分析獨孤求敗武學體系，何謂劍道五境？太極劍居然是木劍之境？六脈神劍是無劍勝有劍之境！【江湖劍俠看金庸】 

獨孤九劍從描述來說應該是可以無限進化的劍法，進化的方法要說簡單也很簡單，要說難也很難，因為他進化的方法就是要去理解其他的武功招式或內功，對悟性高的人來說可能沒什麼，但對悟性不夠的人來說就相當的困難，所以風清揚當時傳劍給令狐沖時才說這獨孤九劍看中悟性。 另外獨孤九劍是利劍境的說法其實也是對的，但只限於風清揚跟令狐沖學的，獨孤求敗的獨孤九劍是已經經過了五次進化(劍道五境)的獨孤九劍，可能到了晚年他無聊想要創造個對手，所以把及自身劍法大全的獨孤九劍寫下來給了其他人(這樣楊過沒看到劍譜就可以理解了)，期待有人用它當基礎並開出不同的花後來找他挑戰。但可能到他死都沒人練成吧，畢竟太吃悟性了。 直到風清揚拿到後這門劍法才又開始出名了起來，可惜這時武學已經開始沒落，好好的一個劍道真解被風清揚理解成無招勝有招，變成一門遇強則強，愈弱則弱的武功。說真的無招勝有招這是一個武林高手的基礎，每一個武林高手都是經歷過學習一門內功和一門配套的招式，等熟練後才開始學習其他的武功，等學到一定的武功後就要開始濃縮整理，把無數的武功變成一門最適合自己的武功，這就跟風清揚當時教令狐沖獨孤九劍時的過程完全一致。 原文中風清揚剛教令狐沖說這門劍法說此劍法共有三百六十種變化。這就是一個由簡到繁的過程。當全部變化學會後便是明悟劍意，等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，便是將全部變化盡數忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越乾淨徹底，越不受原來劍法的拘束。這又是一個化繁為簡的過程。

看的出你的文本寫的很用心，但你的推論跟理解還是有不少謬誤。 一、“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之与河朔群雄爭鋒。” 沒有證據說明利劍時期獨孤求敗已練成獨孤九劍，原文寫明獨孤九劍就是獨孤求敗所創，那就沒可能是他在20歲以前創出的劍法，很多細節金庸沒寫，需要合理性推敲，不要參考網路上亂七八糟的推理，不要神化獨孤求敗，20歲本來就不可能創出獨孤九劍這種金庸武學最高級別的劍法。 二、令狐冲不會破氣式。 原文只傳授口訣跟修練之法，令狐沖沒有修練，所以什麼讓內力招式盡數落空基本跟破氣式毫無關聯，本來獨孤九劍就不跟對手交鋒。 你的結論自然也錯了，呼應上一點，弱冠時期的獨孤求敗內功不深，怎麼可能創出破氣式？ 三、無劍勝有劍，是原本仰賴兵器的武學逐漸進入不再仰賴的境界，舉例一些本來就不仰賴兵器的武學就顯得不倫不類了，天山折梅手跟降龍十八掌、三尺氣牆這些，基本上跟無劍勝有劍就是毫無關聯，不是不用兵器就叫做無劍，同樣的，不是拿著木劍，就是進入木劍境界。 補充： “四十歲后，不滯于物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進于無劍胜有劍之境。” 這一招乃是以己之鈍，擋敵之無鋒，實已得了太極劍法的精奧。要知張三丰傳給他的乃是「劍意」，而非「劍招」，要他將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，千變萬化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不乾淨，心有拘囿，劍法便不能純。 楊過不是木劍劍境，他只有內力達到了，但他的劍法遠遠不行，獨孤求敗到了木劍境界，是內力與劍意都已至極高的水平，但他的內力再高，也不會拿一把木劍去跟別人的倚天劍硬扛，內力再深總有極限，當你遇上跟你內力同樣層次的對手，影響勝負的就是劍意(招式)，所以楊過對上金輪法王時為什麼要後悔沒帶玄鐵重劍，因為他只學到了一力降十會的法門，所以他不是木劍境界。

大致都贊同，就是無劍勝有劍，覺得怪怪的。 無劍勝有劍是一種藝術性的表述，真要問其含義可能金庸也要想半天吧。不管如何解釋，脫去藝術涵義的說法我覺得不是金庸的本意，例如遠距的內力，那根本不需要劍法的鋪墊。直接練內力即可，甚至拿把鎗也可，那已經不是劍了。 要猜想他意思可能要參考其他類似的句子了，列子不射之射，莊子無為而無不為，琵琶行之無聲勝有聲 之類的。想想這一類的套路吧。 說獨孤求敗已經做到心中無劍，不起殺伐之念，這很符合常見套路，但不太符合獨孤求敗找不到對手的寂寞心境啊。 另一種方向是走向謀略，就像 上兵發謀，其次伐交，其次伐兵。人情世態都先算準，根本不必出劍了。或是有很多手下替他上前，就像黑道大哥本身不必拿鎗一樣。但這些也都不符合獨孤的人設啊。 個人認為，無劍勝有劍並不是說沒有劍比有劍更強。這畢竟不科學啊。我覺得這句可以說他已經不一定需要劍，也可以說是他對自己的自嘲自嘆。因為他太強了，沒人能當他對手，即使拿了劍也沒機會出鞘，還不如不帶劍算了。

我有訂閱喔！ 而且我本身就是獨孤求敗

聽你說話好想睡覺 睡前才敢聽

为什么说独孤九剑是利剑阶段的武学呢？我觉得荒谬

金庸受訪時曾講過獨孤劍法一部份傳下來並不完整，基本上，笑傲的獨孤九劍也是不完整的，所以才會出現令狐沖吸了一大堆內力又學三年易筋經後，對於使用內力還是小學生的程度 而獨孤求敗的運用內力的((心法))，其實在神鵰教楊過海濤練劍悟出((七寂七響))這可輕可重可剛可柔的心法，才是真正獨孤求敗的心法，所以基本上獨孤九劍在我看來只是半套武學，有招式理論但卻無心法的武學 所以令狐沖使用的九劍，完全不是求敗所使用的九劍，因為武功至少會有招式和心法，只學其一根本不算學會，而這也是黃蓉教打狗棒法時所講出來的，因為若只學招式而不懂心法，那使招時便不知如何用勁 而所謂的破氣式，講白一點，((((欲破氣...要先懂氣))))，而笑傲的獨孤九劍根本沒有教人如何使用內力，所以這根本是一套不完整的武功，就如金庸受訪時也加以印證過了 而絕頂高手在打鬥時，他們所謂的拆招，其實早已不是所謂動作上的招式了，而是把內力打出去後，內力的形狀變化和收放來拆招 比如以下原文 1楊過玄鐵劍激起勁風，與鐵掌掌風相撞，兩人都是微微一搖 2周伯通這一爪，內力丈許方圓 3楊過朝上空拍一掌，手掌斜下，掌力化成弧形，四散落下...(令周伯通無法躲閃的必中技能) 而在我的猜測，所謂的破氣式，是以氣破氣，且是以小力破大力，以小氣破大氣，簡單的講，就是看穿對手打出的內力的薄弱之處，以破之 當然這只是我個人的猜測，必竟破氣式根本沒有人使用出來過，就連風清揚可能也沒完全學會 而最後 獨孤求敗的境界，其實也就只是那机行字，但許多人喜歡用那机行字來判斷推論誰的武功到達什麼時期 其實我個人認為這是很膚淺的 就好比很多人喜歡把楊過後悔帶玄鐵劍來說明他並未達到木劍境界 又好比很多人把張三丰的太極劍比喻成木劍境界 其實這根本無從比較 1求敗的木劍期，根本不是用木劍對敵，原文也從未說木劍期是以木劍對敵 2從神鵰教楊過的過程來看，木劍根本就只是海濤練劍時期的一個練功的((工具))，根本不是拿來當武器用 3海濤練劍時，其實練的也並不只是內力而以，看楊過練到劍身發出雷聲，半年後又寂靜無聲，反覆七次後((七寂七響))，原文說他欲輕則輕，欲響則響，而這個七寂七響其實就是運用內力的((心法))，而這才是獨孤求敗悟出來的木劍期最強心法，也是獨孤九劍沒有教的，也讓楊過和求敗成為全金庸小說中使用內力最多次的武者 4木劍期，並非是拿木劍勝玄鐵劍，這也是多數讀者的誤區，而是整体修為達到一定的程度，那就叫木劍期，而從神鵰教楊過練功的方式也可看出獨孤求敗後期根本不用劍了，而都在((練內力))和((悟心法)) 1利劍軟劍期，是用劍 2重劍期可以說是拿根玄鐵棒以力雄人，這早已不算是劍了 3而木劍期則是拿木頭當工具練內功，練外功，悟心法 4無劍期則完全不用任何武器 所以獨孤九劍到底算什麼??講白了，也就是早期的武學而以，但九劍許多劍理，其實到後期早已根本不適用了 但有些劍理還是可以用到後期的 笑傲這不完整的九劍中，最強的是看破綻的技巧，才能用無招後發先制，攻適不得不守，有進無退 \ 看破綻-->後發先制-->攻敵要害-->有進無退.... 這四項是笑傲九劍的精要，反而無招不是九劍最強所在了 比如神鵰中在絕情谷，楊過就知道高手是((沒有破綻))的，但可以用別的方式讓對方露出破綻 所以看破綻在神鵰早已不適用，但攻敵要害令敵不得不守卻是可以用到最後 總結 笑傲的九劍早已是不完整的武學，楊過和令狐沖都沒有完全學到獨孤求敗所有的武功，他們以後都會走自已的路子，但兩人都絕對無法成為獨孤求敗

個人認為金庸設定的劍魔獨孤求敗五種劍道境界不倫不類，原因在於他本人不懂傳統武術中的各類兵器。 第一境的利劍相當於戰場或民間武者使用的長劍，又叫武劍，用以區別文人裝飾用的文劍，這點是正常無誤的。 但第二境的軟劍用法與一般硬劍擊刺格洗不同，要訣是割法，所以軟硬劍嚴格來說只是外觀一樣的不同兵器。 第三境的玄鐵重劍更離譜，從金庸的描述來看相當於馬戰破甲用的金鞭鐵鐧，只是更重而已。 至於第四境的木劍我只能說一樣帶著劍，我為何不帶鋼劍？ 第五境的無劍境倒是符合道家思想，就不知金庸本人是否理解了。

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