【深掘解説】古墳時代深掘り「豪族」【歴史解説】 

ホントの歴史がダイスキ❤で この様なチャンネルがある事、助かります。。。 引き続きよろしくお願いしまーす。 ありがとうございまーす。😊

50年近く生きてきて、東京ですが、古代氏姓に関わる方は２名いらっしゃいました。 巨勢さん、和気さんでした。今も残ってるんだとびっくりしたものです。

武内宿禰「いつ我らが」 卑弥呼「一個人の名称だと」 素戔嗚「認識されたのだろうか？」 大国主命「もしかしたらだな」 瓊瓊杵尊「ただの役職みたいなものの名称」 ミシャグジサマ「かもしれぬのだぞ？」

面白かったです、ありがとうございました。次回が楽しみです。

学校の歴史教育は弥生時代からいきなり奈良時代になって その間がよくわからないで、卑弥呼、神武天皇、古墳時代と断片的な解説だけ、！ 自分で調べると、この間は謎だらけで本当に面白い！ 是非この間の解説お願いします

日本古代の豪族こそが、日本の原型を作ったんですよ。

わかり易く聞きやすい声ですんなり頭に入ります。知らなかった事が知れる楽しさがあります。いつもありがとうございます。

励みになりますように

出自を盛るのは、昔も今も変わりませんから、譜代の豪族の出自は、おそらく作り話ですよね 疑わしい事には、疑わしいと明瞭に言い切った上で、皇国史観にも自虐史観にも偏らずに、古代史の確からしい姿を、たった10分の動画に纏めようとしている姿勢が素晴らしいです 続編も楽しみにしています

大変楽しみにしてます。

面白すぎる

戦国時代から江戸時代にかけても武士は源平藤橘を祖先にする家系図を無理矢理作っていたことを考えると日本の不思議な伝統なんだと思います

豪族達の允恭天皇への挨拶の件、面白かったです(笑)しれっと波田陽区が挨拶に来てるし😂 以前、どこかのチャンネルの解説で、武内は“竹の内”で、文字通り竹を組んだ小屋の中で祝詞をあげる姿を表してると聞きました。“宿禰”は神官の事で。 だとしたら、“武内宿禰”は個人名ではなく、複数いた可能性もありますね。 允恭天皇の名前にも宿禰が入ってるし、あちこちで布教活動してたのかな⁉️ 允恭天皇の時代には古神道の信者が広範囲にいたのかも？ チャプター2以降、更なる深掘り期待してます！✨😄

宿禰さんは代々何人も居られます 実在します。

エヴァに銀河英雄伝説、 この人、いいね👍

氏姓苗字の違いがとてもわかりやすかったです。 10:10、「最終的に朝臣という姓一つになってしまいます。」とありますが、伊藤博文の姓は「宿禰」だったと思います。

各豪族たちが経歴を偽った可能性もあるが、一つの考え方として、武内宿禰とは、特定の個人ではなく大臣とか称号で、襲名したと考えれば、300年間仕えたというのもあり得るかな。 また、当時であれは皇族出身者であると思われるが、豪族たちも、ヤマト王権の実力者から婿や嫁をもらいたがるだろうから、数世代経てば、主だった豪族が武内宿禰の子孫でもおかしくはないように思います。 まあ、辻褄合わせですけどね。

分かりやすくて楽しかったです(^^)

渡来系の人々は様々な所を干拓し古墳建設に技術発揮されたと思います。農耕発達の湧水事業やダム建設し、水害に強い国にしてくれたと思う。残念なのは、御門さん亡くなったら古墳埋葬されますが、お世話の他に生きていた人も一緒に埋葬した残酷な事をしています。埋葬し生きている人の悲鳴が夜後と響いたと思います。堤など作り村の農耕が豊かにする為に人柱で建設した話しあります。夜事、堤に人柱として選抜された娘たちの悲鳴が何日も響いた話しあります。中国の万里の長城の建設も初期の頃は人柱で作ったと聞きました。

でも出自を虚飾するのは後世でも同じで徳川でさえ松平時代の出自がゴニョゴニョしてたよね そして戦国時代が面白いほど源平合戦に縛られているってのが歴史は面白いなと思ったしだい

徳川氏もインチキ家系を出すんだから、奈良時代以前ならもっとインチキ家系作り放題(笑)

いいね！

わかりにくくて困っていたことを、シンプルも、すっきりまとめられていて大変ためになりました。ありがとうございます。ところで、竹内宿禰がひとりの人間の名前ではなくて、職（？？）の名前なので、代々おなじ名前を使った、という説を聞いたことがあります。けっこう説得力のある説だと思いますが、なにか他の動画ででも、教えていただければうれしいです。

秀吉は関白に成る為に、「近衛前久」の猶子になっているので、関白に成った当初は、「藤原 朝臣 近衛 秀吉」だったと思います。 「豊臣」氏を賜った直後に、猶子を解消したり苗字を羽柴に戻して居るんでしょうかね。その辺りが分からないんですよね。

2:54 後代でもそうだよね、武士の時代なんて特に ある時から突然言い出す。親の代では一言も言わないのに

波田陽区(はたのようく)の子孫が氏の読みから「波多野氏」を名乗るようになったのですｗ また別の説によれば、相模国の秦野を出自としている為、 そこから「波田」氏となったとか。 この際「はたの」のままだと「はたのの」になってしまって収まりが悪かったのでしょう、 「の」を外した氏になったとも言われています。 by Minpedia (監修：民名書房)

4:27 明らかに見覚えのある葛城で草

上毛野、下毛野に分かれる前は毛野氏で良いですよね

古代日本の豪族の一族意外と生き残ってたりしますからね。なんなら、わしは野見宿禰の家系やし。大江系統やからな。 ちな藤原とか幕府からガチで迫害受けててた家やから結構荒地に追い出されたんよね

全部が嘘とは思わないけどね。中には仮冒もあったと思うけど。。。その辺は中世以降の武家の系図に似ていると思う。中世以降も、本当に源氏や平氏の末裔も多かったけど、一方で仮冒もあった。例えば、今川家、武田家は本当に源氏だったけど、松平家は自称源氏だったし。。。武内宿禰系の氏族は割と本当だったと思う。だって、葛城臣氏と蘇我臣氏などは分岐したのが、当時の最高権力者の蘇我ソツ彦の兄弟の代だし。それで仮冒できないでしょうｗ

武家がみんな豊臣だったとは初耳でした。血縁関係ではなくて戦の技能集団に与えられた氏のようなものですね、多分。

動画を見て思ったのですが、南宮大社は職能系鍛冶でヤマトタケルをケガさせて殺した猪？熱田神宮の草薙剣は出雲大社の鏡と同様に元は南宮大社にあったということ？ミステリ・・・

生粋の豪族出はほとんどが地方に散開してるはずだしね。

武内宿禰が完全に架空の人物というのはやや暴論では？

鹿児島県の離島なのに 何故か先祖が明治新姓で蘇我氏由来の名字にした。 集落単位ではその名字の人口比で一位です。

私は坂東平氏の子孫です。 源頼朝の氏と苗字のところで、嫡流は同じというのに、別の意見です。 藤原氏の本家が五摂家になった事例があります。 おそらく源氏が三代で滅亡しなければ、苗字は鎌倉になったと思います。 平安後期から鎌倉時代、同じ氏が多くなり、区別するために自然発生したものと考えます。 ^_^

😮

名前も変なの多いよね あと自分とこの氏族の伝説を中央に認めてもらうシステムが古代ローマっぽい感じ

力を持つ豪族ほど、作り自分は身分を高く書いて提出したと思います。自分が高い地位につける競争だったと思う、殺人してまでも

真面目風なのにちょくちょくふざけてて草

うちの裏に平群氏の墓と言われている古墳がある。

アーサー王と朝臣は、かんけいないのかな？

同じ畿内でも、奈良、京都と、三重、和歌山と、大阪の違いを調べてほしいです。 奈良と京都は首都だった時期が長く、もうそこで土着した人と新しい都に移った人がいるけど、大阪は都であったときの時期が短いです。残った人少ないから、残りは参入者のほうが多いと思います。顔つきも、わりと鼻ぺちゃな人が多いし、弥生人っていうより、ちょっと顔も気質も東南アジア系顔の人が多い。もしかしたら、もっと後に堺とかあるから、ベトナムとかから流入してきた一族のほうが、奈良時代に住んでた一族より、多いんじゃないかな？ 奈良県は、平安京に移転したときに、地元に残った一族の人が多いかんじ。実家の近くに、忌部氏の本家があるらしいです。奈良時代には貴族だったけど、だんだん都から離れたから、身分が下がって来たかんじ。

みよじの原点を探しえます

波田陽区はマジで当時いそう 名前からしてペルシャ系渡来人

ここ、コメントのほうが詳しい(笑）　みなさん、先祖の秘密とかいっぱいお持ちですねｗ　まあ、どうせ日本人、土着なんてアフリカ出身だから、１００％移民みたいなもので、何代前に日本列島に住み始めたかでしかない。それと、女系もあるから、名字とかにこだわらず、母親が名門の生まれとかいっぱいいる。

俺が俺が、と言うような俺も曾我なんだが?相模の国の曾我なんだが?先祖の母親が長曾我部とも関係が在る、と言うようなことも云い出す始末で。Isa君の帥升の王を喜んだのだけれども?担ごうとしたのが倭奴国の無政治無王だったが（であるから漢の冊封体制に入った?のであるが）の奴で、本当はも倭面土（ヤマト）の大和の国の王が宗主国で?大阪から大和に入ろうとしたが、生駒あたりのナガスネヒコみたいに、戦って来るので、よく見ると太陽の下（もと）に対して戦っているので、日の下（もと）（のクサカ≒日下部さんって女の子が綺麗な見る眼があるのでだから!?男は綺麗な女の子を好むので、イトウの綺麗な娘にも「地獄は無い絶滅なので」との腰の信仰の確証で見る眼が在る曾我某が好まれているのであるが?）に攻め込んでいる?と言った具合に、体制を大阪に置いて来て、再洗礼派の杖派のレモンストラント（断り得れる白羽の矢?しかるにはエラストゥス主義?では別の外の権威ある人に頼む?であるから女王の卑弥呼?北九州男児は女性に言い方の関西弁でものも女性に優しい?纏向遺跡では再洗礼派では大伴氏に成るしか無い?この世には世俗の政府の王の権威が必要である?貧民救済の為にでも?）なのでひとりで伊勢の北の雲出川から大和に入った者であろうと思いますが?神武天皇が居たかどうかは解かりませんが?土師の兵馬俑の埴輪を作って居た者と思われますが?偶像造りの先祖なので、母流でも大和の女からでも糞偶像であるから価値無しで直ぐに糞像の裏切りの分裂もして俺がワザと敢えてヱホヴァよ?ヤㇵヴェよ?と（ユーフラテス川のサドカイ人にも「殊更にワザと自分の意志でヱホバ崇拝を執るんだよ、そうすればヱホバの神をもお喜びに成るかも知れない」などと入れ知恵をして居た者ですが?）お祈りして居た者でしたが?「天皇自らが議会政治を遣るぞ!?となどとを言うと天皇ご自身も倒れないでしょう」（≒それは本州に入ってからの女が天皇とも結婚もしてその大君（おほきみ）が名誉革命の王政復古も霊感で知っていて偉かったからその男性の胤も受けました）と、言うような話ですが?天皇と一緒に革命でも在れば一命を捨てるシコメでもその覚悟なのでこの世と共に死ぬ滅びる女の子の例が（ジ ・エンド・オブ・ザ・ワールド?）在りますが?それの議会政治の人殺し無し（良心の律法でも偶像崇拝しちゃイケナイ同じ位の規準の人殺しをしちゃイケナイんだよ?十誡の?）の進言したいイトウの源流の曾我部?別所の蘇我氏だったのですが?天皇の権限を制限するって左遷させられたのですが?近代国家に成ってその議会政治の必要が出て来るのですが?後藤象二郎も俺の好きな奴ですが?五島のキリシタンの為にでもヱホヴァよヤㇵヴェよ!!と久那土の上小磯でお祈りをして居た者ですが?父の腰に在りましたが?信仰の権の腕の聖霊冒瀆は赦され無いというような権の腕を振ってはいましたが?それ位です、その位です。

結城大学とはちがうのですか？

あなたの説は、盟神探湯で出自を仮冒したということですが、蘇我氏の祖先は、孝元天皇の男系子孫の武内宿禰という架空の人物だということで、よって、武内宿禰の末裔を自称する氏族は出自を仮冒したということだそうですが、 大伴氏、物部氏、蘇我氏は、大和本国にいて、同じぐらいの勢力の豪族だったのに、なぜ、 大伴氏、物部氏は、譜代氏族（最初から王家の家臣氏族）扱いだったのに、 蘇我氏は、皇籍氏族（王家から臣籍に下った氏族）扱いになったのですか？ 自分が推測するに、盟神探湯は出自を仮冒するのを思いとどまらせるための脅しで、主に地方にいて朝廷と関係が薄い氏族の仮冒を禁止するための政策で、ヤマト本国にいて、朝廷の監視の目が届いていて、出自が明白な氏族は、盟神探湯は免除されていたと思います。じゃないと、盟神探湯をして火傷しない人はいないです。 武内宿禰の宿禰は身分を表す名称で、これは個人名ではなくて通称なので、何代かいたのではないでしょうか？それの証拠に、古事記と日本書紀では、孝元天皇と武内宿禰の間の代数が記述が違います。孝元天皇の皇子の彦太忍信命の男系子孫が最初に臣籍に降下した時に付けられた通称が武内宿禰だったのでは？と推測します。

竹内宿禰は、実在しています。３０７才と言うのは、３倍にしてあるからです。没実年は、１０２才です。 暦を西暦４２１年を起点として３倍に遡りました。紀元元年は紀元前８４０年に遡った。天皇の在位年数を ３倍にして、開始を紀元前６６０年に設定したのです。紀元６１年は紀元前６６０年に遡ったことになりま す。

竹内宿禰が現実ではないと言いきるのは言い過ぎでは？ 竹内宿禰73代と宣言していた竹内睦泰氏は、歌舞伎の世界のように、竹内宿禰は代々襲名されてきた名と言っています。それなりに説得力はある説明だと思いますが。特に、竹内睦泰氏の尋常ではない古代史に対する知識を考慮すればなおさらだと思いますが。 あと、私には半島から技術が日本に伝わったとは感覚的に思えません。縄文土器をみてもそうですし、以降、半島が日本より優れた技術を持っていた証拠はどこにあるのでしょうか？　半島は通り道であり、起源ではないと考えるのが自然なのでしょうか。それを、戦後のサヨク自虐史観がおかしな説明を押しつけたのではないかと。

あんたどこの大学の、誰の研究室の所属？

デタラメ過ぎてウンザリする。