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師父告訴我們，佛門裡有「八福田」的說法，簡單可以分為：敬田、悲田、恩田三種。佛、法、僧三種為「敬田」；佛、父母為「恩田」；救濟、看護病人為「悲田」。而在「八福田」當中，有一個叫做「最勝福田」。
師父說，在《正法念處經》指出，於三界之內的「最勝福田」，就是我們的父母。
師父回憶說，曾經有年輕人提出疑問，指出對父母好應是子女的責任，但佛教一直強調父母是「福田」，對他們好，同時也在為自己種福，不就是一件十分功利的事嗎？
師父解釋說，我們經常接收到的觀念和概念，其實大部分是別人灌輸給的，自己卻並非完全知道當中的含意。
師父強調，在中國人的社會裡，「報父母恩是責任」是我們從小被灌輸的觀念，它是源自於是一個社會，一種公推的倫理道德責任，是外界規限我們去遵守的。故此，我們可以看到外國人社會和中國人社會裡，在「孝養父母」重視程度上的差別，因為這並不是他們的核心道德價值。
師父告訴我們，佛門內要弟子孝養父母，卻不是責任那麼簡單，而是從感恩心去出發。師父以三個重點，為我們解釋為何從感恩心去出發孝養父母，能種無量福。
第一：如果你是從報恩心出發，你的思維便是在「如理作意」。
第二：當你能「如理作意」，便會明白沒有事物是自己應得的，而且會感恩父母的，不會生起貪愛心。
第三：當你明白一切東西，別人不是理所當然地要給你，當人家對你好，你便感恩，當沒有或不好的時候，你會按業理去思惟，不會生起不滿，於是便能把瞋恨放下。
師父補充說，「福田」的意思是，你把一顆種子播在田裡，加強一些力量、一些緣在當中，可能是你用心意的業力加強，因你一個小行為而把你的善果放大。因為這種報恩的心念，處理了貪瞋癡、煩惱，便能絕對降服，貪愛、執著、愚癡、瞋恨，自然會產生善果，能夠解除你身心的苦難，甚至能令你得涅槃。因此說三界之內，父母是我們的「最勝福田」。
故此，三界之內的「最勝福田」是父母，法界之中的「最勝福田」則是佛。
20 фев 2016
