“ያዕቆብንም ወደድሁ፤ ዔሳውንም ጠላሁ” - ጳውሎስ ፈቃዱ 

ውድ ወ/ማችን ተባረክ እውነት አርነት ያወጣል

paul ስለአንተ እግዚአብሔር ይባረክ በዘመናት ራሱን ያለምስክር የማይተው አምላክ ስለሆነ የጌታ ፀጋና ሰላም ይብዛልህ

Very clear, very straightforward, very uncompromising, very biblical! God bless Paul's Pulpit!

ጸጋውን ያብዛልክ ወንደማችን እንዳተ ያሉትን እግዚአብሔር ያብዛልን❤❤❤❤

በሚገባ ግልጽ ሆነልኝ። እግዚአብሔር ይባርክህ!

Tebarekilin ♥️

Wow Geta abezito tebarekeh beralig🙏🙌🙌🙏💚💚

ተባረክ ፀጋውን በሁሉ ያብዛልህ በጣም ተጠቅሜበታለው

Thank you Paul berta

ዘመንህን ይለምልም ወንድሜ ተባርከሃል! በኢየሱስ ስም ለበረከት ኑን 🙏❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

ዘመንህ ፣ ቤተሰብህ ፣ የአንተ የሆነው ሁሉ የተባረከ ይሁን ድንቅ ትምህርት ነው like comment share አድርጌአለሁ

God bless you much. Ahunm yekalu megelet yechemeribeh!

Tsegaw yebzalh,,sele salvation betastemre 👍👍

ተባረክ እጅግ ድንቅ ነው።

Geta yibarkih wondime egziabiher bezemenat mehal yerasu lijoch alut lemengaw miraru geta abzito abizito yibarkih. Kuch bilen gize wesiden endinimar tiru astemari silehonken tebarek.!!!

Thank you and God bless you more 🙏 ❤ Paul

ተባረክ ሁሌም አዲስ ነገር ካንተ እማራለሁ::

ስለ አንተ ጌታን አመሰግነዋለሁ ፖል🙏

በጣም ድንቅ ትምህርት ነዉ ጌታ አብዝቶ ይባርክህ

One lord Jesus bless u

የጌታ ጸጋና ሰላም ላንተ ይሁን። ወንድሜ ጳውሎስ አንድአንድ ከመጽሐፍ ቅዱስ ግር ያሉንን ጥያቄዎች አሉ እና መጠይቅ እድንችል ስልክ ቀጥርን ስጠን።

ጤናዬ ተመለሰልኝ...ሰሞኑን ከአንድ ሃይ ካልቪኒስት ኮርስ እየወሰድኩ ስለነበር!

ተባረክ ፖፓውል ጥሩ እይታ ሰጥተህናል

Wonderful Expository exegesis! Thank you 🙏

Praise God, and thank you for helping me understand more brother paul, This is very helpful where in this times there are no such biblical expository teaching.

Amen, and great teaching, God bless you Brother!!

Geta Jesus zemenihin tiwlidihin yibarek 🙏🏽🙏🏽🙏🏽

የተወደድክ ወንድሜ ጳወሎስ በዝግጅትህ ሁሌም ደስተኛ ነኝ ጥረትህ እና ቅናትሀ በድርጊት የተገለጠ ስለሆነ ደስታዬ ብዙ ነው፡፡ ግና በዚህ ርዕሰ ነገርህ ብዙዎች በኮሜንት ገለጣቸው ላይ ብዙ የበረከትህ ቃል ወደ አንተ እንዳደረሱ ባነብም ግን የተገጣጠመውን ሙሉ እውነታን የሚገልጠውን እግዚአብሔር፡- ፈቃድን ከእግዚአብሔርነቱ እና ሰውን ከሰውነቱ ጋር አስተያየተህ ብትሰራው፡ የኤሳውና የያዕቆብ አጀንዳ በህዝብ ውክልና አንደተገለጠ ተቆጥሮ አይቆምም ለነገሩ ሕዝብንም ነጥሎ መምረጥ ከእርሱነቱ ጋር የተጣጣመ ስለሆነ የግለሰብ ምርጫን አያመላክትም ማለትህን ከግምተህ ማስገባት ይከብደኛል፡፡ ለዚህ ደግሞ በቂ ምክንያት አለኝ፡፡ የእግዚአብሔርን ባህርይ በማንነቱ መረዳት እና እንደ ወረደ መቀበል አስራስድስተናው ክፍለ ዘመን ሲጀምር ድንገት የፈለቀ እና ከካሊቪን እና ከሉተር ተሀድሶ ጋር ሊያያዝ ፈፅሞ አይገባም መቼም ይህ ሶስት ያህል ግዜ ያነሳኸው መነፅር በእውነት ላይ ፀንቶ ላለህ እግዚአብሔርነቱ ካገዘህ ክፋቱ አይታየኝም፡፡ መቼም ቢሀን ግን የእኛን እግዚአብሔር መፍጠር እንደማንችል እርግጠኛ ከሆንን የኤሳውና ያዕቆብ አገላለጥ ሁዋላ ላይ ግለሰቦችን የሚመለከት ምርጫ የለም የሚል ማጠቃልያ አዋጪነቱ አይታየኝም፡፡

እግዚአብሔር ይባርክህ ፓዬ❤

አሜን 🌼 አሜን 🌺 አሜን 🌻 ቃለሄወት ያስማልን 💐

ተባረክ።

Blessings Paul !!!

god bless you

God bless you!

Waw I have never learned this way, stay blessed brother

ጌታ ፀጋውን ያብዛልህ❤ በጣም በብዙ እየተማርኩ ነው። አንድ ጥያቄ ነበረኝ እግዚአብሔር የሚድኑትንና የሚጠፉትን ወሰነ ለማለት የሚጠቀሙትን የመፅሐፍ ቅዱስ ጥቅሶች ልላክልህ

#ጳውሎስ ጌታ አብዝቶ ይባርክህ ጸጋውንና የቃሉን ደጅ ከዚህ በላይ ይግለጥልህ!! - አንድ 1 ጥያቄ ነበረኝ “በመስቀሉ ላይ በፈሰሰው ደሙ ሰላምን በማድረግ #በምድርም ሆነ #በሰማይ ያለውን ነገር ሁሉ በእርሱ በኩል ከራሱ ጋር አስታረቀ።” - ቆላስይስ 1፥20 (አዲሱ መ.ት) *በዚህ ቦታ ላይ በሰማይ ያለውን ሲል ምን ማለቱ ነው?? ማንን ነው በሰማይ ያለውን ከራሱ ጋር ያስታረቀው?? -ስለ ሁሉ ተባረክልኝ!❤

10Q paul

ዘመንክ ይባረክ ወድሜ

Amen. I understand it now.GBU

God bless you brother🙏🏼

God bless you

Tebarek

በነገር ሁሉ አመስግኑ ስለሚል በምስጋና መጀመርህ ልክ ነው

የኔ ጥያቄ ከዚህ ርዕስ ጋር የተያያዘ ሳይሆን ምሳ 8:22 መሰረት አድርገው "ኢየሱስ ፍጡር ነው" ለሚሉ ሙስሊሞች ከነገረ ክርስቶስ አንጻር ምን ምላሽ አለህ የሚል ነው::

“ወድጃችኋለሁ፥ ይላል እግዚአብሔር፤ እናንተ ግን፦ በምን ወደድኸን? ብላችኋል። ዔሳው የያዕቆብ ወንድም አልነበረምን? ይላል እግዚአብሔር፤ ያዕቆብንም ወደድሁ፥ ዔሳውንም ጠላሁ፤” - ሚልክያስ 1፥2

geta Melkam New

Are nations simply collections of individuals? If God chooses nations, doesn't that imply a choice of individuals within them? If so, does this mean some nations are excluded from God's choice?

Amen 🙏

ወንድሜ ጳውሎስ ጌታ ይባርክህ ከዚም በላይ ቃሉን ይግለጥልህ ባንተ አገልግሎት ብዙ ግንዛቤ አግኝቻለሁ። አንድ ነገር ግን ልጠይቅ በዚህ ትምህርትህ ላይ ካሌብ ከተመረጡት ወገን እንዳልነበረ ጠቅሰሃል።ታዲያ ዘኍልቍ 13 ላይ የምናነበው የይሁዳ ወገን የይፉኔ ልጅ ካሌብ ተብሎ የአብርሃም/የእስራኤል ዘር ዉስጥ የተጠቀሰው እንዴት ነው? ተባረክ።

ጳውሎስ ፍቃዱ እንኳንም ለዚህ በቃህ።

silememert askimo silemeret betlyim bezih timert zuriya techmari ena teguwadagn yehonu timertochin beteastemren betam efligalew . we need more please

ብርክ በል ፖል

sel mergem betasetemer sew Getan keteqebele behuala mergem besu lay yeseral woy please astemire tebarek

The explanation seems detached from Romans 8 and 9, I'll look forward to good exegesis of those chapters.

ስላንተ ገታ ይመስገን ግን ክፍል 14 ን እንደት ማግኘት እችላለሁ?

እኔንጃ ምን ልልህ እንደምችል ከገባሁበት ዉስብስብ ጥያቄ ነዉ ዛሬ ያወጣከኝ እግዚያብሔር ዘመንህን ያለምልመዉ❤

Does it matter if Israel vs Esau refer to individuals or groups. The confusion/preference is still there. It only creates more question. God's soverneighty/supremacy. Choice.

ወንድም ፓውል ጌታ ይባርክህ ፣ባለፈው ኣዲስ መጽሐፍሕን የማገኝብበት መንገድ ጠይቔሕ ኣላየሐውም መሰለኝ ፣ እባክህ ካየሀው መልስልኝ ወንድም ቴድሮስ ዙሪክ ስዊዝ

ወንድም ጳውሎስ፣ የጌታ ጸጋና ሠላም ለአንተ ይሁኑ። እግዚአብሔር ሕዝብን እንጂ ግለሰብን አይመርጥክም ካልክ የሐዋ ሥራ 13:48 እንዴት ትፈታዋለህ? When the Gentiles heard this, they were glad and honored the word of the Lord; and all who were appointed for eternal life believed. ያመኑት ለዘላለም ሕይወት ታጭተው (appointed) ሆነው የነበሩት አይደሉን? ደግሞስ ታጭተው የነበሩት እያንዳንዱ በማመንና ዳግም በመወለድ አይደለምን? በግል ተጠርተው ስለዳኑ ነው ሕያው ድንጋይ በመሆን ቤተክርስቲያንን የገነቡት ወይስ የዚህ converse፤ ቤተ ክርስቲያን ሰለ ተገነባች ከዚህ ተመዘውና ተፈልፍለው ሕያው ድንጋይ ለመሆን የበቁት። የቁሳቁስ (Substances) ሁሉ building block አተም (Atom) እንደ ሆነ ሁሉ፣ የቤተክርስቲያን living building block ደግሞ፣ በእግዚአብሔር ምርጫ መሰረት የሚዱኑት የግለሰብ ሕያው ድንጋዮች የኤክሌስያ building blocks መሆናቸው ቃሉ የሚያስተምረው ነው። በሕያው ቃሉ እግዚአብሔር ግለሰቦችን መርጦ እንደሚያድናቸው በግልጽ (explitly) የሚያሳዩ በርካታ ምንባቦች ማቅረብ ይቻላልና ካስተማርከው ጋር የሚጋጭ ነው።

ወንድሜ ጳውሎስ ካልገቡኝ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍሎች ይህን እንረዳ በአንተ በኩል እ/ር ስለረዳኝ አመሰግነዋለሁ። ሌላው ጥያቄዬ በዚህ ትምህርት ላይ ሳይሆን ለመረዱት ተቸግሬ ነው ። ይኸውም ዘጸአት 32÷32-35 ባለው ክፍል ውስጥ የጥጃውን ምስል የሰራው አሮን ሆኖ ሳለ ህዝቡም ጥጃውን አምልኳል ሆኖም ግን እ/ር ህዝቡን ቀሰፈ አሮንን ግን ለምን ተወው?

ሰውነቱ ሲታይ የተባለው ማነው ? ተመሳሰለብኝ ሰውነትህን ሳየው ፡፡ GBU

prefetencial or favoring isue for specific service or mission

17:55 ena 18:55-19:05

እስራኤል የታበለሁ ዬቆብ ልጆች ብቻ አይዴልም ወይ ?

ቁጥር አስራ ስምንት አንተ የቀመርከውን ቀመር ያፈርሰዋል። ዩሀ• 6÷44 በራሱ የተመረጡትና በመንፈስቅዱስ አማካኝነት የድንጋይ ልቦቻቸው የተቀየሩት ብቻ ወደ ክርስቶስ እንደሚመጡ በግልፅ ይናገራል። የተመረጡ ሰዎች ካልተመረጡት የተሻሉ በመሆናቸው ሳይሆን በእግዚአብሄር ቸርነትና ምህረት ብቻ መመረጣቸውን መጠራታቸውን መፅደቃቸውን መፅሀፍቅዱስ በግልፅ ይናገራል።

ሮሜ 9:13፤ ያዕቆብን ወደድሁ ኤሳውን ግን ጠላሁ፡ ተብሎ እንደ ተጻፈ ነው። ሲል ያዕቆብን መምረጡን ግን ኤሳዉን አለምረጡን የሚያሳይ ነው እግዚአብሔር የሰውንል ልጅ ሊጠላ አይችልም ምክንያቱም በእግዚአብሐር ዘንድ አመፅ የለም ሮሜ 9:14፤ እንግዲህ ምን እንላለን? በእግዚአብሔር ዘንድ ዓመፃ አለ ወይ? አይደለም። ነገር ግን ወንድሜ የእግዚአብሔርን ሉዓላዊ ምርጫ መሆን አልተናገረም ምክንያቱ እግዚአብሔር ያዕቆብን ሲመርጥ በራሱ ፈቃድ ነው እንጅ በያዕቆብ ወይም በኤሳው መልካምነት ወይም ክፋት አይደለም ሮሜ 9:11፤ ልጆቹ ገና ሳይወለዱ፥ በጎ ወይም ክፉ ምንም ሳያደርጉ፥ ከጠሪው እንጂ ከሥራ ሳይሆን በምርጫ የሚሆን የእግዚአብሔር አሳብ ይጸና ዘንድ ስለዚህ ምርጫው ሙሉ በሙሉ ከእግዚአብሔር ነው እንጂ በያዕቆብ ላይ በኤሳው ልይ የተመሰረተ አይደለም እና ምዕራፉ ስለ ህዝብ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔር ምህረት በእግዚአብሔር ምርጫ ልይ እንደሆነ ያሳያል ሮሜ 9:15፤ ለሙሴ፦ “የምምረውን ሁሉ እምረዋለሁ ለምራራለትም ሁሉ እራራለታለሁ፡” ይላልና። ሮሜ 9:16፤ እንግዲህ ምሕረት ለወደደ ወይም ለሮጠ አይደለም፥ ከሚምር ከእግዚአብሔር ነው እንጂ። ሮሜ 9:17፤ መጽሐፍ ፈርዖንን፦ “ኃይሌን በአንተ አሳይ ዘንድ ስሜም በምድር ሁሉ ይነገር ዘንድ ለዚህ አስነሣሁህ፡” ይላልና። ሮሜ 9:18፤ እንግዲህ የሚወደውን ይምረዋል፥ የሚወደውንም እልከኛ ያደርገዋል። ስለዚህ መልክቱ ለህዝብ ነው ብሉ መሸፉፈን አይቻልም ማንም በራሱ ፍቃድ ወደ ኢየሱስ መምጣት አይቻልም ዮሐንስ 6:65፤ ደግሞ አለ፦ “ስለዚህ አልኋችሁ፥ ከአብ የተሰጠው ካልሆነ ወደ እኔ ሊመጣ የሚችል የለም።” 2 ጢሞቴዎስ 1:9፤ ያዳነን በቅዱስም አጠራር የጠራን እግዚአብሔር ነውና፥ ይህም እንደ ራሱ አሳብና ጸጋ መጠን ነው እንጂ እንደ ሥራችን መጠን አይደለም፤ ይህም ጸጋ ከዘላለም ዘመናት በፊት በክርስቶስ ኢየሱስ ተሰጠን፥ ሮሜ 8:28፤ እግዚአብሔርንም ለሚወዱት እንደ አሳቡም ለተጠሩት ነገር ሁሉ ለበጎ እንዲደረግ እናውቃለን። ሮሜ 8:29፤ ልጁ በብዙ ወንድሞች መካከል በኵር ይሆን ዘንድ፥ አስቀድሞ ያወቃቸው የልጁን መልክ እንዲመስሉ አስቀድሞ ደግሞ ወስኖአልና፤ ሮሜ 8:30፤ አስቀድሞም የወሰናቸውን እነዚህን ደግሞ ጠራቸው፤ የጠራቸውንም እነዚህን ደግሞ አጸደቃቸው፤ ያጸደቃቸውንም እነዚህን ደግሞ አከበራቸው።

ስለ ህዝብ ማለት ያንን ህዝብ እንደህዝብ እንዲቆጠሩ ስላደረጉ 'ግለሰቦች' ማለት አይደለምን? ያውም በሀዲስ ኪዳናዊ አተያይ መዳን በግለሰቦች ደረጃ በሆነ እምነት የሚሆን እንጂ ልክ ቀድሞ በብሉይ እንደሆነው እስራኤል እንደ ህዝብ ከአህዛብ ተለይታ እንደተመረጠችው ህዝባዊ መዳን የሚባል አሁን ከሌለ ይህ እይታህ ልክ ነው ወይ?

እግዚአብሔር ከሌሎች ሕዝቦች በልዓላዊ ፈቃዱ እስራኤልን የመረጠው፣ እስራኤል በራሱ በእግዚአብሔር ዘንድ እንዲወደድ የማያደርገው በጎ ሥራ ስለነበረው ሳይሆን፣የእግዚአብሔር ምርጫ እንዲጸና ነው። ይህ ታላቅ መለኮታዊ የምርጫ ስራ የጀመረው በግለሰቡ በአብርሃም ነው። የአንድ ሕዝብ መመረጥ፣ የግለ ሰብ ምርጫ የሚያስከትል ያይደለ፣ በግል እግዚአብሔር የመረጣቸውና ያዳናቸው ድምር ነው እስራኤልን ወይም ቤተክርስቲያንን የሚመሠርተው። ከሕዝብ ወይም ከቤተክርስቲያን ምርጫ ተነስቶ እግዚአብሔር በግለሰብ ደረጃ አይመርጥም የሚል ትምሕርት ትክክል አይደለም። ቤተ ክርስቲያን እንደ ሕንጻ ከተወሰደች የምትገነባበት ሕያው ድንጋዮች ግለ ሰብ ነብሶች እንደ ሆኑና፣ እኚህ አማኞችም እያንዳንዳቸው ዓለም ከመፈጠሩ በፊት በእግዚአብሔር የታወቁ፣ ልጁን እንዲሙስሉ ቀድመው የተወሰኑ፣ እነዚህም በየጋራው ጥሪ (general calling) ሳይሆን፣ በውጤታማው ጥሪ (effectual calling) የተጠሩና፣ እነዚህም ያጸደቃቸው በመጨረሻም እነዚህኑ ያከበራቸው መሆኑ፣ ወርቃማው የድነት ሰንሰለት (The Golden Chain Of Salvation) ተብሎ በሚጠራው በሮሜ 8: 28-30 የተጻፈው በጥንቃቄ ማየት ያስፈልጋል። በእዚህ ታላቅ የድነት ሰንሰለት ሁሉንም የሚያከናውነው ታላቁ ያሕዌ እንደ ሆነና "እነዚህም" በመባል ካንዱ ሰንሰል ወይም ቀለበት ወደ ሌላው የሚያሻግረው ሒሳብ ነክ ቃል ልብ ልንለው ይገባል። በመጀመሪያ የልጁን መልክ እንዲመስሉ ታውቀው ቀድመው ከተወሰነት የሰንሰለቱ መጨረሻ ቀለበት ወደ ሆነው ወደ ክብር የማይደርስ እንደማይኖርና በመካከልም የሚጨመር እንደማይኖር "እነዚህም" ከሚለው ቃል መረዳት ይቻላል። ስለዚህ የጌታ የማዳን መለኮታዊ ሥሬ ከምርጫው ጋር የተቆራኘ ሲሆን ተግባራዊ የሚሆነው በግለስብ ነው። እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያኑን የሚገነባው ከሕያው ድንጋዮች በመሆኑ ሕንጻው እግዚአብሔር በምርጫው መሰረት ያዳናቸው ቅዱሳኖች ጉባኤ እንጂ በተቃራኒው እግዚአብሔር ትልቁን ግንብ ማለትም ቤተ ክርስቲያንን አንጾ፣ ከዚያ በሰው አሰራር ግለሰቦቹን ሳይመርጣቸውና ሳያድናቸው የሚፈለፈሉ አይደሉም። ጌታ ኢየሱስን የግል አዳኜ አድርጌ ወስጃለሁ በማለት ኀጢአቱን ተናዝዞ የሚድን ግለሰብ ፣ እግዚአብሔር ሕዝብን እንጂ ግለሰብን አይመርጥም፣ አያድንምም ከሚለው ጋር ከቶውኑ እንዴት ሊጣጣም ይችላል? ደግሞስ በእግዚአብሔር ቀዳማያዊው ተግባራዊ ሥራ ዳግም ልደት ስለሆነ፣ ዳግም ልደት በማሕበር ደረጃ የሚከወን ነው ወይስ በግል? መለወጥ፣ ንስሐና አዳኙ እምነትስ በግል የሚፈጸሙ ወይስ በማሕበር? ስለ ያዕቆብና ኤሳው መወደድና መጠላት በሮሜ 9 በጥልቀት ሐዋሪያው ጳውሎስ ያስተማረው ቁጥሮቹን አንድ በአንድ በስነ አውዳዊ የአተረጓጎም ስልት ፈታ ተደርገው ቢቀርቡ መልካም ቢሆንም፣ በእንዲህ ዐይነቱ ጠባብ መድረክ ማቅረብ አይቻልም።

👏 ማዕረግ የላትም እንጂ Protestant church አንተ መጋቢሐዲስ ነበርክ

ሮሜ 9 እኮ already ስለ ያዕቆብ ልጆች ስለእስራኤላውያን ነው ሚያወራው የ እስማኤል የኤሳው ልጆች የሚባል ጨርሶ የለም እዛ ቦታ ላይ። ግን already በያዕቆብ በኩል ያሉቱ እስራኤላውያን ሁሉ ግን እስራኤላውያን አይደሉም ነው እያለ ያለው “ነገር ግን የእግዚአብሔር ቃል የተሻረ አይደለም። እነዚህ ከእስራኤል የሚወለዱ ሁሉ እስራኤል አይደሉምና፤ የአብርሃምም ዘር ስለሆኑ ሁላቸው ልጆች አይደሉም፥” - ሮሜ 9፥6 ነገር ግን already የያዕቆብ ልጆች ከሆኑት ውስጥ ወይም እስራኤላውያን ከሆኑት ውስጥ እግዚአብሔር የመረጣቸው አሉ እያለህ ነው ሮሜ 9 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ²⁷-²⁸ ኢሳይያስም፦ የእስራኤል ልጆች ቁጥር ምንም እንደ ባሕር አሸዋ ቢሆን ቅሬታው ይድናል፤ ጌታ ነገሩን ፈጽሞና ቆርጦ በምድር ላይ ያደርገዋልና ብሎ ስለ እስራኤል ይጮኻል። ²⁹ ኢሳይያስም እንደዚሁ፦ ጌታ ፀባዖት ዘር ባላስቀረልን እንደ ሰዶም በሆንን ገሞራንም በመሰልን ነበር ብሎ አስቀድሞ ተናገረ። ይሄንስ እንዴት ታየዋለህ ሮሜ 9 ¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ ¹⁸ እንግዲህ የሚወደውን ይምረዋል፥ የሚወደውንም እልከኛ ያደርገዋል። ¹⁹ እንግዲህ ስለ ምን እስከ አሁን ድረስ ይነቅፋል? ፈቃዱንስ የሚቃወም ማን ነው? ትለኝ ይሆናል። ²⁰ ነገር ግን፥ አንተ ሰው ሆይ፥ ለእግዚአብሔር የምትመልስ ማን ነህ? ሥራ ሠሪውን፦ ስለ ምን እንዲህ አድርገህ ሠራኸኝ ይለዋልን? ²¹ ወይም ሸክላ ሠሪ ከአንዱ ጭቃ ክፍል አንዱን ዕቃ ለክብር አንዱንም ለውርደት ሊሠራ በጭቃ ላይ ሥልጣን የለውምን? ²²-²³ ነገር ግን እግዚአብሔር ቍጣውን ሊያሳይ ኃይሉንም ሊገልጥ ወዶ፥ አስቀድሞ ለክብር ባዘጋጃቸው በምሕረት ዕቃዎች ላይ የክብሩን ባለ ጠግነት ይገልጥ ዘንድ፥ ለጥፋት የተዘጋጁትን የቁጣ ዕቃዎች በብዙ ትዕግሥት ከቻለ፥ እንዴት ነው? ²⁴ የምሕረቱ ዕቃዎችም ከአይሁድ ብቻ አይደሉም፥ ነገር ግን ከአሕዛብ ደግሞ የጠራን እኛ ነን።

ወደ ትርጓሜ ገባህ ያደግሞ ከእናንተ የፕሮቴስታንት አስተምህሮ ጋር አይጋጭብህም