【新しい領解文】本願寺の混乱続く│無帰命安心を破られた蓮如上人の言葉 

本願寺派の僧侶です。今回の安居で 講師をされた。二人の司教和上は、新しい領解文が正しいとは言われていませんし、推進もされてはいません。 正意の安心を顕かにされるのなら、正しい情報も知るべきです。お称名

本願寺派の門徒です。RU-vid だけではなく、『新しい領解文』が異安であることを示す学術論文を投稿いただきたい。論文であれば、他宗批判になりません。

新しい領解文を批判するのは、結構です。しかし、直接 勧学・司教の和上様方とお会いして、お話を開くことがすごく大切です。あなたの批判は、批判になっていません。お称名

失礼致しました。 論文・本の題名が、 現代の教学問題 という題名でした。お伝えいたします。 特に稲城 選恵 勧学和上が書かれた 二種深信については、拝読して頂きたいです。 稲城 選恵和上が親鸞会の事を素晴らしいと言われた発言が、どなたが言われてますが、それは間違いです。稲城和上は、非常に御安心について厳しい方でした。 どうか、正しい安心を布教して下さい。 お称名

宿善論争で、本願寺は敗北したと言われてますが、それは、まったくのウソです。当時、山本仏骨和上が 監修されたものだったと思うのですが、現代の宗義問題 という論文 本が発行されています。本願寺は、ちゃんと発言しています。 もし、手元に 現代の宗義問題 という論文がなければ、ご本山・本願寺に問い合わせされては、どうでしょうか？ よろこんで、送ってくださると思います。

本当に、後生の一大事・信心決定のことを求めておられるのでしたら、現代の宗義問題という論文を会員さんと一緒に熟読されてはどうでしょうか？その上での質問・ご批判されたら、御法義繁盛のよきご縁になると思います。お称名

南無阿弥陀仏m(__)m

他の本願寺派の僧侶は、わからないですが、私は、親鸞会の方々も御同朋の方と思いたいです。ですねで、正確なご批判を宜しくお願い致します。お称名

それに、南無阿弥陀仏を聞くことは、ただの理解・ガッテンではないと言われてますが、あなたが正しく聞いていない証拠です。南無阿弥陀仏を聞くとは、仏願の生起・本末を聞く。本願の勅命を聞かせて頂く事です。 聞信義相という論題を勉強して下さい。仏法を真剣に聞かせて頂く事.聴聞をさせて頂く事は、宿善を積むことではなく、ただ本願の勅命・阿弥陀様の仰せをそのまま聞かせて頂くことが、信心決定であり信心を頂くということです。お称名

先ずは信じてお念仏を唱える教えですよね？　 間違っていたら申し訳ない。 シンプルな教えが何で揉めるのでしょう？ 渦中の人々の中には信じている人もお念仏を唱える人もいないのでしょうかね？ お念仏そっちのけで　お勉強のしすぎで 言葉じりでああだこうだ言う前に　お念仏を唱えていれば気にもならない話題。下らない。信徒からすれば　こんなもんどうでも良いわ。 学者気取りの間だけで揉めていただきたい。この場を含め　公の場でやってほしくないです。 法然上人、親鸞上人、の教えを信じる人からすればどうでも良い話題ですがね。