เสน่ห์นางชี EP6 วิธีจัดการกับคนเห็นต่างในพุทธศาสนา 

ทำไมช่องพี่ฟา ต้องตัดวิดิโอให้จบที่เลขซ้ำด้วยคับ ไม่เข้าใจ 11:11, 20:20, 30:30 บราๆๆ

SHE - HO 0 0 0 I like all of your clips. Thank you so much

ทำเป็นเพลิสพอดเคสให้หน่อยนะคะ😄

ได้ค่ะ ซับรอแล้วววว

อนุโมทนาบุญครับ

ขอบคุณสำหรับกำลังใจค่ะ

ชอบมากจริงๆค่ะ รอทุกวันเลยค่า

@@aititiroongruang9 ยกมือ รอด้วยเหมือนกันค่ะ 😁

ใช่มะ เราวนฟังหลายรอบมาก เพราะลืม ก็ไม่เข้าใจเหมือนกันว่าทำไมต้องจำ555😂 แต่ชอบบบ มันทำให้เรามีความเห็นเป็นกลางมองศาสนาตามความเป็นจริง ทำให้เรามองเห็นเนื้อหาสาระของศาสนาจริงๆ เอาแต่เนื้อๆ แล้วก็ก้มหน้าก้มตาศึกษาพุทธศาสนาจริง ปฏิบัติจริงๆ ดีกว่าจะไปถกกันจนลืมไปว่าประโยชน์จริงๆของ 'แก้ว' มันคืออะไรเพราะมัวแต่ไปเถียงว่าอะไรคือ 'แก้ว' 😂😅

ท่านจะคงอยู่กับเราไปทุกๆอีพี

ชอบใจความ​ โหววววววววววววว

คิดเหมือนกันเลยที่ต้องมอง ชิ้นของบนตู้เย็น

เรามองแต่หัวพี่ต่อ T-T

คิดเป็นตุเป็นตะ ความคิดแบบนี้เป็นอันตรายต่อตัวเอง มันจะให้คิดเอง เออเอง เชื่อเอง

ยิ่งพระอรหันต์ จะเอาชนะ พระเทวทัตที่หนาเเน่นไปด้วยกิเลส ยิ่งขัดแย้งกันมาก

@@Cheewit29 ถ้าคุณมีสมมติฐานว่าพระไตรปิฎกเถรวาทฉบับพุทธไทย ที่แปลเป็นไทยเรียบร้อยแล้ว คือ authority ที่ถูกต้องที่สุด หากมีการโต้แย้งแล้วมันจะเป็นบาป อะไรเทือกนี้ มันก็ป่วยการถ้าคุณจะเข้ามาในนี้ แล้วมาเม้น เพราะคุณคงเข้ามาผิดที่ และเราก็คงจะคุยกันไม่รู้เรื่อง เพราะกำลังพูดคนละเรื่องคนละสิ่ง และอยู่บนสมมติฐานต่างกัน อีกประการที่อยากจะฝากไว้ก็คือ ถ้าเข้ามาคลิปไหน ก็ควรจะดูคลิปและประเด็นที่เขานำเสนอด้วย ไม่ใช่เข้ามา ก็สักแต่ว่าดูหัวข้อแล้วตรงเข้ามาเม้นเลย ไม่ดูประเด็นที่เขาถกกันอยู่ อย่าทำแบบนี้ มันสะเหล่อ

@@nokaton คลิปผมก็ดูนะ ส่วนคอมเม้นคุณผมก็อ่าน 4-5 รอบ เพื่อไม่ให้เข้าใจผิด และเข้าใจสิ่งที่คุณจะสื่อ

ในมุมมอง​ของผม​ คิดว่า​ อิทธิพล​ของ​พระมหากัสสะปะ​ น่าจะมีมากกว่า​พระเทวทัต​ เหตุผลเพราะ​ พระมหากัสสปะ​เป็นสาวกสายตรงของพระพุทธ​เจ้า ข้อต่อมา​ อันนี้สำคัญ​มาก​ พระมหากัสสปะ​ ไม่ได้อยู่จำพรรษา​ ณ​ ที่ใดที่หนึ่ง​ แต่พระมหากัสสปะ​ มักออกธุดงค์​ ตามป่าเขา​ ตระเวน​ไปตามเมืองต่างๆ​ นั่นคือการตรวจตราความเรียบ​ร้อย​ของคณะสงฆ์​แต่ละเมือง​ สลับกับการบำเพ็ญภาวนาในป่า​ ฉะนั้น​ เรื่องราวที่พระเทวทัตพยายามจะทำให้คณะสงฆ์​แตกแยก​ นั้นจะต้องรู้ไปถึงพระมหากัสส​ปะ​แน่อยู่แล้ว​ และในมุมมอง​ของผม​ คืดว่าพระพุทธ​เจ้า​ก็น่าจะทรงทราบดี​ เพียงแต่ไม่ทรงออกมามีปฏิกิริยาโดยตรง​ เพราะดำรงสถานะ​ของผู้นำสูงสุด​ และป้องกันการเกิดแรงเสียดทานจากสังคมรอบข้าง ต้องอย่าลืมนะครับว่า​สังคมอินเดีย​โบราณ​ในสมัยพุทธ​กาลนั้นเป็นยุคแห่งการต่อสู้กันทางความคิดอย่างเข้มข้น​ เพราะศาสนา​พุทธ​เกิดขึ้นมาภายใต้แรงกดดันจากศาสนาพราหมณ์​ และการต้องแข่งขันกับ​ ศาสนาเชนของพระศาสดามหาวีระ​ ดังนั้นบทบาทของพระมหากัสสปะที่สำคัญภายหลังพระพุทธเจ้าปรินิพพาน​ คือการวางฐานของคณะสงฆ์​ภายหลังจากสิ้นพระพระพุทธ​เจ้า​ ซึ่งถือเป็น​ความ​ท้าทาย​อย่างมากเลยทีเดียว

คิดถึงและยังรอคอยเสมอเหมือนกันครับ❤

ทีมข้าวเย็นด้วยคนค่าาา

กำลังกินข้าวเย็นเหมือนกันเลยค่ะ

Yes. Agreed. The military believed that only them love the country, if you love Thailand you have to do what I do.

@@suchittrabird8836 เดี๋ยว มันเกี่ยวกันตรงไหน

น่าจะเเยกกันจริงๆตอนพระเจ้าอโศกจับศึกพระอลัชชีแล้วเนรเทศออกจากชมพูทวีป

ถ้าคิดว่าแยกนิกาย หลังจากพระพุทธเจ้าดับขันธปรินิพพาน เพราะการสังคายนาครั้งแรก ทำโดยพระมหากัสสปะ กับพระสงฆ์500 รูป (เลือกเข้ามาร่วม) พอทำเสร็จก็บอกว่า นี้คือสิ่งที่พระพุทธเจ้าสอน พระพุทธเจ้าบอก แต่ในเวลานั้น สงฆ์มีเป็นพันๆรูป เขาก็บอกว่า เขาจะเชื่อแต่เฉพาะที่เขาเคยได้ยิน

เข้าใจถ่องแท้อย่างไรครับ

@@MonkeyDOui-jx3vq เราไม่ได้เชี่ยวชาญด้านศาสนานะคะ แต่เท่าที่เราคิดถ้าศาสนาพุทธสอนให้ปฏิบัติเพื่อให้ตัวเองพ้นทุกข์ ซึ่งคนเราแต่ละคนคิดและมีวิธีการแก้ปัญหาของตัวเองไม่เหมือนกันอยู่แล้ว การที่พระเทวทัตเห็นต่างก็ควรเป็นเรื่องที่ยอมรับได้ในหมู่สาวกรึเปล่าและจริงๆควรจะเป็นเรื่องที่ดีด้วยซ้ำที่มีแนวคิดใหม่ๆ มันอาจจะดีกว่าวิธีปฏิบัติแบบเดิมก็ได้ เราว่ามันคือการพัฒนาแบบหนึ่งอ่ะค่ะ อาจจะทำให้เห็นเป้าหมายที่ชัดขึ้นว่าเราจะนับถือศาสนาไปเพื่ออะไรไม่ใช่แค่ทำตามคนอื่นไปเฉยๆแล้วคิดไปเองว่าดีอย่างนั้นอย่างนี้

@@lleenlertaveesint9344 I get your point. ( Buddha don't want anyone more clever than him or Buddha is a controller.....maybe ? )

@@suchittrabird8836 เกี่ยวอะไรครับ เค้าหมายถึง สงฆ์มีการเห็นต่างกันเอง ก็เลยเกิดการเเยกนิกาย จากข้อปฏิบัติต่างๆ บาบาบา เเต่มีศาสดาองค์เดียวกัน ทั้งเถรวาท มหายาน หรือ วัชรยาน ฯลฯ // ศาสดาไม่ได้เขียนพระไตรปิฎก เเต่คนในยุคหลังที่เห็นต่างต่างหากที่เขียนวรรณกรรมชิ้นนี้ขึ้นมา

@@suchittrabird8836 Huh?

แหม อีกกลุ่มก็ใช่จะดีนะคะ กับลูกคนเห็นต่าง หรือคิดต่างกับตัวเองก็สับเค้าไม่เลี้ยง อย่ากล้าว่ากล่าวคนอื่นเลยค่ะ ุ้าพวกคุณยังทำไม่ได้

@@tuisitasuta1474 แต่ก็ไม่ได้โยนคนเห็นต่างเข้าคุกนะคะ คิกๆ เรื่องแบนลูกสลิ่มมันเป็นสิทธิ์ที่ผู้บริโภคทำได้ แต่โยนคนเห็นต่างเข้าคุกนี่สันดานชั่วนะคะ

@@rivameow เอาจริงๆเรื่องแบนมันก็มีทั้งสองฝ่ายนั่นแหละ แต่ที่เข้าคุกเพราะพฤติกรรมของสัตว์นรกสามกีบเองมันเลยต้องเข้าคุก

เมืองไทยไม่ค่อยเปิดรับอะไรใหม่ๆ ทำให้ศาสนาถูกเเช่เเข็ง เเทนที่จะทำให้ศาสนาสามารถเข้าถึงคนในยุคหลัง เเต่ไปยึดติดกับความศักดิ์สิทธิ์ (พุทธ+พราหมณ์+ผี+เต๋าฯลฯ)

โอ๋ ไม่เคยน้อยใจเรื่องแบบนี้ค่ะ 55 ดีใจที่ชวนเพื่อนพี่น้องมาทำรายการแล้วมีคนชอบ ขอบคุณนะคะ

กำลังหยิบกล้วยทอดเข้าปาก เห็นเม้นนี้แล้วเก็บกว่า5555

เราที่กำลังต้มมาม่า 5555

เหมือนกันเลยค่ะ วิ่งไปฟังไป

ตอนออกกำลังกายทุกทีจะฟังแต่เพลง พรุ่งนี้ต้องลองเปลี่ยนมาฟังเสน่ห์นางชีบ้างแล้ว

คล้ายกับความเชื่อทุกอย่างเกิดจากพระเจ้าเลยครับ ก็เป็นความเชื่อคล้ายๆกัน // มีบอกอยู่นะที่บอกว่า จากพระอานนท์ตักน้ำขุ่นกลายเป็นน้ำใสอ่ะ

ยิวเองก็มีหลายยุคครับ ที่เราเรียกว่ายิวทุกวันนี้ จริง ๆ ไม่ได้เป็นก้อนเดียวกันมาก่อนครับ มันคือศาสนาพื้นบ้านของยิวนับสิบ ๆ เผ่าเอามาผสมกัน ดั้งเดิมบางเผ่ากินหมูได้ บางเผ่าก็กินไม่ได้ บางเผ่าก็ไม่เชื่อว่าเยรูซาเล็มเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นเมืองอื่น แม้แต่คัมภีร์ไบเบิลยิว (พันธสัญญาเดิม) ยังมีการเขียนถึง 3-4 ครั้ง และมีเส้นเรื่องอย่างน้อย 2 เส้นเรื่อง (ทำให้บางทีเนื้อหาขัดแย้งกันเอง) จาก 2-3 เผ่า เอามายำผสมกัน คือยิวมีมาก่อนก็จริง แต่มันก็ไม่ใช่กลุ่มก้อนเดียว พระเยซูเองก็ยังถือว่าตัวเองเป็นยิวด้วยซ้ำ แล้วการมาแบ่งเป็นคริสต์มันค่อยมาเกิดสมัยหลังอีกที พอลองมาคิดในแง่พุทธ มันก็ไม่แน่ว่าจริง ๆ แล้วพุทธอาจจะมีแนวคิดที่เป็น proto-พุทธ ก่อนจะมาเป็นพระโคตมพุทธเจ้า จริง ๆ ก็ได้

@@nokaton ประเทศไทยตำราทางศาสนา ปรัชญา ความเขื่อมักนำเสนอเพียงด้านเดียว..อาจารย์ในระดับอุดมศึกษา/ มัธยมศึกษาก็มักสอนในแง่มุมที่ตนเองเชื่อและ/หรือตามข้อมูลตำราที่มีอยู่ในประเทศ..ส่วนตัวเองก็คิดสงสัยแต่ก็ไม่มีคำตอบ ถามใครในยุคนั้น ตอบก็ตอบไม่กระจ่าง ขอบคุณยุคสื่อสารไร้พรมแดนที่มีสื่อและข้อมูลจากคนที่เห็นต่างครับ

คือ พระไตรปิฎกตั้งแต่สังคายนาครั้งแรก ก็นำโดยพระมหากัสสัปปะ มาคิด ๆ ดูก็ไม่แปลกอ่ะ ที่จะเขียนให้พระมหากัสสัปปะมี legitimacy ในการเป็นผู้นำสงฆ์

คล้าย St.Peter

ตามความคิดผม ผมว่ามหายานที่แตกมาที่หลังไม่ควรใช้คำว่าพุทธนำหน้าด้วยซ้ำ ในเมื่อคุณไม่เชื่อในสมณโคดมแต่เชื่อในเทวทัตที่แยกออกมาจากพุทธดั้งเดิมที่เรียกว่าเถรวาท แม้แต่คัมภีร์มหายานยังเป็นภาษาสันสกฤตทั้งๆที่พระพุทธเจ้าให้ยกบาลีเป็นภาษาที่ใช้ในการบันทึกพุทธพจน์เท่านั้น เราไม่รู้หรอกว่าการเสริมแต่งข้อมูลสมัยนั้นเป็นอย่างไร ที่เราเอาความรู้ในปัจจุบันไปวิเคราะห์ก้อแค่เป็นการคาดการณ์ทั้งนั้น การที่เทวทัตเป็นเทพในมหายานอาจเป็นการเสริมแต่งเองในภายหลังก้อได้เพื่อเชิดชูนิกายเกิดใหม่เเล้วดิสเครดิตนิกายเดิมก้อมีความเป็นไปได้

@@park_in_chi6951 เห็น​ด้วย

ถ้ายิ่งไปดูกรณีของการแยกมหายาน กับเถรวาท เรื่องพระมหาเทวะ มันมีการวิเคราะห์ด้วยว่า เผลอ ๆ มหาเทวะอาจจะไม่มีตัวตนจริง ๆ เพียงแต่เป็นตัวละครเชิงสัญลักษณ์แทนกลุ่มคน หรือกลุ่มแนวคิด แม้แต่เรื่องการแยกนิยายแบบตัดฉับ ก็อาจจะไม่จริง จริง ๆ ตัวนิกายมหายานมันอาจจะมีวิวัฒนาการด้านแนวคิดของมันเองตามเวลา แล้วคนสมัยหลังค่อยมาแต่งเรื่องเพิ่มเข้าไปว่าเกิดเหตุแบ่งศาสนาแบบตัดฉับ ทะเลาะ แล้วแยกกัน เพื่อสร้าง authority ให้นิกายของตัวเอง

เราว่าประเด็นพวกนี้ไม่ใช่เรื่องหลักนะ เพราะสุดท้ายแล้วสภาพสังคมสมัยนั้นมันก็มีบางข้อกับที่เสนอมาระดับนึง ยกเว้นเรื่องกินมังแค่นั้นอะ ประเด็นที่อยากให้มองมากกว่าคือถ้าเทวทัตแยกไปแล้วสำเร็จอะ มันจะมีบางคนเสียอำนาจการควบคุมอะ เราว่าประเด็นทั้งคลิปไม่ได้อยากให้มองเรื่องทางสายกลางหรือหลักธรรมนะ มันคือประเด็นอำนาจในการคุมคนมากกว่าหน่ะ ถึงแม้ว่าเป็นคนให้กำเนิดศาสนา ถ้าเจอเหตุการณ์แบบคนขอแยกก็เสี่ยงคนจะแห่กันตามไปจนตัวเองไม่มีอำนาจควบคุมคนเหมือนกันเน้อ

@@thatchaphonkaeosuriya8085 ใช่ครับเเต่สุดท้ายเเล้วมันต้องย้อนกลับมาที่ตัวต้นของธรรมะว่าความสำเร็จนั้นจะฉายออกมาด้วยวิธีใด ในสมัยนั้นมีลัทธิอยู่มากมายหลายเเบบก่อนเกิดศาสนาพุทธ เเต่ละลิทธิจะกำหนดเป้าหมายการบรรลุเเละวิธีปฏิบัติต่างกันออกไป เเต่สิ่งที่น่าแปลกคือ ศาสนาพุทธที่นำโดยคำสอนของพระสมณะโคดมนั้นกับตีเเซงขึ้นมาจนเลยลัทธิอื่นไป เเละมีคนหมู่มากเข้ามาลองปัญญากับพระพุทธเจ้า สุดท้ายก็ยอมออกบวชกันเยอะ จากคำกล่าวที่เล่ามา มันเเสดงถึงวิถีการปฏิบัติเเละการสอนครับ เเน่นอนว่าวิธีสุดโต่งเเบบพระเทวทัตนั้นมีมานานเเล้ว พวกโยคีทรมารตนยิ่งกว่านี้อีก เเต่ทำไมถึงยังเรียกได้ว่าไม่บรรลุ ไม่นิพพานของจริงสักที สุดท้ายจะด้วยการกระจายอำนาจการปกครองใดๆก็ตาม มันจะย้อนเข้ามาสู่จุดสูงสุดของศาสนาพุทธคือนิพพานได้ไหม เเละดับกิเลสได้หรือเปล่า ถ้าไม่ได้นั่นคือวิธีที่ถูกต้องเเล้วหรอ? เพราะฉะนั้นผมว่าพระพุทธเจ้าไม่ได้กลัวเรื่องอำนาจหรือบั่นอำนาจอย่างใดหรอก เพราะเหมือนรู้อยู่เเล้วว่า วิธีที่ตนเองค้นพบนั้นมันทำให้ได้ถึงการบรรลุ มีเเค่วิถีเเละคำสอนที่กรั่นมาเเล้วทางเดียวเท่านั้นเเหละ ที่พาทั้งร่างกายเเละจิตใจไปสู่ขั้นบรรลุได้ ส่วนพระเทวทัตจะดีชั่วไหม อันนี้มันอยู่ที่คนนิยามเเล้วละ เเต่ถ้าถามด้านการปกครองสงฆ์ จะพบว่าพระวินัยกับพระอภิธรรม เป็นอะไรที่เเยกกันไม่ขาด จะต้องเเละทำควบคู่กันไป เพราะศาสนาพุทธไม่ได้เเค่ฝึกใจ เเต่กายมันก็ต้องฝึกให้ทนทานต่อสิ่งเร้าที่ก่อกิเลสต่างๆด้วย เพราะงั้นพระวินัยถือเป็นเรื่องที่ต้องล้อไปกับคำสอน เเต่มันก็ปรับได้ เเต่คงไม่ใช่เเบบที่พระเทวทัตปรับใช้ เพราะทางนั้นลำบากไป เเละเช่นกันเมื่อพระพุทธเจ้าเร็งเห็นว่าหนทางที่พระเทวทัตเลือกเดินมันไม่ถูกตามที่ตนค้นพบมา ก็ย่อมที่จะต้องเตือนเป็นธรรมดาให้กลับมาเเนวทางที่ถูก เเต่คงไม่ได้ใส่ร้ายถึงขั้นเลวเเบบในพระไตรปิฎิกเเน่ๆ

55555 จนบัดนี้ก็ยังไม่รู้ว่าเอ้อทำไม