希望Frank能保持这样的高水准。关于王安石的 personal hygiene issues，从循证的角度到底有多靠谱？如果王安石真的那么不修边幅和不食人间烟火，他怎么能写出“春风送暖入屠苏”？我虽对诗词不是很感兴趣，但觉得只有刘禹锡的两首玄都观诗和元稹的“曾经沧海难为水”可以和王安石的好诗句媲美了。至于他的变革，可能他是一个天真的理想主义者吧。什么市场不市场的只能说是现代人的苛求。
王安石变法的新旧党争，其实非常像现代宪政商业文明国家里的社会主义左翼党和保守右翼党之间的争论。这里的社会主义是指英语世界里的政府社会主义，而非俄国和中国大陆语境里的马列社会主义，后者马列社会主义只是前者政府社会主义的一种，前者还包括纳粹的国家社会主义和印度的议会社会主义。Webster Dictionary: Socialism: any of various economic and political theories advocating collective or GOVERNMENTAL ownership and administration of the means of production and distribution of goods. 即政治和经济活动中政府坐大的意识形态。 赵宋作为中国历史上商业最发达的时代（甚至远超入世前的中国大陆），神宗朝的这出变法是因为商业高速发展遇到了一大堆新问题而自然而然出现在台面上的。王安石此人能力确实是有的，看到了这些新问题并想方设法去解决之，但很不幸他是个极左人物，提出的解决方案就是政府、政府还是政府（重要的话说三遍）。九百年以后的凯恩斯John Maynard Keynes，就是英美的王安石，凯恩斯看到了萨伊定律的错误，但提出的解决方案就是政府投资，罗斯福经济和希特勒经济其实没什么不同，如果没有军工，这经济就只能是委内瑞拉式的长期低迷(二战爆发前罗斯福已干了将近两届，经济一直委靡不振，二战一打响才有了复苏的可能)。 土地兼并问题，在现代美国的解决方案是收高额遗产税，遗产额超过一个门槛就课以重税。卡特时代门槛很低，税额很高，高达80%，所以20世纪初的那些豪门如杜邦、洛克菲勒等等都被收拾得差不多了，到20世纪末已无声无息。 青苗法的具体内容其实是一个投资农业方面的银行的业务，而市易法的内容则是期货市场的业务。在现代资本主义商业文明国家，解决这些问题的方案都应该是成立多家私营银行竞争、成立私营市场联合机构组成期货市场，政府只负责监管维持秩序。 而王安石的做法，是政府包办一切，无异于让政府直接充当银行和期货市场的角色，不可避免地造成腐败和完全和初衷相反的变形运营。 政府这个东西。托马斯*霍布斯提出契约社会这个概念时把政府这个东西神圣化了一下，说是契约社会里必不可少的。约翰*洛克说你丫沙比为啥说话只说一半，必不可少没错，但政府是恶的，必须有限制之制衡之的机制，是谓洛克的权力分立制衡。托马斯*潘恩总结为一句话，就是“政府是必要的恶”。必要不假，所以必须得有政府；恶也不假，所以政府必须最小化，能不让政府做的事就得让别的专业人士(专门做这事的法人或个人)去做，否则肯定坏事，即使不腐败也必低效，因为首先问责机制就完了蛋，政府这也管那也管，一出个什么事你总不能就把政府换个遍甚至推翻政府吧。以青苗法为例，政府官员如果在实施过程中怠工甚至搞猫腻腐败，根本查不过来。人民选一个政府出来，其实就是让这个政府起一个维持社会秩序的作用能够让社会长期地正常运转下去，做到这一点就完事了（所谓的无为而治，无非就是这个），并不是让这个政府去做生意盈利、去充当银行角色放贷，这些对政府来说是狗拿耗子。
