പറയുന്നതാണ് സപ്ത ഋഷിമാരുടെ ഇടയിൽ ഒരു ഋഷി മാംസം കഴിച്ചിരുന്നു എന്നെ ഒരു ഗുരു പഠിപ്പിച്ചു തന്നതാണ് ചെന്നായ വർഗ്ഗത്തിൽ പെട്ട ഒരു മൃഗത്തെയാണ് പ്രപഞ്ചം കറങ്ങുന്നത് പോലെ തന്നെയാണ് സൈക്കിൾ പ്രകാരമാണ് ജീവിതവും മൃഗങ്ങൾ ഒന്നിനെ ഭക്ഷിച്ചില്ലെങ്കിൽ സത്യമായാലും മൃഗമ മാംസം ആയാലും ഒന്ന് ചീഞ്ഞില്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളതിന് വളവുണ്ടായില്ല ജീവികൾ ചത്തൊടുങ്ങും വിശപ്പുകൊണ്ട് ആരും ഒരു ജീവിയും കൊല്ലുന്നില്ലെങ്കിൽ പോലും എന്തെല്ലാം വൈറസ് വന്നിട്ട് കൂട്ടത്തോടെ വളർത്തു മൃഗങ്ങളും കാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങൾ പോലും കഷ്ടപ്പെടുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട് ഇതെല്ലാം പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഒരു കണ്ണിൽ ഒരു നോട്ടമാണ് എനിക്കു മനസ്സിലായതും എന്നെ പഠിപ്പിച്ചു തന്നതും ഞാൻ ഇവിടെ സൂചിപ്പിച്ചു എന്ന് മാത്രം ശരിയോ തെറ്റോ എന്നും എനിക്കറിയില്ല എന്നാൽ കുറച്ചു കാര്യങ്ങൾ ശരിയായ തന്നെ എന്റെ മനസ്സിലുണ്ട്🙏
ഒരു ക്രിസ്തുമത വിശ്വാസിയായ സുഹൃത് പറഞ്ഞു. ഞങ്ങൾ മാംസം കൂടുതൽ കഴിക്കുന്നത് കൊണ്ട് ക്യാൻസർ ഞങ്ങളുടെയിടയിൽ കൂടുതലാണെന്ന് അവരുടെ കുടുംബത്തിൽ പലർക്കും ക്യാൻസർ വന്നു.
Aghora shaivim, Shakteya sects also allow to eat nonveg food. If you do bali in proper way and samskarana, will help to keep away from runabandas there will be no karmic bondage thats the secret of mantras in Koula marga, Vama achara. But those who following vedic life style avoid eating non veg 🙃
ഇവിടെ പ്രശ്നം രുചി ആണ് പലരും നിർത്തിയവർ വീണ്ടും തുടങ്ങിയാൽ 😂പിന്നെ മദ്യം പ്രശ്നം ആന്നോ, കുറേശേ ആർക്കും കഴികാം പക്ഷേ പിനീട്‌ കുറക്കുമോ 😂ശവകാറി കൾ കഴിക്കരുത് സ്വാമി തൃപാദങ്ങൾ അരുളിയിട്ടുണ്ട്,,,, നാവിന്റെ രുചികൂടും തോറും ജീവികളുടെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടും അവർക്കും ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാൻ അവകാശം ഉണ്ട്,,,,,, ജീവൻ നിലർത്താൻ മറ്റുള്ള ജീവികളെ പോലെ ആന്നോ മനുഷ്യൻ, അവൻ നാവിന്റെ രുചിക്കു അനുസരിച്ചു ഓടുന്നു 😂ഹിംസ വർധിക്കുന്നു, സ്വന്തം ഒറയിൽ മാറ്റം വരുന്നു, അന്നം ബ്രഹ്മം ആണ് അത് അന്നമയ കോശ ത്തിൽ കാര്യമയ പ്രവർത്തനത്തിന് ഇടവരുത്തും ഇത് അന്നം ആന്നോ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനു അനുസരിച്ചു, പിന്നെ കൊന്നാൽ പാപം സ്വയം ത്തിനു തീർക്കേണ്ടിവരും,,,,, വൈരാഗ്യം ഉള്ളവന് എന്തും മിതത്വം ആയിരിക്കും,,,,, അറിവ് ആണ് സത്യം അതും തിരിച്ചറിവ് പിന്നെ അനുഭവം,, താൻ കഴിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് സ്വയം തിരിച്ചറിവ് ഉണ്ടാകുന്നത് നല്ലത് പിന്നെ അൽപ ഞാനികൾ അല്ല പൂർണ ജ്ഞാനികൾ ഉണ്ട് ഉദാഹരണം സ്വാമി തൃപാദങ്ങൾ അവർ പറഞ്ഞാൽ പിന്നെ ച്യോദ്യം ഉണ്ടോ, എന്ത് ഏത് സന്ദർഭം അവസ്ഥ ഇതൊന്നു നോക്കാതെ അൽപ ജ്ഞാനികൾ പലതും പറയും 😂😂😂😂
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
ഇത് സിമ്പിൾ :: മാംസത്തിനു രുചി തോന്നുന്ന നാവുള്ള ജീവികൾ മാംസഭുക്കുകൾ ! ഇരയാകുന്ന ജീവിയുടെ കാഴ്ചയോ മണമോ മതി..അത്തരം ജീവിയുടെ വായിൽ വെള്ളമൂറും!!! ങും... ഒരു പഴുത്ത പഴം കാണുമ്പോൾ ഈ പറഞ്ഞതൊക്കെ തോന്നുന്ന ജീവികൾ സസ്യ ഭുക്കുകൾ... സസ്യ ബുക്കിന് അവയുടെ കൈകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പഴം പറിക്കാൻ പറ്റിയവ ആയിരിക്കും.. മാംസം കീറാൻ വേണ്ട മൂർച്ചയുള്ള നഖം അവർക്കില്ല.. ഭക്ഷണ വിഷയത്തിൽ രുചി ആണല്ലോ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നത്... മാംസത്തിന് രുചി തോന്നുന്ന നാവ്.. അങ്ങിനെ ക്രമീകരിച്ച തലച്ചോർ ഇവ ഇല്ല... സസ്തനി അഥവാ പാല് കുടിക്കുന്ന പഴം കഴിച്ചു പോന്ന കുരങ്ങു സമാന ദേഹപ്രകൃതി ഉള്ള മനുഷ്യർ തീ കണ്ട് പിടിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്നും പച്ചക്കറി ആയി തുടർന്നേനെ...ഒരു അരിമണി യുടെയോ പച്ച പയർ മണിയുടെയോ രുചിപോലും പച്ച മാംസത്തിനോ മത്സ്യ ത്തിനോ നമുക്ക് തോന്നില്ല ശരീര പ്രകൃതി നാച്ചുറൽ ആയി അനുവദിക്കുന്നില്ല എങ്കിലും... നാം ഇന്ന് omnivorous ആണ്.. നമുക്ക് പലതും കഴിച്ചു നിലനിൽക്കാം!!
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
ഇത്തരം സാക്ഷ്യപ്പെടലുകളോട് താത്പര്യമില്ല., അസ്വഭാവികമെന്ന് തോന്നാമെങ്കിൽ പോലും വിധിപ്രകാരമുള്ള ഭക്ഷണരീതിയാണ് ജീവൻ്റെ സംരക്ഷണത്തിന് അഭികാമ്യം, "ബ്രഹ്മം" സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത് അന്നത്തിലൂടെയാണ്, നമ്മൾ പിൻതുടരുന്ന ജീവിതരീതിയാകട്ടെ അതിന് വിരുദ്ധമാണ്, സസ്യാഹാരമോ മാംസാഹാരമോ ആണെങ്കിൽ പോലും അതിനെ നാം പാചകം ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് ഭക്ഷിക്കുന്നത്, അത് യാന്ത്രികമാണ്, യാന്ത്രികമായ ഭക്ഷണരീതി എന്തു തന്നെയായാലും അത് പ്രകൃതി വിരുദ്ധം തന്നെയാണ്, ബുദ്ധിയെ സംബന്ധിച്ച് അവ അനുകൂലമാണെങ്കിൽ പോലും ബുദ്ധികൊണ്ടുള്ള വർദ്ധനവല്ല ജീവൻ്റെ താത്പര്യം, ഇന്നു നാം കാണുന്ന വെട്ടിനിരത്തൽ ബുദ്ധിയുടെ സംഭാവനയാണ്, "സന്തുലനം" സർവ ജീവനുകളേയും കൂട്ടുത്തരവാദിത്വമാണ്, അവിടെ ആവശ്യത്തിൽ കവിഞ്ഞ് മറ്റൊന്നിനു മേൽക്കോയ്മ സംഭവിക്കുമ്പോൾ തുല്യതക്ക് കോട്ടം സംഭവിക്കുന്നു, അതിനു കാരണം ദൈവ നിഷേധമാണ്, ദൈവനിഷേധം എന്നത് നിരീശ്വരവാദമല്ല, മറിച്ച് ജീവൻ്റെ യഥാർത്ത താത്പര്യത്തോടുള്ള മുഖം തിരിക്കലുകളാണ്....,
മാംസം കഴിച്ചിരുന്നോ മനുഷ്യന്?...... സയൻസിന്റെ നോട്ടത്തിൽ ....... അറിയാൻ ഈ ലിങ്ക് നോക്കുക : www.mathrubhumi.com/technology/science/meat-eating-by-early-humans-and-anthropology-of-food--1.2788466
ഇത് സിമ്പിൾ :: മാംസത്തിനു രുചി തോന്നുന്ന നാവുള്ള ജീവികൾ മാംസഭുക്കുകൾ ! ഇരയാകുന്ന ജീവിയുടെ കാഴ്ചയോ മണമോ മതി..അത്തരം ജീവിയുടെ വായിൽ വെള്ളമൂറും!!! ങും... ഒരു പഴുത്ത പഴം കാണുമ്പോൾ ഈ പറഞ്ഞതൊക്കെ തോന്നുന്ന ജീവികൾ സസ്യ ഭുക്കുകൾ... സസ്യ ബുക്കിന് അവയുടെ കൈകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പഴം പറിക്കാൻ പറ്റിയവ ആയിരിക്കും.. മാംസം കീറാൻ വേണ്ട മൂർച്ചയുള്ള നഖം അവർക്കില്ല.. ഭക്ഷണ വിഷയത്തിൽ രുചി ആണല്ലോ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നത്... മാംസത്തിന് രുചി തോന്നുന്ന നാവ്.. അങ്ങിനെ ക്രമീകരിച്ച തലച്ചോർ ഇവ ഇല്ല... സസ്തനി അഥവാ പാല് കുടിക്കുന്ന പഴം കഴിച്ചു പോന്ന കുരങ്ങു സമാന ദേഹപ്രകൃതി ഉള്ള മനുഷ്യർ തീ കണ്ട് പിടിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്നും പച്ചക്കറി ആയി തുടർന്നേനെ...ഒരു അരിമണി യുടെയോ പച്ച പയർ മണിയുടെയോ രുചിപോലും പച്ച മാംസത്തിനോ മത്സ്യ ത്തിനോ നമുക്ക് തോന്നില്ല ശരീര പ്രകൃതി നാച്ചുറൽ ആയി അനുവദിക്കുന്നില്ല എങ്കിലും... നാം ഇന്ന് omnivorous ആണ്.. നമുക്ക് പലതും കഴിച്ചു നിലനിൽക്കാം!!
തീ കണ്ട് പിടിച്ചതിന് seshamalla മനുഷ്യർ മാസം ഉപയോഗിച്ച് തുടങ്ങിയത് തീ കണ്ട് പിടിച്ചപ്പോൾ രുചികരമായി എന്നെ ഉള്ളൂ..എന്ന് വെച്ചാൽ മതങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നതിന് മുൻപേ തന്നെ മനുഷ്യൻ മാസം കഴിച്ചു തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. പഴങ്ങൾ കണ്ടാൽ നമ്മുടെ നാവില് വെള്ളമൂറും ശെരി തന്നെ. എന്നാല് വയലില് നെല്ല് വിലയിചലോ ചൂണ്ടങ്ങ കപ്പ ഉളളി ഉരുളക്കിഴങ്ങ് ബീൻസ് പടവലം ഇവ കണ്ടാൽ നമ്മുടെ നാവില് vellamoorunnundo ഇല്ല. എന്നാല് അവ പകം ചെയ്താൽ നാവില് വെള്ളമൂറും അതുപോലെ തന്നെ മാസവും പാകം ചെയ്ത ഒരു chicken biryani ഒരുവന്റെ നാവില് വെള്ളം oorunnathinu കാരണമാകുന്നു
പ്രാണനുള്ള ജീവികൾക്കെല്ലാം പ്രാണവേദനയുമുണ്ട്, അപാരമായ ചിന്താശേഷിയുള്ള മനുഷ്യനായിരിക്കെ ചെറുജീവികളുടെ വേദന ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയാതെ അവയെ 99.% രുചിയ്ക്ക് വേണ്ടി കൊന്ന് തിന്നുന്നതിൽ കുഴപ്പമില്ലന്ന് പറയാൻ താങ്കൾക്ക് കഴിഞ്ഞതിൽ ആശ്ചര്യം തോന്നുന്നു മഹാനേ......
We can see people who buy broiler chicken on each Sunday ranting against him ,🤣🤣. I wonder how much vegans are in Kerala 🤣. Those who spend their money for beef are so much worried of his speech.,... Do these people think Kings ate keera and sambar and went to war 🥴
സ്വാമിക്കു ജീവനിൽ കൊതിയിലെ അതുപോലെ ജീവികൾകും കാണും, എത്തും കഴിക്കാം, എത്തും പറയാം, എത്തും ചെയാം എനിട്ട്‌ പേര് ആത്മീയത? ഹോ ഒരു ജീവിയെ കൊന്നു തിന്നപ്പോൾ ഏതൊരു ആത്മീയസുഖം ല്ലേ?
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
ഒരു ജീവിയെ കൊല്ലാതെ മാംസം കിട്ടുമോ, ജീവിയെ കൊല്ലൻപോൾ ആ ജീവി എത്ര വേദന അനുഭവിക്കുന്നഉണ്ടാവും, സ്വാമിയെ ഒരു മുള്ളു കുത്തിയാൽ പോലും സ്വാമി വേദനിക്കും അപ്പോൾ ആ ജീവിയുടെ പ്രാണ വേദന എന്തായിരിക്കും, പിന്നെ സസ്യ ത്തിനു ജീവനിലെ എന്നു ചോദിച്ചാൽ ഒരു വെണ്ട തൈ നട്ടു കഴിഞ്ഞാൽ അതിന്മേൽ വെണ്ടകായ എല്ലാം ഉണ്ടായി കഴിഞ്ഞാൽ അതു നശിച്ചു പോകുന്നു. അതിനു ബ്രെയിൻ ഇല്ല അതുകൊണ്ട് തന്നെ വേദന ഇല്ല, അതിനു ഇമോഷൻ ഇല്ല, നടക്കാനോ, സൗണ്ട് ഉണ്ടാക്കാനോ പറ്റില്ല അതിനു വളരാൻ വേണ്ടിയആണ്‌ ജീവൻ നൽകിയിരിക്കുന്നത്. അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം മുറിച്ചാൽ അതു വീണ്ടും പൊടിച്ചുവരും, ഒരു ജീവിയുടെ ഒരു ഭാഗം മുറിച്ചാൽ കിളിർത്തതു വരുമോ? ഒരു സസ്യ ത്തിനു വികാരങ്ങൾ ഇല്ല, അതായത് ഭയം, കരച്ചിൽ, etc..., അഹിംസയാണ് ഏറ്റവും വലിയ വൃതം മാംസം കഴിക്കരുത് തിന്നാൻ ആളില്ലെങ്കിൽ കൊല്ലാൻ ആളുണ്ടാവില്ല (ശ്രീ നാരായണ ഗുരു ) ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിനെ അറിയുമോ ആവോ സ്വാമിക് ഗുരുവിന്റെ ജീവകാരുണ്യ നിരൂപണം വായിച്ചിട്ടുണ്ടാവോ? വേദം വായിച്ചിട്ട് ഉണ്ടോ വേദ ത്തിൽ പറയുന്നത് പരമമായ അഹിംസയുടെയും, സത്യത്തിന്റെയും, ദയ, കാരുണ്യം, സ്നേഹതിനെയും കുറിച്ചാണ്. പിന്നെ അങ്ങനെ ഒരു ദയയും കാരുണ്യവും ഇല്ലാതെ ഒരു ജീവിയെ കൊല്ലും, നമ്മൾ ആ ജീവിയെ കൊന്നു തിന്നുപോൽ ആ ജീവി അനുഭവിച്ച പ്രാണ വേദന നാളെ നമ്മളും അനുഭവിക്കേണ്ടിവരും തീർച്ച കാരണം വിതചത്തെ കൊയ്യാൻ പറ്റു, വേദന കൊടുത്താൽ വേദനക്കിട്ടും, സ്നേഹം കൊടുത്താൽ സ്നേഹം കിട്ടും ദയവായി ജീവികളെ ജീവിക്കാൻ അനുവദിക്കൂ
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
ഗിരീഷ് കുമാറേ, ' കാര്യം എല്ലാം നടക്കട്ടെ. യോജിച്ചത്: - സ്വഭാവത്തിന് യോജിച്ചത്: വയറിനെപ്പറ്റി പറഞ്ഞ പോളിസി correct.... മനസ്സിനെപ്പറ്റി ഇക്കൂട്ടത്തിൽ പറയാൻ തക്ക ശേഷി കാണുന്നുമില്ല.
താങ്കൾ സനാതനധർമ്മപ്രചാരകയാണെന്നു താങ്കളുടെ കമന്റുകളിൽ നിന്നു മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതിനാൽ എന്റെ ചിന്ത പങ്കു വെക്കണം എന്നു തോന്നി.... ഗിരീഷ്കുമാർസാർ പറഞ്ഞതു സത്യമാണ്. ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്തിലെ 6.4.18-ആം മന്ത്രം നോക്കുക. അതിന് ശങ്കരാചാര്യസ്വാമികൾ കൊടുത്ത ഭാഷ്യം നോക്കുക. ഞാൻ വിവേകാനന്ദസ്വാമികളോടു യോജിയ്ക്കുന്നു. അതെ. സനാതനധർമ്മം അടുക്കളമതം അല്ല! സർവ്വമതങ്ങളുടെയും മാതാവുതന്നെ അവൾ!!!
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
ഇത് സിമ്പിൾ :: മാംസത്തിനു രുചി തോന്നുന്ന നാവുള്ള ജീവികൾ മാംസഭുക്കുകൾ ! ഇരയാകുന്ന ജീവിയുടെ കാഴ്ചയോ മണമോ മതി..അത്തരം ജീവിയുടെ വായിൽ വെള്ളമൂറും!!! ങും... ഒരു പഴുത്ത പഴം കാണുമ്പോൾ ഈ പറഞ്ഞതൊക്കെ തോന്നുന്ന ജീവികൾ സസ്യ ഭുക്കുകൾ... സസ്യ ബുക്കിന് അവയുടെ കൈകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പഴം പറിക്കാൻ പറ്റിയവ ആയിരിക്കും.. മാംസം കീറാൻ വേണ്ട മൂർച്ചയുള്ള നഖം അവർക്കില്ല.. ഭക്ഷണ വിഷയത്തിൽ രുചി ആണല്ലോ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നത്... മാംസത്തിന് രുചി തോന്നുന്ന നാവ്.. അങ്ങിനെ ക്രമീകരിച്ച തലച്ചോർ ഇവ ഇല്ല... സസ്തനി അഥവാ പാല് കുടിക്കുന്ന പഴം കഴിച്ചു പോന്ന കുരങ്ങു സമാന ദേഹപ്രകൃതി ഉള്ള മനുഷ്യർ തീ കണ്ട് പിടിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്നും പച്ചക്കറി ആയി തുടർന്നേനെ...ഒരു അരിമണി യുടെയോ പച്ച പയർ മണിയുടെയോ രുചിപോലും പച്ച മാംസത്തിനോ മത്സ്യ ത്തിനോ നമുക്ക് തോന്നില്ല ശരീര പ്രകൃതി നാച്ചുറൽ ആയി അനുവദിക്കുന്നില്ല എങ്കിലും... നാം ഇന്ന് omnivorous ആണ്.. നമുക്ക് പലതും കഴിച്ചു നിലനിൽക്കാം!!
എന്റെ മകൾ cbse സ്കൂളിൽ ആറാം തരത്തിലാണ് പഠിക്കുന്നത്. അവൾ പഠിക്കുന്ന സയൻസ് പുസ്തകത്തിൽ ഇങ്ങിനെ കാണാം. Special Characteristics of Omnivores * Omnivores like bear and human beings have different types of teeth that help them to eat both plants and flesh of other animals. * Omnivorous birds like crow have sharp and pointed beak to help them eat a variety of food. Page: 17 ഈ പുസ്തകം cbse ക്കു വേണ്ടി തയ്യാറാക്കിയിരിക്കുന്നത് OXFORD UNIVERSITY PRESS ആണ്. പുസ്തകത്തിന്റെ പേര്: OXFORD New Science In Everyday Life ഇതിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാവുന്നത് മനുഷ്യൻ മിശ്രാഹാര ജീവിയാണെന്നല്ലേ? അതോ ഇതും മുസ്ലീങ്ങൾ കൈകടത്തി സയൻസ് ബുക്കുകൾ അവർക്കനുകൂലമായി എഴുതിയതാണോ? പലപ്പോഴും പുരാണങ്ങളിൽനിന്നുവരെ പലകാര്യങ്ങളും തെളിവുകളായി ഉദ്ധരിക്കുമ്പോൾ ചില സംഘികൾ പറയുന്ന ദുർനിയങ്ങൾ ഉദ്ധരിച്ചു എന്നേയുള്ളൂ. പിന്നെ സസ്യാഹാരങ്ങൾ കഴിക്കുന്നവർ ശാന്തമായ ശീലമുള്ളവരാണ് എന്നാണ്. അവർ ക്രൂര സ്വഭാവം കാണിക്കില്ല എന്നൊക്കെയാണ് പറയുക. ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായി അറിയപ്പെടുന്ന ഹിറ്റ്ലർ സസ്യബുക്കായിരുന്നു എന്നകാര്യം ഓർക്കുക.
ഭഗവദ് ഗീതയിൽ " സസ്യാഹാരം മാത്രമേ കഴിക്കാൻ പറ്റൂ " എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല എങ്കിൽ മാംസാഹാരം കഴിക്കാമെന്നും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. ഭഗവദ് ഗീതയിൽ മോഷണം , പിടിച്ചുപറി, വ്യഭിചാരം എന്നിവ ചെയ്യരുത് എന്ന് പറഞ്ഞിട്ടില്ല എന്ന് വച്ച് നമുക്ക് അതെല്ലാം യദേഷ്ടം ചെയ്യാമെന്നുണ്ടോ ? ഭഗവദ് ഗീതയിൽ ഒരു പാട് സ്ഥലത്തു "യുക്തം" എന്ന വാക്കു ഭഗവാൻ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട് . യുക്തം എന്ന വാക്കു "യുജ്" എന്ന സംസ്‌കൃത വാക്കിൽ നിന്നും ഉണ്ടായതാണ്. യുജ് എന്നാൽ "To Connect" എന്നർത്ഥം. യുക്തം എന്നാൽ connected എന്നർത്ഥം . (യോഗം = connection , യോഗി= connected person , പൊതുയോഗം , യുഗ്മ ഗാനം എന്നീ വാക്കുകളുടെ അർത്ഥം നോക്കുക ) ശ്രീമദ് ഭഗവദ് ഗീത അഞ്ചു കാര്യങ്ങളെ പ്രതിപാദിക്കുന്നു. ജീവാത്മാവ് , പരമാത്മാവ്, കാലം, കർമം,പ്രകൃതി. ഇതിൽ ജീവാത്മാവും പരമാത്മാവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ആണ് connection എന്നുദ്ദേശിക്കുന്നതു. "യുക്താഹാരം" എന്നതു കൊണ്ട് "മിതമായ ആഹാരം" എന്നല്ല അർത്ഥം എന്ന് മനസിലാക്കാം, അത് ഓരോ ജീവാത്മാവിനെയും പരമാത്മാവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന ആഹാരം എന്നാണെന്നു മനസിലാക്കാം.
Vinod Kumar K G - അയാൾ ഒരു തരം ജീവിവർഗ്ഗമാണ് യുക്തം യോഗം ഒന്നും അർത്ഥം അറിഞ്ഞു വേണം സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ പറയേണ്ടത് എന്ന് അയാളുടെ വിക്കിപ്പീടികയിൽ പറയുന്നുണ്ടാവില്ല. അതു കൊണ്ടു് ശാഠ്യം വേണ്ട.ഈ മുഖം ഓർമ്മിക്കുക.click ചെയ്യാതിരിക്കുക,വികൃതം വേണ്ടെങ്കിൽ :)
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
മാംസത്തിനു രുചി തോന്നുന്ന നാവുള്ള ജീവികൾ മാംസഭുക്കുകൾ ! ഇരയാകുന്ന ജീവിയുടെ കാഴ്ചയോ മണമോ മതി..അത്തരം ജീവിയുടെ വായിൽ വെള്ളമൂറും!!! ങും... ഒരു പഴുത്ത പഴം കാണുമ്പോൾ ഈ പറഞ്ഞതൊക്കെ തോന്നുന്ന ജീവികൾ സസ്യ ഭുക്കുകൾ... സസ്യ ബുക്കിന് അവയുടെ കൈകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പഴം പറിക്കാൻ പറ്റിയവ ആയിരിക്കും.. മാംസം കീറാൻ വേണ്ട മൂർച്ചയുള്ള നഖം അവർക്കില്ല.. ഭക്ഷണ വിഷയത്തിൽ രുചി ആണല്ലോ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നത്... മാംസത്തിന് രുചി തോന്നുന്ന നാവ്.. അങ്ങിനെ ക്രമീകരിച്ച തലച്ചോർ ഇവ ഇല്ല... സസ്തനി അഥവാ പാല് കുടിക്കുന്ന പഴം കഴിച്ചു പോന്ന കുരങ്ങു സമാന ദേഹപ്രകൃതി ഉള്ള മനുഷ്യർ തീ കണ്ട് പിടിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്നും പച്ചക്കറി ആയി തുടർന്നേനെ...ഒരു അരിമണി യുടെയോ പച്ച പയർ മണിയുടെയോ രുചിപോലും പച്ച മാംസത്തിനോ മത്സ്യ ത്തിനോ നമുക്ക് തോന്നില്ല ശരീര പ്രകൃതി നാച്ചുറൽ ആയി അനുവദിക്കുന്നില്ല എങ്കിലും... നാം ഇന്ന് omnivorous ആണ്.. നമുക്ക് പലതും കഴിച്ചു നിലനിൽക്കാം!!
ഇദ്ദേഹം ഗീത ശ്ലോകം 17. 8 ലെ സ്നിഗ്ദ്ധ എന്ന വാക്കിനെ ദുർവ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. സ്നിഗ്ദ്ധ എന്നാൽ മൃഗക്കൊഴുപ്പ് എന്നല്ല എണ്ണമയമുള്ളത് അല്ലെങ്കിൽ നെയ്‌മയമുള്ളത് എന്നാണ്. ഇദ്ദേഹം ശരിയായ ഒരു ഗുരുവിന്റെ കീഴിൽ ഗീത അഭ്യസിച്ചില്ല എന്ന് സാരം. ആകെ മൊത്തം ഭഗവദ്‌ഗീതയെ ഇയാൾ വളച്ചൊടിച്ചിരികയാണ്. പടവലങ്ങ കഴിച്ചാൽ ശരീരം അതുപോലെ എന്തുകൊണ്ട് വളയുന്നില്ല എന്ന ചോദ്യം എത്ര ബാലിശമായി പോയി... കഷ്ടം കഷ്ടം !!!
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
എതു ആചാര്യനായാലും ശെരി ഇദ്ദേഹം പറയുന്നതത്രയും അസംബദ്ധം തന്നെ. യുക്തിഹീനാമായതെന്തും വർജിച്ചേ മതിയാകു, ഗോത്ര സംസ്‍കാരത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ വ്യക്താവ് എന്നുള്ള ഒരു അലങ്കാരമാവും ഇദ്ദേഹത്തിന് യോജിക്കുക !
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
This is utter nonsense. This speaker is unfortunately misguiding the public at large by using only two words from the sacred Bhagavad Gita without knowing the exact meaning. If our great sages were not against eating meat, our traditional culture would have been a meat eating culture for 1000s of years! But we all know the fact that, only last couple of generations our so called "Hindu" families started eating meat by the influence of foreign invasions happened in India. This itself prove that speaker is expressing "his own" interpretation and definitely not the viewpoint of our Acharya's and ancient Rishi's. The Speaker comfortably forgot (or is it his ignorance?) about the "Law of Karma" and the Karmic reactions involved while consuming food, especially non-vegetarian food. This is reflecting in his words by saying that you can "eat whatever you like, but only in limited quantity". As the speaker base his arguments with only two words from Srimad Bhagavad Gita (Yes, only 2 words from Srimad Bhagavad Gita, which contains 700 wonderful slokas), anyone can also quote from same Srimad Bhagavad Gita to prove that his interpretations are fundamentally wrong. As per sloka 3.13 of Srimad Bhagavad Gita, (bhuñjate te tv aghaṁ pāpā, ye pacanty ātma-kāraṇāt) Lord Krishna is declaring that, whatever you eat without offering me, but only to satisfy your senses will definitely bring you only sin!!! Through Sloka 9.26 (patraṁ puṣpaṁ phalaṁ toyaṁ, yo me bhaktyā prayacchati, tad ahaṁ bhakty-upahṛtam, aśnāmi prayatātmanaḥ), Lord Krishna declares that what all kind of offerings he accepts which definitely not include any non-vegetarian stuff! Sloka 5.29 (suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ) declares that Bhagavan is all time well-wisher of all living entities (not only human beings!), then how can he mean any food (including non-veg food) by the term “Yuktaharam”! Speaker is emphasizing the phrase he coined many times that “Bhagavan is not looking at your stomach and looking at your mind only”. A non-vegetarian’s priority is always his own tongue and stomach over the cruelties of gruesome killing of animals, hence shows no mercy for animals, When God looks into the mind of such person, how it will appear to be! Another dangerous misguiding step taken by the speaker is to compare a vegetable with an animal. He quoted saying that everyone saying that “What you eat is what you will be become”. In this case why a vegetarian eating vegetable only, is not becoming a vegetable! We cannot expect a such a foolish comparison from a so called “learned person”. Everyone knows that a vegetable and animal cannot be compared as an apple to apple. For plucking out vegetable, no one has to kill the plant or tree, but to eat meat we have to kill the animal. Even if you think that plant has to be uprooted, still a plant has a lower consciousness when compared to an animal, hence the metaphysical consequences of eating vegetable and meat cannot be compared as apple to apple. Towards the end of speech, the speaker is quoting that if you eat “limited quantity of non-vegetarian food” you can spare some chickens. Then what about the chickens who were killed to fill the stomach of “limited quantity meat eaters?” This shows that Speaker is not bothered about “Jiv Daya” and completely ignoring the “Ahimsa” and “Law of Karma” principles which are the basis of ‘Sanatana Dharma’ I humbly request the speaker to revisit his speech and understand the seriousness of what he is speaking. Wish he could get enlightened vision and speak the “real truth” for the benefit of already misguided public.
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
യാദൃച്ഛികമായാണ് ഈ വീഡിയോ ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടത്. ആയിരക്കണക്കിന് നൂറ്റാണ്ടുകളായി നിലനിന്നു പോരുന്ന ഭാരതത്തിന്റെ അദ്ധ്യാത്മ സാധനാ സംസ്കാരത്തിന് മാനക്കേടുണ്ടാക്കുന്ന വിധത്തിൽ ഈ വീഡിയോയിൽ അടിവരയിട്ടു പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ തീർത്തും അടിസ്ഥാനരഹിതവും, ഊഹാപോഹങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നവയുമാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാനാണ് ഈ കുറിപ്പ്. ഇതിൽ പ്രസ്‌താവന നടത്തുന്ന കാവി വസ്ത്രധാരി അതിനായി കൂട്ട് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥം നിർഭാഗ്യവശാൽ ഭഗവത്ഗീതയാണ് . ഇത്തരമാളുകൾ മൂലം ഈശ്വരോപാസനയും, ആചാരാനുഷ്ട്ടങ്ങളും ജീവിതവൃതമാക്കിയ വലിയൊരു വിഭാഗം മനുഷ്യർക്കിടയിലേക്ക് ലജ്ജയില്ലാതെ മാലിന്യം വാരിവിതറാൻ മാത്രമേ ഈ പ്രഭാഷണം പ്രയോജനപ്പെടുകയുള്ളു. ജനങ്ങൾ ആചരിക്കുന്ന അദ്ധ്യാത്മസമ്പന്നതയുടെ നേർക്കുള്ള പുതിയ രീതിയിലുള്ള കാലത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികളായി മാത്രമേ ഇതിനെയും കാണാൻ സാധിക്കൂ. ഒരു പക്ഷെ, ഇലക്ട്രോണിക് മീഡിയയുടെ സ്വാധീനശക്തിയിൽ ഈ പറയുന്നതെല്ലാം സത്യമെന്നു കരുതി കുറച്ചു പുസ്തക പരിചയമില്ലാത്ത സാധാരണ സാധകന്മാരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാനും ഇതിനു സാധിക്കുമെന്നതിൽ തർക്കമില്ല. ഇന്ത്യയിൽ കടന്നുകയറ്റസംസ്കാരങ്ങളുടെ നിലനിൽപ്പ് തന്നെ വെല്ലുവിളി നേരിട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്തു ഇതുപോലുള്ള തെറ്റിദ്ധാരണകൾ വളരാൻ ഏറെ വളക്കൂറുള്ള സാമൂഹിക സാഹചര്യം നാളിതുവരെ നമ്മെ നയിച്ച ജന നേതാക്കന്മാർ ഉണ്ടാക്കി വച്ചിട്ടുണ്ട്.. അപ്പോൾ ഓർക്കേണ്ട ഒരു പ്രധാന കാര്യമുണ്ട്. എല്ലാക്കാലങ്ങളിലും ഇത്തരം പലവിധ പ്രതിസന്ധികളും തരണം ചെയ്തിട്ടാണ് ഭഗവത്ഗീത ഒരു ശാസ്ത്രമായും, അദ്ധ്യാത്മഗ്രന്ഥമായും, സാധനപുസ്തകമായും ആയിരക്കണക്കിന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ പിന്നിട്ട് ഇന്നും നമ്മൾ കാണുന്ന വിധത്തിലുള്ള അദ്ധ്യാത്മഗ്രന്ഥമായി നിലകൊള്ളുന്നത്. മനുഷ്യർ ഭൂമുഖത്തു നിന്ന് പോയികൊണ്ടിരിക്കുമെങ്കിലും ഇതിലെ വാക്കുകൾ സനാതനമായി കാലത്തേ അതിജീവിക്കുമെന്നറിയുക. ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണത്തിനിടയിൽ യുക്താഹാരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സദസ്യരിൽ ഒരാളുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള മറുപടി തികച്ചും അബദ്ധജടിലമായ മറുപടിയാണ് കൊടുക്കുന്നത്. മാംസാഹാരം കഴിക്കുന്നതിൽ ഭാരതീയ ഋഷിവര്യന്മാർ ആരും എതിർപ്പ് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ലത്രെ..! , അതുകൊണ്ട് ഒരു മാംസകഷ്ണം വയറ്റിൽ കിടന്നതുകൊണ്ട് ഒന്നും സംഭവിക്കില്ല എന്ന് പറയുന്നതിലെ പൊരുത്തക്കേട് മനസിലാക്കാവുന്നതേ ഉള്ളു. ഇതോടൊപ്പം ഈശ്വരൻ മനസിലേക്കാണ് നോക്കുന്നത് വയറ്റിലേക്കല്ല എന്ന് പറയുമ്പോഴുള്ള പറയുന്ന വിഷയത്തിലുള്ള ഉദാസീനത അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിഷയജ്ഞാനത്തിലുള്ള അല്പത്തം ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ഇവിടെ അതിനായി കൂട്ട് പിടിച്ചിരിക്കുന്ന വാക്ക് "യുക്തഹാരം" എന്നതിലെ യുക്തം ആണ്. ഇങ്ങനെയെല്ലാം അബദ്ധം വിളിച്ചു പറയുമ്പോൾ തന്നെ ഏതെങ്കിലും സന്ന്യാസിമാർ മാംസഭക്ഷണത്തെ അനുകൂലിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്ന് പറയാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. ഒരാൾ ആ വഴിക്കു പോയില്ല. അതുകൊണ്ട് അപകടം സംഭവിച്ചില്ല എന്ന് പറയുന്നതിന്റെ സാംഗത്യമില്ലായ്മ പോലുള്ള കാര്യമാണിത്. ഇതിനെ ഇന്ദ്രിയ ലോലുപത്വം സാധന കൊണ്ട് ഒഴിവാക്കിയ സന്യാസിയുടെ വാക്കുകളായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയുകയില്ല. നമ്മൾ ജീവാത്മാക്കൾ ആകുന്നു. അതുകൊണ്ടു തന്നെ അദ്ധ്യാത്മ സാധന അനിവാര്യമാകുന്നതായി ഭഗവത്ഗീത പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു മൃഗത്തെ കൊന്നിട്ട് മാത്രമേ അതിൽ നിന്ന് ഒരു കഷ്ണം മാംസം മനുഷ്യന് വയറ്റിലാക്കാൻ സാധിക്കു. ഒരു ചീരയിൽ ഒരു ഖണ്ഡം മുറിച്ചെടുത്തു കറി വയ്ക്കുന്ന ലാഘവത്തിൽ ഒരു മൃഗത്തിൽ നിന്നും ഇറച്ചി അരിഞ്ഞെടുത്തു കഴിഞ്ഞാൽ ആ ജീവിയെ നിലനിർത്താൻ സാധിക്കില്ല. ചീര വീണ്ടും ഇണർപ്പുകൾ പൊട്ടി പൂർവാധികം ആരോഗ്യത്തോടെ കിളിർത്തു വരും. എന്നാൽ മൃഗം മരിക്കുകയും ചെയ്യും. അപ്പോൾ ജീവദയയില്ലാത്ത ഒരാളുടെ വയറ്റിൽ മാംസക്കഷ്ണം കിടക്കുമ്പോൾ അയാളുടെ മനസ്സ് എങ്ങിനെ നന്മ -തിന്മയെക്കുറിച്ചും, അഹിംസയെക്കുറിച്ചും, ജീവതസ്‌നേഹത്തെക്കുറിച്ചും വിചാരപെടാൻ സാധിക്കും.? അത്തരമാളുകൾ എത്ര ജ്ഞാനിഭാവം പ്രകടിപ്പിച്ചാലും തമോഗുണലക്ഷണമായിരിക്കും അടിസ്ഥാനഭാവം. യുക്തം എന്ന വാക്കിന് നിയതപരിമാണം എന്ന അർഥം പറഞ്ഞു സമൂഹത്തെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുകയാണ് അദ്ദേഹം ചെയ്യുന്നത്. യുജ് എന്ന പദ ത്തിൽ നിന്നാണ് യുക്തം എന്ന പദമുണ്ടായത്. ( യൂജ് = TO CONNECT / യോഗം = CONNECTION / യുക്തം = CONNECTED / യോഗി = CONNECTED PERSON ) അതിനാൽ യുക്തം = ഉചിതം എന്നത് ഇവിടെ ചേരില്ല. Conection എന്നാൽ ജീവാത്മാവും പരമാത്മാവുമായുള്ള സനാതനമായ ബന്ധമാണ് എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളും ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നത്. ഭഗവത്ഗീതയിൽ മാംസാഹാരത്തെക്കുറിച്ചു ഒന്നും പറയുന്നില്ല. ഭഗവാൻ ഇഷ്ട്ടപ്പെടുന്നതിനെക്കുറിച്ചു പറയുന്നത് പത്രം, പുഷ്പ്പം, ഫലം, തോയം എന്ന് മാത്രമേ ഉള്ളു. "കുലത്തിനു നാശം കോടാലിക്കയ്യ്" എന്നൊരു പഴം ചൊല്ല് ഈ കാവി പ്രഭാഷകനെ സംബന്ധിച്ച് ഇവിടെ പ്രസക്തമാണ്. ഇരുമ്പുകൊണ്ടുള്ള കോടാലി വച്ച് ഒരു മരം മുറിക്കുമ്പോൾ മരം കോടാലിയോട് പരാതി പറഞ്ഞു. നീ ഇരുമ്പ് , ഞാൻ മരം, നമ്മൾ തമ്മിൽ ഒരു പക വച്ച് പുലർത്തേണ്ടകാര്യമില്ല . എന്നിട്ടും നീ എന്നെ ഇങ്ങിനെ ക്രൂരമായി വെട്ടുന്നതെന്തിന് ..? അപ്പോൾ കോടാലി ഇപ്രകാരം മരത്തോട് പറഞ്ഞു . നീ പറയുന്നത് ന്യായമാണ്. സത്യത്തിൽ നിന്നോട് എനിക്ക് പകയില്ല എന്നതും സത്യമാണ് . പക്ഷെ, എന്നിൽ പിടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു കോടാലികൈ നിന്റെ തന്നെ കൊമ്പു മുറിച്ചെടുത്തു ഉണ്ടാക്കിയതാണ്. അതിനാൽ എനിക്കൊന്നും ചെയ്യാനില്ല. മേലിലെങ്കിലും അങ്ങ് കവിയുടുത്തു ഭഗവത് ഗീതയിൽ നിന്നുള്ള കൊമ്പു മുറിച്ചെടുത്തു കോടാലിയിൽ കയറിക്കൂടി അതിനെ തന്നെ വെട്ടാൻ തയ്യാറാകാതിരിക്കുക.
Sadasivan Gopal ഇയാളുടെ മാതിരി എത്രയോ ഇരുകാലികളുണ്ടെങ്കിലും അതിനും ഇടമുണ്ട്ഭൂമിയിൽ, '' പലേവർഗ്ഗങ്ങളിൽ പെട്ട് തുടരാനും മാർഗ്ഗം ഇതു തന്നെയാണ്. അതങ്ങനെ തന്നെ നടക്കട്ടെ.
ആധുനിക ആചാര്യൻ ആണല്ലോ വിവേകാനന്ദ സ്വാമികൾ. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു ഹിന്ദുമതം അടുക്കളമതം അല്ല എന്ന്. അദ്ദേഹം മട്ടനും മീനും നന്നായി ആസ്വദിച്ചിരുന്നു എന്നാണു വായിച്ചിട്ടുള്ളത്. ബ്റ്ഹദാരണ്യക-ഉപനിഷത്തിൽ നല്ല പുത്രൻ ഉണ്ടാകാൻ ബീഫ് നെയ്ച്ചോറു കഴിയ്ക്കാൻ ഉപദേശിച്ചിരിയ്ക്കുന്നു. ശങ്കരാചാര്യരുടെ ഭാഷ്യത്തിലും കാളമാംസം എന്നുതന്നെയാണ് ഇക്കാര്യം വിശദീകരിച്ചിരിയ്ക്കുന്നത്. മഹാഭാരതത്തിൽ അസുരവധസന്ദർഭത്തിൽ അഗസ്ത്യമഹർഷി ആട്ടിൻ മാംസം ഭക്ഷിച്ചതായി പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. മഹാഭാരതത്തിൽ 'ഷോഡശരാജകീയ'ത്തിൽ അതിൽപ്പെട്ട മഹാനായ ഒരു രാജാവ് ആയിരക്കണക്കിൽ ബ്രാഹ്മണർക്കു ദിവസവും മാംസത്തോടെയുള്ള ഭക്ഷണം കൊടുത്തിരുന്നതായിക്കാണുന്നു. ശ്രീരാമൻ വനവാസകാലത്തു മാംസം ഭക്ഷിച്ചതായി വാല്മീകിരാമായണത്തിൽ ഉണ്ട്. പക്ഷെ മാംസഭക്ഷണത്തെ എതിർക്കുന്നവർക്ക് ഒരു സന്തോഷവാർത്ത: കശാപ്പിൽനിന്നു പെണ്മൃഗങങ്ങളെ ഒഴിവാക്കിയിരിയ്ക്കുന്നു എന്നു വായിച്ചിട്ടുള്ളതായി ഓർക്കുന്നു. എനിയ്ക്കിഷ്ടം സസ്യാഹാരം ആണെന്ന് ഈ അവസരത്തിൽ പറയുകയും ചെയ്തുകൊള്ളട്ടെ. സ്വന്തം അഭിപ്രായം സ്ഥാപിയ്ക്കാനായി 'ആന്തരാർത്ഥം' പറയുന്ന അതിവ്യാഖ്യാനികൾ സംസ്കാരദൂഷണമാണ് ചെയ്യുന്നത്. അരുത്. കൊമ്പനാനയെ കുഴിയാനയെന്നു തെറ്റിദ്ധരിപ്പിയ്ക്കരുത്. ഹൈന്ദവധർമ്മത്തിന്റെ ഭീകരമായ വലുപ്പത്തെ കുറച്ചു പ്രചരിപ്പിയ്ക്കുന്നത് അക്ഷന്തവ്യമാണ്.
oh ..ok.. only now i understood why all bhrahmins are / were generally nonveg for generations as we all are seeing today..!! LOL..!! (Agastyar used to have meat regularyly as you said..!!LOL..!).. hello my dear.. lets please use common sense first.. pls dont use non sense translations struggling to establish that all saints were non vegs..!!
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
I couldn't say this could be true, spiritually I am not so well to be establish, but mixing of spirituality with non veg can be other than Hinduism, so please never attempt such spiritual message regarding the consumption of non veg on hindu spiritual The most shocking event in the speech was, slokas took from gheetha relating to non veg consumption is tolerable Really very very sorry to hear such a misguided speech
ഇത് സിമ്പിൾ :: മാംസത്തിനു രുചി തോന്നുന്ന നാവുള്ള ജീവികൾ മാംസഭുക്കുകൾ ! ഇരയാകുന്ന ജീവിയുടെ കാഴ്ചയോ മണമോ മതി..അത്തരം ജീവിയുടെ വായിൽ വെള്ളമൂറും!!! ങും... ഒരു പഴുത്ത പഴം കാണുമ്പോൾ ഈ പറഞ്ഞതൊക്കെ തോന്നുന്ന ജീവികൾ സസ്യ ഭുക്കുകൾ... സസ്യ ബുക്കിന് അവയുടെ കൈകൾ മരത്തിൽ നിന്ന് പഴം പറിക്കാൻ പറ്റിയവ ആയിരിക്കും.. മാംസം കീറാൻ വേണ്ട മൂർച്ചയുള്ള നഖം അവർക്കില്ല.. ഭക്ഷണ വിഷയത്തിൽ രുചി ആണല്ലോ കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കുന്നത്... മാംസത്തിന് രുചി തോന്നുന്ന നാവ്.. അങ്ങിനെ ക്രമീകരിച്ച തലച്ചോർ ഇവ ഇല്ല... സസ്തനി അഥവാ പാല് കുടിക്കുന്ന പഴം കഴിച്ചു പോന്ന കുരങ്ങു സമാന ദേഹപ്രകൃതി ഉള്ള മനുഷ്യർ തീ കണ്ട് പിടിച്ചില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ എന്നും പച്ചക്കറി ആയി തുടർന്നേനെ...ഒരു അരിമണി യുടെയോ പച്ച പയർ മണിയുടെയോ രുചിപോലും പച്ച മാംസത്തിനോ മത്സ്യ ത്തിനോ നമുക്ക് തോന്നില്ല ശരീര പ്രകൃതി നാച്ചുറൽ ആയി അനുവദിക്കുന്നില്ല എങ്കിലും... നാം ഇന്ന് omnivorous ആണ്.. നമുക്ക് പലതും കഴിച്ചു നിലനിൽക്കാം!!
എങ്കിൽ നെല്ല് padathu കാണുമ്പോൾ നമുക്ക് വായിൽ vellamoorumo? വെള്ളരി, കുമ്പളം എന്നിവ കാണുമ്പോൾ നാവിൽ നിന്ന് വെള്ളം ഊറുന്നുവോ? ഇല്ല പക്ഷെ അവയൊക്കെ pakam ചെയ്താൽ നവിൽ വെള്ളമൂറും...അതുപോലെ തന്നെയാണ് chicken ബിരിയാണിയുടെ മണം വരുമ്പോൾ നാവില് വെള്ളം ഊറുന്നത്. പിന്നെ തീ കണ്ട് പിടിച്ചതിന് seshamalla മാംസം തിന്നു തുടങ്ങിയത്. തീ കണ്ട് പിടിച്ചതിന് ശേഷം വേവിച്ചു കഴിച്ചു തുടങ്ങി എന്നെ ഉള്ളൂ
ഹിന്ദുമത്തിന്റെ ഒരു വലിയ പോരായ്മ ഇതാണ്..വാളെടുത്തു ആർക്കും വെളിച്ചപാട് തുള്ളാം. ഹിംസ ഇല്ലാതെ മാംസം ലഭ്യമാവില്ല എന്നതിനാൽ മാംസം ഒഴിവാക്കണം എന്നു പറയുന്നതാണ് ഭംഗി ആകുക.ശ്രീരാമന്റെ അച്ഛൻ മൂന്നു വിവാഹം കഴിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നും അതിനാൽ മൂന്നു വിവാഹം ഹിന്ദു വിശ്വാസ പ്രകാരം സമ്മതമാണ്‌ എന്നും സതീദേവി സതി അനുഷ്ഠിച്ചിട്ടുണ്ട് എന്നതിനാൽ അതും സമ്മതമാണെന്നും വാദിക്കുന്നത് പോലെ ഉപരിപ്ലവമാണ് ഇത്തരം വാദങ്ങൾ.കാലവും സാഹചര്യവും നോക്കിയാണ്‌ ആചാര്യൻമാർ അഭിപ്രായങ്ങൾ പറയേണ്ടത്.
Enthaanu himsa? ശരീരത്തിൽ കടിക്കുന്ന കൊതുകിനെ ബാറ്റ് ഉപയോഗിച്ചോ all out ഉപയോഗിച്ചോ കൊല്ലുന്നത് ഹിംസ അല്ലേ..ശരീരത്തിൽ കയറിയ രോഗണുവിനെ മരുന്നുപയോഗിച്ച് കൊല്ലുന്നത് ഹിംസ അല്ലേ...ജീവി cheruthaakumpol ഹിംസ ഓക്കേ ആണ് എന്നുണ്ടോ? മനുഷ്യന് ജീവിക്കാൻ veeduvaykaanum മറ്റുമായി എത്ര ജീവികളുടെ ആവാസവ്യവസ്ഥ nasuppikkunnundu? അത് ഹിംസ അല്ലേ? മാംസ ഭക്ഷണം kazhikkunnathilalla. മറിച്ച് ഭക്ഷണത്തിൽ അത്യാർത്തി കാണിക്കുന്നവനാണ് താമസികൻ അക്കാര്യത്തിൽ മീനിനോട് അത്യാർത്തികാണിക്കുന്ന ഒരുവനും adaprathamanodu അത്യാർത്തി കാണിക്കുന്ന ഒരുവനും ഒന്ന് തന്നെ...അല്ലാതെ ദിവസവും ഒരു കഷ്ണം മീൻ തിന്നു ജീവിതം pularunnavan എന്ത് രജസികൻ അല്ലെങ്കിൽ തമാസികൻ. ഭക്ഷണം എന്തുതന്നെയായാലും visappinullathu കഴിക്കുക അത്യാർത്തി തമാസികമാണ് അത് brahmananaayaalum ശൂദ്രനായാലും
@@madhuelayath9672 കൊതുകും bhakteria യും മറ്റും നമ്മളോട് വിരോധം വച്ചിട്ടല്ല നമ്മളെ ഹിംസിക്കുന്നത്. മറിച്ച് അവരുടെ ഭക്ഷനതിനാണ്. അതാണ് പ്രകൃതി നിയമം. ഭക്ഷണത്തിന് വേണ്ടി ഹിംസ ആവാം
@@kalidas669 കൊതുകിന്റെ നിയമം തന്നെയാണോ മനുഷ്യനും..കൊതുകിനും മറ്റു ജീവികൾക്കും ഇണ ചേരുമ്പോൾ മാതാപിതാക്കൾ എന്നോ സഹോദരി സഹോദരൻ എന്നോ വ്യത്യാസമില്ല.താങ്കൾ അങ്ങനെയാണോ
@@madhuelayath9672സഹോദരി സഹോദര വ്യത്യാസമില്ലാതെ ഇണ ചേരുന്നത് പോലെ അധമമായ ഒരു പ്രവൃത്തിയാണ് മീനോ chickeno ഉപയോഗിക്കുന്നത് എന്ന് താങ്കൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നുണ്ടോ? Veg ഉപയോഗിക്കുന്ന ജനവിഭാഗം cultured um non veg ഉപയോഗിക്കുന്നവർ sahodarimarumaayi ഇണചേരുന്ന ആൾക്കാരുടെ അത്ര അധമരും ആണെന്ന് താങ്കൾ കരുതുന്നുണ്ടോ
മാംസാഹാരം രാജസിക ആഹാരമാണ്...രജോഗുണം വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ആഹാരമാണ് രാജസാഹാരം..ആധ്യാത്മികത മാംസാഹാരവുമായി യോജിക്കില്ല.മാംസം കഴിക്കുന്ന പാശ്ചാത്യന് രജോഗുണം കൂടുതലാണ്. കാമം ക്രോധം തുടങ്ങിയവയാണ് രജോഗുണം.മനസ്സില്‍ ഹിംസയില്ലാത്തവന് മാംസാഹാരം ഭക്ഷിക്കാന്‍ സാധിക്കുമോ. കുറുക്കനും ചെന്നായും മനസ്സിലുള്ളവര്‍ തന്നെയാണ് ആ മൃഗങ്ങളെ പോലെ മാംസാഹാരം കഴിക്കുന്നത്
ഭാരതീയ ദർശന പ്രകാരം ഈ കാര്യത്തെപ്പറ്റി യുക്തിപൂർവ്വം വ്യക്തമായി അറിയാൻ ദയവായി ഈ വീഡിയോ കണ്ടു നോക്കൂ..... (അറിയാൻ താത്പര്യമുണ്ടെങ്കിൽ മാത്രം) : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-CybzbRAR0u8.html
Veg കഴിച്ച ബ്രാഹ്മണര് ആണ് ജാതീയതയുടെ പേരിൽ താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരെ എത്രയോ കാലം ദ്രോഹിച്ചത്. നിഷ്ഠൂരമായ അതിക്രമങ്ങൾ നടത്തിയത്...എന്താ അതൊക്കെ അഹിംസ ആണോ??എല്ലാ jeevanilum ആത്മാവിനെ കണ്ടവർ എന്തുകൊണ്ട് താന ജാതിക്കാർക്ക് ആത്മാവ് ഉണ്ട് എന്ന് ആലോചിച്ചില്ല.ഇതൊക്കെ ആത്മീയത ആയിരുന്നോ. ഒരു brahmananaduthu കാക്ക യ്‌കും പൂചക്കും ഒക്കെ പോകാം എന്നൽ thanavarku പോകാൻ പാടില്ല. എന്തൊരു ആത്മീയത??ഭക്ഷണം കൊണ്ട് കരുണ undaakumenkil എന്ത് കൊണ്ട് അന്നുണ്ടായിരുന്നില്ല
@@kalidas669 മാംസം കഴിക്കുന്ന ക്രിസ്ത്യാനികളും മുസ്ലീങ്ങളുമാണ് കുരിശുയുദ്ധങ്ങളും ജിഹാദുകളും നടത്തിയത്. കറുത്തവന് ആത്മാവില്ല എന്ന് പറഞ്ഞ് അവനെ മൃഗത്തെ പോലെ അടിമയാക്കി തല്ലി പണിയെടുപ്പിച്ചത്. രണ്ട് ലോകമഹായുദ്ധങ്ങള്‍ നടത്തിയതും. പതിനായിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ജീവനോടെ തീയിട്ടു കൊന്നതും ആ മതക്കാര്‍ തന്നെ. അത്രയൊന്നും ക്രൂരത ബ്രാഹ്മണനില്ല.
@@sathyajithunni christians Muslims cheytho ഇല്ലയോ എന്നതല്ല ഇവിടത്തെ പ്രശ്നം. Swathvikaraaya ബ്രാഹ്മണർക്ക് ഇത്ര ക്രൂരമായ നിയമങ്ങളും ശിക്ഷ വിധികളും നടപ്പാക്കാൻ എങ്ങിനെ കഴിഞ്ഞു. ഒന്നുകിൽ veg കഴിച്ചുള്ള സ്വത്വികത്ത അവർക്ക് ഉണ്ടായില്ല. അല്ലെങ്കിൽ അവര് ന്യായീകരിച്ച ഭാർഗവ സ്മൃതി ശങ്കര സ്മൃതി മനുസ്മൃതി എന്നിവ വായിച്ചു അവർ ക്രൂരരായിരിക്കും. എന്ത് തന്നെയായാലും 10 ഒാ 100 ഓ വർഷമല്ല സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾ ആണ് അവർ താഴ്ന്ന ജാതിക്കാരെ ദ്രോഹിച്ചതു. മനുഷ്യാവകാശ ലംഘനങ്ങൾ നടത്തിയത്. ഒരളെയല്ല. ബ്രാഹ്മണരുടെ എത്രയോ irattivarunna ഭൂരിപക്ഷമുള്ള bharatheeyareyaanu ബ്രാഹ്മണ മേധാവിത്വം മൃഗങ്ങളെക്കാൽ മോശമായി treat cheythathu. അത്രയും കരളുറപ്പു veg കഴിച്ച brahmanarkkundaayenkil veg ഭക്ഷണത്തിന്റെ സ്വത്വികത് എന്ന് പറയുന്നത് എത്ര പരിഹാസ്യമാണ്
Yes, it is because of that we are habitual of drinking liquor and flesh. Please let us have phone number and e-mail address of Srila Vyasadeva to get recent updates. Dear Sir, a petrol engine may run with mixture of diesel, but the life expectancy may be decreased. He is a spiritual master of Demons. Wish you all the best.
@@Gtastrz Before I try to reply you, please clarify your understanding about "demons" (in me). In other words, I wanted to ensure that my time/ energy is not wasted & I am in communication with the correct person.
@@arunachalannk8605 what makes him a master of demons, shall I know it? Is the food habitat makes him a demon? Eating vegan foods and involving in demonic sobawam like ahangaram, krodham, greed etc makes one spiritual. The man you have pointed as demon has wide knowledge and njyaana in sanatana dharma.i beleive without understanding the njyaana stoning , referring him as demon is itself a demonic character.
First of all the people active behind this particular agenda seems to be selective. Because after almost 7/8 months one fine morning your "appearance". Further, for the last 3 months this topic is not followed up by any intellectuals & hence no new comments. I don't like to deal with the matter individually. However, if you still insist & if you have a will/tendency to accept/contain the things as it is based on the day to day practical experiences, devoid of unhealthy competition, and on the assurance that you shall not use/exhibit any improper/unusual behaviour, on hearing from you, I shall be happy to communicate with you.
@@arunachalannk8605 there is no provision or rule in this universes that after 8 months or 80 years one shouldn't oppose your views.however I didn't got any answers for my question. So .not going to comment anything further, the creator has more responsibility on you than me , so why should I proof that your views are not good.
