【日ユ同祖論】ユダヤと秦氏は繋がっていた！？｜茂木誠 

ご視聴ありがとうございます。少し補足させてください。 厩戸（うまやど）＝馬小屋で生まれた、という聖徳太子の出生伝説、悲田院・施薬院を建て、貧民・病人を救済したという逸話は、福音書のイエスの物語によく似ており、秦河勝がキリスト教徒だったとすると説明がつきます。 「秦氏=景教徒説」の弱点は年代です。 ①応神天皇の在位年代は、応神天皇陵（誉田御廟山古墳）の築造年代から４世紀後半〜５世紀初頭。 ②景教（ネストリウス派）が異端として東ローマ帝国から追放されるのは431年（５世紀半ば）。 ③景教の中国公伝は、唐の太宗の時代（7世紀前半）。日本へは遣唐使を通じて流入した、と考えるのが自然。 よって秦氏は、分派する前の原始キリスト教徒であり、飛鳥時代以降に景教に改宗した、と考えれば辻褄が合います。

ウイグルもイスラエルも行ってきましたが荒れ地だらけで日本はとても恵まれている土地だと感じました。彼らが憧れるのも解る気がします。

茂木先生の「日本をかっこ良く｣の言い方がかっこ良かったです。 都市伝説混じりのお話しは、とても楽しく拝見させてもらいました。これからよろしくお願いします。

2人でどっちがどーだとか命が危なくなる対立より、やおよろずまで仲良くしよーよと言う考え方のほうで良かった．

何でも日本民族流に融合してしまう習慣は大昔からあったのだろうと理解しています、一信教に固執しない日本人の凄さに感服。

茂木先生と伊勢谷氏の対談を見て、本を買って読みました。本当に衝撃的に面白かったです。あれ以降、縄文遺跡に行く度、ユダヤ人土偶を見つけてはまた感動し…ハマってます（笑） いつもありがとうございます❤️

自分はクリスチャンでイスラエルにも行ったことがありますが、日本におけるこの一連のファクトは良く知られた話です。当然双方の歴史や文化を認識していないと、特に日本人側からは信じがたいように思いますが、本当に不思議なほどに共通点が多いです。ヤハウェ〜八幡、INRI〜稲荷なんて偶然では片付けられないし、他にも神道の風習や神社の建築物の配置が古代ユダヤ教そのものであったり、何気なく使っている日本語の単語がヘブライ語と同じ意味だったりと、知れば知るほど愕然とします。良くご理解頂いている事に感謝します。

秦河勝、河に勝つと書いて河勝です。大堰川方面の治水をしてくれたとされていますね。 実際に数年前に大堰川上流に大雨が降った時に、嵐山近辺が洪水になりました。古代にはもっと暴れ川だったと推定されますね。更に秦氏の氏寺とされる広隆寺ですが、お寺の前から南に向かってやや急な坂になってます。少しだけ先の嵐山方面から水が押し寄せにくい場所ですね。 秦氏は、室町幕府時代の足利氏と並んで、我が右京区そのものを作りだしてくれた一族です。感謝しております。地元民より。

大変面白かったです。このシリーズ大好きで楽しく拝見しています。これからもアップお願いします。

茂木さんとても面白かったです。茂木さん本当に予備校の先生なのですか。東京大学とかで学生と一緒に研究と教育をしてくれると日本ももっと活気が出てくると思いますね。僕も一応国立を卒業してますがつまらない人物が先生をやってましたよ。茂木さんの講義なら学生が生き生きしてくると思いますよ。

田中英道先生の学説によると秦氏が果たした役割は大きいと説明されています。また埴輪の形態がユダヤ人の衣装から理解できるといわれています。この辺の歴史はとても興味ありますね。

とても面白いお話しを有り難うございました。伝承も断片的でしょうし、いりくんだものだと思うのですが、こんなに分かりやすくストーリーを紹介頂いて頭が下がります。 お話しを伺って、日本ってこんなに世界の宗教や文化が混在しているのに、一番長い歴史があるなんて、奇跡としか言いようがないなと改めて思いました。 それらを呑み込めるようなポテンシャルが元々あったからなんだろうなとは思うのですが。

子供の頃から、朱色に塗られた神社はどこか異様で日本古来のものではない、と感じていました。直観が当たっていて嬉しいです。

日本史、世界史と分割して語呂合わせで覚えるからなんのつながりも感じられないが、古代から世界はダイナミックに躍動しているのです。

初めまして。京都は嵯峨野の出身だった父が亡くなり、そのとき初めて墓石に二つ千鳥の家紋を見ました。何年も後、嵯峨の庭師の方に「うちの家紋は三つ千鳥、元は天皇陛下から嵯峨に領地をもらった秦氏の末裔で長男には一つ千鳥、次男、三男にまで家紋を許した。だから元をたどれば兄弟」だと言われました。それ以来、へぇ、私のご先祖の一人は大陸から来たんだ」と時々思いだしています。先生のお話でまた視点が広がりました。どうも有難うございました。

私も約30年前に宇野正美さんの本で、日本とユダヤの関係説を知り、どっぷりはまってました！証明はできないでしょうが、浪漫があって良いですね！然し秦氏は存在している☀️

今のタクラマカン砂漠は砂だけだけど、当時はロプノールっていう現在は枯れた湖と複数の川があり、亀茲国、楼蘭国、于闐国などのオアシス国家が点在してたし、そこを移動して百済まで行ったと思われます

なるほど腑に落ちますね、有難う御座います

茂木さんの声がいいんですよね〜✨

赤い鳥居は、過越の祭りの元になった 出エジプトに際し羊の血で塗られた 門口という説もありますね🐑⛩

今偶然　図書館で借りて　アマテラスの暗号　を読んでます。 とても参考になる本です。 茂木先生　大ファンです🎌

狐=ヒツネ=日経=日暦という言われもあります。なので稲荷のきつねさんが巻物を咥えている稲荷さんでは暦が作られていた可能性があると言う話もあります😀素晴らしい国があると伝えたのはある書物に出てくる引田部さん=ヒッタイトかな？😃面白いですね😄

私のご先祖は京都から仏教を伝えるために九州に来た苗字も秦さんです。ニューヨークにいた時もユダヤ人の友達がたくさんいてなんとなく繋がりを感じたのは偶然か運命かわかりませんが、大変興味深く聞かせていただきました。

大変興味深く視聴させていただきました。 内容が濃くて分かり易くて、面白く、ワクワクしながら 見させていただきました。日本とユダヤがこんなにも 深く結びついているとは、驚きの連続でした。

秦氏がユダヤ系で、天皇や他の日本人は関係ないですよね。 秦ユ同祖論と言ったほうが正しい気がしますが。

茂木さんの解説が一番わかりやすいです。

前方後円墳の中からローマガラスが見つかってたり、奈良時代の木管からペルシャ人の名前があり、役職を持っていた。沖縄の遺跡からはギリシャのコインが見つかったり。その辺も今後教えて欲しいです。

義理家族は熱心なキリスト教徒なんですが、同時に神社仏閣を超否定する人達なんです。青森にあるキリストのお墓説を話したときに凄い眉唾顔されましたが、稲荷の話も面白からしてみます(*´∀｀) 何かを盲信すると反対にあるものは否定の対象になるから不便ですねぇ。

茂木誠先生素晴らしい講義ありがとうございました😭こんなに壮大な話しを20分にまとめて興味を引く、あとの深掘りは個人的にどうぞですかね。 チャンネルくららで内藤先生がウクライナ戦争と宗教問題を解説しています。茂木誠先生のウクライナ戦争の深掘りも聞いてみたいです。

田中秀道先生の動画で秦氏のユダヤ人説を知りました。土偶にもユダヤ人に似た物がありますね・・・ 田中先生のお話だと秦氏は後に天皇陛下を支援するために尽力したと仰っていました。ユダヤ人も親日になり帰化したと考えています。

茂木先生の話し方好きです👍この手の話しは、色々な情報を探りながら、たくさん深掘りしましたが、神話時代から秦氏登場までの流れを言霊も合わせて考えていくとめっちゃ面白くなりますよ。

私の鎮守神社、京都に木島坐天照御魂神社があり蚕ノ社と呼ばれてます。もともと近くにある秦氏の古墳にお祀りされていた白清社というお稲荷さんも境内にお祀りされています。秦氏、私のルーツかなと興味を持ちました。祇園祭もユダと関係あるような

宇野正美氏の著作や動画でも、いつも言われてますね。 平安京＝エルシャローム＝イスラエル 稲荷、神輿etc, 合致点が多くて、日ユ同祖論を信じない事が無理です。

干拓→河川→残土→顕彰→古墳 という新たな説は合理的だと思います 日本は古代から異国のいいもの、工(たくみ)を会得して発展してきたんだなぁ。

子供の頃、父がプレゼントしてくれた十字架のペンダントのイエス様の上のパネルにINRIの文字があって、、何時か意味を知ると思っていました。茂木先生、「アマテラスの暗号」読んでみます。有難う御座います。

何となくお話を聞いて、感じたのは 日ユ同祖論は、日本が先にあって伝わっていたのだと。 だから彼らは日本を目指したのだと。

どの様な説でもいつの時代でも、たとえ荒唐無稽であったとしてもロマンのある話はいいですね。

『日本を格好よく』の言葉もそうですが 茂木先生も格好よく見えたのは私だけでしょうか？

いつもお世話になります。 先生の話しは、あっという間に時間が来ます。普通のご飯なら20分かかるところ、カレーだと5分で終わるような、そんな感じです。

アマテラスの暗号はkindle版で読みました。　とても面白かったです。kindle版の値段は非常に安かったですね。アマゾンのレビューに記載したら一人だけいいねを押した人がいました🙂

茂木先生ありがとうございました。エルサレムにも何度か足を運んだカトリック信者です。八幡神社＝ヤハウェ、稲荷神社＝INRIの話が興味深かったです。これからも皆が、知識をあの世に持っていく為に、面白い動画スピーチをかましてくださいませ。楽しみにしております。

京都の太秦や嵐山辺りは、秦氏の拠点で、秦氏の保津川の開削は有名ですよね。 最近その辺りを訪れて、私的に思った事ですが、保津川って、穂積氏が名前の由来だったりして？と思ってます。 勝手に妄想してますが、亀岡の鍬山神社や出雲大神宮はとても興味深いです。

色々理解できて有り難いです。 大雑把な感想ですが、大陸で生きるって大変なんですね。 海という防壁があった日本はある意味楽園だったんですね。 その安全のおかげで純粋な血がつづいた日本、差別されたり追われたりして血が交わらなかったユダヤ。 共通点は多いですが環境がまるで逆っていうのが面白いですね。

宇野正美さんもすごく詳しいです。

先生のお話、面白すぎます。カナダトロントのユダヤ人の多い高級老人ホームで働いています。長い歴史で、色々複雑で難しいですが、面白く、勉強になります。ありがとうございます！！

たしか稲荷の語源は異成からきてると宇野正美先生がおっしゃってました

秦氏の日本への関わりをもっと知りたくなりました。

イナリは経済の神、ユダヤ人もお金の事は得意ですよね。

繋がっていた。というよりユダヤ人だったって考えた方が、随分と分かりやすいと思います。

いつもながら引き込まれました。 面白かった！ ありがとうございました。

母方の祖母の姓が秦で、福岡がルーツです。 色々聞いてみたいと思います。

1990年代に飛鳥昭雄氏が散々書いていたのとほぼ同じですか？凄く面白かったし五分五分の気持ちで受け入れてsf話として読んだもんだった。

面白かったです😅 有り難うございました😊🙇

太秦広隆寺は、元々は教会の様なつくりをしていたと聞いた事がありますね。

難しそうな話なのに、茂木先生のお声の質が良すぎでなんとか、お勉強出来そうです。

日本の天狗の装束と今のイスラエルの古いユダヤ教の装束がとても似ている事を見ると過去日本に一部ユダヤ人が来てる事は推測出来ると思います。 ただそれを持ってしても日ユ同祖論は１００%正しいとは言え無いと思います。 私は日ユ部分同祖が正しいと思います

ナラ、ヤマトウの地名が中央アジアに在るのも興味深いですね。韓国語でも国をナラと呼びます。

16:40 IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM (ナザレのイエス ユダヤの王) 茂木先生、いつもわかりやすい解説をありがとうございます。茂木先生の考えをすべて同意するわけではありませんが、参考にしています。この点に関しては同意見です。

こう考えると、すでに八幡様、お稲荷様がいるからイエズス会が来てもそんなに信仰が増えなかったという気もしてきますね

京都太秦映画村の南に下がったところに大酒神社というのが有り秦秦の始皇帝が祭られています。そこの由緒に応人天皇372年の時百済より秦氏が1万8千6百70余にが来日したと書いてあります。

茂木先生、お初です。今回の秦一族ですが、大阪府の北東部の寝屋川市に秦・秦八丁と言う地名が有ります。当時大阪市内が河内湖だった頃から陸地で、縄文土器や石器時代の貝塚が出土してます。そして、京都に向かうと、京都府八幡市になりその先に有名な南京都の伏見稲荷大社が有ります。偶然でしょうか？秦の近所には持統天皇が少女時代に育った讃良の里・大和朝廷に献上する馬の集積所が有ったとか？当時の日本の馬はポニーサイズの木曽馬とかでしたが、中央アジア産の大型軍馬が瀬戸内海から大阪湾経由で？秦一族の商売？ 寝屋川市のHPにも秦一族の集落が在ったと出てました。 遠いエルサレムから、近所のお話に驚いてます。

いろんなジャンルの人達が、面白がる回(笑) 学校より 学校だぜ！！←

神社は川の付近にたくさんあります。灌漑工事の作業場として秦氏の神社をつくったのですかね⛩️船の入り口として⛵赤い柱の鳥居は聖書にすぎこしのまつりとして赤い色を塗ると書いてありますね。

京都在住42年の42歳です。 祇園祭⇄シオン祭 共に7/17でありノアの方舟伝説に繋がる 山鉾のタペストリーデザインがユダヤの経典の内容。エルサレムの別名シオンが シオン▶︎ザイオン▶︎ジオン▶︎ギオン（祇園） となったとする可能性は高いと思います。 そして、 月鉾があるのに日鉾はない。 月鉾▶︎ルーツの弓月に対するリスペクト 他にもユダヤルーツと思われる瀬織津姫を祀る鉾もあります。 八坂（ヤサカ）ヘブライ語で ヤ→神 サカ→見張る 神が見張る＝神が守護する となると平安京（エルサレム）は神の守護がある都だとなります。 京都はやはりユダヤとの繋がりは感じずにはいられない土地です。 陰陽師安倍晴明の紋もダビデの星ですし。 鞍馬寺にもユダヤのマークはありますし、何よりも鼻が高い赤ら顔の天狗はユダヤ人そのものではないでしょうか。 太秦広隆寺の弥勒菩薩はマリア像ともみれるような風貌。実際キリスト教にも影響を与えた古代ローマのミトラス教の太陽神ミトラスがルーツだと考えると🤔また広隆寺内に存在した「いさら井」と言う井戸。どう考えてもイスラエルに由来してるとしか思えないし、 他にも日本の祭りや神社には お神輿⇄アークを担ぐ姿 わっしょい⇄ワッセ（神よ） ユダヤの伝統として魔除けのために玄関のフチを赤く塗っていたとか。その玄関を「トリイ」と読んでおり、日本の神社の鳥居⛩として聖域の入り口の魔除けとされた（と僕は考えてます😂） そのように考えると、八幡（地方では「はちまん」と読む場合が多いですが京都では「やはた」と読み、ヤハウェに近い発音）や稲荷（IN:RI）に朱色の鳥居がある事は合点がいきます。 京都は面白いですよ😊

琵琶湖の名称由来はイスラエルの北部にガリラヤ湖って言うのが有ってガリラヤとは琵琶の意味だったりするんですよね

面白い話ですね 天照の神殿に機織り小屋があることが本当なら 4世紀の話ということになりますよね 河内平野が河内潟だったのが紀元前50年以前ということが分かってますので 個人的には、コガイ 趙高に排除された始皇帝の秦の王族が流れて来た と考える方が年代的にしっくり来ます。でも面白いお話だと思います。いつも有難うございます。

このシリーズ大変興味深く拝見しました。　 ”原初の最高神と大和朝廷の元始”という本では、物部神道ではもともと一神教であったとあるそうです。

日ユ同祖論の概要が知れて良かったです。あまりにもゴロ合わせが多くて不思議に思いますね。陰謀論が朗らかになってきて真実が語られる日が来るのでしょうか。信じるも信じないもあなた次第ですね。グーグルマップでの人の移動の解説が非常にリアリティがあって実感持てました。有難うございました。

開封は旧名「大梁」です。彼等が東に行き、土木建築の『棟梁』を残したのでしょう。 また、梁は古代中国にあった王朝名。『橋梁』訓読みでは「はし」と読み、橋・箸・端・波斯。ここまで来れば古墳名も理解出来ます。

隣町に「機織り」って地名があります。

面白かったです。

大阪城は上町台地にありますが、淀川を横断していました。 有史以前に上町台地の北端を切り開いて淀川の水を大阪湾に導いたのでは？ すると、大土木工事ができたことになります。 淀川の付け替えとなると、明治維新までの最大の土木工事かもしれません。

秦氏が養蚕技術や土木技術を伝えたということ、その秦氏は中国起源ではなくユダヤ起源であったことを何故日本史では強調されないのでしょうか？八幡神社ヤハウエ神社、稲荷神社がINRI神社⛩だったとは。驚きの連続で益々日ユ同祖論に興味が湧きました。ありがとうございます。🙇‍♂️

明晰明快で、面白いです

茨城県つくば市の筑波山麓に神郡(かんごおり)という古い地名があります。そこに養蚕の神様を祀る蚕影山神社があり、創建が成務天皇(１３代)の時代となっていて、先生のお話と時代がほぼ一致していていて驚きました。絹織物の発祥はこの辺りでここから奈良県や長野県に伝わったという説もあります。養蚕が盛んな時代には、長野県からも観光バスで参拝者が訪れ賑やかだったそうです。

茂木さんカッコいい！いつも目から鱗です❗️楽しみにしています。

めちゃくちゃ興味深いネタを茂木先生が話してるんだから、堪えられないね😆 実にワクワクしますね🤓🤓

面白過ぎます！ ありがとうございます🤩

千葉県も茨城県もだが、群馬県高崎市の『多胡碑と羊太夫伝説』を読めば上陸した古代ユダヤ人達がどこでどの様に活躍していたかが分かる。

🌴🌏🐎歴史も大切ですね🤳🐦配信メッセージありがとう御座います📱

何か、面白いお話を聞かせていただきました　古代の日本に思いをはせました

動画中に語られた、前方後円古墳が造られた経緯についての一説は大変納得のいくものでした。

ウオォォ！純粋に面白い！茂木先生、またの講義おねがいします！

日ユ同祖論や秦氏などはハテナ見聞録が詳しく解説してくれていますね！

20年前バックパッカーで中国を旅していた時に開封に行きました。全く知らない街だったのですが、旅の途中で知り合ったイスラエル人に、良い街だから行ったほうが良いよ、と勧められて行きました。なんで勧めてくるのか言葉の壁もあって今までわかりませんでしたが、この動画を見て初めて開封とイスラエルが結びつきました。

今日は、講演会でサインを頂き有難うございました。この時の視聴で私が抱える八幡神社と稲荷神社の謎が解けたような気がしました。今日も、格好良かったです。

稲荷神社や平安京の話など、結局、何年もの間、都市伝説で言われていた節がが正しかったと言うことですよね。トシ伝説界隈ではかなり前から何人ものチューバたちが語ってきたことです。 宇野さんとかは、そのさらにもっと前から景教の話とかしていらっしゃいました。やっぱりそうだったんだ、と言う思いです。

なるほどね～！ なんかいろいろ勉強になりました！ こういう勉強、おもしろいですね！😊👍

今日は、出版本にサインを頂き有難うございました。この番組で、八幡神社と稲荷神社に対しての疑念が晴れはした。私の原点です。本日はありがとうございました。

聖書の中にも東を目指せ…と有るらしい だから古い神社 香取 鹿島 かあると聞きたことがあります モギ〜先生の授業が１番わかり易く 腑に落ちます 昨今の世界情勢の根底に有る宗教観 歴史などを理解する 一助になっております 増々の活躍を期待していま〜す👍😁 …字が見やすい！！

茂木先生に質問です。 何故、西欧諸国ではユダヤ人が同化せずに存在感を増し、日本などのアジアでは社会に同化したり吸収されてしまったのでしょうか？

アマテラスの暗号、読みました！ 2周目してる最中です💨💨 茂木先生お話面白いし絵上手いし字かわいいし格好良いし本当に大好き！

面白すぎる！

秦 河勝 （はた の かわかつ）は、秦氏の族長的な人物であり、聖徳太子に強く影響を与えた人物とされる。姓は造。秦丹照、または秦国勝の子とする系図がある（古墳時代から飛鳥時代）。冠位は大仁（『上宮聖徳太子傳補闕記』によると小徳） [2]。『朝野群載』巻三には「大花上」とある。『上宮聖徳法王帝説』では「川勝秦公」と書かれる。この場合の「公」は姓ではなく尊称である。 出自 日本書紀の記述では秦河勝の先祖にあたる秦氏は3世紀頃に秦国から百済（もしくは新羅）を経由して日本列島の倭国へ帰化した有力氏族である[3]。弓月君の直系子孫にあたる。 経歴 河勝は聖徳太子の儕輩（同志）として国造りに大きく貢献したとされており、当時の秦氏の族長的人物であったとされる。富裕な商人でもあり、朝廷の財政に関わっていたといわれる。四天王寺の建立や運営については、聖徳太子に強く影響を及ぼし、慈善事業制度（四箇院）の設置に関わった。 『上宮聖徳太子傳補闕記』によると、 用明天皇2年（587年）の丁未の乱の際は「軍政（『聖徳太子傳暦』では「軍允（3等官）」）」の地位にあり、軍を率いて聖徳太子を守護しつつ、聖徳太子に命じられて仏像とするための白膠木（ぬるで）の木を用意したという。聖徳太子（日本書紀や『聖徳太子傳暦』では迹見赤檮）が榎の木から射落した[4]物部守屋の首を斬ったのも秦河勝であるという。[要出典]そして乱後に冠位十二階の大仁に叙された。 また、聖徳太子が諸国を巡った際に、山城国の「楓野村（=現在の葛野）」の「蜂丘」の南に宮を建て、その宮を河勝が一族を率い敬うことを怠らなかったので小徳に叙され、また宮を賜ったという。後に新羅の仏像を賜った際には宮を寺とし、水田數十町並びに「山野の地」等を施入した。これが広隆寺である。 一方『日本書紀』によれば、推古天皇11年（603年）、聖徳太子が「私のところに尊い仏像があるが、誰かこれを拝みたてまつる者はいるか」と諸臣に問うたところ、河勝が、この仏像を譲り受け「蜂岡寺」を建てたという。 一方、承和5年（838年）成立の『広隆寺縁起』（承和縁起）や寛平2年（890年）頃成立の『広隆寺資財交替実録帳』冒頭の縁起には、広隆寺は推古天皇30年（622年）、同年に崩御した聖徳太子の供養のために建立されたとある。 推古天皇18年（610年）新羅の使節を迎える導者の任に土部菟と共に当る[5]。皇極天皇3年（644年）駿河国富士川周辺で、大生部多を中心とした常世神を崇める集団（宗教）を追討している[6]。 『広隆寺来由記』には「大花上秦造川勝」と書かれている。 冠位について　 後世の書物において河勝が授けられたとされる小徳（大花上）は、大夫格の代表者に授けられた冠位であって、その格ではない河勝が小徳になったというのは後世の秦氏の誇張である[7]。 河勝の丁未の乱参戦について　 河勝は、多くの書物において丁未の乱に参戦したことになっているが、『日本書紀』にそのような記述が見られないため、実際には参戦していないと考えられる。そのような伝承が発生したのは『日本書紀』によって原始的な聖徳太子伝説が形成され、四天王寺が『日本書紀』を取り入れて聖徳太子の縁起を拵え、秦氏の人間が『日本書紀』での太子と河勝の関係を踏まえ、新たに「河勝が丁未の乱に参戦した」と『上宮聖徳太子伝補闕記』に記したからであるとの見解もある。 逸話 初瀬川氾濫により三輪大神の社前に流れ着いた童子を見た欽明天皇は、以前の夢で「吾は秦の始皇帝の再誕なり[注 1]、縁有りてこの国に生まれたり」と神童が現れていたことから、「夢にみた童子は此の子ならん」として殿上に召した[8][9]。後に帝は始皇帝の夢に因んで童子に「秦」の姓（かばね）を下し、また初瀬川氾濫より助かったことから「河勝」と称したとされる[10][11]。 皇極天皇3年（644年）7月に富士川のあたりで、大生部多は長さ4寸ほどの虫を指して、「これは常世の神である。この神を祭る人は、富と長寿が得られる」といい、虫祭りをすることを勧めた。巫女たちも神のお告げといつわり、「常世の神を祭ると、貧しい人は富を得、老人は若返る」といった。このために信仰は広まり、都でも田舎でも常世の虫をとって安置し、財宝を差し出したが、何の利益もなく、損失が多かった。秦河勝は民衆が騙されるのをにくみ、大生部多を捕え打ち懲らしめたところ、巫女も恐れて祭りを勧めることをやめた。時の人は以下のような歌を詠んだ[6]。 秦氏のルーツはユダヤ、キリスト（ネストリウス派）教徒であり、河勝は我が国に景教を広めたとされている[12]。

日本国歌もヘブライ語からきてることに驚きました。

朝鮮半島経由と聞くと、現在の北朝鮮側からわざわざ陸路で南下して来たものだと錯覚していましたが、実際は山東半島から海を渡り朝鮮半島南西部に上陸、又は海岸線を沿って南下し、海路で対馬を渡って日本へやって来たという意味なのですね。 古代朝鮮半島の遺構が南部でばかり発見されるのはこういった歴史が絡んでいるのでしょうか？

最近、私の名字が秦氏の子孫であるということを知りました。もっと深く探求したいと思います。茂木先生ありがとうございます。

墓まで作ってるくらいだから、日本はイエスを人間だとおもってるんだろうな

個人的のは日ユ同祖は人類皆兄弟と同レベルの大雑把な括りだと思う。ユダヤ人なんて世界中に散らばってるしなぁ

私はカトリックなんですが、稲荷神社の件で声が出てしまいました、面白い!