พระธรรมยุตและพระมหานิกายทำสังฆกรรมร่วมกันได้หรือไม่?  

ถ้ายังแก้อุปทานในจิตไม่ได้ ก็ไม่มีโอกาสได้เข้าถึงพุทธธรรม นี่แหละสนิมเกิดแต่เนื้อในตน ทุกวันนี้เราไม่ได้รับพระธรรม วินัยเป็นศาสดาแต่เราเอาอาจารย์เป็นใหญ่จึงมีสำนักมากมายหลายรูปแบบเกิดขึ้น

ลูกศิษย์ตถาคตเหมือนกันเมื่อก่อนไม่มีนิกายหรอก.มีแต่อีโก้ความเห็นส่วนตัวอคติเท่านั้นคือความต่าง.เพราะสังฆเภทยังสงฆ์ให้แตกกันนั้นเป็นกรรมหนัก.การที่ท่านพระทั้ง2รูปตอบนั้นถูกต้องเคลียที่สุดแล้ว.ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ.สาธุสาธุสาธุ

ต้องแก้มหาเถรสมาคม แก้กฏหมายสงฆ์ใหม่ๆ ให้ลงสังฆกรรมร่วมกันได้ จะดีมากๆ อย่าแยกแตกกันเลยๆ ธรรมยุต และนิกายน่าจะลงร่วมกันได้ เสนอไปมหาเถรสมาคมไปเลยๆ

พระศาสดาเป็นมหานิกายหรือธรรมยุตครับผมว่าไม่ว่านิกายไหนถ้าปฏิบัติตามธรรมคำสอน พระศาสดา ก็เป็นพระเหมือนกันครับ

ถูกใจเลยคับ อนุโมทนาสาธุด้วยคับที่อธิบายความรู้ให้ฟัง

สมัยพุทธกาลภิกษุที่หลงผิดไปกับเทวะทัตเมื่อสำนึกผิดได้กลับใจคืนมาขออยู่กับพระพุทธเจ้าอีกพระสารีบุตรสั่งให้สึกขาแล้วบวชใหม่พระพุทธเจ้ายังไม่ทรงอนุญาตเลยเพราะสระณะเดิมของเขาก็คือพระพุทธเจ้าพระองค์เดียวกันเหมือนๆกันก็สามารถรวมกันได้ถ้ามีใจเป็นสัมมาทิฏฐิก็ไม่น่าจะสร้างความแตกแยกจากกันเลย🙋🙋‍♂️🙋‍♀️🙏🙏🙏

กราบอนุโมทนาบุญเจ้าคะพระอาจาร์

สังฆเภทโดยเเท้

ส่วนมาก.พระธรรมยุติท่านไม่ไห้เข้าร่วมสังฆกรรมด้วยด่อกครับ.ไม่เชื่อก็ไปทดลองด้วย..

ธรรมก็ดี วินัยก็ดี ที่พระพุทธองค์ได้แสดงไว้ดีแล้ว สาวกน้อมนำมาปฏิบัติ และดำเนินตามพระพุทธเจ้า จะมีเพียงหนึ่งเดียวไม่มีแบ่งแยกเป็นนิกาย

กราบอนุโมทนาบุญสาธุครับ

สาธุครับ

ได้ฟังอย่างนั้นมีความรุ้สึกดี

แหมเวลาสอนญาติโยมสอนให้เขามีความรักความสามัคคีสอนคนอื่นได้แต่เคยสอนใจตัวเองบ้างไหมล่ะ☹️

ธรรมวินัยบวชอันเดียวกัน ในประเทศไทย เวลาลงสังกรรม ธรรมยุต และมหานิกาย เขาไม่ให้ลงร่วมกัน ผมเคยเจอมาแล้ว ทั้งๆผมก็สวดปาฏิโมกได้ ผมไปลองมาแล้วๆๆๆ

กราบนมัสการครับ

สาธุ

สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนาในพุทธบริษัทที่เลิศ

ทำความเข้าใจกับคำว่า นานาสังวาสและสมานสังวาส ได้แล้ว จะปลดกังขาในการเข้าร่วมสังฆกรรมระหว่างภิกษุธรรมยุตและภิกษุมหานิกายได้มากโข

ต่างจังหวัดหลายที่อยู่ร่วมวัดเดียวกันนะธรรมยุตกับมหานิกาย แต่เมืองกรุงนี่ถือดีกันจัง

สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนา​ครับ

ผม เคย บวช นิกาย มหานิกาย ผมจาริก ไปวัด ธรรมยุต ขอพักแรม1คืน วัดธรรมยุต ไม่ให้ผม พักแรม เขาว่า ธรรมยุต คือสายจ้าว(เจ้า)

สาธุจ้า...🥰🥰🥰

☸️ขอกราบขอบคุณคับ

สาธุ อมิตาพุทธ ขอบคุณครับผมเป็นประโยชน์อย่างมหาศาลครับผม บอกให้ชาวบ้านฟังด้วยนะครับผมจะได้มีความดีต่อกันครับผม

ตอบหน่อยครับ ทำไมลงปาฏิโมกข์ ทำมะยุด ไม่นับจำนวนพระมหานิกาย ที่นั่งฟังด้วยกัน แต่ให้บอกบริสุทธิ์แทน แบบนี้ วิบัติมั้ยครับ

สาธุๆๆ

ขอกราบขอบพระคุณ เป็นอย่างมาก ที่ได้นำเรื่องนี้มาพูด และมีผู้ออกความคิดเห็น เป็นข้อคิดที่ดี ไม่สมควรแยกกัน ทีเทศนาธรรมที่ใหน ก็ให้สาธุชนทั้งหลาย จงสามัคคีกันน๊ะโยม สุขา สังฆัสสะ สามัคคี ทีธรรมยุติ มหานิกาย ทำไมไม่สามัคคีกันบ้าง ถือว่าเป็น สังฆเภท ยังสงฆ์ให้แตกแยกจากกัน เป็นอาบัติหนักน๊ะท่าน ต่างอวดอุตริมนุสธรรม แต่งตั้งพรรพวก ฝ่ายเดียวกัน เป็นพระอรหันต์ เท่านั้นรูปเท่านี้รูป ล้วนแต่เป็นพรรคฝ่ายตัวเอง ยังไม่ละอายใจกันบ้าง อวดอุตริมนุสธรรม น๊ะท่าน ขาดจากความเป็นพระภิกษุ ทันที ที่อุตริ ณ ขณะนั้น สุทธิ อสุทธิ ปัจจัตตัง ความบริสุทธิ์ ไม่บริสุทธิ์ เป็นของเฉพาะตัว ไม่อาจไปแต่งตั้งกันได้ อย่าแยก อรัญวาสี คามวาสี ปฏิบัติ ตามปริยัติ ปฏิบัติ และจะถึงปฏิเวธ ได้เหมือนกันหมด ติเพื่อก่อ เหมือนมีบ่อทองคำ มีคนคอยแนะนำ เหมือนได้ฟังธรรมร้อยกัณฑ์ สาธุ

น่าหดหู่...

ก็ยังเป็นปัญหาโลกแตกจนถึงทุกวันนี้อยู่ดี ถึงจะอธิบายอย่างไร ก็ยังมีอยู่มากมายหลายที่หลายวัด ที่ยังปฏิเสธไม่ให้ทำสังฆกรรมร่วมกันอยู่ดีครับ..ต้องเอาไปพูดไปอธิบายที่ที่ประชุมสงฆ์ในแต่ละจังหวัดให้ทั่วถึงครับ..แล้วกระจายไปตามอำเภอ/ตำบลด้วย

ฟังแล้วก็น่าขำนะครับ สรุปแล้วก็แบ่งแยก มีใหมตถาคตตรัสไว้เธอบวชเข้ามาในธรรมวินัยนี้ให้เธอแบ่งเป็นก๊กเป็นเหล่า ไม่เห็นยกคำตถาคตมาพูดจริงๆ

ใครก็ตามที่มีจิตแยกสงฆ์ออกจากกันด้วยคิดว่านี่ธรรมยุตนี่มหานิกาย...เราว่านะอาจสุมเสี่ยงต่อสังฆเภท

แก้ยากครับ ตอนผมบวชมหานิกายพึ่งบวชได้ 1 เดือน เพื่อนผมก็บวช แม่เพื่อนจึงนิมนต์ผมไปร่วมงานบวช ผมก็ทราบว่าเพื่อนบวชธรรมยุติเลย ออกมารอด้านนอก เเม่เพื่อนก็อยากให้เข้าไปข้างใน สุดท้ายเจ้าอาวาสวันนั้นไล่ผมออกมาไม่เป็นท่า หาว่าไม่รู้พระวินัย แต่ที่เสียกำลังใจคือพ่อแม่ของเพื่อนครับ กราบพระอาจารย์ที่ให้ความรู้ที่ดีครับ ชาตินี้คงไม่บวชอีกแล้ว สาธุครับ

อัตตากล้านั้นส่วนหนึ่ง ความไม่เข้าใจนั้นดีแล้วแหละ คำว่ามีในสิ่งที่ไม่ มี ไม่มีในสิ่งที่มี

หากว่า​ ท่านเห็นว่า​ โลก​ เป็นสมมุติเมื่อใด​ ท่านจะเห็นว่า​ ทุกนิกาย​ เสมือกันทั้งหมด​ เป็นอันเดียวกันหมด​ ที่เรียกกันว่า สงฆ์สมมุติ​ และเห็นว่าเป็นสงฆ์สมมุติเมื่อใด​ นั่นเหละจืงพ้นจากการเป็น​ สงฆ์สมมุติ

ทำได้ครับ ในอดีตสมเด็จท่านทำร่วมกัน แต่ในความเป็นจริง ปัจจุบัน ไม่ทำร่วมกัน พรรษามาก นั่งฉันลงไม่ร่วมกันธรรมยุตกับมหานิกาย

หลวงปูชา ท่านเคยพูดว่าแพระอาจารย์สมภพท่านก็พูดว่า. อันเดียวกันหลวงปู่ชาส่าอย่าไปแบกนะอุปธาน พระพุทธเจ้าไม่เคยบอกว่า ธ. ม

ทำสังฆกรรมได้ แต่ ที่จะทำไม่ได้นั้น คือ ผู้ที่ขาดจากความเป็นพระ คือ ปราชิก ต้อง สึกอย่างเดียวเท่านั้น ครับ แต่ทุกสิ่ง ทุกอย่างผมว่า อยู่ที่นิสัยตัวบุคคลมากกว่าครับผม

ร่วมสังฆกรรมอุสมบทร่วมได้ใหม แล้วก็กฐินร่วมกันได้ใหมคับ

เรามีความหลุดพ้นคือข้อปฎิบัติ

ทางม.นิกาย ไม่มีปัญหา แต่ทางธรรมยุตไม่ให้เข้าร่วมเลย เคยเห็นมาแล้วทางอีสาน แม้ฟังพระปาฏิโมกข์ ยังยากเลย แต่ยกเว้นบางพิธีทำบุญปกติ เข้าร่วมได้

สิ่งที่เสมอกันคือจิต ข้อกำหนดในพระธรรมวินัยเพียงเป็นกฏระเบียบให้สงฆ์ปฏิยัตตามกฏ เพียง โลกิยะธรรมเท่านั้น แต่สิ่งที่ทุกนิกาย มีเหมือนกันคือจิตของแต่นิกาย ถูกหรือไม่ อยู่ที่จิตตน เพราะจิตเป็นผู้อยู่แก่จิตตน ความเห็นนี้คือ ข้าพเจ้าแต่เพียงผู้เดียว เจ้าข้าพระคุณเจ้า

ถ้าจะให้พระลงสังฆกรรมต้องดูดีๆ เช่นพระเถรวาท เวียดนามใต้ บางครั้งห่มเหลืองเหมือนพระมหานิกาย บางครั้งแต่งตัวเป็นพระมหายาน (เคยเจอมาครับ)

*ธรรมยุตแปลกแค่ถือธุดงค์ข้ออยู่ป่าเป็นวัตร หรืออรัญญวาสิกะ ส่วนมหานิกายไม่ได้จำกัดว่าจะถือธุดงค์ข้อไหนใน 13 ข้อ*

👏👏👏

สมัยบวชเป็นองค์สวดพระปาฏิโมกข์ พอบอกพรรษาและสังกัด พระธรรมยุติลุกหนีหมดเลย ตอนแรกก็นั่งหน้าอยู่ดีๆคงเพราะเห็นผมห่มผ้าสีกลักเลยคิดว่านิกายเดียวกัน😅

บวชมาเหมือนกัน​แต่ปฏิบัติ​ไม่ เหมือนกัล​

ญาติโยมส่วนใหญ่เขาไม่ได้สนใจหรอกครับว่าท่านบวชนิกายไหน รวมกันไปเลยแล้วเปลี่ยนชื่อ

ผมคิดว่า พระธรรมยุติคือพระที่บวชในนิกายมอญ ร.4 บวชธรรมยุติอย่างไร ธรรมยุติก็มาอย่างนั้น รองศึกษาดูครับ

อยู่ที่มส.ต้องแก้พรบ.สงฆ์ ต้องทำสังฆกรรมร่วมกันได้สวดมนต์ร่วมกันได้

ทำพไมไม่โกน คิ้ว เคร่งครัดกว่ารูปอื่นหรือไง หรือว่าเป็นการแสดงนิกายให้ชัดเจน

ธรรมยุตินิกาย มหานิกาย ตามพระวินัย ทำอุโบสถร่วมกันได้..แต่ความจริงไม่ทำพนะอุโบสถร่วมกัน ครับ. เหตุการณ์จริงเกิดขึ้นแล้ว แต่คำพูดเวลาบรรยายบอกว่าทำร่วมกันได้ แท้จริงแล้วยาก

พระลูกวัดอย่างเราๆ ทั้งหลายพูดถูกแต่ผิด / ให้มหาเถรสมาคมตรากฎและประกาศให้ชัดๆ / จะเป็นธรรมยุต จะเป็นมหานิกาย อย่าลืมตัวตนว่าเราเป็นลูกชาวบ้าน / แต่พระธรรมยุตหลายรูปนามคิดว่าตนเป็นสายจ้าวไง / ปากว่าไม่เป็นไร แต่พฤติกรรมคนละเรื่องนะ

เรื่องจริงครับ แถวราชบุรีก็มีครับ เห็นมากับตัวเอง

ที่เห็นคือนิกายใหนครับคิ้วไม่โกน

ส่วนมาก สงสัยเรื่องอาบัติ ว่าท่านต้องอาบัติมาอย่างไร แก้มาหรือป่าว แล้วมานั่งฟังร่วม สังฆกรรมอาจเกิดปัญหาได้

สาธุ ควรเกิดขึ้นได้แล้วล่ะครับ ท่านเป็นพระเท่าๆกัน

ไม่ได้ครับ

พระธรรมยุต กับมหานิกายที่ห้ามฝ่ายหนึ่งไม่ให้ลงอุโบสถแสดงว่าไม่ปล่อยวางถือเขาถือเราอันเป๋นทางยึดมั่ถือมั่น อันนี้คือคำเทศน์ หลวงพ่อพุธ ฐานิโย พระธนชัยฯจ้า

ทำไมต้องมีนิกาย

พูดว่าแต่ มหานิกาย ธรรมยุต ก็เช่นกันครับ ทำกับมาหานิกาย แบบนี้เช่นกัน คุณเอาแต่พูดว่า พวกเรา พวกมหานิกาย ก็เหมือนแตกแยกอ่ะครับ เวลาจะใช่งานก็มาใช้ มหานิกาย พอมีเรื่องดีๆ ก็เอาเข้าพวกตน แต่ พอมีเรื่องเสียๆ ก็โยมมาทาง มหานิกาย โถ๊ะ!!!

ไม่ได้ครับ😊

ความจริงแล้วธรรม​ยุติ​เขาถือว่าพวกเขาดีกว่า​ไม่อาจจะร่วมกัน​ได้

สีลัพพตปรามาส

ศีลเท่ากันอยู่แต่มหานิกายขุดดินฟันไม้พรากของเขียวจับเงินทองไม่รักษาผ้าครอง การขบการฉันและอีกหลายข้อยิบย่อยที่ทำจนเคยชินไม่ยอมแก้ก็เลยรังเกียจกัน

ธรรมยุติมาจากสังฆเภท สมัยรัชกาลที่ 4 หรือเปล่าครับ ?

พุทธ คือ เอกะ หนึ่งเดียวเท่านั้นคือ สัจจะ

ทำไมไม่โกนคิ้วครับ

อยากรู้ว่า การแยกสงฆ์ออกมาเป็นธรรมยุต เป็นการทำให้สงฆ์แตกแยกไหม ถ้าแตกแยกกรรมจะเป็นอย่างไรกับผู้ที่ทำให้สงฆ์แตกแยก

อย่ายึดติดเปลือกศาสนา

มหาเถระสมาคมต้องแก้กฏ ขอรับ

ตัวบุคล มีปัญหาเอง

พุทธซูหนี่ กับพุทธชีอะ ต้องตีกันครับ

*** สังฆเภท (สงฆ์แตกกัน) *** ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! พระองค์ตรัสว่า สังฆเภท(สงฆ์แตกกัน) สังฆเภท(สงฆ์แตกกัน) ดังนี้ สงฆ์จะเป็นผู้แตกกันด้วยเหตุมีประมาณเท่าไรเล่า พระเจ้าข้า. อานนท์ ! ภิกษุในธรรมวินัยนี้ (๑) ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่ธรรม ว่าเป็นธรรม (๒) ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นธรรม ว่าไม่ใช่ธรรม (๓) ย่อมแสดงสิ่งที่ไม่ใช่วินัย ว่าเป็นวินัย (๔) ย่อมแสดงสิ่งที่เป็นวินัย ว่าไม่ใช่วินัย (๕) ย่อมแสดงสิ่งอันตถาคต ไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคตได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ (๖) ย่อมแสดงสิ่งอันตถาคตได้ภาษิตไว้ ได้กล่าวไว้ ว่า ตถาคตไม่ได้ภาษิตไว้ ไม่ได้กล่าวไว้ (๗) ย่อมแสดงกรรมอันตถาคต ไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคตได้ประพฤติปฏิบัติมา (๘) ย่อมแสดงกรรมอันตถาคต ได้ประพฤติปฏิบัติมา ว่า ตถาคตไม่ได้ประพฤติปฏิบัติมา (๙) ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ว่า ตถาคตบัญญัติไว้ (๑๐) ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ ว่า ตถาคตไม่ได้บัญญัติไว้ ภิกษุเหล่านั้น ! ย่อมทอดทิ้งกัน ย่อมแยกจากกัน ย่อมทำสังฆกรรมแยกกัน สวดปาติโมกข์แยกจากกัน ด้วยวัตถุ ๑๐ ประการนี้. อานนท์ ! สงฆ์จะเป็นผู้แตกกันด้วยเหตุมีประมาณเท่านี้แล. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! ก็บุคคลผู้ที่ทำลายสงฆ์ ผู้พร้อมเพรียงกัน จะประสบผลอะไร พระเจ้าข้า. อานนท์ ! บุคคลผู้ที่ทำลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น จะประสบผลอันเผ็ดร้อน ซึ่งตั้งอยู่ตลอดกัปหนึ่ง. ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ! ก็ผลอันเผ็ดร้อน ซึ่งตั้งอยู่ตลอดกัปหนึ่ง คืออะไร พระเจ้าข้า. อานนท์ ! บุคคลผู้ที่ทำลายสงฆ์ผู้พร้อมเพรียงกันนั้น จะเสวยผลกรรมอยู่ในนรกตลอดกัปหนึ่ง. (คาถาผนวกท้ายพระสูตร) บุคคลผู้ทำลายสงฆ์ให้แตกกัน ยินดีแล้วในการแตกแยก ตั้งอยู่ในอธรรม เป็นผู้เข้าถึงอบาย เข้าถึงนรก ตั้งอยู่ในนรกนั้นตลอดกัปหนึ่ง ย่อมพลาดจากธรรมอันเกษมจากโยคะ ย่อมเสวยกรรมอยู่ในนรกตลอดกัปหนึ่ง เพราะทำลายสงฆ์ ผู้พร้อมเพรียงกันให้แตกกัน.

พระญวนหละ

ผมก็เคยเจอครับ ส่วนมากกลุ่มสายวัดป่าสายดังๆ มีความคิดแตกแยก ยึดติดกับระบอบแบบนี้ทำไมครับสงฆ์ด้วยกัน พุทธเจ้าไม่ได้ตรัสไว้ 🙏🙏🙏 แต่คนไทยนี่แหละมากำหนดกันเอง ใช่ไหมครับ (คหสต.)

จะสอนให้ญาติโยมสามัคคีกันได้อย่างไร ในเมื่อหมู่สงฆ์ยังแบกแยกกันอยู่

นิกายพุทธเดียวกัน หลักธรรมคำสอนตัสทบตัวอรรถเหมือนกัน

โคราช ธรรมยุต มหานิกายทำงานร่วมกัน เหมือนนกสองปีก รักษาพระธรรมวินัยไว้ ในต่างประเทศ ตอนไปเรียน BHU เราก็ลงปาฏิโมกข์ด้วยความพร้อมเพรียง

วัดป่าแถวอีสานตัวแบ่งแยกเลย สินะ เห็นหลายวัดเลย มหาเถระต้องจักการเพื่อความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของพระในไทย

ขอให้ช่วยชี้แจกเรื่องการฟังปาฏิโมขด้วยครับ คือมีบางสำนักเวลาพระสวดปาฎิโมกข์ ให้โยมไปร่วมฟังด้วย แต่ให้อยู่ห่างหน่อย อยู่ในห้องเดียวกัน ขอถามว่าพระสวดปาฎิโมกข์ ในอุโบสถ โยมเข้าไปฟังด้วยได้ไหมครับ มีพระบางวัดว่าฟังได้ บางวัดว่าฟังไม่ได้ ? และหัดถบาท ก้วงเท่าไหร่ครับ บุพพสิกขาว่าต้องไล่จึงจะพ้นหัดถบาท เรื่องเคยมีพระเทวทัตให้ ภิกษุณีเสมเณรฟัง ด้วย พุทธองค์ ห้ามฟัง ถ้าฟังเป็นอาบัติ และห้ามวัชชนีบุคคล สี่สิบเอ็ดจำพวก คือผู้ไม่ใช่นักบวช ฟัง และร่วมปวารณา ด้วย ขอความอนุเคราะห์เรื่องนี้ด้วยนะครับ สาธุๆ❤❤❤.

แล้ว รักษาศีลดีมั้ยละ ข้อวัตร วินัยที่ประพฤติก็ต่างกันละ. มหานิกายแบบหลวงพ่อชามั้ยละ.

ผ้าก็ไม่เหมือนกัน

บางวัดธรรมยุตไม่ให้มหานิกายทำด้วย

ทำไมมีคิ้ว

การปฏิบัติดีปฏิบัติไม่ดี เป็นเรื่องส่วนตัว พระท่านก็เป็นผู้ศึกษา ผู้ปฏิบัติ ดีชั่วอยู่ที่แต่ละบุคคล ทำดีก็ดี ทำขั่วก็ชั่ว

ธรรมยุตเขาเคร่งครัดกว่า เขาไม่ค่อยอยากทำสังฆกรรมกับพระบ้าน(มหานิกาย)

อัตตาเยอะยาก

ท่องมาจนเคยตัว...นิสัย

เรื่องแบบนี้ยังขัดแย้งกัน ศาสดาองค์เดียวกัน ศาสนาพุทธไม่มีแบ่งแยก แล้วจะถึงความหลุดพ้นได้ยังไง ไม่มีสัมมาทิฏฐิ จบแล้ว

พ่อแม่องค์เดีวกันศีลเท่ากัน

ร.4นะตัวกำหนดตั้งนิกาย....ธรรมยุติ ป่านนึ้/ปอยู่ไหนแล้ว😊

ธรรมยุต กับ มหานิกาย มันก็คือนิกายเถรวาทไม่ใช่เหรอ

ฝ่ายธรรมยุติเขาไม่ยอมหรอก สำคัญตัวเองว่าบริสุทธิ์ ตำหนิมหานิกายว่า เป็นอนุปสัมบัน มีทิษฐิมานะสูงมาก

ท่านอย่าใช้คำว่าศิล227ไม่เกินกัน ท่านต้องใช้คำว่าศิลเหมือนกันคือ227ข้อ เเละมีธรรมวินัยเดียวกัน

สุโขทัยก็มีครับเห็นมากับตัว

พระไตรปิฎก ฉบับหลวง เล่มที่ ๗ วินัยปิฎก จุลวรรค ภาค ๒ หน้าที่ ๑๓๘ - หน้า ๑๔๔ สังฆเภท [๔๐๕] ท่านพระอุบาลีทูลถามว่า พระพุทธเจ้าข้า พระองค์ตรัสว่า สังฆเภท สังฆเภท ดังนี้ ด้วยเหตุเพียงเท่าไร สงฆ์จึงแตก พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอุบาลี ภิกษุทั้งหลายในธรรมวินัยนี้ ๑. ย่อมแสดงอธรรมว่า เป็นธรรม ๒. ย่อมแสดงธรรมว่า เป็นอธรรม ๓. ย่อมแสดงสิ่งไม่เป็นวินัยว่า เป็นวินัย ๔. ย่อมแสดงวินัยว่า ไม่เป็นวินัย ๕. ย่อมแสดงคำอันตถาคตมิได้ตรัสภาษิตไว้ว่า เป็นคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้ ๖. ย่อมแสดงคำอันตถาคตตรัสภาษิตไว้ว่า เป็นคำอันตถาคตมิได้ตรัสภาษิตไว้ ๗. ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมาว่า เป็นกรรมอันตถาคตประพฤติมา ๘. ย่อมแสดงกรรมอันตถาคตประพฤติมาว่า เป็นกรรมอันตถาคตมิได้ประพฤติมา ๙. ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ว่า เป็นสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ ๑๐. ย่อมแสดงสิ่งที่ตถาคตบัญญัติไว้ว่า เป็นสิ่งที่ตถาคตมิได้บัญญัติไว้ ๑๑. ย่อมแสดงอนาบัติว่า เป็นอาบัติ ๑๒. ย่อมแสดงอาบัติว่า เป็นอนาบัติ ๑๓. ย่อมแสดงอาบัติเบาว่า เป็นอาบัติหนัก ๑๔. ย่อมแสดงอาบัติหนักว่า เป็นอาบัติเบา ๑๕. ย่อมแสดงอาบัติมีส่วนเหลือว่า เป็นอาบัติหาส่วนเหลือมิได้ ๑๖. ย่อมแสดงอาบัติหาส่วนเหลือมิได้ว่า เป็นอาบัติมีส่วนเหลือ ๑๗. ย่อมแสดงอาบัติชั่วหยาบว่า เป็นอาบัติไม่ชั่วหยาบ ๑๘. ย่อมแสดงอาบัติไม่ชั่วหยาบว่า เป็นอาบัติชั่วหยาบ พวกเธอย่อมประกาศให้แตกแยกกัน ด้วยวัตถุ ๑๘ ประการนี้ ย่อมแยกทำ อุโบสถ แยกทำปวารณา แยกทำสังฆกรรม ดูกรอุบาลี ด้วยเหตุเพียงเท่านี้แล สงฆ์เป็นอันแตกกันแล้ว

ทิฏฐิพระ มานะกษัตริย์

มีคิ้วไว้ทำไม น่าจะไว้หนวดด้วยน่าจะงามดี