一次得救，永遠得救？基督徒會失去救恩嗎？｜得救的確據｜Once Saved Always Saved?｜信仰不迷茫 EP06 

【来6:4】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份， 【来6:5】并尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人， 【来6:6】若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了，因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 【来6:7】就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从　神得福； 【来6:8】若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。 个人认为这段就是对一次得救终身得救这种理论最好的驳斥

讲得太好了太棒了！主就是需要你这种诚实勇敢无畏的精神为主传讲真正正确的福音好让得救的人懂得警醒，不要觉得自己一次得救永远得救，那种成功神学财富福音根本就是歪区的真理只会误导没信的人更加扭区迷惑没信的人进入火湖！其实基督徒这条路是真的很难走的不，要怀着信心直到终点进窄门不是那么容易的，宽大的路门很多很多人进去的！谢谢你多讲基督徒厌烦的真理好让基督徒们能够醒觉起来真正的悔改保守自己舍去老我走向得生的道！😊

謝謝🙏

得救是一個過程要堅持到最後才能得到 受洗只是過程的開始不是結果

阿們，謝謝弟兄，主必祝福你和你一家，因你宣講基督真道♥️

真的得救過你就會知道為甚麼一次得救永遠得救。如果你不知道，那就說明你還未得救。

十分贊同👍❤，聖經真實要全面地來看，而不是有幼稚的浪漫～一句都有神的攝理，還是跟世界沒有不一樣地生活著！那對努力進天國的人，又有何公義呢？我相信上帝是公義的神！

说得好，不同流派教会我去多了， 但是我里面的声音一直强调悔改。若是一直强调恩典，但这你所信的恩典没有导致你悔改，你心里就会知道，诚实面对自己，是真的信心还是假的信心。但最重要的一点就是永远记得主永远爱你。而这爱会继续引领你悔改还可以主的爱传播出去。

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 (马太福音 7:21 和合本)

愛靈魂的牧者是燃燒自己的生命在基督裡盡力拯救每一個人的靈魂,求神幫助我們有智慧辨別與堅信到底跟隨的心。

谢谢你的认真研读理解圣经神的话语，得出美好的分享。

多謝！

Amen

以前從來沒看過你的頻度,但最近不知為何彈出了幾次, 然後這次看了 不得不訂閱, 說得很好!! 感謝主,也多謝你!! 好像你說要一生保守自己在主裡面時, 我的心才更看到了盼望 不是一次信了就永遠得救,而是要保守自己永遠在主裡面 , 追求聖潔跟隨主 這也好像說出來是人的意義了。

最近都會多看你的頻道，初初見到今次大綱時都會掛心會否把重點放在「系統神學」上；感恩！看到你是把重點放在關鍵經文的內容上。上一代華人的神學傳統現在真的來到要認真檢視的時候了，就是1.「救恩得到後永不失去」還是2.「救恩得到後可以失去」是一個重要的話題，也可說是救命的話題。不可能單單抄了加爾文神學的片言隻語「不可抗拒的恩典」，用來讀入去所有有關經文的解釋。 其實，我是持守#2的立場的，因為聖經的證據是一面倒的，最強烈的證據除了希伯來書那些警告性經文，弟兄也看到 約3:16 的「信」及「得」是「現在進行式」；其實，羅10:9都是被人誤以為支持救恩永不失，其實10:10的「相信」及「承認」就是「現在進行式」的。感恩！有你這個頻道也在為「持續相信直到見主」在發力，華人教會真的需要有這方面的教導的。有時我寧願自己是錯，所有信而受洗，包括沒有持續相信的人都得救，這豈不是皆大歡喜嗎？但是，真理不是這樣，救恩之道不是這樣，若我們大家都唔想講這個，免得傷害其他基督徒，到最後他們大量的「失救」，與未信者一同沉淪，這就慘了！因為其中會有很多是我們所認識的基督徒。教導救恩會失去，是吃力不討好的事情，感恩！讓我見到弟兄及這頻道也在發力，求主使用！

非常棒分析得好

弟兄，非常感激你！愿神赐福给你一家！

讲得太棒了,真的假不了,假的真不了,真信心才是见证真理抵挡魔鬼最好的武器,感恩你的分享,愿神加力并大大祝福你❤

我想帶著求教的心留言，因為想了很多年，心中也是很苦惱，也沒有平安，但是並不想引戰，畢竟這世界彼此攻訐的言論太多，使人心累。 只有恨的地方就是地獄，就如詩篇120所紀錄之心境，如果身處在只有恨的環境中，其實就是體驗現世的地獄。 我常要求自己，要尊重不同立場的人，對於主內的聖徒更是如此，只時有時候主觀感受到，反對一次永遠得救的人士，會覺得這樣想的人就是覺得領天國門票就安了，可以縱情犯罪等來反詰。我可以體諒有些人可能如此，但是應當也沒有全部都是如此吧？我也並沒有想要這樣。當我們了解到未來的世界，還有許多的事情神要我們處理，就應當更會覺得今生所裝備預備的會有價值，所以覺得永遠得救，就等於可以安逸待享福，也許是沒有認識到未來世界的價值，還被宥限在屬於好處型態的祝福觀吧。 如果我沒有辦法有得救的確據，自己都說服不了自己，我跟別人傳福音我也沒有把握，我會誠實地說你應當相信主耶穌，但不保證你會得救，因為聖徒會失去救恩。 我直到死之前我都不知道能否進天國，我今世永遠沒有平安。 接著大家都說要信靠主，要把自己的生命交給上帝，但是上帝沒有辦法永遠保守，我還是必須靠自己能堅持住相信上帝，抱歉，我沒有那麼有把握，我就是知道自己有多軟弱，承認自己的惡，才會願意來相信主耶穌，因為即使努力了全部，仍然有漏洞。 我不是加爾文主義派，加爾文和亞米念的研究資料我都各覺得有道理，也能夠感受到雙方對神的敬畏，但相信永遠得救會是偏差嗎。 如果主耶穌基督的寶血連基本的救恩，都沒有辦法確立保證，那麼神的應許，他的盟約等等，偉大的苦路歷程，我該怎麼看待？如果連平安事情也不能保證，那我也沒有辦法確定神能再任何一件小事上有所作為。事實上世界亂七八糟，並且活在罪惡的世界中，絕大多數看到的都是沮喪的情形，若最後連來到神面前的指望都斷絕了，確實就是一無所有且包含無恩，比眾人更可憐了。 但我都還是尊重相信會失去救恩的基督徒，因為他們應當有許多人都是非常敬畏神的，令我敬佩。

神的主權、主要恩待誰就是白白的得救、不需要你去做的完美行為來得到的、一次得救就是恩典

“我在母腹中造你之前，我就認識你”（耶利米書 1：5）上帝是無所不知的 所以在我們出生前祂已知道我們是否屬於祂 到最後是否會得救. 我們是因信得救 沒有行為的信心是死的 所以從一個人的行為可以看出他的信心 如果一個人失去了信心當然也失去了救恩

得救只是入門。 得勝才是完成的救恩。❤❤❤

我分享一下,兩種信仰觀念我都相信過,第一種是靠行為得救,第二種是一次得救永遠得救,我開始發現我相信第二種後,以前看不明白的聖經經文開始明白,更感覺簡單,以前經常想犯罪,相信第二種得救觀念後反而不想犯罪,我不辯論,這是我的個人經歷。和心理作用有關嗎?有沒有心理學家能解釋一下

嗨，這是個很棒很有趣的影片。您在4:03說可以提出問題，我非常喜愛您引用的經文，但對您對於這些經文的註解，我認為有不完全的地方： 1.在約書亞（約書亞翻譯過來就是耶穌）的帶領下，所有第二代以色列人全都進入迦南地。怎麼會說只有2個人進入迦南地？😮。您知道行為完全又謙虛的摩西沒有進入迦南地嗎？您有思想過為什麼嗎？ 2.保羅說的“棄絕”，在大多數的翻譯是用“被淘汰”。想請問，從前後文看，在運動競賽“被淘汰”等於“失去救恩“，這個論點是怎麼來的？ 3.您引用的約翰福音10章28節。您有看過他的前後文嗎？您知道他是對心理剛硬不相信耶穌的猶太人說的，還是對教會說的？ 4.您一定沒詳看猶大書。他的前文說了什麼？您有看到 神在出埃及滅除百姓的原因嗎？是因為他們的行為敗壞，還是因為他們的不信？？ 5.保羅說他所持有的信仰已經守住了。想請問您了解這個“信仰”指的是什麼嗎？保羅所傳的是什麼，請問您具體說的出來嗎？ 6.約翰福音15章6節，說到沒有用的樹枝把他丟在火燒了，是 神丟的，還是人丟的？ 7.羅馬書11章的引用，是鼓勵我們思想，相信神的愛。我的意思是，您要帶給人是神的慈愛還是嚴厲？ 8.彼得後書2章您引用的經文，您有看前文嗎？您真的覺得他是在對我們一般教會說的嗎？ 9.您知道整本聖經中找不到“平衡”這個詞嗎？這個”平衡“，是由什麼標準來擬定？ 您是牧者嗎？若您不是，您想傳遞給人是神的慈愛還是神的嚴厲。為什麼我從您的影片感覺出是後者。 我認為您在註解經文時，應該詳看前後文，思考整章經文要帶出來的意思。避免潛在意識的影響。

講得非常好👍🏻願主大大使用你作的工！

如果基督徒的救恩不是上帝的揀選（不要用天選之人這歌詞，這不是加爾文的神學用語，這歌詞在今天的文化用在這裡聽起來有諷刺性。）與主動的施恩，那要反問信徒的信心確據要放在哪裡？ 自己的行為嗎？ 人的行為是可靠的嗎？ 加爾文五要點談的不是人沒有責任，不是談歷史現象的範圍，不是談人宗教上的感官。 是從永恆界談上帝的諭旨、主權與恩典。 這兩個層次要分清楚，主從關係、因果關係不清楚永遠打模糊仗。

你有没有发现，你成了你最讨厌的那种人。你所列举救恩会失去的经文真的如你所说，是指会失去救恩吗？还是你希望他是，所以他就是。

一次得救，永遠得救的说法，自从我看了启示录后持怀疑态度了。啟示錄 3:5：那得勝的，將要同樣穿上白衣，我絕不從生命冊上抹去他的名字；启示录 20:15 若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。

讲的太好了弟兄，诚实且无畏。婚戒那个比喻是我听过关于这个话题最通俗易懂的解释。我们因着信得救，但不代表神会强迫我们跟随他，耶稣说：这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。我们可以说我们爱神，但我们要用行动来证明我们对神的信心，不然我们的信心就如同愚拙人把房子建在沙子而非磐石上。耶稣诅咒无花果树也是在警醒他的信徒们要结好果子，不然就会被砍倒。非常赞同你的观点，神的话语不能断章取义，要深刻理解，其实神已经在圣经里把自己的性格很明白地告诉我们了，他既是慈爱的天父，也是公正严厉的审判者，在他的眼里容不下任何不洁。是的，我们还会sin，但我们不能舒服地活在sin所带来的快感里出不来，我们要活在精神而非肉体里，箴言里说“义人虽七次跌倒，仍必兴起"。马太福音里神也通过十个童女告诉我们的比喻告诉我们要时刻保持警醒，他再临时我们才不会被责备甚至遗弃。基督徒的路绝不是一帆风顺的，这所谓的不安全感是我们所需要的，时刻提醒我们要像耶稣一样活着，现在担心和悔改总好过死后面对耶稣时后悔，到那时一切就太晚了。你说你讲地狱那期的心态并不是高枕无忧的，我很理解你，我自己也仍在与lust和pornography战斗，神知道我们的肉体软弱，但我们也要借着他的力量而非自己的力量去战胜这世界给的诱惑跟陷阱，忍耐到最后，让我们为彼此祷告吧。

謝謝❤Amen 信而受洗的必然得救。不信的必被定罪。 Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned. (马可福音 16:16) Shall or will 是將來時，不是完成時態，主沒有說： Whoever believes and is baptized ‘have been ’ saved, but whoever does not believe "has been" condemned. 相信也應該是持續的相信，而且需要信整全的道，就是因信稱義、因行受審，不能只信一半，因為刪加聖經都導致永死。

謝謝你的努力，但這話題真不是三言兩語就可以解決，否則也不會引起長久而廣泛的討論。我有兩點回應：1。你好像沒有討論以弗所書二章8-9節，這是很多支持＜一次得救，永遠得救＞者所抓住的經文，尤其是＜也不是出於行為，免得有人自誇＞。2。保羅怕＜被棄絕＞的原文可理解為＜失去資格＞，也是經常被指出的。這題目實在重要，我們究竟怎樣才可以在基督裏有絕對的安全感而又敬畏神和不放縱自己在罪中？求主指教我們繼續禱告，努力傳揚這＜除他以外，別無拯救＞的福音，並齊心努力興旺主道！榮耀全歸主！

所有在地球建立前的爭鬥中背叛了我亞哈威（耶和華的希伯來文聖名）的靈魂，他們有些已經再次背叛了我亞哈威，有些將來也會再次背叛我亞哈威。這就是我亞哈威如何預定並且預知了所有人的名字是否會在羔羊生命冊上的原因（啟17:8）。當三本書冊被打開時，你的名字會被寫在哪裡？是會在救贖冊上？在名被塗抹的冊上（出32:32-33）？還是在被詛咒的冊上？現在你能明白我經文上所說的話了：「你們當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」（腓2:12） 以上片段截錄出自： 亞呼贖阿（耶穌的希伯來文聖名）的新血約預言 第 71 篇預言
一直被封印的奧祕現在被揭開了！ 預言透過使徒和先知 以莉莎法.以利亞呼
在如阿克.哈.古德西／聖靈恩膏下的說寫記錄
2003年11月1日 asian.allmightywind.com/prophecy71/

要不是看到制作者把【以诺书】展现出来，还不知圣经断篇了。撒但不要人看圣经的前后书，更要借人排除【以诺书】，因牠的恶事和结局都败露了。该书多次提醒世人不要犯罪（背离神的道），遵行神的诫命，免遭祸患。该书更让人认识神的公义，祂为何发那场烈怒，将祂所造的人全然毁灭。耶稣说神的诫命永不废除，而牧师们都说，人守不了律法，基督已成全了，我们无须再守，律法是影子，耶稣来了就把它钉上十架了，信耶稣就已得救了... NO! 耶稣说，“我的国不属这世界！”，撒但是这世界的王，牠叫万国有法律，要人守法，作牠国度的子民，但痛恨人心转向神的律法。整本圣经警告世人，要进神的国，还是牠的国。若觉得牠的国舒服，就要遵守牠定的一切法规，否则警察和监狱要刑法作恶的；耶稣要跟随祂的就不守神国的律法吗？亚伯拉罕遵行了神的律法，典章，法度，耶和华神才与他同在，就如以诺遵行神的诫命，神才与他同行了三百年啊。使徒保罗，约翰，雅各都一再要人遵行神的律法，不然不能存活。犹太人要么以行律法来夸口自义，要么以律法为武，盯着别人的错打死人。神要人遵行神的律法，要作属神的国，有神的义，圣与俗有分别。听人的，还是听神的吩咐，神在看，也任凭人的自由意志，但【以诺书】说的是可信的！公义的神必要审问人的作为。诗篇第一章和第一百一十九章，和启示录里都说了什么，基督徒不听基督的话，不守基督的律法，如何进祂的国呢，祂会说，这是某教派的护照，却没有“神国的签证”，“我不认识你！”

Engagement illustration reminds me of Hosea 1:2 and the theme of Hosea. Gospel is GRACE. 只有神 真正百分百 做到 thru Christ in Christ and with Christ. 华人教会 特別舊社會 很喜歡律法。

我想請教一個問題。按照保羅的教導，一個得救重新的基督徒已經復活，與基督一同藏在上帝裏面（西3:1-4），難道這樣都會失落。 再者，在約翰福音十章裏面。耶穌自稱為牧人，祂認識每一隻羊，並且按名叫自己的羊。羊也認得祂的聲音，羊不跟著生人的。 耶穌又實實在在的說，我就是羊的門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。 耶穌說自己是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。這種認識就好像天父與耶穌彼此認識的一樣。天父和聖子耶穌的關系是不分離的，人間的夫妻關系絕不等同。聖父聖子從不爭吵，夫妻又如何？ 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。 按照保羅在以弗所書的教導。上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵； 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分…這聖靈就是我們得基業的憑據（弗1:4-14）。上帝預定，凡接受耶穌基督救恩的就是上帝所預定得救的。所以人有自由意志決擇信與不信。不像加爾文所說，上帝的揀選，人沒有拒絕的能力。 至於上帝預定是因著上帝的預知（羅8:28-39）

謝謝弟兄，解答了我許久的困惑。

我想加尔文的一次得救永远得救是对的。因为你的得救没有你的功劳，你的自由意志不可能战胜上帝的意志，你只是觉得有自由意志而已。如果我可以选择信耶稣或者不信耶稣，也就是我的自由意志大于上帝的自由意志，那上帝就不是全能的了。加尔文在这一点上没问题。反而是相信自己自由意志的基督徒活得辛苦，因为如何苦修却心里没底。我认为我之所以信上帝是因为上帝拣选我，上帝也必保守我在永生的路上，即使我的意志软弱，上帝也会扶着我，因为上帝选了我，不会因为我的意志变化而离弃我。上帝是全知、全能，全善的，上帝选了我也必然拯救我。

感謝版主弟兄翻譯了，有關地獄的見證，相信是上帝的帶領，讓我靈大大感動，對永恆的盼望因此被挑旺， 弟兄姊妹，我想此影片得救這個主題非常重要，在上帝的保守下，希望大家能更少血氣。 不管你的觀點是什麼，我想每個人都很努力理解上帝賜下的話語，也許我們先不要進入標題辯論，試試從結果來看，如果我們相信要持續保守信心才不會失去救恩，也許幫助我們更謹慎看待信仰道路，這無非是一件好事，如果有人相信一次得救終身得救，反而輕看救恩，這樣宣揚此教義是乎也得不償失，但是來了，上帝透過聖靈是如何做工，這更是我們要探討的，福音的大能又是如何運作，我想這都很明顯是屬靈的事情，我們是否得救聖靈會在我們心裏同作印證，這就是耶穌所說又新又活的道路，簡單來說恩典臨到我們，我們才能選擇接受，就連信心的本質也是從耶穌來的，拒絕恩典的也大有人在，這是上帝的計畫以及方式，在恩典中，我們的心會被改變，這恩典的本質就是無條件的接納，也許很多接受恩典的人，繼續走世人的道路，但是在他的靈裏他是知道的，直到那日聖經說會像火燒過一樣的得救，因為他才明白他浪費多寶貴與神同行的機會，如果我們為了讓弟兄姊妹更珍惜福音而用人的想法不是神的作法，是活不出新生命的。 我們會變得假裝喜樂，為了得救很努力跟隨，這不是出於神的愛，而是奴僕的恐懼，只要不明白恩典的本質沒有人能會改變，也進不去神在今生所賜的安息，人的解釋是無法解釋神的奧秘，但聖靈會幫助我們明白聖經。 持守信心才能得救，也許一不小心成為似乎屬靈，實質卻是新版 律法2.0。 邏輯也許能有些幫助，但我們知道還是聖靈的大能，才能真正明白，以下是我個人邏輯，那位主說今天你和我在樂園和與耶穌釘十字架的強盜，如果要靠個人毅力持守信心，好像不太公平，假設對一個努力持守十年信心，在死前卻軟弱順從肉體失去了救恩，邏輯是乎不合理。

100% 認同。跟我對聖經的理解完全一致。

行为是信心的果子，是信心的一种证据。一味地谈信心，轻视行为，你怎么知道并确信信心的状况，怎能确信得救与否，又没个属灵进度条😂，所以你们老是在纠结是否得救，我看不见你们有因耶稣的救恩而来的平安喜悦。

得救與得勝是不同的。❤❤❤

阿们！分享的非常好我很受教，感谢主！❤❤

凡事不怕敵人的驚嚇。這是證明他們沉淪，你們得救，都是出於　神。 without being frightened in any way by those who oppose you. This is a sign to them that they will be destroyed, but that you will be saved-and that by God. (腓立比书 1:28) 因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。 For it has been granted to you on behalf of Christ not only to believe in him, but also to suffer for him, (腓立比书 1:29)

我认为救恩是不会失去的，神的决定是永恒的。真正的信仰才会获得永恒的救恩。那些所谓失去的救恩其实从来没有得到过，因为从一开始就没有真正地认识主，从而没有真正地信。Jesus said I never knew you depart from me. Not I knew you, you left, now I don’t know you anymore.

是的，這是真的。得救不代表可以進入神的國了。還需要一個過程的，我記得有句聖經說：“你們要追求與眾人和睦，並且要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。“ --希伯來書12:14

大家都為這題目爭論不休，原因無他，就是大家都還沒弄清楚「得救」的定義是什麼。聖經所說的得救，有很多種的定義。若是對還沒信主的人來說，得救就是永遠不會下火湖，這等人的得救，就是在他一信入主耶穌的剎那間，他就永遠與火湖脫離了關係，永遠就不會和魔鬼的結局那樣下火湖，因為人若沒有信主，他的結局就是要與魔鬼撒但一同下火湖。這是因為火湖原本是為魔鬼預備的，那些跟從撒但的人，其結局就是要與他一同下到火湖裡。然而，在他信主得救之後，緊接着的就是是否得奬賞的問題－－這是幾乎所有的基督徒所忽略的。所以保羅才說「要奔跑賽程，要忘記背後，努力面前的，向着標桿竭力追求，為要得着神招我上去得的奬賞」。是的，永遠沉淪（下火湖）的問題在我們信主的剎那間已經解決了，但緊接着的，就是是否得奬賞的問題。有的人抱着一種錯誤的觀念，就是以為一信主了，就是得着「上天堂的門票」，無論自己如何作惡，其結果就一定上天堂。這是錯的想法！更何況聖經並沒有天堂這地方！天堂是異教徒的思想，並不是聖經的。聖經裡只有天，並不是天堂。天是神的住處，是主耶穌從死裡復活後所到的地方，在那裡祂坐在神的右邊，但有一天祂要回來。並且，神最後的工作完成後，新耶路撒冷就出現，是從天而降到地上。因此，神的心意是要作出新耶路撒冷這羔羊的妻，並且要從天降到新地上，直到永遠。所有的信徒到末了都要有分於新耶路撒冷，不是天堂。並且主基督要回來，祂就必須要先得着一班得勝者，否則祂不能回來。這班得勝者就是聖經所說，是那些時時儆醒、常常祈求、並且已經預備好自己隨時被提、是那五個精明又儆醒的童女、是那十四萬四千初熟的果子、是男孩子（啟示錄十二章的男孩子不是單指主耶穌一人）、是不只蒙召更是被選有忠信的人、羔羊無論往哪裡去他們都跟隨的、是勝過教會敗落的（啟示錄二～三章）。這些得勝者的得勝，就是保羅所追求的得勝。這就是保羅為何還說他是「忘記背後、努力面、前向著標桿竭力追求」的原因。因為他認識到，雖然他已經得到永遠脫離火湖的得救，他還更要往前，必須得到主的奬賞的得救。因為他知道，如果他得不到主奬賞的得救，他就要被丟到主回來之國度的外面，無分於主的快樂，就要在國度的外面哀哭切齒一千年，直等到「還完所有的債」，到時才可以有分於新耶穌路冷。因此，作為信徒，是已經永遠脫離了火湖，但擺在他面前的，就是是否得奬賞的問題。火湖的問題在信主的剎那就已經一次永遠的解決了，但是否得奬賞的問題，就需要一生之久來追求，並且是在主回來時，在基督審判台前才能知曉。

請問一旦稱義就永遠稱義？

謝謝這個頻道回答我信主十年仍舊模糊的疑問，以前問過教會但是沒有得到清楚的回答，現在我終於知道我自己要竭力改變的地方，也就是「持續、現在式的，讓自己在神的話裡，並且要完全誠實，要行出來，竭力的行出來，不要再做虛假的信徒。」 謝謝你們，願主更多使真理廣傳。

感謝主耶穌藉著弟兄的分享使我更明白了真理願神賜褔給他阿們

當然是只有被揀選的人得救啊，如果全部的人都得救，地獄應該是空的，也不用末世的審判

For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life. (John 3:16 NIV). 第一句中文译成“”神爱世人‘’，意思不一样了。

罗马书第八章到第十二章已经明明白白的说明，被神所拣选的都是预定的，是按照祂自己的计划，是对‭提摩太後書 1:9 ：神救了我們，以聖召呼召我們，不是按照我們的行為，卻是按照他自己的計劃和恩典；這恩典是在萬世以前，在基督耶穌裡賜給了我們的”补充和说明

讲的太棒了，我很阿门，愿神大大使用您成为这世代的祝福，使我们能觉醒结出得救的果子。阿门

一次得救, 就永遠得救；是永恆不變的事實,但是 ,小心，一定要倚靠内住“生命之靈的律”來過聖潔的生活, 如果良心受聖靈的責備, 馬上來到主前尋求光照及認罪。

we are saved FOR the work of faith, not saved BY the work of self-righteousness. It is impossible to have work of faith before true salivation, also impossible to not have work of faith after true salvation. Salvation means born again - if someone is born, cannot be unborn, nor can be born over and over. Someone born again simply impossible to stay the same. Whoever can easily stay the same....unfortunately never born again, never truly saved.

教會給我的觀念也是一次得救永遠得救，但我自己讀經就發現好像完全不是這麼一回事😂

你提出了很好的问题，但你的见解是肤浅的，归正的神学恰恰来自圣经全备的真理。不是断章取义。关于一次得救永远得救说的是对神救恩的确信，知道我们虽然全然败坏，但神的救恩是绝对的，我们可以相信神的绝对能力和救恩。不是说让人凭着恩典放心大胆的犯罪。你错误的解释圣经，也被不懂的人带偏了。现在又出来胡说八道。求主怜悯

你舉的例子很失敗，你說舊約上帝的子民有幾個進入了應許之地迦南，按你的道理講摩西也沒進入應許之地，那摩西也不得救了？你在這邊扭曲神的真道！

加尔文从来没有说过一次得救终身得救，加文的著作中一直在强调圣徒的坚韧，强调：成圣证实称义，成圣是一生需要努力。 作为媒体人更应该严谨。 特别是当流量高时，不代表自己说的就是对的。 只要不牵扯到原则问题，各个教派之间都是弟兄，我不应该是道听途说，不经证实的就去攻击。 互勉！

現在相信並持續相信他的不至滅亡，反而現在得著並持續得著永生。讚👍

没有一个人在神的面前自夸。军功章上没有我们的份，我们是神手中的工作，一切的荣耀都是神的。一切，而不是部分！

可否出一期婚前同居的话题？神的心意是怎样的？基督徒和非基督徒交往时，应该如何面对这样的挑战？非常感谢❤

當然不是永遠得救.曠野那些選民、迦南地都進不了因背悖神.天堂就別想了

阿們！ 非常謝謝您的分享

從上下文看，不願一人沉淪這句話是對教會群體說的，不是泛指全人類。

你的領受是對的，謝謝你的分享。感謝主的開啟、帶領，使我明白了一次得救永遠得救，就能進天國這個觀點是錯誤的，也明白了永遠得救是指脫離罪性、得著潔淨說的，與一次得救、罪得赦免 完全是兩碼事。

解说太好了 我喜欢 果断关注 希望能天天更新 或者视频时长长一点 看不够

不是“一次得救，永远得救”，乃是“一旦得救，永远得救”。我们得救是靠神，成圣也是靠神。这就是大部分人看不清的地方。以为得救后，就要靠自己的努力，不用靠神了。这才是完全错误的。

會建議你去找耶穌的羊圈。牠羊圈並不同意永遠得救

弟兄你嗨没有领悟真理福音，很不懂。你还是先到我一分钟短视频福音信息吧！

講員，再聽你的講論，很能肯定你並沒有被聖靈重生喔！

求主给我智慧 与 力量 一生背着十字架走在永生的路上

非常認同您的觀點！感謝這個頻道！

Salvation through grace is free but discipleship is not free! 我们要紧跟着耶稣到我离开世界的一刻！其中一个有帮助的方法就是常常和朋友及弟兄姐妹们分享福音！在生活中结出聖灵的果子其中爱最大！

親愛的弟兄您好 感謝您的用心與分享，這些正是我想學習的，但我還沒時間整理，謝謝您~😊

马太福音7：13-27 “你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” 如果决志或者受洗就拿到了去往天堂的门票，似乎这道门也不窄。我认识一些受洗后逐渐远离教会，照样过着世俗生活的所谓基督徒，有一天就算他们去了天堂，他们的灵魂能适应？

如果不得勝的會受第二次死的害是指不得救，那麽得勝與得救如何區分？

Amen，一次得救，终身得救是错误的，需要时刻的认罪悔改。

謝謝你的教導，你影片中經文的部分，我也有跟著再看聖經這段經文並備註起來，但我了解的經文太少了 因為我沒有去教會，我只是在網上看影片。我曾參加過網上崇拜幾個月，但有一天有位牧者在四星期都是說金錢這個主題，他說如果不奉獻就像是偷了神的錢，令我聽到感到有點疑惑，因我認為這個金錢應出於自願並非感到有壓力而做 當有了疑惑，我就停止了看。 我不知道是否我錯了 若有機會，希望你也可以, 以奉獻做topic並教導🙏🏻

得勝才是完滿的救恩。❤❤❤

個人覺得有點不太正確。 1. 約翰壹書一章9節，說「我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」 這裏一切的意思應該包括過去， 現在， 將來。 2. 雖然只有2 個以色列人進入迦南地， 但摩西（感覺得救的人） 也未能進入迦南地。 所以例子好像用得不太對。 當然， 同意你所說的， 因為以色列人犯罪， 所以未能進入迦南地。 但不代表不能進入迦南地， 就等於沒有得救。 3. 其實得救只是開始， 在地上為主付出， 持續做好自己， 將來不止得救， 還有很多主的稱讚。

14:20 那你只能永远活在惧怕中。保罗说的「弃绝」（27节）原文指「经不过考验」，用来指运动会中落选的人。这里并不是指失去救恩，而是指不能满足主的心，以致失去奖赏（17节）。一旦得救永远得救，是对的。

感謝弟兄的分享，是得我們是仍討人喜悅嗎？謝謝耶穌讓我們得這真理

太赞了，我们教会天天说一次得救终身得救。我并不同意他们。但是我不好意思说反对他们的话。关注自己得救持守自己的信仰

同意弟兄的分享 但是我想到了 耶稣对尼个底母的回答，人若不是从水和圣灵生的 就不能进神的过，你们必须重生。一个人一旦重生了，还有可能再死吗？你视频中说道一些没有作为的“基督徒”， 有无可能他们从一开始就没有真正重生？

看完之後，我有一些感想，10年前我初信時因為了解到地獄裏也會有信主的人，對天父產生過負面消極，惶恐度日的想法。現今信主年日已久，更成熟了，再次聽相關的訊息後反而感到平安和踏實，我今日很高興看到這不好聽的真相，現在的不好受總比審判日才知道的好。結合你所制作皂的地獄的真相，信心和行為那些影片後，我反而覺得自己在信仰根基上更踏實，更有信心和勇氣去面對現實中的自己，謝謝你們🙏🏻

感谢弟兄分享这么好的信息. 十架就在前头，世界就在后头.我选择耶稣，永远跟随不回头.我要全然献上，我要全然降服，照神旨意，不照我的.跟随神，是我的喜乐.在每一天，每个选择，我都要说，我心尊主为大.

弟兄，你讲的太好了，经常因为听你的布道而落泪。是不是有了轮回的思想之后就很容易理解了呢？上帝拣选了谁，可能这一世不能得救，未来的某一世还是可以得着救恩，所以得救是必然的，在得救这个事情上神有绝对的主权。而人的自由意志可以选择抓住机会，当下就得救。这既符合神的公义，也彰显神的怜悯。

请问什么是白白地恩典？恩典就是因信称义，因信得永生，一次得救永远得救，在我看来这是确定的真的。世人若是靠自己所谓的好行为才能得救那就是自己的骄傲，都要灭亡，经上说天下一个义人都没有！唯有靠主耶稣的救赎才能得救，经上说天下人间没有赐下别的名，只有信他必然得救！当然所谓的好行为是需要圣灵在中间慢慢地引导让我们走义路！

你无非是“神人合作”阿米念的救恩观，这种救恩观无法解释以下支持预定论经文，创立世界之先基督徒都不存在，何谈人在得救这件事情上的功德和努力？ 【弗1:4】就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，

什麼 是 「信」主… 信緊什麼… 信 同跟隨 係唔同？

您好，我有一個疑問，如果一個人自始至終都相信 神的，只是在世的時候追求世界，那是不是也能上天堂? 只是"僅僅得救"? 是否能解釋甚麼情況叫做"僅僅得救"呢? 感謝您~

說得透👍👍👍

阿們

耶穌用比喻(parables )的方式多次表示或暗示我們最終的救恩與我們以後的言行一至有關，而且基督徒仍要接受最後的審判。 牧師沒有解釋如何保持信心與主同行。”靈恩派＂在這方面有更深層次的解釋。當年使徒們（包括保羅）都是聖靈充滿的人，可以醫病趕鬼甚至起死回生。聖靈充滿可以戰勝肉體。可惜現在很多教會相信＂聖靈終止論＂(Cessationism), 嘴裏說＂聖父聖子聖靈＂，但行為及信心上已經是＂聖父聖子聖經＂了，錯過了與聖靈同工。

非常好的信息，感谢赞美主

忠言逆耳，太好了

讲的太好了！支持！

真理大過一切！

沒有真生命的聖經學術講論。神的救恩包含使人稱義和成聖。若成聖是靠自己努力，而不是考聖靈保守，那這救恩就不是恩典了。聖徒永蒙聖靈保守，這樣的天路歷程是神牽著你走每一個高山低谷，領你認識神。加爾文的五要點並無區解聖經，而是神的真理。