การจะได้ปัญญาว่าสิ่งนี้ไม่ใช่เรา 

กราบนมัสการพุทธวจน

น้อมกราบอนุโมทนาบุญคะพระอาจารย์

ขอนอบน้อมกราบ พระอาจารย์ คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ครับ

น้อมกราบนมัสการสาธุ สาธุ สาธุเจ้าค่ะ🙏🙏🙏

สาธุ❤สาธุ❤สาธุ

สาธุ. สาธุ. สาธุกราบนมัตสการเจ้าค่า

สาธุค่ะ

กราบสาธุ สาธุค่ะ

สาธุๆๆ

ขออนุโมทนา สาธุ สาธุ สาธุ ครับ

🙏🙏🙏

ขออนุญาตขยายความพระอาจารย์ครับ ขันธ์ 5 พระตถาคตย่อเหลือรูป 1 นาม 4 รูปคือรูปขันธ์คือร่างกาย และกายในกายคือลมหายใจ นาม4 คือนามขันธ์ที่เหลือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ วิญญาณขันธ์ จะไม่ลอยอยู่โดดเดี่ยว จะตั้งบนวิญญาณฐิติเสมอ คือที่ตั้งวิญญาณ ทั้ง 4 นั่นคือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร เช่น การทำอานาปานสติเรารู้ลมอยู คือขณะนั้นวิญญาณขันธ์ตั้งอยู่ที่กายในกายคือที่รูป เรียกว่ารูปเกิด นามดับ และเมื่อเราเผลอไปนึกถึงอดีต นั่นาคือวิญาณขันธ?ได้ดับจากรูป ไปเกิดและตั้งรู้อยู่ในสัญญาขันธ์ อันนี้คือรูปดับนามเกิด หรือทุกคนคงเคยเป็น คือ นั่งเหม่อถึงอะไรสักอย่างอยู่ มารู้ตัวอีกทีตอนเพื่อนมาสะกิด อันนี้เหมือนกันตอนเหม่อ คือนามเกิดรูปดับ ตอนรู้ตัวคือรูปเกิดนามดับ จากตรงนี้จะเห็นได้ว่า ขันธ์5 รวมถึงวิญาณหารือจิตนั้นมีการเกิดดับอยู่ตลอดเวลา แต่จะเห็นได้ว่าเราไม่ได้เกิดดับไปกับขันธ์ ก็เพราะว่าเรากับขันธ์5 คือคนละตัวกัน เหมือนกับที่เราไม่รู้สึกเจ็บปวดและถูกเผาเหมือนกับกิ่งไม้ที่ถูกลากไปเผา เพราะเราไม่ใช่กิ่งไม้ครับ เราคือผู้ยึดหรือพระตถาคตเรียกว่าสิ่งสิ่งหนึ่ง เมื่อผู้ยึดได้ยึดคือมีอุปาทาน หรือร้อยรัดคือสังโยชกับขันธ์5แล้ว พระตถาคตจึงเรียกสิ่งนั้นว่า สัตว์ กราบสาธุการพระอาจารย์ ที่นำคำพระตถาคต มาแสดงครับผม สาธุ สาธุ สาธุ