နာမ်ခန္ဓာလေးပါးနှင့် Artificial Intelligence 

Thanks!

Thanks mate. Appreciate it.

ဟုတ်။ ထောက်ပြပေးတာ ကျေးဇူးပါ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်‌တော်နားလည်တာနဲ့ အကို ပြောတာနဲ့ သိပ်မကွာခြားသလိုပဲ။ အရှေ့က ခန္ဓာသုံးပါးက စေတသိက်ဆိုပေမဲ့ နာမ်တရားပဲမလား။ အာရုံခံတာရယ်၊ ခွဲခြားသိတာရယ်၊ လှုံ့ဆော်တာရယ်၊ အဲ့ဒါတွေကို အာရုံခံစိတ်၊ ခွဲခြားသိစိတ် စသဖြင့် စိတ်လို့ သုံးမိတာ မှားတယ်ဆိုရင်‌တော့ လက်ခံပါတယ်။ အရပ်သုံးစကားနဲ့ သုံးလိုက်မိတာပါ။ ဝိဉာဏခန္ဓာကိုတော့ အရှေ့ကသုံးခုကို ပြန်သိနေတဲ့စိတ်လို့ နားလည်ထားပါတယ်။ အညမညတို့ သဟာဇာတတို့ အထောက်အကူပြုပြီး ဖြစ်တာ အတူတွဲဖြစ်တာတွေလဲ လက်ခံပါတယ်။ ကျွန်‌‌တော်နားလည်ပုံမှားနေလား သိရအောင် ဥပမာတစ်ခုနဲ့ ရှင်းပြပေးလို့ရမလား။ ပူနေတဲ့ ဟင်းအိုးကို ကိုင်မိတယ်ဆိုပါ‌တော့။ ပူတယ်ခံစားတာက ဝေဒနာ၊ ပူတယ်လို့ ခွဲခြားသိတာ သညာ၊ လက်ကိုရုတ်ဖို့ စေ့ဆော်တာ သင်္ခါရ၊ အဲ့ဒါတွေအားလုံးဖြစ်သွားတာကို သိတာ ဝိဉာဏ အဲ့လို နားလည်ထားပါတယ်။ အဲ့ဒီနားလည်ပုံလွဲနေတယ်ဆိုရင် ရှင်းပြပေးစေချင်ပါတယ်။

ခင်ဗျားဥပမာနဲ့ နားလည်ထားပုံကမှန်ပါတယ် ဒါပေမယ့် နားလည်စေချင်တစ်ခုကတော့ ဝိညာဏက္ခန္ဓာကလည်း ရှေ့သုံးပါးနဲ့အတူတူ အချိန်တည်းတပြိုင်နက်တည်းဖြစ်သွားတာကိုပါ ရှေ့သုံးပါးဖြစ်ပြီးမှ နောက်ကလိုက်ပြီးသိသွားတာမျိုးမဟုတ်ပါဘူး ပူနေတဲ့အိုးကိုထိ​ပြီးသိလိုက်ချိန်မှာ၄ပါးလုံးပါပါတယ် နောက်မှ တွေးတောတာတို့ ကြံစည်တာတို့က နောက်နာမ်ခန္ဓာအစုအဖွဲ့တွေပါ အဲဒီမှာလည်း လေးပါးလုံးပါပါတယ် စိတ်အစဥ် ဝီထိစဥ်လို့လည်းခေါ်ပါတယ်

တွေးတောကြံစည်တဲ့ စိတ်က ဝိဉာဏလို့ ဆိုလိုချင်တာ မဟုတ်ပါဘူးဗျ။ ဒါပေမဲ့ ကျွန်တော်ပြောထားတာ ပြန်နားထောင်ကြည့်တော့ အဲ့လို အဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်တဲ့ စကားတွေ မရှင်းမရှင်းပြောထားမိတာ‌ တွေ့တယ်။ ကျွန်တော့်အမှားနဲ့ ကျွန်တော့်ရဲ့ လိုအပ်ချက်ပါ။ ပြောချင်တာက အရှေ့ကသုံးခုဖြစ်သွားတာကို သိနေမှန်း ဝိဉာဏစိတ်ပါ တွဲဖြစ်မှန်း ပြန်စဉ်းစားဆင်ခြင်လိုက်ရင် သိနိုင်တယ်လို့ ဆိုလိုတာပါ။ အဲ့ဒီ ပြန်စဉ်းစားတဲ့စိတ်ကို ဝိဉာဏလို့ ဆိုလိုတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ရှင်းပြပေးတာ တကယ် ကျေးဇူးပါဗျ။ ကျွန်တော် video တွေတင်နေတဲ့ ရည်ရွယ်ချက် တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကလဲ ကျွန်‌တော်တွေးတာ၊ ပြောတာတွေ လွဲ‌နေရင် အမှန်ကို သိရအောင်လို့ပါ။ တိရစ္ဆာန်တွေမှာ ဝိဉာဏစိတ်ရှိမရှိကတော့ ငြင်းရဦးမယ် ထင်တယ်။ အဘိဓမ္မာမှာ ရှိတယ်လို့ အတိအကျ ပြောထားရင်တော့ မသိဘူး။ ကျွန်တော်ကတော့ တိရစ္ဆာန် အာရုံခံစားတာ၊ ခွဲခြားသိတာ၊ စေ့ဆော်တာတွေ ဖြစ်တဲ့အခါ အဲ့ဒါတွေကို ပြန်သိတဲ့ စိတ်ဖြစ်တယ် မဖြစ်ဘူးဆိုတဲ့ အထောက်အထား မရှိဘူးလို့ ထင်တာပဲ။ ပြန်သိချင်လဲ သိမှာပေါ့။ ဆက်သွယ်လို့ ရတဲ့ ဘာသာစကားမရှိတဲ့အတွက် လူတွေကို ပြန်မပြောပြတတ်တာလို့ တွေးရင်လဲ ရပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ တိကျတဲ့ သက်သေ definitive proof မရှိဘူးလားလို့။ အဲ့ဒါရော ဘယ်လိုမြင်လဲ အပန်းမကြီးရင် ပြောပြပေးလို့ရမလားဗျ။

@@RamblingsbyHein အဘိဓမ္မာမှာလာတာက စိတ်က ၈၉ပါး အရေအတွက်ရှိပါတယ် စေတသိက်က ၅၂ပါးအရေတွက်ရှိပါတယ် ရုပ်က ၂၈ ပါး အရေအတွက်ရှိပါတယ် စိတ်နှင့်စေတသိက်ကိုနာမ်လို့ခေါ်ပြီး ရုပ်က တော့ရုပ်ပါ နာမ်နဲ့ရုပ် နှစ်ခုပေါင်းမှသတ္တဝါတစ်ကောင်ပါ (ရုပ်သက်သက် နာမ်သက်သက်သတ္တဝါလည်းရှိပါသေးတယ်) တိရစ္ဆာန်သည်လည်း သတ္တဝါတစ်ကောင်ဖြစ်တဲ့အတွက် ရုပ်နာမ်အစုံရှိပါတယ် နာမ်ထဲ့မှာစိတ်ပါတဲ့အတွက် ဝိညာဏက္ခန္ဓာတည်းဟူသောစိတ်ဟာတိရစ္ဆာန်မှာရှိပါတယ် တိရစ္ဆာန် မှာဖြစ်တဲ့စိတ်နဲ့လူမှာ​​​​ဖြစ်တဲ့စိတ် အရေအတွက်ကမတူပါဘူး တိရစ္ဆာန် မှာဖြစ်တဲ့စိတ်ကပညာမပါတဲ့အတွက်ကြောင့် အားနဲတဲ့အတွက်ကြောင့်လူလိုကျိုးကြောင်းဆင်ခြင်မသိနိုင်ပါဘူး မြင်တဲ့စိတ်ကြားတဲ့စိတ် ဆာလောင်တဲ့စိတ်လောဘစိတ်ဒေါသစိတ်မောဟစိတ်တိရစ္ဆာန်မှာလည်းဖြစ်တယ်လူမှာလည်းဖြစ်တယ် အသိပညာဉာဏ်ပညာမဂ်ဖိုလ်ရနိုင်လောက်တဲ့စိတ်တော့တိရစ္ဆာန်မှာ မဖြစ်နိုင်ဘူး လူလူချင်းမှာတောင် ဉာဏ်မရှိတဲ့လူနဲ့ ဉာဏ်ရှိတဲ့လူစိတ်ဖြစ်ပုံချင်းကွာပါတယ် ပုထုဇဉ် နဲ့ အရိယာ စိတ်ဖြစ်ပုံချင်းကွာပါတယ် စျာန်ရ ပုဂ္ဂိုလ်နဲ့ မရပုဂ္ဂိုလ်ကွာပါတယ် အဲလို ပုဂ္ဂိုလ်ကွာသွားတဲ့အတွက် စိတ်က၈၉ပါးထိရှိတာပါ အဲဒီစိတ်၈၉ပါးလုံးကိုမှ ဝိညာဏက္ခန္ဓာလို့ခေါ်တာပါ စေတသိက် ၅၂ပါးထဲ့က ဝေဒနါစေတသိက်တစ်လုံးကို ဝေဒနါက္ခန္ဓာ သညာစေတသိက်တစ်လုံးကို သညာက္ခန္ဓာ ကျန်စေတသိက် ၅၀ကို သင်္ခါရက္ခန္ဓာ လို့ခေါ်ပါတယ် ခင်ဗျား ပြောတဲ့တွေးတောတာကြံစည်တာကလည်း စိတ်တွေစေတသိက်တွေ အလုပ်လုပ်တာပါဘဲ စိတ်ပါတဲ့အတွက်ဝိညာဏက္ခန္ဓာပါတယ်လို့ခေါ်လို့ရပါတယ် မမှားပါဘူး တိရိစ္ဆာန်တွေးတောနိုင်လားဆိုတော့ အိပ်မည့်ဟာ စားမည့်ဟာ ကာမဂုဏ် ခံစားမည့်ဟာ​တေွတွေးတောနိုင်ပါတယ် အချို့အရာတွေကို လူတွေကသင်ပေးရင်တိရစ္ဆာန်တွေက တတ်ပါတယ် လူအချင်းချင်းတောင်တစ်ယောက်အတွေးတစ်ယောက်သိဖို့ခက်ရင် တိရစ္ဆာန် အတွေးဆိုရင်တော့ ဝေးလာ​ဝေးပေါ့ လူတွေလို သဘား

စိတ်နဲ့ စေတသိက်အလုပ်လုပ်ပုံကဒီလိုဗျ စိတ်တစ်လုံး ဖြစ်လာပြီဆို အနည်းဆုံးစေတသိက် ၇ လုံးကမှီပြီးပါရတယ် စိတ်ရယ် စေတသိက်၇လုံးရယ်ပေါင်းမှ သိမှုကိစ္စတစ်ခုပြီးနိုင်တယ် အနည်းဆုံးကိုပြောထားတာပါ အတူတကွဖြစ်တဲ့အတွက် သဟဇာတပစ္စယ အချင်းချင်းထောက်ကူပြုထားတဲ့အတွက်အညမညပစ္စယ တစ်ခုကိုတစ်ခုမှီထားတဲ့အတွက်နိဿယပစ္စယ ထင်ရှား​​ဖြစ်​ေနတဲ့အတွက် အတ္ထိပစ္စယ

ဟုတ် ကျွန်တော်နားလည်သလို ကျွန်‌တော်ပြောထားတာဆိုတော့ အမှားပါလဲ ပါနိုင်ပါတယ်။ ဘယ်လိုအံချော်နေလဲ ထောက်ပြနိုင်ရင်တော့ တွေးစရာရတာပေါ့ဗျာ။

အကြံပေးတာ ကျေးဇူးပါဗျ။ ခေါင်းစဉ်‌ ပေးထားတာကြီးတွေက တအားကြီးကျယ်နေလို့ ကြည့်ဖို့တွန့်သွားကြတာ နေပါလိမ့်မယ်။ 😁

ကုတင်ပေါကContent စောက်တောသားContentမဟုတ်လို့Viewမများတာbro

Thanks for the support!

Thanks!

Thanks!

ဒါမျိုးက ဘားထိုင်ပြီး ခပ်ထွေထွေလေးနဲ့ ဆွေးနွေးမှ ကောင်းတာ 😁

Thanks

ဟုတ် ဘာသာရေးအကြောင်း စဉ်းစားမိတာတွေ မှန်မှန်တင်နိုင်‌အောင် ကြိုးစားနေပါတယ်။ ကျေးဇူးပါဗျ။

ကျေးဇူးပါ

ကျွန်တော့် အတွေးအခေါ် မဟုတ်ပါဘူးဗျာ။ ကြားဖူးဖတ်ဖူးတာတွေ ပြန်ပြောပြတာပါ

မရှိဘူးဆိုတာထက် ရှိတယ်ဆိုတဲ့ အထောက်အထား မတွေ့ရသေးတာပါ။ consciousness ကသိစိတ်ဆိုတာထက် ကိုယ့်စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်နေတာ ပြန်ပြီး သိနေတဲ့စိတ်ကို ဆိုလိုတာ။ လူတစ်ယောက်က ဒေါသဖြစ်သွားရင် အော် ငါဒေါသဖြစ်နေတာပဲဆိုပြီး ပြန်ဆင်ခြင်လို့ရတယ်။ တခြားတိရစ္ဆာန်တွေလဲ ဒေါသဖြစ်တတ်တယ်။ ဒါပေမဲ့ သူတို့ဒေါသဖြစ်တာ သူတို့ပြန်သိရဲ့လားဆိုတဲ့ အထောက်အထားမရှိဘူးဗျ။

Video ကြည့်ပေးတာလဲ ကျေးဇူးပါဗျ

ဝေဒနာဆိုတဲ့ ပါဠိစကားက ဒီနေရာမှာ အာရုံခံခြင်းလို့ပဲ ကျွန်တော်နားလည်ထားတယ်‌ဗျ။ ၀မ်းသာတာ ဝမ်းနည်းတာ၊ နာကျင်တာတွေ ပြောတာမဟုတ်ဘူး။ စက်တွေက ပတ်၀န်းကျင်မှာ ဘာဖြစ်နေလဲ အာရုံခံနိုင်တဲ့အတွက် ဝေဒနက္ခန္ဓာကို သိတယ်လို့ ပြောတာပါ။

ကျေးဇူးပါ။ ကျွန်‌တော့်အတွက်ကတော့ စိတ်အေးချမ်းမှု ရဖို့ စိတ်ကို ဘယ်လိုထားရမလဲဆိုတဲ့ စာ‌တွေထက် ရသစာပေတွေက ပိုအထောက်အကူ ဖြစ်တယ်ဗျ။ လူ့စရိုက်ကို ပေါ်လွင်အောင် သရုပ်ဖော်ထားတဲ့ စာတွေဖတ်ရရင် ကိုယ့်ရဲ့ စရိုက်စိတ်အခြေအနေကိုလဲ ပြန်နားလည်လာတယ်။ စိတ်ထားတတ်ဖို့ အထောက်အကူ ဖြစ်စေတယ်။

@@RamblingsbyHein ဟုတ်ကဲ့ပါ အကို ရသစာပေများများဖတ်ပါမယ် ကျေးဇူးပါဗျ