@@Moh.b.k السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لا والله ديننا هو دين الله ولا فرق بيننا وبينكم.سوى نظرية الحكم هناك من اعتقد بأنها اختيارية ونحن اعتقدنا بالنص. ولكن هناك من يريد الانزلاق تحت راية التطبيع منا مثل بعض علماء مصر والسعودية.. نحن نحرم ذلك ولانجوزه...واهم صفاة العلماء عندنا طهارة المولد تحياتي
التلقيح الاصطناعي 👉 🔴لِلَّـهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ@ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً 👈وَ يَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ . عَقِيماً👉 إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ@ اذا كانت هذه مشيئت الله وقدره من انت حتى تغير مشيئت الله واقداره 🔴وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ👈 وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ👉 وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ@ اذا كان من لا ينجب الطفال هو مبتلى من الله ليختبر صبره فالحكم هنا الصبر وليس التلقيح 🔴لو فرضنا ان امرأه ذهبت التلقيح نطفتها بحيمن رجل اجنبي لا تعرف من هو وحملت 🤰وانجبت طفله وكبرت هذه الطفله حتى اصبحت بالغه وشائت الاقدار والصدف حتى التقت بشخص وكان ذالك الشخص ابن صاحب الحيمن او من نفس الحيمن واعجب بها وطلبها للزواج والان ماحكم من تزوج 👈 اخته 👉 وهو لا يعلم ومن المسؤل عن الكارثه 🔴فتواكم تقول ان المولود ينسب لصاحب الحيمن حتى في الميراث والان اخبرني من اين المولود ان يعرف صاحب الحيمن حتى ينسب اليه ويرثه 🔴عن رسول الله ص قال ان ابغض الاشياء عند الله بعد قتل الانبياء والشرك به هو رجل وضع مائه في رحم امرأه لا تحل له @ والان كيف المساله نستحدثه وتلحدي للرسول ص كيف مستحدثه والقران لم يترك صغيره ولا كبيره. الا احصاها كيف مستحدثه والنبي ص قال اليوم اكملت لكم دينكم والان عليكم انتم ان تأتو بدليل هذه الفتوى من الكتاب والسنه والا فقد فضح امركم وصقطت عروشكم وتهدمت اصنامكم وتبين كذبكم وتدليسكم وخداعكم للناس
الاسلام يعطي اهميه كبرى لحفظ الانساب وحتى التبني لايجوز تسميته بأسم المتبني للطفل ومن أبوه غير معروف لايجوز تسميته بأي أب اخر مثل زياد بن ابيه وهذه واقعه تاريخيه معروفه
المسألة فيها جانبين في أعلى درجات التخصص الشرعي والطبي ولذلك يجب أن نستمع لأهل الاختصاص من الطرفين. من الناحية الطبية لا يوجد اي مشكلة مع التطور الحديث في العلوم الطبية والتكنولوجيا التي ساهمت في حل مشاكل كانت لحد وقت قريب يعد حلها معجزة من المعاجز. أما من الناحية الشرعية فيجب أن نأخذ الحكم الشرعي من الفقهاء وكل حسب دينه ومذهبه ومرجعه، فاذا كان هناك من لا علم له ولا اطلاع في التخصص فلا ينبغي له ان ينصب نفسه مفتياً للناس ويدعوهم الى الالتزام باقواله وافعاله الشخصية بل الواجب عليه ان يترك الناس تأخذ تكاليفها ورخصها الشرعية ممن تثق به وبدينه، بالاضافة الى ان المسألة تتعلق بإيجاد حل من الناحية الشرعية لمشكلة اجتماعية موجودة في كل المجتمعات وهي العقم فاذا لم يكن الشخص يريد الاستفادة من هذا الحكم فكما إنه لا توجد قوة في الكون تستطيع إجباره على ذلك فينبغي عليه ايضا ان لا يؤثر على الآخرين ممن يحتاج الى هذا الحكم ويشوش على قراراتهم. نأتي الان الى جعل عنوان واضح للمسألة: تخصيب بويضة الزوجة بمني غير الزوج وزرعها في رحمها ، او تخصيب بويضة الاجنبية بمني الزوج وزرعها في رحم الزوجة في حالات عدم القدرة على تخصيب بويضة الزوجة بمني الزوج لا داخل الرحم ولا في الانابيب فنقول اولاً: لا يجوز تلقيح المرأة بمنيّ غير الزوج، سواء أكانت ذات زوج أم لا وسواء رضي الزوج والزوجة بذلك أم لا. ولكن المسألة هنا ان عملية التلقيح داخل الانابيب وليست داخل المرأة الان اصبحت لدينا بويضة مخصبة وجاهزة فهل يجوز زراعتها في رحم سواء رحم الزوجة ام غيرها اي ان السؤال هل يجوز استيجار رحم ما لزراعة بويضة مخصبة. وهذا ما يجيب عليه الفقهاء بإجماع شبه كلي بالجواز . بقي ان نقول ان البويضة المخصّبة خارج الرحم بحويمن الرجل الاجنبي لا دليل على حرمة زراعته في رحم المرأة. والحرمة تحتاج الى دليل والا تبقى الاشياء على الحلية. والمسألة الاخرى ارجو ان لا يحصل خلط ان السيد رشيد ضرب مثالاً في قضية الرضاعة وليس مقصوده القياس في استنباط الحكم فينبغي توضيح المطلب بمنتهى الامانة العلمية ومن خلال نظري القاصر ان القضية لا تخلو من دوافع سياسية الغرض منها النيل من العلماء وخصوصاً سماحة السيد السيستاني والا فما الضير في ايجاد حلول شرعية وفق الضوابط الشرعية لمشاكل الناس وما مدى تأثيرها على المجتمع وماهي نسبتها اذا اردنا حسابها بالاعداد ودمت موفقاً لكل خير
#ايها المقلدين من الآن احمو أرحام نسائكم من فتوة السيستاني عميل الماسونية التي تجيز تلقيح الزوجة من نطفة رجل اجنبي ✋اللهم أشهد أني قد بلغت -- #أيها المقلدين من كان منكم عقيماً فلا يفعل عملية التلقيح الاصطناعي التي هي عبارة عن أخذ نطقة رجل اجنبي ووضعها اما في رحم الزوجة او تلقيح بيضة الزوجة خارجاً فكلا الحالتين تعتبر حرام وزنى لأن النطفة غير شرعية ✋ اللهم أشهد أني قد بلغت - #أيها المقلدين من كان منكم عقيماً فعليه مراجعة هذه الآيه بتفكر وتدبر :- لِّلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا ۖ 👈وَيَجْعَلُ مَن يَشَاءُ عَقِيمًا👉 ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ✋اللهم أشهد أني قد بلغت- #أيها المقلدين قال الله:- وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ 👈يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ 👉 ✋اللهم أشهد أني قد بلغت-- #أيها المقلدين قال الله:- وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ👉 ✋اللهم أشهد أني قد بلغت ايها المقلدين قال الله :- إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ✋ اللهم أشهد أني قد بلغت #أيها المقلدين هناك الكثير من الأزواج قد عمل طريقة التلقيح الصناعي استنادا لفتوة السيستاني وهي وضع نطفة رجل اجنبي في رحم الزوجة الأطفال الذين صارو عن طريق هذه العملية فهولاء الأطفال أبناء حرام فكل مقلد يريد ان يخطو هذه الخطوة فعليه أن يتوقف من الآن ويسلم أمره إلى الله ✋اللهم أشهد أني قد بلغت -: #أيها المقلدين أن السيستاني عميل الماسونية نصب لكم الفخاخ بحجة أنه على دين محمد وآل محمد لكن السيستاني ليس على دين الرحمن انما على دين الشيطان والشياطين ومن ضمن هذه الفخاخ الشيطانية الماسونية تحليل الحرام الى حلال وهي وضع نطفة رجل اجنبي في أرحام نسائكم من أجل الحصول على الأطفال السيستاني شيطان✋ اللهم أشهد أني قد بلغت -- 🛑إلي عنده غيره وشرف من الآن يعلن البراءة من السيستاني ومنهج التقليد والاجتهاد الباطل
على اي اساس يفتي بهيجي جريمة؟؟ الأصل بالحرمة لازم يعرف الأب الحقيقي للطفل مو الشغلة التلقيح داخلي او خارجي هذا زنا خارجي مو الا بالجنس الحقيقي اي ادخال اتقوا الله فضعاف العقول والايمان ممكن يصدقون ويطبقون وهذا سوف يخلط الانساب
اذهب لكتب المذهب السني وفتاوي مشايخه وانتقدها وكن شجاع مثل الاستاذ احمد لن اضرب لك مثال لكن ارجع لقنوات كثيرة تتحدث عن مافي كتب السنه وفتاوي مشايخها لافرق بينكم
@الباريسي PSG الدليل من القران وهو ...ان الله سبحانه وتعالى ..جعل عقدة النكاح بين الزوجين لينتج منهما ذلك الولد الصالح ...وليس الولد الذي يأتي من ماء رجل غير شرعي ويكون ابن حرام
@الباريسي PSG يعني من خلال كلامك ان هذا العمل يقوم به اي احد ولا يحتاج زواج وانت اذا مسلم كيف تستشهد بالملحدين وهم لا دين لهم ثم ان الله يقول ....ويجعل من يشاء عقيما ....هذه الاية جعل رباني ليس له حكم اضطراري كلحم النزير او الميتة او ما شابه ذلك من الايات لان الله غير عاجز على ان يجعل حكم اضطرار للعقيم وانما جعل التفريق وهو الطلاق .....وان يتفرقا يغن الله كلا من سعته ..الاية ....وكثير تم بينهم الطلاق وتزوجوا وانجبوا مراة كانت او رجل وهذه حكمة الله في عباده اما الولد الذي يأتي بتلقيح جدار الرحم فهذا ينتج ولد حرام وليس له دليل بالقران والسنة والعرف والاسلام لم يحتاط بشيء اكثر مما احتاط من اختلاط الانساب وطهارة المولد بنص الاحاديث الشريفة
@الباريسي PSG هذا كلام خطير جدااا كيف كلام الله لا علاقة له بنفي الفتوى ...واين استدلالك ان الشيء لا ينفي غيره ؟ ونحن اتباع اهل البيت عليهم السلام يقولون اعرضوا كلامنا على القران فأن توافق معه فاخذوا به وأن تعارض معه فاربوا به عرض الحاءط وهذه الفتوى ليس لها اصل في القران ولا من اهل البيت
هذه المسألة فقهية بحتة .. ويجب ان ينحصر مدار بحثها بين القفهاء ليس بين من يرضى او لا يرضى ..ثم ربط عدم جواز هذه الحالة بالزنى ليس سليما .. لانه واقعا لا ربط بين الحمل والزنى .. فالزنى يعتبر زنى بالتقاء الختانين وليس له ارتباط بالحمل .. ثم هناك فرق بين ادخل ماء الرجل الذي هو سائل منوي وبين بيضة مخصبة .. فمن حيث التركيب البيولوجي يختلف تركيب البويضة المخصبة تماما عن تركيب كل من الحيمن والبويضة فالبويضة المخصبة لا تشبه الحيمن في تركيبها ولا تشبه البويضة في تركيبها .. ثم لا يجوز شرعا مس جسد المراة والرجل الا وفق منظور شرعي فكيف يجوز زرع كلى رجل اجنبي في جسد امراة؟. وكيف يجوز وضع قلب رجل اجنبي في جسد امرأة اجنبية عنه .؟. علما ان نفس المادة الوراثية DNA الموجودة في الحيمن موجودة في خلايا الكلية والقلب ... ثم متفق عليه قول الرسول في حالة الزنى : الولد للفراش اي للزوج ؟ ولم يوجب التحقق من انتساب الولد البايولوجي هل هو للزوج ام للزاني . اذن هناك عوامل كثيرة ينظر فيها الفقيه لكي يحدد الحكم الشرعي وليس حسب ما يرضي زيد من الناس ام لا يرضى .. اذا ترك المجال لكل من شب ودب ان يقول رايه في الاستنباط الفقهي حسب ما يعجبه ويرضاه فلن يكون هناك دين ابدا . . اتركوا ما للفقيه للفقيه ..لانه هو المسؤول امام الله على حكمه وليس المقلد للفقيه ... .
لاعزيزي هذا حكما مختلف الاعضاء حكمها من الناحيه الشرعيه مختلفه عن حكم زرع حيوان منوي رجل اجنبي في بويضه أمرءه بدون عقد شرعي فنحن الحيوان المنوي يترتب عليه أثارجسيمه انا لا استطيع ان شرحها في تعليق وانما اذا اردنا ان ناأخذ دليلنا من القرآن الكريم والعتره تحتاج إلى وقت أقل شيئ أربع ساعات فحكم الاعضاء مختلف تماما؟
لا عيني بعد راح ذاك الزمن نمشي ورا الفقهاء السفهاء بعد قرارات الاحوال الشخصية الجديدة انكشفت حقائق بعيدة عن الدين والشرع والعُرف والاخلاق قرارات ملغومة تفخيذ الرضيعة زواج الطفلة حرمان الزوجة من ثمنها حرمان الام المطلقة من اطفالها حرمان الايتام من حصة ابوهم اذا مات قبل الجد وووووو يعني الارملة والايتام مستقبلهم التسول في الشارع
لكلي الحالتين خارج او داخل رحم المرأة هو حرام لان اساس الحرمة في تلقيح بويضة المرأة بحيمن الرجل الأجنبي وليس من السائل المنوي لان السائل المنوي الخالي من الحيامن لا يسبب الحمل بل يجب أن يكون حاويا على الحيامن
كثير من الفتاوى والاحكام لاتتلائم مع فهم وأستساغة بعض العقول..فترفضها عنتا أو جهلا..ثم أن من يعارض مرجعا يجب أن يكون بمستواه...وللمثال على ذلك..أن الزوجة أذا طلقت ثلاث مرات لايصح لمطلقها الدخول بها مالم تتزوج اخر غيره ويدخل بها فعلا ثم يطلقها فتكمل العدة ثم تحل لمطلقها.. زوجها ..الأول...ومثال أخر المتعة حكم قرأني...وهذا أمر ليس ملزم....لكنه مباح..وهو ما لانرضاه...ولن نعمل به رغم انه حكم قرأني..فالرجاء..قفوا عند حجمكم وقدر عقولكم .ولاتمدوا رقابكم الى ما فوق طاقتكم..فأن الحساب لاقيكم...فنظرية القياس باطلة ومرفوضة..
اذا كانت المتعه حكم قراني وهو مباح اي حلال فلماذا لاترضاه ؟هل ترفض حلالا اباحه الله لك؟ولماذا ترفضه ؟ ورفضك هذا على اي دليل قائم ؟اليس رفضك هذا هو اعتراض ورفض لحكم شرعي اباحه الله وحلله ؟وسؤالي الاخير لماذا تعترضون على حكم الخليفه العادل عمر بن الخطاب رضي الله عنه في منع وليس تحريم زواج المتعه لنفي الحاجه لاسباب تشريعه وهو امر اجتهادي اليس انتم من يقول بالاجتهاد ام هذا الامر حلاله وحرامه مرهون بمكانه مفتيه عندكم قال تعالى (ولا تقولوا لما تصف السنتكم هذا حرام وهذا حلال لتفتروا على الله الكذب ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون )النحل ١١٦
قال الامام اميرالمؤمنين علي أبن ابي طالب (ع)في كتاب بحارالانوارالجزء الخامس أياكم واصحاب الرأي أنهم أعداء السنن داأما الذي يحكم برئيه في دين الله هوخلاف النص والذي يحكم خلاف النص هوه خارج عن دين الله وكافر
أنتباه التلقيح الاصطناعي 👉 🔴لِلَّـهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ يَخْلُقُ ما يَشاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَ يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ@ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَ إِناثاً 👈وَ يَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ . عَقِيماً👉 إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ@ اذا كانت هذه مشيئت الله وقدره من انت حتى تغير مشيئت الله واقداره 🔴وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ👈 وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ👉 وَ بَشِّرِ الصَّابِرِينَ@ اذا كان من لا ينجب الطفال هو مبتلى من الله ليختبر صبره فالحكم هنا الصبر وليس التلقيح 🔴لو فرضنا ان امرأه ذهبت التلقيح نطفتها بحيمن رجل اجنبي لا تعرف من هو وحملت 🤰وانجبت طفله وكبرت هذه الطفله حتى اصبحت بالغه وشائت الاقدار والصدف حتى التقت بشخص وكان ذالك الشخص ابن صاحب الحيمن او من نفس الحيمن واعجب بها وطلبها للزواج والان ماحكم من تزوج 👈 اخته 👉 وهو لا يعلم ومن المسؤل عن الكارثه 🔴فتواكم تقول ان المولود ينسب لصاحب الحيمن حتى في الميراث والان اخبرني من اين المولود ان يعرف صاحب الحيمن حتى ينسب اليه ويرثه 🔴عن رسول الله ص قال ان ابغض الاشياء عند الله بعد قتل الانبياء والشرك به هو رجل وضع مائه في رحم امرأه لا تحل له @ والان كيف المساله نستحدثه وتلحدي للرسول ص كيف مستحدثه والقران لم يترك صغيره ولا كبيره. الا احصاها كيف مستحدثه والنبي ص قال اليوم اكملت لكم دينكم والان عليكم انتم ان تأتو بدليل هذه الفتوى من الكتاب والسنه والا فقد فضح امركم وصقطت عروشكم وتهدمت اصنامكم وتبين كذبكم وتدليسكم وخداعكم للناس
انا لم اقرر الا بعد التاكد انها صادرة من السيستاني وقد تابعت فتاوى اغلب المراجع الاحياء والاموات فلم اجد.هذا الرأي الغريب الا عند السيستاني والخامنئي .. اما تبريره بالقياس وانه لم يجد دليل للحرمة فهذا غريب جدا ...فاين موضوع اختلاط الانساب وين محل واهمية القناعة به ومكانته واين الضرر المعنوي الذي يلحق بالزوج وهو يرى زوجته وهي تحمل من رجل اجنبي ويجب ان يسجله باسم ذلك الرجل....اعتقد ان السيستاني قد جنى وهدم كل تاريخه العلمي....اذا كان له تاريخ
ولماذا انجاب الطفل بالتلقيح الاصطناعي مادام المراة او الرجل عقيم والله سبحانه وتعالى قال في القران الكريم ويجعل من يشاء عقيما هذا هو قدر الله سبحانه لماذا هذه المتاهات والطرق الملتويه مادام الله قدر ذالك
نطفة شخص اجنبي؟ يابه نفرض اخو الشخص العقيم هذا هم يعتبر شخص اجنبي لزوجة اخوه العقيم فعلى هيج اذا اخذنه نطفة من الاخ السليم وسوينه اخصاب اصطناعي للمرأة الطفل الي رح يجي ابهيج حالة ميصير يتزوج من اي من ذرية الاخ السليم لان رح ايكون هوه الوالد عن طريق التلقيح ؟؟؟ هاي اشلون بله ؟ وهاي الشغلة رح تفتح باب مو تشريع للامهات العزباء single moms مثل ما موجود بالغرب : نساء غير متزوجات يرغبن بالانجاب باستحصال نطف من رجال مستودعة في بنوك بايلوجية ؟ وفرضا زوجة توفي عنها زوجها ولم تنجب منه تكدر ابهيج حالة هم تستحصل نطفةمن رجل لعمل اخصاب اصطناعي ؟
العقل يقول وليس فتوى السيستاني ....ان هذا التلقيح لا يجوز لأسباب كثيرة اولها الطفل الذي يولد بهذه الطريقة إلى من ينسب وما مصيره من الارث من جه امه وصاحب النطفة ومن جه زوج امه ...ثانيا ان كبر هذا الطفل وتزوج اخته من صاحب النطفة فما مصيره ....وثالثا كلام الله واضح يهب لمن يشاء إناث او ذكور ويجعل البعض عقيم يعني رب العالمين من خلاك عقيم وانت تخلي زوجتك تتلقح بحيمن شخص محرم عليها هذا بحد ذاته تجاوز على حكم الله ...كافي لعبتو طوبة بالدين
احسنت والقياس خطأ لان الرضيع (غير مدرك وغير بالغ الحلم) وجيز للطفل الرضاعة ...اما عقد النطفة لاتجوز الا بعقد.. وتأويل رشيد يدل عن جهل.. والماء دون عقد (من جزيئات الزنا) اما قولهم التلقيح خارج الرحم فهذا جهل اخر(لان عقد النطفة لا يصح إلا بعقد سواء كان داخل او خارج... والاصالة الحرمة . فعلى السستاني ان يستصحب ذلك التحريم اصولا.
أخ علي جمال ..السيد السيستاني ما ساكن بالحنانه ...لأن الحنانه مجرد جامع للصلاه ومنطقه الحنانه هو حي سكني عادي ..أما السيد السيستاني ساكن في المدينه القديمه في شارع الرسول قرب مرقد الامام علي عليه السلام
هل هذه الفتوى صدرت من السستاني نفسه. أم من مكتبه ؟ هل هو الآن بحالة صحية تمكنه من الفتوى ؟ إذا كان غيره يصدر الفتوى فلم لم يوقعها بسمه و يتحمل المسؤولية؟
منهج السيد السيستاني هو حكم النص وشموله. فالزنا ووضع الماء في الرحم لا ينطبق على هذه الحالة..وهذه هي إشكالية التقدم العلمي يعطينا حالات لا ينطبق عليها النص الديني، فالنص بالحرمة هو بالزنا وإدخال الحيامن إلى الرحم وكلاهما لا ينطبق على هذه الحالة، فلم يبق إلا الأصل وهو الحلية..والاحتكام إلى العقل في التحريم حرام شرعا.
بصراحه هاذي الفتوه غير موفقه وغير مقنعه الله يبعدنا عن هذا العمل الغير صحيح والله في هاذي الفتوه الغير واضحه عند كثير من المسلمين الشيعه والسنه ماعده كم شخص
تغيير الفتوى دليل على علم العالم وعدم توقفه على رأي سابق قد يتبين خطأه لاحقا وأما ماذكر من حرمة هذا الشئ فلا توجد حرمه لأن ملاك الزنا غير موجود وأما استنباط الاحكام فيتبع العقل قطعا ولكن هناك امور اخرى مثل بعض العبادات لايستوجب السؤال أي أنه أمر سيادي وما على المكلف الا الامتثال ليس الا واذا حصل له ايضاح الحكم فذلك خيرا
الاصل في تنظيم العلاقات الجنسية بين الرجل و زوجته بالقوانين الشرعيه هو المحافظه على صحة الانساب ( ادعوهم لٱباءهم هو اقسط عند الله ) سورة الاحزاب ( ما كان محمد ابا احد من رجالكم ) و ( وما جعل ادعيائكم ابنائكم) الاحزاب ايضا حيث حرم الله سبحانه وتعالى مجرد أن يحمل الولد اسم الرجل الذي يتبناه مجرد تبني فكيف يقيس على الاخ بالرضاعة ليبرر حالة او صوره من صور الزنى. .... و من قال ان زوج المرضعة بعتبر اب ؟ هل يرثه ؟؟. علما بان هذا غير موجود في كل الشرائع الاسلاميه و غيرها ... فتوى لا تصح و مخالفه للشرع
بعد التحيه والسلام يااخي الكريم أعلم لايجوز أقتحام ماء المرءه الذي داخل البويضه بحويمن رجل سوئا داخل الرحم اوخارج الرحم بدون عقد شرعي لئنه خلق الانسا ن يخلق من نطفتا امشاج أي من حويمن الرجل وماء المرء ه اذا مايكون بعقد شرعي يعتبرهذا الطفل أبن زنا وبعدين انته تقول بعدين ايصيرتغيربلحكم اعلم يااخي حلال محمد(ص)حلال ألى يوم القيامه وحرامه حرام إلى يوم القيامه لايصح له تغيرولااحديستطيع التلاعب به وتغيير اماالذي يحكم برأيه هذا خارج القرآن والعتره كئصحاب السقيفه الذي ضربوالقرآن وانبي محمد(ص)بتبليغه بعلي أبن ابي طالب عرض الجدار ذهبوونصبو أبوبكر باآرائهم وتركوالنص القرآني ياأيهاالرسول بلغ ماأنزل اليك من ربك وضربو تبلبغ الرسول(ص) من كنت مولاه هذاعليامولاه عرض الجدار؟
سمعت مرة لاحد مشايخنا حفظه الله عندما ساله رجل تزوج زواجا مؤقتا بمؤمنة وعلم بعد ذلك انها ذات بعل فرد رد عليه الشيخ ولم سألت وبحثت عنها منكرا عليه ...فتستطيع هذه المرأة ان ان تتزوج زواجا مؤقتاولفترة قصيرة جدا برجل لا تخبره انها متزوجة وبدون علم اي احد.عسى ان ترزق بولد وتحل المشكله
لست بعالم دين ولكن ببساطه اقول ان تحريم الزنا هو لحفظ الانساب فكيف يسمح الرجل ان تلد زوجته من رجل غيره وهي على ذمته واقترح على من اراد اطفال يطلق زوجته ويتزوجها صاحب النطفه ثم يطلقها بعد الحمل وترجع الزوجها الاول وعاشو عيشه سعيدة
@@user-fu3gy8mf3y لا حبيبي لا تتمضحك وأنت مامفتهم القصه اكو فرق بين مرتك على ذمتك وتخلي جبه رجال غير بيها حتى تحبل وبين ان تكون زوجه غيرك وعدها طفل ورجلها طلقها وانت تتزوجها مره ثانيه افتهمت افتح دماغك شويه
@@adelarsan4136 اكلك انت خبل بس كولي يعني يطلق زوجتة وتزوج واحد عندة حيامن وتحبل من عندةوبعدين وهيةحامل يطلقها وترجع الزوجهة ويعيشون عيشة سعيدة هاي شلون رهمته عمي بهيج حالة الطفل راح يورث من ابوالنطفة وثاني شي النسب راح يكون لابوالنطفة يعني هذازوجه الي ميخلف راح يربي طفل حتى مينتمي لعشيرتة زين بهيج حالة لازم من يكبر الطفل لازم يكلة اني موابوك ابوك فلان ابن فلان بهيج حالة شنوذنب الطفل هسة فتهمت
@@user-fu3gy8mf3y حبيبي الطفل يصير من ابو النظفه يعني كانه انت متزوج وحده مطلقه عدها طفل وهاي اهون من واحد متزوج وياخذ نطفه من واحد وينحسب عليه افتهمت حبيبي يعني اذا مرته تريد تخلف وهو مايكدر شيسون واذا كلش كلش خل تجي يمي يومين واني احللهم القضيه 👌
المشكلة منهجية بحتة ومن لا يعرف المنهج الفقهي فعلا يستغرب..وتحريم المسألة يحتاج إلى دليل فقهي نصي، وليس عقلي بسيط..ورغم كل ذلك فالسيستاني رغم عدم وجود نص بالتحريم حصر الجواز بالضرورة فقط، لأن التبني في الإسلام محرم فلا يقدم على المسألة هذه. أخيرا: الذي لا يقبل المسألة فعليه أن يقدم دليلا فقهيا محرما لها بحيث يكون معتبرا لدى الفقهاء وليس عند المثقفين غير المختصين بالفقه..فهل من بطل يستطيع ذلك؟
@@sattar7805 ابن الرجل عندما يكبر ويحتاج الى اوراق ثبوتية بالمدرسة او اي مراجعات ماذا يكون موقفه من المجتمع وهل امه كل يوم تلزمه من يده وتبحث عن ابو الحيمن وتصاحبه معها في ما يتطلب للولد ....اين عقولكم ومن اين استخرجتوا هذه الفتوى الملوثة فتوة الخرفانين في خريف العمر احنه هذوله منريدهم لوثوا الدين حسبي الله ونعم الوكيل
@@محمدعلي-ذ7ر4خ ينبغي تقنين هذه الحالات النادرة بأن يكون صاحب الحيمن معروفا ويسجل ابنه باسمه. والمسألة ليست مسألة عقل حتى تقول (أين عقولكم) الدين في معظم أسسه ليس عقلانيا بل قائم على التسليم.
@@sattar7805 ما دام قاءم على التسليم فالتسليم لامر الله خير وحتى الانبياء والصالحين كان لديهم عقم فصبروا وسلموا امرهم لله وهل الله عاجز ان يجعل حكم اضطرار امام الاية ...ويجعل من يشاء عقيما
@@user-zl7tq6kb7e انه شيعيه وراح ابقى شيعيه ،بس مانسب الصحابه ولا ام المؤمنين عائشه بس يوجد شيعه متعصبين احنه براء منهم مثل مايوجد سنه متطرفين محسوبين عليكم ،اهم شي هو نجتنب الكبائر كما في قوله تعالى (ان تجتنبوا كبائر ماتنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلآ كريمآ )بس مو من الكبائر احنه نعرف الحق واهله لأن بعض الصحابه اخطئوا كذلك امهات المؤمنين هنه هم ايخطئن ولسن معصومات ومعنى امهات المؤمنين انهن يحرمن على المؤمنين الزواج بهن بعد رسول الله ص يعني مثل امهاتكم لايحق الزواج بهن
حتى الجاهل ميقبل بهاي الفتوه الظالم والله تركته التقليد العمائم بس الحمد لله ما تركته تقليد الاءمه عليهم السلام الاحاديث موجوده عند الاءمه عليهم السلام
اريد اسال الاخ رسول. ،،واقول له. ،،ان ولدت المرأة بعد تلقيحها من ماء،رجل غير زوجها. ،فالابن لم تنسبه ؟؟ هل تنسبه لزوج المرأة. ام لصاحب الماء الذي لقح بيضتها ؟؟؟
والله المشكله لمن واحد يجي يحجي بشيء هو مايفهمه يعني نته تفهمه والعالم الفنه عمره بطلب العلم وفي مسيرته العلميه نال أعلى المراتب العلميه بجداره وأصبح قامه من العلم يشار لهو بلبنان تجي تشكل عليه او شي طبيعي تشكل عليه لن ما تفهم بهاي المواضيع لان انته مو مشتهد ولا تعرف استنباط الأحكام الشرعيه او نفس هذه المسءله عند بعض من العلماء مؤيد ومن هم يحرم وكل عالم يفهم من الروايه حكما لاكن العتب كل العتب عله نسان لم يصل إلى لأحد بالميه من هذه المرتبه وهيه استنباط الحكم الشرعي من السنه والقرآن ويجي وي فند بجهله من حيث يعلم اولا بعدين هذه الحكم هوه حكم حالات خاصه بتلاءيه والسلام نزل رحمه الناس لا تعلقو علا مسءله نتم لاتفهمون شيء عنها بعدين لازم احنه نمشي الدين والشريعة والعلماء عله مزاجنه او رغباتنه
@@Gikraim من أين أتيت بعدم الجواز سوف انتضرك عشر سنوات لتأتيني بدليل من القرآن الكريم والسنة المطهرة على عدم جواز نقل جنين من رحم إمرأة إلى رحم أمرأة أخرى في حال الحرج واذا لم تجد دليل على الحرمه فأعلم أن كل شيئ حلال حتى يرد دليل بحرمته وشكرا
تفرحون من مساله او موضوع يحتاجله عمق اطلاع وتفكير وتعرفون غالبية شعبنا مايعرف تستغلون انت والمهاجر الفاشل الي خلة الشيعه مضحكه بقناة ...تخسئون انتم ومن جندكم هذا تاج راس الشيعه السيد الاستاذ السيستاني ادام الباري وجوده... صرت انت وغيرك فقهاء يدفعوكم للنيل من جبل العزه والعلم والاستقامه السيد السيستاني د
هذه الفتوى موجوده عن حاخامات اليهود فقط القصد منها اقصد فتوة اليهود طبعآ من ان النسب عندهم يأتي من طرف النساء خلاف النسب عند المسلمين من ان النسب يأتي من أصلاب الرجال فاليهود يصرون ويستكبرون ويعاندون الله ورسوله في كل شي هاهم أمامكم تشاهدونهم ماذا يفعلون في بيت المقدس وكيف يدخلون باب بيت المقدس وما هيه الشكليه والاليه لدخول ذالك الباب وكيف اخر ما امرهم به الله سبحانه على ما اعتقد على حد تعبير الروايات في القران الكريم من ان الله سبحانه امرهم ان يدخلو الباب سجدا يعني يدخلون باب بيت المقدس في حالة سجود في حاله انحناء لاجسامهم اثناء دخولهم من الباب فهم تعنتو وعاندو وشاقو الله ورسوله ودخلو بالمقلوب وعلى ادبارهم وليس سجدا يعني خالفو ما امروا به من قبل الله سبحانه والى هذه اليوم فاليهود يخالفون الله ورسوله والقرآن والعتره الطاهره في كل شي فمن هنا ورد عندهم من ان النسب يأتي من ارحام نسائهم وليس من أصلاب رجالهم فواضح وضوح الشمس من ان السيستاني اكشف عن قناعه الحقيقي واعمل بأصله اليهودي وافتى بما يملي عليه ضميره اليهودي من هذه الناحيه وهذه الفتوى هيه رساله ترحب واعلان للدين الابراهيمي الجديد الذي يدخل في مضمار التطبيع الاسرائيلي العراقي فلاحظو كيف من ان القس الارجنتيني فرانسيس كيف كان يقبل الاقدام بكل حفاوه وفرحه لانه قد اخبر من قبل معممين النجف ان الجيل القادم القريب في العراق سوف يأتي من اصلاب اليهود فالسيستاني ليس متوهم وليس مشتبه وانما هذه الفتوى هيه رقم واحد من برنامج التطبيع الاسرائيلي في العراق وغير العراق من الدول الاسلاميه
@@iphoneapple4993 الحرمة انه ليس له حكم اضطرار في القران ...كلصلاة لها حكم القصر الصوم له حكم ايام اخر ..الميتة ولحم الخنزير كذلك وحتى في الدين يعني القرض له حكم في القران وهو الرهان وكثير من الايات اما هو يقول حكمه حكم الرضاعة فلمولود هو ابويه معروفان لدى الجميع وهذه القاعدة غير موجودة اصبح الاطفال على الحليب الصناعي وهذه الفتوى فيها تعدي لحدود الله لان الاية تقول ويجعل من يشاء عقيما ..هل الله عاجز ان يجعل للعقم حكم اضطراري
@@iphoneapple4993 عزيزي الان عندما تحترق جثة شخص ما يؤخذ الDNA...ليتم معرفة هذا الشخص ونسبه وهذا ينتقل عن طريق الحيوانات المنوية اذا الحيوانات المنوية في هذه الحالة تحمل صفات الرجل الاجنبي وفي هذه الحالة يكون والده الاجنبي اذا القضية حرام ولبست حلال
السيستاني ليس معصوما ولا ينزل عليه الوحي لماذا لا يتراجع أو يراجع الفتوى المستهجنة بجواز تلقيح المرأة المتزوجة بحويمن رجل أجنبي؟ والتي لم يقم عليها دليل شرعي قاطع، او وجود شبهة على الاقل،رغم عدم وجود ضرورة، وامكانية الطلاق المؤقت والعقد ثم الرجوع الى الزوج الأول facebook.com/najaf202020/posts/4092090070843215
مسئله شرعيه واضحه وموجوده بس عقول البعض خاويه بس تريد تسقط وتحجي لانكم اصلا غير متفقهين وتثرثرون وحضرتك يا استاذ احمد ما ادري شحجي متابعك من زمان ايام المستقله سوال شنو دليلكم يا متمرجعين على ما ذكره السيد رشيد الحسيني هل انتم تفهمون بالفقه والروايات والسنه لو ياهو اجه يريد يطعن بالسيد والفقهاء تركضون وياه
@@محمدعلي-ذ7ر4خ اخي تسئلني انه على الدليل روح اسئل اهل الاختصاص هم اعلم مني بالامر وانته شنو دليلك من القران والسنه النبويه مثلا.. لكن اثارة هذه الجعجعه ليس لها داعي اهل الاختصاص اعلم... لماذا نسير خلف اي ناعق
اخ محمد الحيمن يلقح خارج الرحم.. لا يصدق عليه امر الزنا والعياذ بالله ولم يوجد دليل شرعي لجميع الفقهاء بحرمته راجع الرسائل العمليه للمراجع جميعهم وتكلم بالامر ان صح وان كان خطا... وارجع واقول اهل الدرايه والعلم والاختصاص هم المسؤولون عن ذالك لا من يثرر هنا وهناك باليوتيوب او الفيسبوك ومعروفين اهل الانحرافات العقاديه ينعقون بما يامرون من عملائهم.. واضحه المسئله ما يراد روحه للقاضي
@@قناةمجالسُنامدارسُنا انت الظاهر من اهل الاختصاص والا كيف تنقد وتدافع عن الفتوى وانا سألتك عن شرعية الطفل ليس عن موضوع الزنا هذه الضجة التي تسمونها هي بصدد انتاج هكذا اطفال من اين استنتجتم هذه الفتوى لزراعة هككذا اطفال من ...مني رجل غير شرعي في رحم امراة على ذمة زوج شرعي من اين اتيتم بها
@@قناةمجالسُنامدارسُنا هؤلاء ليسوا اهل دراية وعلم لو كانوا هكذا لما اصدروا هكذا فتوى ليس لها اصل في القران والاحاديث ...لزرع اطفال غير شرعيين في ارحام نساء ذات زوج شرعي وهذه متاهه كبيرة نحن نعلم ان كل فتوى تصدر لها قاعدة فقهية ولا شيء يخفى علينا والطامة انكم جعلتم لها انها كالرضاعة او كزرع قلب او زرع كلية او كالاستبراء وهذه الامور كلها لها احكام وادلة ولا تمت بصلة لهذه الفتوى
صح قولك...الهمك الله الحق.... هذه فتوى فاجعة والمشكلةالاكثرخزيا....ان المعمم رشيد ...يضحك ويسخر...ويصفنا...اما الجهلاء ...الأجندة لدول اخرى!!!!!! تصور هذا الأحمق ان الناس اغنام.
افتهم الفتوه ياشيخ. الاب يكون لصاحب المني اما الام فهو الام الحامل. الاب يكون صاحب الحيمن. لا قياس عند السيد. انك تفتري. اي سؤال اسال بيه السيد السيستاني او اي شبه. وبعدها افهم وعلق . مو شغلك انت غير مسؤول عن الفتاوي. ولا تملك حكم الاستنباط. انت مجرد ناقد. وكلامك يحتمل الصح والخطا السيستاني بعد هذا العمر من الفتاوي. تريده يخضع لكلامك. اذا بيك زود ناقشه. لو تقنعه لو يقنعك. كثير من الامور لا تلاءم مزاجنا لنعترض
الحين ثبت عليكم أنكم استغفر الله ماابي اقول ....الحمد لله أني لست عبد للمعممين الانجاس ......سبو عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم....فأصابهم الله في شرفهم وعرضهم واذلهم اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى الة وصحبة أجمعين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وارضى اللهم عنهم أجمعين
لا تتمرقص الي شوه عرض النبي كتبكم فيها المخازي من ارضاع كبير وتعليم الغسل وهذا من مكذوبات بنو امية وحقدهم على رسول الله حتى طعنوا في عرضه وعليكم ان تحرقوا كتبكم فهي ليست اعز من عائشة وابيها يا جهلة
منو الي كام صار فقيه برؤس مرجع الامة التلقيح الصناعي فيه ١٥٢٠ فرع هذا مايذكره السيد محمد صادق الصدر قدس سره الشريف اتقوا الله ولا تقحمو انفسكم مع العلماء مع افتى بغير علمه تبوء مقده من النار المءالة فيها شرح مطول ولها مقدمات تعجز انت وامثالك عن ادراكها
واحنه ما محتاجين هذا الرقم بالفروع من اين اتوا به والله مهزلة دين رب العالمين قطعوه الى فروع بينما ليس في القران تقطيع الحلال واضح والحرام واضح ....ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
احمد الكاتب السلام عليكم لا تفتي بغير علم فيكون مقعدك نار جهنم وأترك هذه الامور لذوي الاختصاص وانت لست متفقه بالدين حتى تاتي وتحلل وتحرم على هواك اتقي الله بنفسك واسأل الله حسن العاقبه لنا ولكم
يعني الله لماذا جعل عقدة نكاح ...هل هو عاجز ان يجعل حكم للعقيم بهذا الاسلوب في تلقيح بويضة خارج الرحم يا اخي صحيح الاطفال زينة الحياة لكن ليس في هذه الطريقة الغير شرعية ...واسال الله ان يرزقكم الذرية الصالحة عاجل وغير اجل امين يارب
اخي من تتكلم لا تتكلم بل عاطفه تكلم بل عقل انبياء الله ابتلاهم بعدم الذريه الله سبحانه وتعا لى فضل بعضنا على بعض فل رزق هاي الفتوى تناقض القران وتناقض العقل وتناقض العرف وتناقض الفطره
حكم إستثنائي لمَن يعاني من العقم ويرى في نفسه مَن أنَّ لابد من الإنجاب وبعيداََ عن موارد الزنى من أمثال الإتصال المحرَّم أو إدخال سائل الرجل مباشرة في رحم المرأة إنَّما يكون التلقيح خارجي ( الجنين قد بدأ بمرحلة التطور إلى ما بعد 9 أشهر) ... _جاء في كلام سماحة مرجع الطائفة الأعلى عبارة ( الأولى الترك) لمَن لا يراه مناسباََ وتغلب العاطفة على نفسه إذ أنَّه من المعروف أنَّ أحكام الدين تُسنَد إلى الروايات والعقل مع مراعاة العواطف لا إلى العواطف والمشاعر بشكل رئيس ...
