እማማ ዝናሽ ፓስተር ቢንያም ቤት እንዴት መጡ??/ እማማ ዝናሽ ለ ፓስተር ቢንያም እና ለባለቤቱ ያወጡላቸው ስም!! //የማይጠገብ ቆይታ ከ እማማ ዝናሽ ጋር፡፡ 

❤❤❤👏👏👏💚❤💛💘💋💋💋

15:00 ኧረ አንተ ሰው እማማ ዝናሽን አክብር። እንደ ቆሎ ጓደኛህ ግንባራቸው ላይ ብር ትለጥፋለህ? እማማ ዝናሽ እንኳ ምን ነካህ? አሉህ። ቀጥለውም አትምታው ግንባሬን አሉህ። ድፍረትህ ትንሽ ውስጥህ አይሰማህም? ደግሞም ቀጥለህ አንተው በደፈርከው እራስህ ትስቅባቸዋለህ?

ሰነፍ ውሻነሽ

ወልድ እዮሰሱ ነው ፓሰተርነቱን ሰርዞዋል💒⛪🙏🌾

ተባረኩ

ተልዕኮን መወጣት ላቃተው ሰው አክቲቪስት መሆን አዋጭ መሆኑን አክቲቪስት ቢኒያም ትልቅ ማሳያ ነው።ከዚሕ ይጠብቀን።

Ewnet new❤

ብር ላኩለት😂😂😂😂

​@@emyembet6241እሱ ለብዙዎ የሚረዳ ሰው ነው ገለቴ

በጣም ❤❤😢

Amen

አሜን አሜን አሜን

#ሐሰትም፣ቅሌትም ማንን ትመስያለሽ፣ ቢሏት አባ ሰረቀ እንዳትል እሰጋለሁ። መቼም ሐሰት ተናገሩ አልልም። ሐሰትን ይመስላሉ ብል የሚቀል ይመስኛል። እግረኛው ሚዲያ ላይ ያለውን ቃለ ምልልስ ሰምቸዋለሁ። ጋዜጠኛው የቀደመውን እውቀቱን ተግባራዊ ለማድረግ የታሪክ ቀድምትነቱ የተጋፋው ሁኗል። ታሪኩን ሲያምታቱት የቀደመው ወኔው በዚህ ላይ አልታየም። ትምህርታቸውም ፣እድገታቸውም ጎንደር ነው። በእውቀትም ቢሆን ከዘመኑ መነኮሳት አይሰፉም። ይልቁ በጉባኤ ቤት ታትረዋል። ጵጵስናውንም የመምህራቸው እርግማን ይዟቸው ካልሆነ በቀር ካሉት አያሱም ነበር። ደፋርም ተናጋሪም ናቸው። ታሪክ ሲያጣምሙ ሐሰቱን እውነት ለማድረግ ሲታትሩ ሳያቸው ግን አንዳች የአዕምሮ ጉዳት እንዳለባቸው ፍንጭ ሰጥቶኛል። የሀገር ጥላቻ፣የትርጉም ፣መዛባት የግምት ክስ ተቆጣጥሯቸዋል። አማራ አሳድጓቸው፣ አማረኛ እያወሩ የጥላቻቸው ልክ መጠን የለውም። ስለመንበረ ሰላማ ሲናገሩ ፍትሐነገሥቱን ሲጠቅሱ፣ እሳቸው ብቻ የሚያውቁት ሌላ አፈ ታሪክ የሚናገሩ መስለዋል። እሳቸው የሚሉት በተጨባች እውነታ ላይ የለም። አንደኛውና ሁለተኛው ሰላማ በነበሩበት ዘመን ትግራይ የሚባል አልነበረም። ትግረ የሚለው ስም በደጋማው ሐማሴ አካባቢ በአስረኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነገረ ስም ነው። ቆየት ብሎ መረብን ሲሻገር ትግሬ የሚል ስያሜ አግኝቷል። ትግረና ትግሬ የሚለው ለዚህ ነው። አኩስም ቋንቋውም የጥንቱ አጋው የዋክሹም ዘር ግንድ የሚነገርበት ነው። ሰውም የአጋውና የፈላሻ ቅልቅል ነው። ኋላ ላይ ትግረኛ ሲፋፋ ትግረኛ ተናጋሪ ሁኗል። የታሪክ ተመራማሪ ፓክረስት አኩስም ዙሪያ በአደረጉት ጥናት፣ አሁን ያለው ትግረኛም ሆነ ስሙ አልነበረም። በተገኙ የድንጋይ ላይ ጽሁፎችም ፣ አጋውኛና ግዕዝ በግንባር ቀደምትነት ሲገኝ ትግረኛ አልተገኝም። የሰላማ ቋንቋ እንደሆነ የሚነገር ግሪክኛ ሳይቀር ተገኝቷል። አባ ሰረቀ የአኩስምን ታሪኩንም ሊሰርቁት አስበው ይሆን ወይስ ከየተኛው የታሪክ መዝገብ አገኙት? የሚለው ጥያቄ በይደር አልፈዋለሁ። አዋቂ መስለው ስለተናገሩ እንጅ በዘረኝነት ለደከመ አዕምሮ ታሪክ መጥቀስ ፋይዳ የለውም። አማረኛ ቋንቋ የስልጣኔና የገዥዎች ቋንቋ ነው። ቋንቋ ብቻውን ወኔና የበላይነት ስሜት ያጎናጽፋል። #አጼ ዮሐንስ የቀደመ ታሪካቸው አጋው ቢሆኑም፣ትግረኛ ተስፋፍቶ ተንቤንና ማይጨውም ከአጋወኛ ሲረከብ የእሳቸው ግዛትም ሆነ የዚያ ዘመን የአካባቢ ቋንቋ ትግርኛ ሁኖ እያለ አማረኛ ቋንቋ ብሄራዊ እንዲሆን ሲያውጁ አማረኛ የስልጣኔና የእውቀት ቋንቋ ስለነበር ነው። አማረኛ ተናጋሪዮችም ፣የሰለጡኑና ገዥዎች እንደሆኑ ይታስብ የነበረው እሳቤ ዛሬ ድረስ ተናጋሪውን ክፍል የበቀል ሰለባ እንዲሆን ምክንያት ሁኗል። ገዥዎችም አጥብቀው የሚፈሩት ሁኗል። አቡነ አብርሃምና አቡነ ጴጥሮስ ተደጋግመው መነሳታቸው የቦታው ከፍታ ብቻ ሳይሆን ቋንቋው የገዥዎች ከመሆኑ የተነሳ አነሳ እንደሆኑ ለሚያምኑ ፍርሐትና ሥጋት ሁነዋል። አቡነ ኤርምያስንም ሆን ብለው የሚከሱትም በዚሁ እሳቤ ነው። ካላቸው እውቀት ጋር ተዳምሮ የሚናገሩት ቋንቋ ተጽኖ ፈጣሪ ስለሆነ ከመሬት ተነስተው ይከሷቸዋል። #እውነት ለመናገር እነሱ አቡነ ኤርምያስን የመሰለ አንደበት ርዕቱዕ፣ አብርሃም የመስለ ፣ የሚናገርው የሚያውቅ ፣ ጴጥሮስ የመስለ ቀና ከእነሱ መንደር ቢገኝ ኑሮ ሊሉን የሚችሉት ምን እንደነበር እናውቃለን። እነሱ አቅም ካነሳቸው የተሻለ ወደፊት ለማምጣት መጣር ሲገባ ለምን እንደኛ ዲዳ አልሆናችሁም የሚል ጭፍ ክስ ከዚህ ከዚያም ሰማሉ። ደግሞ እኮ ጉቦ ተቀበሉ፣አይባል፣ ፍርድ አዛቡ አይባል? ብቻ ስማቸው ብቻ መክሰስና መፍራት። እነዚህ ሰዎች በዚህ ችሎታቸው ወደፊትም ቢሆን ተመራጭ መሆናቸው አይቀርም ከሚል ስጋት በሚመነጭ ምቀኝነት በሆነው ባልሆነው አንስተው ይከሷቸዋል። አንዳንድ ጊዜ ኢምግሬሽን፣ ሌላ ጊዜ ፋኖ፣ እንዲያ፣ ሲል ፈራጭ ቆራጭ አድርጎ መክሰስ የበታችነት ስሜታቸውን ይገጻሉ። ልዩነታችን እኛ እንደ ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ያሉትን ተጽኖ ፈጣሪ አባቶች ስናከብር መንደር አናይም። እውነትም አማረኛ የሃሳብ ልዕልና ነው ። ቋንቋ ብቻ አይደለም ስንል ፣ ጀግንና ጥሩ ሰው በሰውነቱና በእውቀቱ ስናከብር ኦሮሞ ፣ትግሬ ብለን የዘር ግን አንቆጥርም። አጼ ዮሐንስንም ፣አጼ ምንሊክንም እኩል እናከብራለን። እነሱ ምንይልክ ትግርኛ ተናጋሪ ስላልሆነ ይከሱታል። መስሎቻቸውም ከእነሱ ተምረው ነጻ ያወጣቸው በሌለ የዓለም ታሪክ ይወቅሷቸዋል። ዓለም ነጻ ያወጣውን ያከብራል። እየጠላችሁት፣ የምትናገሩበትን ቋንቋ ጠብቀን አቆይተናል። የእናተ ቋንቋ ሃሳብ መግልጽ አይችልም። ምስክሮቻችን እናተ ናችሁ። ሁነኛ ጉዳይ ሲኖራችሁ የምትናገሩት በአማርኛ ነው። የገደላችሁ ሌላ፣ የምትከሱት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ወንበሩ የቀማችሁ ሌላ እንደ ጠላት የምታዩት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ቢያንስ ብሶታችሁን በቋንቋችሁ ተናገሩ። ቋንቋችን ተውሳችሁ እራሳችሁን ሳትችሉ። ኮሽ ባለ ቁጥር ከቤተ ክህነት እስከ ቤተመንግሥት አማረኛ ተናጋሪው ከሳችሁ አትዘልቁትም። ብዙ በትግረኛም ፣በኦሮመኛም የሚናገሩ መልካም ሰዎች አሉ። ለእነሱ ክብር ቢኖረኝም። ከቋንቋ ብድር ሳይወጡ ፣ ከፍራትና ስጋት ሳይላቀቁ አማረኛ ተናጋሪው ብቻ ለመክሰስ ለሚያደርጉ ግን ለምኖ መሰደብ አይከብድም ወይ? በነጻ በሰጠናችሁ ቋንቋ አትስደቡን። አዋጭ አይሆንም ። ቋንቋው ያልሆነ ሰው ለስድብና ለክስ ሲሆን አማረኛ ሲጠቀም እራሱን ያልቻለ፣ ለምኖ የማያመሰግን ፣ የሃሳብም ፣የእውቀትም ድሃ ነው ልንለው እንገደዳለን። ማጠቃለያ መንበረ ሰላማ የሚለም ብቻ ሳይሆን፣ ትግረኛም በዚያ ዘመን አልነበረም። ትግረኛ መረብ ወንዝን የተሻገረ ሰላማ ከአረፈ ከስድስት መቶ አመት በኋላ ነው። ሁላችሁም ታሪክን እንድታገናዝቡና ይበልጥ እንድታነቡ ለመጠቆም እንጅ ሁሉን በጉልበት ማድረግ የፈለገ ፣ጉልበቱ እስኪ ደክም አያርፍም። የአኩስም ሹመት ወደ ምርጫ የተሸጋገረው ሰረቀ ቦሌ ስለተመለሰ ነው። ሌሎች ሰረቀን ምንገድ ጠራጊ አድርገው ተከታትለው ለመግባት ያቀዱት የተሰናከለው፣በሰረቀ መደናቀፍ ነው። አዲስ አበባ በቂ ቦታ የሌላቸው የትግራይ ጳጳስሳት ወይም ትግረኛ የሚናገሩ ከስምንት ያላነሱ አሉ። ትግራይ አራት አሉ። አንድ አቡነ ኤፍሬም ላቀኑት ሀገር ተጨማሪ አስር ልለመሾም ማሰብ ለህዝቡም ለሃይማኖቱም በማሰብ ሳይሆን የስልጣን ሱስ ነው ። #ለእኛ ሁሉንሎም ጳጳሳት እንደ ደረጃቸው አባቶቻችን ናቸው። በዚህ እሳቤ ላይ ሳንደራደር ነው የኖርነው። #የስልጣኔና የሃሳብ ልዕልና ያለው የአማርኛ. ቋንቋ ተናጋሪ ማሕበረስብ አካባቢ በመገኘታችን ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታችን ስለሚያስገድድን ጭምር ነው። ወዳጄ ፣ባህልም ፣ሃይማኖትም፣ የማይገዛህ ከሆነ ፣በሃሳብ ልዕልና ተበልጠሃልና አስተውል!!!

አካውንቱ ስክሪን ላይ አለ ብር ላኩለት😅😅

❤❤❤❤❤

❤❤❤❤👌🙏

አሚን ሺ አመት ያኑርው ምርጥ ሰው ቢኒ እግዛብሄር ከነመላ ቤተሰብክ እድሜ ጤና ይሰጥክአይ ምነው ለእነዛ ሰይጣኖች ጴንጤ ተብዬዋች ካንተ ቢማሩ

ፓስተር ቢንያ እግዚአብሔር ከነቤተሰብ ይባርክክ መልካም ሰው❤❤❤❤❤

መሳለም አይባልጉልበት መሳም ነው የሚባለው መሳለም ለቤተክርስቲያን ነው

እማማ ዝናሽ አእምሯቸው ንጹህየሆነው ሜሬንዳነው የሚጠቀሙት

አሜን

አሜን

አሜን

በጣም

አሜን

#ሐሰትም፣ቅሌትም ማንን ትመስያለሽ፣ ቢሏት አባ ሰረቀ እንዳትል እሰጋለሁ። መቼም ሐሰት ተናገሩ አልልም። ሐሰትን ይመስላሉ ብል የሚቀል ይመስኛል። እግረኛው ሚዲያ ላይ ያለውን ቃለ ምልልስ ሰምቸዋለሁ። ጋዜጠኛው የቀደመውን እውቀቱን ተግባራዊ ለማድረግ የታሪክ ቀድምትነቱ የተጋፋው ሁኗል። ታሪኩን ሲያምታቱት የቀደመው ወኔው በዚህ ላይ አልታየም። ትምህርታቸውም ፣እድገታቸውም ጎንደር ነው። በእውቀትም ቢሆን ከዘመኑ መነኮሳት አይሰፉም። ይልቁ በጉባኤ ቤት ታትረዋል። ጵጵስናውንም የመምህራቸው እርግማን ይዟቸው ካልሆነ በቀር ካሉት አያሱም ነበር። ደፋርም ተናጋሪም ናቸው። ታሪክ ሲያጣምሙ ሐሰቱን እውነት ለማድረግ ሲታትሩ ሳያቸው ግን አንዳች የአዕምሮ ጉዳት እንዳለባቸው ፍንጭ ሰጥቶኛል። የሀገር ጥላቻ፣የትርጉም ፣መዛባት የግምት ክስ ተቆጣጥሯቸዋል። አማራ አሳድጓቸው፣ አማረኛ እያወሩ የጥላቻቸው ልክ መጠን የለውም። ስለመንበረ ሰላማ ሲናገሩ ፍትሐነገሥቱን ሲጠቅሱ፣ እሳቸው ብቻ የሚያውቁት ሌላ አፈ ታሪክ የሚናገሩ መስለዋል። እሳቸው የሚሉት በተጨባች እውነታ ላይ የለም። አንደኛውና ሁለተኛው ሰላማ በነበሩበት ዘመን ትግራይ የሚባል አልነበረም። ትግረ የሚለው ስም በደጋማው ሐማሴ አካባቢ በአስረኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነገረ ስም ነው። ቆየት ብሎ መረብን ሲሻገር ትግሬ የሚል ስያሜ አግኝቷል። ትግረና ትግሬ የሚለው ለዚህ ነው። አኩስም ቋንቋውም የጥንቱ አጋው የዋክሹም ዘር ግንድ የሚነገርበት ነው። ሰውም የአጋውና የፈላሻ ቅልቅል ነው። ኋላ ላይ ትግረኛ ሲፋፋ ትግረኛ ተናጋሪ ሁኗል። የታሪክ ተመራማሪ ፓክረስት አኩስም ዙሪያ በአደረጉት ጥናት፣ አሁን ያለው ትግረኛም ሆነ ስሙ አልነበረም። በተገኙ የድንጋይ ላይ ጽሁፎችም ፣ አጋውኛና ግዕዝ በግንባር ቀደምትነት ሲገኝ ትግረኛ አልተገኝም። የሰላማ ቋንቋ እንደሆነ የሚነገር ግሪክኛ ሳይቀር ተገኝቷል። አባ ሰረቀ የአኩስምን ታሪኩንም ሊሰርቁት አስበው ይሆን ወይስ ከየተኛው የታሪክ መዝገብ አገኙት? የሚለው ጥያቄ በይደር አልፈዋለሁ። አዋቂ መስለው ስለተናገሩ እንጅ በዘረኝነት ለደከመ አዕምሮ ታሪክ መጥቀስ ፋይዳ የለውም። አማረኛ ቋንቋ የስልጣኔና የገዥዎች ቋንቋ ነው። ቋንቋ ብቻውን ወኔና የበላይነት ስሜት ያጎናጽፋል። #አጼ ዮሐንስ የቀደመ ታሪካቸው አጋው ቢሆኑም፣ትግረኛ ተስፋፍቶ ተንቤንና ማይጨውም ከአጋወኛ ሲረከብ የእሳቸው ግዛትም ሆነ የዚያ ዘመን የአካባቢ ቋንቋ ትግርኛ ሁኖ እያለ አማረኛ ቋንቋ ብሄራዊ እንዲሆን ሲያውጁ አማረኛ የስልጣኔና የእውቀት ቋንቋ ስለነበር ነው። አማረኛ ተናጋሪዮችም ፣የሰለጡኑና ገዥዎች እንደሆኑ ይታስብ የነበረው እሳቤ ዛሬ ድረስ ተናጋሪውን ክፍል የበቀል ሰለባ እንዲሆን ምክንያት ሁኗል። ገዥዎችም አጥብቀው የሚፈሩት ሁኗል። አቡነ አብርሃምና አቡነ ጴጥሮስ ተደጋግመው መነሳታቸው የቦታው ከፍታ ብቻ ሳይሆን ቋንቋው የገዥዎች ከመሆኑ የተነሳ አነሳ እንደሆኑ ለሚያምኑ ፍርሐትና ሥጋት ሁነዋል። አቡነ ኤርምያስንም ሆን ብለው የሚከሱትም በዚሁ እሳቤ ነው። ካላቸው እውቀት ጋር ተዳምሮ የሚናገሩት ቋንቋ ተጽኖ ፈጣሪ ስለሆነ ከመሬት ተነስተው ይከሷቸዋል። #እውነት ለመናገር እነሱ አቡነ ኤርምያስን የመሰለ አንደበት ርዕቱዕ፣ አብርሃም የመስለ ፣ የሚናገርው የሚያውቅ ፣ ጴጥሮስ የመስለ ቀና ከእነሱ መንደር ቢገኝ ኑሮ ሊሉን የሚችሉት ምን እንደነበር እናውቃለን። እነሱ አቅም ካነሳቸው የተሻለ ወደፊት ለማምጣት መጣር ሲገባ ለምን እንደኛ ዲዳ አልሆናችሁም የሚል ጭፍ ክስ ከዚህ ከዚያም ሰማሉ። ደግሞ እኮ ጉቦ ተቀበሉ፣አይባል፣ ፍርድ አዛቡ አይባል? ብቻ ስማቸው ብቻ መክሰስና መፍራት። እነዚህ ሰዎች በዚህ ችሎታቸው ወደፊትም ቢሆን ተመራጭ መሆናቸው አይቀርም ከሚል ስጋት በሚመነጭ ምቀኝነት በሆነው ባልሆነው አንስተው ይከሷቸዋል። አንዳንድ ጊዜ ኢምግሬሽን፣ ሌላ ጊዜ ፋኖ፣ እንዲያ፣ ሲል ፈራጭ ቆራጭ አድርጎ መክሰስ የበታችነት ስሜታቸውን ይገጻሉ። ልዩነታችን እኛ እንደ ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ያሉትን ተጽኖ ፈጣሪ አባቶች ስናከብር መንደር አናይም። እውነትም አማረኛ የሃሳብ ልዕልና ነው ። ቋንቋ ብቻ አይደለም ስንል ፣ ጀግንና ጥሩ ሰው በሰውነቱና በእውቀቱ ስናከብር ኦሮሞ ፣ትግሬ ብለን የዘር ግን አንቆጥርም። አጼ ዮሐንስንም ፣አጼ ምንሊክንም እኩል እናከብራለን። እነሱ ምንይልክ ትግርኛ ተናጋሪ ስላልሆነ ይከሱታል። መስሎቻቸውም ከእነሱ ተምረው ነጻ ያወጣቸው በሌለ የዓለም ታሪክ ይወቅሷቸዋል። ዓለም ነጻ ያወጣውን ያከብራል። እየጠላችሁት፣ የምትናገሩበትን ቋንቋ ጠብቀን አቆይተናል። የእናተ ቋንቋ ሃሳብ መግልጽ አይችልም። ምስክሮቻችን እናተ ናችሁ። ሁነኛ ጉዳይ ሲኖራችሁ የምትናገሩት በአማርኛ ነው። የገደላችሁ ሌላ፣ የምትከሱት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ወንበሩ የቀማችሁ ሌላ እንደ ጠላት የምታዩት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ቢያንስ ብሶታችሁን በቋንቋችሁ ተናገሩ። ቋንቋችን ተውሳችሁ እራሳችሁን ሳትችሉ። ኮሽ ባለ ቁጥር ከቤተ ክህነት እስከ ቤተመንግሥት አማረኛ ተናጋሪው ከሳችሁ አትዘልቁትም። ብዙ በትግረኛም ፣በኦሮመኛም የሚናገሩ መልካም ሰዎች አሉ። ለእነሱ ክብር ቢኖረኝም። ከቋንቋ ብድር ሳይወጡ ፣ ከፍራትና ስጋት ሳይላቀቁ አማረኛ ተናጋሪው ብቻ ለመክሰስ ለሚያደርጉ ግን ለምኖ መሰደብ አይከብድም ወይ? በነጻ በሰጠናችሁ ቋንቋ አትስደቡን። አዋጭ አይሆንም ። ቋንቋው ያልሆነ ሰው ለስድብና ለክስ ሲሆን አማረኛ ሲጠቀም እራሱን ያልቻለ፣ ለምኖ የማያመሰግን ፣ የሃሳብም ፣የእውቀትም ድሃ ነው ልንለው እንገደዳለን። ማጠቃለያ መንበረ ሰላማ የሚለም ብቻ ሳይሆን፣ ትግረኛም በዚያ ዘመን አልነበረም። ትግረኛ መረብ ወንዝን የተሻገረ ሰላማ ከአረፈ ከስድስት መቶ አመት በኋላ ነው። ሁላችሁም ታሪክን እንድታገናዝቡና ይበልጥ እንድታነቡ ለመጠቆም እንጅ ሁሉን በጉልበት ማድረግ የፈለገ ፣ጉልበቱ እስኪ ደክም አያርፍም። የአኩስም ሹመት ወደ ምርጫ የተሸጋገረው ሰረቀ ቦሌ ስለተመለሰ ነው። ሌሎች ሰረቀን ምንገድ ጠራጊ አድርገው ተከታትለው ለመግባት ያቀዱት የተሰናከለው፣በሰረቀ መደናቀፍ ነው። አዲስ አበባ በቂ ቦታ የሌላቸው የትግራይ ጳጳስሳት ወይም ትግረኛ የሚናገሩ ከስምንት ያላነሱ አሉ። ትግራይ አራት አሉ። አንድ አቡነ ኤፍሬም ላቀኑት ሀገር ተጨማሪ አስር ልለመሾም ማሰብ ለህዝቡም ለሃይማኖቱም በማሰብ ሳይሆን የስልጣን ሱስ ነው ። #ለእኛ ሁሉንሎም ጳጳሳት እንደ ደረጃቸው አባቶቻችን ናቸው። በዚህ እሳቤ ላይ ሳንደራደር ነው የኖርነው። #የስልጣኔና የሃሳብ ልዕልና ያለው የአማርኛ. ቋንቋ ተናጋሪ ማሕበረስብ አካባቢ በመገኘታችን ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታችን ስለሚያስገድድን ጭምር ነው። ወዳጄ ፣ባህልም ፣ሃይማኖትም፣ የማይገዛህ ከሆነ ፣በሃሳብ ልዕልና ተበልጠሃልና አስተውል!!!

#ሐሰትም፣ቅሌትም ማንን ትመስያለሽ፣ ቢሏት አባ ሰረቀ እንዳትል እሰጋለሁ። መቼም ሐሰት ተናገሩ አልልም። ሐሰትን ይመስላሉ ብል የሚቀል ይመስኛል። እግረኛው ሚዲያ ላይ ያለውን ቃለ ምልልስ ሰምቸዋለሁ። ጋዜጠኛው የቀደመውን እውቀቱን ተግባራዊ ለማድረግ የታሪክ ቀድምትነቱ የተጋፋው ሁኗል። ታሪኩን ሲያምታቱት የቀደመው ወኔው በዚህ ላይ አልታየም። ትምህርታቸውም ፣እድገታቸውም ጎንደር ነው። በእውቀትም ቢሆን ከዘመኑ መነኮሳት አይሰፉም። ይልቁ በጉባኤ ቤት ታትረዋል። ጵጵስናውንም የመምህራቸው እርግማን ይዟቸው ካልሆነ በቀር ካሉት አያሱም ነበር። ደፋርም ተናጋሪም ናቸው። ታሪክ ሲያጣምሙ ሐሰቱን እውነት ለማድረግ ሲታትሩ ሳያቸው ግን አንዳች የአዕምሮ ጉዳት እንዳለባቸው ፍንጭ ሰጥቶኛል። የሀገር ጥላቻ፣የትርጉም ፣መዛባት የግምት ክስ ተቆጣጥሯቸዋል። አማራ አሳድጓቸው፣ አማረኛ እያወሩ የጥላቻቸው ልክ መጠን የለውም። ስለመንበረ ሰላማ ሲናገሩ ፍትሐነገሥቱን ሲጠቅሱ፣ እሳቸው ብቻ የሚያውቁት ሌላ አፈ ታሪክ የሚናገሩ መስለዋል። እሳቸው የሚሉት በተጨባች እውነታ ላይ የለም። አንደኛውና ሁለተኛው ሰላማ በነበሩበት ዘመን ትግራይ የሚባል አልነበረም። ትግረ የሚለው ስም በደጋማው ሐማሴ አካባቢ በአስረኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነገረ ስም ነው። ቆየት ብሎ መረብን ሲሻገር ትግሬ የሚል ስያሜ አግኝቷል። ትግረና ትግሬ የሚለው ለዚህ ነው። አኩስም ቋንቋውም የጥንቱ አጋው የዋክሹም ዘር ግንድ የሚነገርበት ነው። ሰውም የአጋውና የፈላሻ ቅልቅል ነው። ኋላ ላይ ትግረኛ ሲፋፋ ትግረኛ ተናጋሪ ሁኗል። የታሪክ ተመራማሪ ፓክረስት አኩስም ዙሪያ በአደረጉት ጥናት፣ አሁን ያለው ትግረኛም ሆነ ስሙ አልነበረም። በተገኙ የድንጋይ ላይ ጽሁፎችም ፣ አጋውኛና ግዕዝ በግንባር ቀደምትነት ሲገኝ ትግረኛ አልተገኝም። የሰላማ ቋንቋ እንደሆነ የሚነገር ግሪክኛ ሳይቀር ተገኝቷል። አባ ሰረቀ የአኩስምን ታሪኩንም ሊሰርቁት አስበው ይሆን ወይስ ከየተኛው የታሪክ መዝገብ አገኙት? የሚለው ጥያቄ በይደር አልፈዋለሁ። አዋቂ መስለው ስለተናገሩ እንጅ በዘረኝነት ለደከመ አዕምሮ ታሪክ መጥቀስ ፋይዳ የለውም። አማረኛ ቋንቋ የስልጣኔና የገዥዎች ቋንቋ ነው። ቋንቋ ብቻውን ወኔና የበላይነት ስሜት ያጎናጽፋል። #አጼ ዮሐንስ የቀደመ ታሪካቸው አጋው ቢሆኑም፣ትግረኛ ተስፋፍቶ ተንቤንና ማይጨውም ከአጋወኛ ሲረከብ የእሳቸው ግዛትም ሆነ የዚያ ዘመን የአካባቢ ቋንቋ ትግርኛ ሁኖ እያለ አማረኛ ቋንቋ ብሄራዊ እንዲሆን ሲያውጁ አማረኛ የስልጣኔና የእውቀት ቋንቋ ስለነበር ነው። አማረኛ ተናጋሪዮችም ፣የሰለጡኑና ገዥዎች እንደሆኑ ይታስብ የነበረው እሳቤ ዛሬ ድረስ ተናጋሪውን ክፍል የበቀል ሰለባ እንዲሆን ምክንያት ሁኗል። ገዥዎችም አጥብቀው የሚፈሩት ሁኗል። አቡነ አብርሃምና አቡነ ጴጥሮስ ተደጋግመው መነሳታቸው የቦታው ከፍታ ብቻ ሳይሆን ቋንቋው የገዥዎች ከመሆኑ የተነሳ አነሳ እንደሆኑ ለሚያምኑ ፍርሐትና ሥጋት ሁነዋል። አቡነ ኤርምያስንም ሆን ብለው የሚከሱትም በዚሁ እሳቤ ነው። ካላቸው እውቀት ጋር ተዳምሮ የሚናገሩት ቋንቋ ተጽኖ ፈጣሪ ስለሆነ ከመሬት ተነስተው ይከሷቸዋል። #እውነት ለመናገር እነሱ አቡነ ኤርምያስን የመሰለ አንደበት ርዕቱዕ፣ አብርሃም የመስለ ፣ የሚናገርው የሚያውቅ ፣ ጴጥሮስ የመስለ ቀና ከእነሱ መንደር ቢገኝ ኑሮ ሊሉን የሚችሉት ምን እንደነበር እናውቃለን። እነሱ አቅም ካነሳቸው የተሻለ ወደፊት ለማምጣት መጣር ሲገባ ለምን እንደኛ ዲዳ አልሆናችሁም የሚል ጭፍ ክስ ከዚህ ከዚያም ሰማሉ። ደግሞ እኮ ጉቦ ተቀበሉ፣አይባል፣ ፍርድ አዛቡ አይባል? ብቻ ስማቸው ብቻ መክሰስና መፍራት። እነዚህ ሰዎች በዚህ ችሎታቸው ወደፊትም ቢሆን ተመራጭ መሆናቸው አይቀርም ከሚል ስጋት በሚመነጭ ምቀኝነት በሆነው ባልሆነው አንስተው ይከሷቸዋል። አንዳንድ ጊዜ ኢምግሬሽን፣ ሌላ ጊዜ ፋኖ፣ እንዲያ፣ ሲል ፈራጭ ቆራጭ አድርጎ መክሰስ የበታችነት ስሜታቸውን ይገጻሉ። ልዩነታችን እኛ እንደ ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ያሉትን ተጽኖ ፈጣሪ አባቶች ስናከብር መንደር አናይም። እውነትም አማረኛ የሃሳብ ልዕልና ነው ። ቋንቋ ብቻ አይደለም ስንል ፣ ጀግንና ጥሩ ሰው በሰውነቱና በእውቀቱ ስናከብር ኦሮሞ ፣ትግሬ ብለን የዘር ግን አንቆጥርም። አጼ ዮሐንስንም ፣አጼ ምንሊክንም እኩል እናከብራለን። እነሱ ምንይልክ ትግርኛ ተናጋሪ ስላልሆነ ይከሱታል። መስሎቻቸውም ከእነሱ ተምረው ነጻ ያወጣቸው በሌለ የዓለም ታሪክ ይወቅሷቸዋል። ዓለም ነጻ ያወጣውን ያከብራል። እየጠላችሁት፣ የምትናገሩበትን ቋንቋ ጠብቀን አቆይተናል። የእናተ ቋንቋ ሃሳብ መግልጽ አይችልም። ምስክሮቻችን እናተ ናችሁ። ሁነኛ ጉዳይ ሲኖራችሁ የምትናገሩት በአማርኛ ነው። የገደላችሁ ሌላ፣ የምትከሱት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ወንበሩ የቀማችሁ ሌላ እንደ ጠላት የምታዩት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ቢያንስ ብሶታችሁን በቋንቋችሁ ተናገሩ። ቋንቋችን ተውሳችሁ እራሳችሁን ሳትችሉ። ኮሽ ባለ ቁጥር ከቤተ ክህነት እስከ ቤተመንግሥት አማረኛ ተናጋሪው ከሳችሁ አትዘልቁትም። ብዙ በትግረኛም ፣በኦሮመኛም የሚናገሩ መልካም ሰዎች አሉ። ለእነሱ ክብር ቢኖረኝም። ከቋንቋ ብድር ሳይወጡ ፣ ከፍራትና ስጋት ሳይላቀቁ አማረኛ ተናጋሪው ብቻ ለመክሰስ ለሚያደርጉ ግን ለምኖ መሰደብ አይከብድም ወይ? በነጻ በሰጠናችሁ ቋንቋ አትስደቡን። አዋጭ አይሆንም ። ቋንቋው ያልሆነ ሰው ለስድብና ለክስ ሲሆን አማረኛ ሲጠቀም እራሱን ያልቻለ፣ ለምኖ የማያመሰግን ፣ የሃሳብም ፣የእውቀትም ድሃ ነው ልንለው እንገደዳለን። ማጠቃለያ መንበረ ሰላማ የሚለም ብቻ ሳይሆን፣ ትግረኛም በዚያ ዘመን አልነበረም። ትግረኛ መረብ ወንዝን የተሻገረ ሰላማ ከአረፈ ከስድስት መቶ አመት በኋላ ነው። ሁላችሁም ታሪክን እንድታገናዝቡና ይበልጥ እንድታነቡ ለመጠቆም እንጅ ሁሉን በጉልበት ማድረግ የፈለገ ፣ጉልበቱ እስኪ ደክም አያርፍም። የአኩስም ሹመት ወደ ምርጫ የተሸጋገረው ሰረቀ ቦሌ ስለተመለሰ ነው። ሌሎች ሰረቀን ምንገድ ጠራጊ አድርገው ተከታትለው ለመግባት ያቀዱት የተሰናከለው፣በሰረቀ መደናቀፍ ነው። አዲስ አበባ በቂ ቦታ የሌላቸው የትግራይ ጳጳስሳት ወይም ትግረኛ የሚናገሩ ከስምንት ያላነሱ አሉ። ትግራይ አራት አሉ። አንድ አቡነ ኤፍሬም ላቀኑት ሀገር ተጨማሪ አስር ልለመሾም ማሰብ ለህዝቡም ለሃይማኖቱም በማሰብ ሳይሆን የስልጣን ሱስ ነው ። #ለእኛ ሁሉንሎም ጳጳሳት እንደ ደረጃቸው አባቶቻችን ናቸው። በዚህ እሳቤ ላይ ሳንደራደር ነው የኖርነው። #የስልጣኔና የሃሳብ ልዕልና ያለው የአማርኛ. ቋንቋ ተናጋሪ ማሕበረስብ አካባቢ በመገኘታችን ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታችን ስለሚያስገድድን ጭምር ነው። ወዳጄ ፣ባህልም ፣ሃይማኖትም፣ የማይገዛህ ከሆነ ፣በሃሳብ ልዕልና ተበልጠሃልና አስተውል!!!

​@@michaelgebrel4054Zeme enbele anekesese zere ateterabene stems zereja nehe dekemene lehulacheneme lebona yesetene

#ሐሰትም፣ቅሌትም ማንን ትመስያለሽ፣ ቢሏት አባ ሰረቀ እንዳትል እሰጋለሁ። መቼም ሐሰት ተናገሩ አልልም። ሐሰትን ይመስላሉ ብል የሚቀል ይመስኛል። እግረኛው ሚዲያ ላይ ያለውን ቃለ ምልልስ ሰምቸዋለሁ። ጋዜጠኛው የቀደመውን እውቀቱን ተግባራዊ ለማድረግ የታሪክ ቀድምትነቱ የተጋፋው ሁኗል። ታሪኩን ሲያምታቱት የቀደመው ወኔው በዚህ ላይ አልታየም። ትምህርታቸውም ፣እድገታቸውም ጎንደር ነው። በእውቀትም ቢሆን ከዘመኑ መነኮሳት አይሰፉም። ይልቁ በጉባኤ ቤት ታትረዋል። ጵጵስናውንም የመምህራቸው እርግማን ይዟቸው ካልሆነ በቀር ካሉት አያሱም ነበር። ደፋርም ተናጋሪም ናቸው። ታሪክ ሲያጣምሙ ሐሰቱን እውነት ለማድረግ ሲታትሩ ሳያቸው ግን አንዳች የአዕምሮ ጉዳት እንዳለባቸው ፍንጭ ሰጥቶኛል። የሀገር ጥላቻ፣የትርጉም ፣መዛባት የግምት ክስ ተቆጣጥሯቸዋል። አማራ አሳድጓቸው፣ አማረኛ እያወሩ የጥላቻቸው ልክ መጠን የለውም። ስለመንበረ ሰላማ ሲናገሩ ፍትሐነገሥቱን ሲጠቅሱ፣ እሳቸው ብቻ የሚያውቁት ሌላ አፈ ታሪክ የሚናገሩ መስለዋል። እሳቸው የሚሉት በተጨባች እውነታ ላይ የለም። አንደኛውና ሁለተኛው ሰላማ በነበሩበት ዘመን ትግራይ የሚባል አልነበረም። ትግረ የሚለው ስም በደጋማው ሐማሴ አካባቢ በአስረኛው መቶ ክፍለ ዘመን የተነገረ ስም ነው። ቆየት ብሎ መረብን ሲሻገር ትግሬ የሚል ስያሜ አግኝቷል። ትግረና ትግሬ የሚለው ለዚህ ነው። አኩስም ቋንቋውም የጥንቱ አጋው የዋክሹም ዘር ግንድ የሚነገርበት ነው። ሰውም የአጋውና የፈላሻ ቅልቅል ነው። ኋላ ላይ ትግረኛ ሲፋፋ ትግረኛ ተናጋሪ ሁኗል። የታሪክ ተመራማሪ ፓክረስት አኩስም ዙሪያ በአደረጉት ጥናት፣ አሁን ያለው ትግረኛም ሆነ ስሙ አልነበረም። በተገኙ የድንጋይ ላይ ጽሁፎችም ፣ አጋውኛና ግዕዝ በግንባር ቀደምትነት ሲገኝ ትግረኛ አልተገኝም። የሰላማ ቋንቋ እንደሆነ የሚነገር ግሪክኛ ሳይቀር ተገኝቷል። አባ ሰረቀ የአኩስምን ታሪኩንም ሊሰርቁት አስበው ይሆን ወይስ ከየተኛው የታሪክ መዝገብ አገኙት? የሚለው ጥያቄ በይደር አልፈዋለሁ። አዋቂ መስለው ስለተናገሩ እንጅ በዘረኝነት ለደከመ አዕምሮ ታሪክ መጥቀስ ፋይዳ የለውም። አማረኛ ቋንቋ የስልጣኔና የገዥዎች ቋንቋ ነው። ቋንቋ ብቻውን ወኔና የበላይነት ስሜት ያጎናጽፋል። #አጼ ዮሐንስ የቀደመ ታሪካቸው አጋው ቢሆኑም፣ትግረኛ ተስፋፍቶ ተንቤንና ማይጨውም ከአጋወኛ ሲረከብ የእሳቸው ግዛትም ሆነ የዚያ ዘመን የአካባቢ ቋንቋ ትግርኛ ሁኖ እያለ አማረኛ ቋንቋ ብሄራዊ እንዲሆን ሲያውጁ አማረኛ የስልጣኔና የእውቀት ቋንቋ ስለነበር ነው። አማረኛ ተናጋሪዮችም ፣የሰለጡኑና ገዥዎች እንደሆኑ ይታስብ የነበረው እሳቤ ዛሬ ድረስ ተናጋሪውን ክፍል የበቀል ሰለባ እንዲሆን ምክንያት ሁኗል። ገዥዎችም አጥብቀው የሚፈሩት ሁኗል። አቡነ አብርሃምና አቡነ ጴጥሮስ ተደጋግመው መነሳታቸው የቦታው ከፍታ ብቻ ሳይሆን ቋንቋው የገዥዎች ከመሆኑ የተነሳ አነሳ እንደሆኑ ለሚያምኑ ፍርሐትና ሥጋት ሁነዋል። አቡነ ኤርምያስንም ሆን ብለው የሚከሱትም በዚሁ እሳቤ ነው። ካላቸው እውቀት ጋር ተዳምሮ የሚናገሩት ቋንቋ ተጽኖ ፈጣሪ ስለሆነ ከመሬት ተነስተው ይከሷቸዋል። #እውነት ለመናገር እነሱ አቡነ ኤርምያስን የመሰለ አንደበት ርዕቱዕ፣ አብርሃም የመስለ ፣ የሚናገርው የሚያውቅ ፣ ጴጥሮስ የመስለ ቀና ከእነሱ መንደር ቢገኝ ኑሮ ሊሉን የሚችሉት ምን እንደነበር እናውቃለን። እነሱ አቅም ካነሳቸው የተሻለ ወደፊት ለማምጣት መጣር ሲገባ ለምን እንደኛ ዲዳ አልሆናችሁም የሚል ጭፍ ክስ ከዚህ ከዚያም ሰማሉ። ደግሞ እኮ ጉቦ ተቀበሉ፣አይባል፣ ፍርድ አዛቡ አይባል? ብቻ ስማቸው ብቻ መክሰስና መፍራት። እነዚህ ሰዎች በዚህ ችሎታቸው ወደፊትም ቢሆን ተመራጭ መሆናቸው አይቀርም ከሚል ስጋት በሚመነጭ ምቀኝነት በሆነው ባልሆነው አንስተው ይከሷቸዋል። አንዳንድ ጊዜ ኢምግሬሽን፣ ሌላ ጊዜ ፋኖ፣ እንዲያ፣ ሲል ፈራጭ ቆራጭ አድርጎ መክሰስ የበታችነት ስሜታቸውን ይገጻሉ። ልዩነታችን እኛ እንደ ብጹእ ወቅዱስ አቡነ ጳውሎስ ያሉትን ተጽኖ ፈጣሪ አባቶች ስናከብር መንደር አናይም። እውነትም አማረኛ የሃሳብ ልዕልና ነው ። ቋንቋ ብቻ አይደለም ስንል ፣ ጀግንና ጥሩ ሰው በሰውነቱና በእውቀቱ ስናከብር ኦሮሞ ፣ትግሬ ብለን የዘር ግን አንቆጥርም። አጼ ዮሐንስንም ፣አጼ ምንሊክንም እኩል እናከብራለን። እነሱ ምንይልክ ትግርኛ ተናጋሪ ስላልሆነ ይከሱታል። መስሎቻቸውም ከእነሱ ተምረው ነጻ ያወጣቸው በሌለ የዓለም ታሪክ ይወቅሷቸዋል። ዓለም ነጻ ያወጣውን ያከብራል። እየጠላችሁት፣ የምትናገሩበትን ቋንቋ ጠብቀን አቆይተናል። የእናተ ቋንቋ ሃሳብ መግልጽ አይችልም። ምስክሮቻችን እናተ ናችሁ። ሁነኛ ጉዳይ ሲኖራችሁ የምትናገሩት በአማርኛ ነው። የገደላችሁ ሌላ፣ የምትከሱት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ወንበሩ የቀማችሁ ሌላ እንደ ጠላት የምታዩት አማረኛ ተናጋሪው ነው። ቢያንስ ብሶታችሁን በቋንቋችሁ ተናገሩ። ቋንቋችን ተውሳችሁ እራሳችሁን ሳትችሉ። ኮሽ ባለ ቁጥር ከቤተ ክህነት እስከ ቤተመንግሥት አማረኛ ተናጋሪው ከሳችሁ አትዘልቁትም። ብዙ በትግረኛም ፣በኦሮመኛም የሚናገሩ መልካም ሰዎች አሉ። ለእነሱ ክብር ቢኖረኝም። ከቋንቋ ብድር ሳይወጡ ፣ ከፍራትና ስጋት ሳይላቀቁ አማረኛ ተናጋሪው ብቻ ለመክሰስ ለሚያደርጉ ግን ለምኖ መሰደብ አይከብድም ወይ? በነጻ በሰጠናችሁ ቋንቋ አትስደቡን። አዋጭ አይሆንም ። ቋንቋው ያልሆነ ሰው ለስድብና ለክስ ሲሆን አማረኛ ሲጠቀም እራሱን ያልቻለ፣ ለምኖ የማያመሰግን ፣ የሃሳብም ፣የእውቀትም ድሃ ነው ልንለው እንገደዳለን። ማጠቃለያ መንበረ ሰላማ የሚለም ብቻ ሳይሆን፣ ትግረኛም በዚያ ዘመን አልነበረም። ትግረኛ መረብ ወንዝን የተሻገረ ሰላማ ከአረፈ ከስድስት መቶ አመት በኋላ ነው። ሁላችሁም ታሪክን እንድታገናዝቡና ይበልጥ እንድታነቡ ለመጠቆም እንጅ ሁሉን በጉልበት ማድረግ የፈለገ ፣ጉልበቱ እስኪ ደክም አያርፍም። የአኩስም ሹመት ወደ ምርጫ የተሸጋገረው ሰረቀ ቦሌ ስለተመለሰ ነው። ሌሎች ሰረቀን ምንገድ ጠራጊ አድርገው ተከታትለው ለመግባት ያቀዱት የተሰናከለው፣በሰረቀ መደናቀፍ ነው። አዲስ አበባ በቂ ቦታ የሌላቸው የትግራይ ጳጳስሳት ወይም ትግረኛ የሚናገሩ ከስምንት ያላነሱ አሉ። ትግራይ አራት አሉ። አንድ አቡነ ኤፍሬም ላቀኑት ሀገር ተጨማሪ አስር ልለመሾም ማሰብ ለህዝቡም ለሃይማኖቱም በማሰብ ሳይሆን የስልጣን ሱስ ነው ። #ለእኛ ሁሉንሎም ጳጳሳት እንደ ደረጃቸው አባቶቻችን ናቸው። በዚህ እሳቤ ላይ ሳንደራደር ነው የኖርነው። #የስልጣኔና የሃሳብ ልዕልና ያለው የአማርኛ. ቋንቋ ተናጋሪ ማሕበረስብ አካባቢ በመገኘታችን ብቻ ሳይሆን ሃይማኖታችን ስለሚያስገድድን ጭምር ነው። ወዳጄ ፣ባህልም ፣ሃይማኖትም፣ የማይገዛህ ከሆነ ፣በሃሳብ ልዕልና ተበልጠሃልና አስተውል!!!