“心”放在哪才正確？成天煩煩惱惱，如何安頓自己的“身心”？ 

🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

這個節目真的是最棒的佛學視頻，感恩你們的智慧慈悲分享，願大家都有這份佛緣福慧，聽聞浩瀚又智慧慈悲的佛學佛法！南無阿彌陀佛，感恩再感恩！

南無阿彌陀佛

謝謝菩薩大德無私的講經說法，阿彌陀佛

⛅💐慈悲心是启发善良本性的基础。🌈🍊🍊🙏🙏🙏 🥗 吃素就是慈悲；🍅 吃素就是環保； 🥒 吃素能夠消災；🥕 吃素能夠治病； 🥦 吃素能夠救命；🍆 吃素能夠延壽； 🍎 吃素就是功德；🌽 大家一起吃素吧！ ⛅💐感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。感恩吃素。🍊🍊🌈🙏🙏🙏

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩分享

南無大願地藏王菩薩

萬物唯心造，渡人先渡己没渡己誰渡，生活是修行，修行離不開生活，觧放開闊放下生活空間感覺醒悟空間中心思想，渡化心情上的解脱放下思維。

內容紮實，用文遣字很美，謝謝團隊用心。

阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️

眾生無覺，聲聞自覺，菩薩自覺覺他，佛覺行圓滿。圓滿的真理，是不深奧的，只是要以不分別的知見去探求。解脫道並不難，難在定慧。色身是要營養供給，法身慧命則須智慧供給。我佛慈悲，南無阿彌陀佛。

若人欲了知。三世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。🙏🏻

感恩，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛🙏🙏🙏

我們只要心中念佛，化佛、化菩薩也同樣是百重千重圍繞在我們身邊保護我們。我們二六時中都在彌陀、諸佛、菩薩、護法龍天的擁護當中，亦即：不論何人、何時、何處、何緣，亦即不管什麼人、在什麼時候、什麼地方、做什麼事，只要念佛，佛都會出現，放光加持，臨終就會來接引。這豈不很讓我們感到安慰、安全而喜樂呢！ －－慧淨法師

佛心無我，普渡众生，不被物貭所困則輕，若為众生而活則不苦于追求，我心即菩薩心，可脫苦海。

煩惱雖然看不見 凡人想要擺脫它 唯有相信彌陀的本願力 才行

阿彌陀佛 讚✌

很舒服，心也靜了！喜慈悲心

眾生業海浪涛涛，勞筛菩薩無盡期! 愿正法常驻! 阿彌陀佛!

这里有个建议，金刚经开头说的不是应无所住而生其心，而是应如是住，如是降伏其心。感恩您的许多金玉良言的开示，谢谢您。

无限感恩！阿弥陀佛！

六祖大师，阿弥陀佛 🙏

隨喜 贊嘆

南无大慈大悲观世音菩萨🙏 随喜赞叹！法喜充满！

根本無心，何來安頓，煩腦在執着，放下執着，何來煩腦，一切隨缘，知足便是。

受益匪淺 感恩

谢谢

意識產生形態，產生物資意念，當你執着，就會身心不安！万物唯心，相由心生，学佛就是要把這心魔，連根拔起，才能開悟，解脱！！！

真佩服淨土宗，用優美術語，名相，經典，其實根本自己不懂還誤導眾生，難怪地獄都是這些人！ 聖人是無願的，凡夫才會刭處發願的，四十八願天天發願怨越多煩惱越多！

諸法不自生(不是我生的)，不由他生(不是別人或神或自然等生的)，不共(不是我，別人，神及自然等合和生的)，不無因(不是沒有原因生的)，是故知無生(所以是本來沒有生滅的)，若說有生唯是因緣生，經上說外道問佛說的法與別人有何不同，佛說說因論因，說緣起與外道異，菩薩知甚深緣起法所以對造成外道或惡知識等的原因知也都是緣起的，任何人事物就是我若依他們的緣起也會變為如此，心起大悲並生大慈，唯有憐憫無有指責，因為任何眾生心所生法也不是他們願意如此，只是所遇因緣不同，所以對於外道惡知識等不宜多責難而應慈悲喜捨對待，並對機說緣起法而無有自性，才能離生滅門入真如門，菩薩依智不依識，隨順眾生，無有怨懟，是為真護法。

真正的法得符合大自然的定律，那一切煩惱即將息滅！去感觉大自然吧！否则只有自缚煩惱了。

安分守己， 各尽其职。 我们有兩个心： 真心（我们的本性， 即佛性，也叫灵魂）和假心（眼， 耳， 鼻， 舌，身， 意）。因为对五蕴有所執着， 往往把色， 声， 香， 味， 觸， 法 的 心路历程当着真心， 而把内在的妙有真心给忘了 - 把外面的假我当作真我! 心应该放在那里? 应该放在当下， 安分守己的过日子...........

南謨 世尊 阿彌陀佛（無量壽如來） 即說心咒 唵 阿彌利達 帝J 哈拉 轟. 即說心咒 唵 阿彌達叭 紇唎. 往生心咒 唵 叭特瑪 達哩 轟. 願施回向我妻女三人靈皆健康善逝生極樂淨土.

🙏

一個充滿著憂慮與不安的心靈 　　如何瞭解「道」？ 　　人若受擾而憂慮不安， 　　就無法具有真知。 　 　　一個無憂無慮的心靈 　　不再尋覓、不再思辨 　　孰是孰非， 　　一個跳脫出評斷的心靈 　　會觀照和瞭解。 　　 　　要明白，身體是個易碎的瓶子， 　　要把你的心靈構築為城堡。 　　在一次又一次的試煉之中 　　讓瞭解防衛著你 　　去保護你所贏取的一切。 　　 　　因為，不久之後身體將被拋棄， 　　屆時它還能感覺到什麼呢？ 　　它躺在地上，像塊廢木， 　　還能知道些什麼呢？ 　　 　　即使是最險惡的敵人 　　也無法像你未經過看守的思想那樣傷害你 　　 　　然而一旦心靈受到你的駕馭時， 　　它就會變成你最大的利器， 　　比你的雙親更加裨益於你。

受教了

覺悟無常正常用 信願行

烦恼皆因贪欲，痴迷，妄想，安心就是破除贪欲，痴迷，妄想

維摩詰言：“……此娑婆世界，有十事善法，諸餘淨土之所無有。何等為十？以佈施攝貧窮，以淨戒攝毀禁，以忍辱攝瞋恚，以精進攝懈怠，以禪定攝亂意，以智慧攝愚癡，說除難法度八難者，以大乘法度樂小乘者，以諸善根濟無德者，常以四攝成就眾生，是為十。”--乾隆大藏經第142部《維摩詰所說經》 維摩詰言：“菩薩成就八法，於此世界行無瘡疣，生於淨土。何等為八？饒益眾生而不望報；代一切眾生受諸苦惱，所作功德，盡以施之；等心眾生，謙下無礙；于諸菩薩，視之如佛；所未聞經，聞之不疑；不與聲聞而相違背；不嫉彼供，不高己利，而於其中調伏其心；常省己過，不訟彼短，恒以一心求諸功德，是為八法。”--乾隆大藏經第142部《維摩詰所說經》

在動中修行，要有一定的功夫，初學者要多拜佛，最好多拜懺，業障消自然定力增加，比較容易在動中用功。末學覺得拜梁皇寶懺最有效，每天一小時，一年應該會有感覺。拜懺就是拿一本懺本，跪著誦經，如果有佛號時如果體力許可，就禮佛，禮佛功德無量。

佛说阿弥陀佛经(他力)有住-念佛号，金刚经(自力)无住-无住身心，空有不二，不二法门，莲花出淤泥而不染，明心见性，出三界，在三界因果不空，欲界色界无色界(三千大千世界)，修行在心不在身名正学，心外求法名为外道。

無念是寶 , 身如幻 , 心如幻 , 一切無所得 , 一切幻相 , 心經說無受想行識 , 煩惱(貪瞋癡)也是人想出來 , 也是空 , 最重要實際修行 , 超度冤親債主 , 超度內魔外魔(天魔) , 消滅累世與今世巨大業障 , 回歸清淨自性 . 南無三十六萬億一十一萬九千五百同名同號阿彌陀佛 .

没烦恼，修个啥？烦恼耒来去去，耒则修，去则静。

山深僧閒尋梅花作友，寺古松老看玄鶴為巢。

妳說一切由心造，我說諸法因緣生，孰對孰錯？

破無明得以安頓。

小编的声音没有那个之前的好听啊。要求那个之前旧的女声。谢谢

小編的鼻音怎麼變重了，要保重身體呀

爾時無盡意菩薩、即從座起，偏袒右肩，合掌向佛、而作是言：「世尊，觀世音菩薩、以何因緣、名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生、受諸苦惱， 聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處。若有百千萬億眾生，為求金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠、等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫、飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人、稱觀世音菩薩名者，是諸人等，皆得解脫羅剎之難。以是因緣，名觀世音。」

迷时师渡 悟了自渡

*(受想行識+色 )=( 貪嗔癡賭+貪婪) 五蘊皆空 🌍✌

金剛經中云：『應無所住，而生其心。』正所謂視頻裡提到的發願、發心。後學來做個比喻：好比你是一位大學生或是中學生，你每天就是和一般學生一樣；過著上學放學寫作業的日子，然後又聯考了又基測了接著又放暑假了又放寒假了。這樣ㄧ來就很ㄧ般般，如果你發了心或是發願，我在大學四年ㄧ定要把英文搞懂外，還要再學習第二種外語，或者我在大學期間我除了外文能力第一以外，我還要做全校最有禮貌的學生。修行更應該如此（發願、發心）但最重要的是若無法達到預期的目標時要（心無所住）。要以平常心面對，無所住的心境，應無所住而生其心。

問題：聖經中包含錯誤、矛盾或偏差嗎？ 回答： 如果我們讀聖經，不存有尋找錯誤這樣先入為主的偏見，我們會發現它是一本連貫、一致且相對容易理解的書。 是的，有難點的章節。 是的，存在經文似乎相互矛盾。 我們必須記住，聖經是由大約 40 位不同的作者在大約 1500 年間寫成。 每一位作者寫作有不同的風格，不同的角度，不同的會眾以及不同的目的。 我們應該期待一些細微的區別。 然而，不同並不是矛盾。 如果經文或章節之間絕對沒有可能調和，那它才是錯誤。 即使現在還沒有答案，那並不意味著這個答案不存在。 有關歷史或地理，很多人發現聖經中有假定的錯誤，一旦進一步發現考古證據，卻發現聖經是正確的。 我們經常收到類似這樣的問題"解釋這些經文如何不矛盾！"或"看，聖經這裡有一個錯誤！"不可否認，人們提到的一些事情很難回答。 然而，我們的觀點是，對於每一個假定的聖經矛盾和錯誤，都有可行以及智力上合理的答案。 有可用的書籍和網站列出了"聖經中所有的錯誤"。 大多數人只是從這些地方獲得武器；他們並不是自己找到假定的錯誤。 也有書籍和網站可以用來反駁所有這些所謂的錯誤。 最可悲的是，攻擊聖經的大多數人並不是真正對答案感興趣。 許多"聖經攻擊者"甚至意識到這些答案，但是他們繼續一次次使用這些舊有的膚淺的攻擊。 所以，當有人用一個所謂的聖經錯誤靠近我們時，我們該怎麼辦？ 1) 虔誠地研究聖經，看看是否有一個簡單的解決方案。 2) 使用很好的聖經評論、"聖經防禦"的書籍以及聖經研究網站做一些研究。 3) 詢問我們的牧師 / 教會領袖，看看是否能找到一個解決方案。 4) 如果在步驟 1) 、 2) 、 3) 之後仍然沒有明確的答案，我們相信上帝，他的話就是真理，而且有解決方案，只是尚未意識到 ( 提摩太后書 2:15 ， 3:16 -17) 。😳

之前的小編怎麼又不見了？ :(

虽然人人平等，但要知道高端人口做坏事多于低端人口，于是尊敬低端人口要过于尊敬高端人口。

从性起修，才是真修。 性是什么？必须认真去了解。

讀調ㄊㄧㄠˊ治

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g83 7/8 28頁 g83 7/8 第28頁 無花果樹受咒詛 關於信心的雙重教訓 聖經中有一項比較難明的記載是關於耶穌與不結實的無花果樹的故事。據馬可福音11:12-14, 20-24所載，當時耶穌看見一棵有葉無果的無花果樹就咒詛它，結果，那樹枯乾了。可是，正如馬可清楚表明，當時並不是收無花果的時節。那末，耶穌為什麼要咒詛那棵無花果樹呢？為什麼馬可在上帝感示之下要把這事記錄下來呢？雖然基督教國有些註釋者被這項記錄所難倒，事實卻不只證明耶穌的行動有理，而且透露當時耶穌正提出一項關於信心的雙重教訓！ 例如，無花果雖然通常要等到6月才成熟，但果樹的枝通常早在2月就已發芽。事實上，發芽期比樹枝在4月尾或5月初出葉時要早兩個月。因此到了無花果樹長葉時，果子應該已經出現了。這幫助我們了解到當耶穌在3月尾看到這棵無花果樹時，雖然當時並不是無花果成熟的季節，但也不是無花果樹長葉的時候。 無花果樹已經長葉這項事實表明它成熟得比其他樹早。既然如此，耶穌期望它在未到收割季節便長出果實並不是毫無理由的。可是，這棵樹並沒有結出果子來。的確，正如馬可所說，那棵樹“只有葉”，沒有果。葉子無疑使那棵樹具有騙人的外表。 但耶穌為什麼要咒詛那不結果實的無花果樹呢？在這個場合，馬可福音11:22-25所載關於耶穌的話提供了答案的線索。正如耶穌所解釋，這是為了使門徒學得教訓要“對上帝懷具信心”。無花果樹的枯乾與信心有什麼關係呢？首先，耶穌的信心使咒詛生效。顯然，耶穌運用這個場合對信心的力量提出具體的教訓。正如耶穌說：“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。”-- 馬可福音11:24。 可是，這棵無花果樹的枯乾和信心的品質看來還有另一關連之處。在事情發生之前三個月，耶穌說過一個比喻，論到不結果子的無花果樹必須砍下來。（路加福音13:6-9）無花果樹在這個比喻裡預表什麼呢？不結果子的無花果樹象徵古代的猶太國。--可參閱馬太福音21:43。 因此，認為受耶穌咒詛的那棵沒有果子的無花果樹象徵不結果子的古代猶太國是合理的。雖然這個國家曾與上帝具有立約關係，它的外表卻是騙人的，因為它證明沒有結出善良的果子，甚至拒絕接受上帝的兒子。不結果子的原因何在？缺乏信心，而信心乃是耶穌利用這個場合來強調的品質。（羅馬書9:31,32）藉著使這棵無花果樹枯乾，耶穌有力地表明這個不結果子，沒有信心的國家最後會有什麼結局。 因此，耶穌咒詛無花果樹一事不但從園藝學方面看來有理由，而且上下文透露耶穌藉此提出關於信心的一個雙重教訓。 缺乏信心能使我們不結果子而終於為上帝所唾棄，具有活躍的信心卻使我們能夠'移山'，因為耶和華必然會垂聽我們的禱告。-- 馬太福音17:20。 中文簡體（普通話） 分享 設置 Copyright © 2020 Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania 使用條款 隱私政策 JW.ORG 登錄

无语

那我放在欺負我的人那裡，因為我根本沒欠他，佛陀教意是對，等我整合到最後，我以經死給你看，真好笑，沒貼切的佛

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

阿彌陀佛!

南無阿彌陀佛

阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️